Wu-sin

Wu-xing ( viisi elementtiä ; viisi elementtiä ; viisi toimintaa ; viisi liikettä ; viisi saraketta ; viisi vaihetta ; viisi kiinalaista 五行, pinyin wŭ xíng ) on ​​yksi kiinalaisen filosofian pääkategorioista; viisijäseninen rakenne, joka määrittää universumin pääparametrit. Näitä ovat tuli (火), vesi (水), puu (木), metalli (金) ja maa (土). Filosofian lisäksi sitä käytetään laajalti perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä , ennustamisessa, kamppailulajeissa, numerologiassa ja feng shuin taiteessa .

Syntyminen

Yksi varhaisimmista maininnoista primaarielementtien käsitteestä on kirjassa "Kings of the Speech" ("Guo Yu"):

Zhou Yuvanin (782-771 eKr.) kahdeksantena hallitusvuotena historiografi Bo vastasi Zheng Huang Gongin kysymyksiin: "Mutta harmonia synnyttää itse asiassa kaiken (yhdistettäessä aineita, joilla on erilaisia ​​ominaisuuksia itsessään). ) ... Joten , muinaiset viisaat sekoittivat maan metalliin, puuhun, veteen ja tulle, loivat tämän ansiosta kaiken" [1] .

Varhaisin yksityiskohtainen kuvaus wu xing - käsitteen komponenteista klassisessa kirjallisuudessa on luku " Hong fan " 洪範 ( Great Plan ) Asiakirjojen kirjasta . Kuitenkin sitä edeltävä luku (perinteisen kronologian mukaan) " Yuya Suuren neuvosto " 大禹謨 myös luettelee ne, mutta eri järjestyksessä (水、火、金、木、土); Ilmeisesti tässä ei ole kyse filosofisesta käsitteestä, vaan resurssiluokista. Muissa lähteissä (" Zuo zhuan ", "Da Dai liji", " Huainanzi ") klassisen viiden lisäksi kutsutaan myös viljaksi穀 .

Filosofinen käsite

Se sisältää viisi luokkaa (puu, tuli, maa, metalli, vesi), jotka kuvaavat kaikkien olemassa olevien esineiden ja ilmiöiden tilaa ja keskinäistä yhteyttä. Wu Xingin syntyä edeltää seuraavien tilojen kehittyminen:

Viidellä elementillä on kaksi pääasiallista syklistä vuorovaikutusta: keskinäinen generointi ja vastavuoroinen voittaminen .

Keskinäinen sukupolvi on seuraava: puu synnyttää tulta, tuli tuottaa maata, maa tuottaa metallia, metalli tuottaa vettä, vesi tuottaa puuta.

Keskinäinen voittaminen on seuraava: puu valloittaa maan, maa voittaa veden, vesi voittaa tulen, tuli voittaa metallin, metalli valloittaa puun.

Viiden elementin vastaavuustaulukko muihin kiinalaisen filosofian luokkiin

Viisi elementtiä [2] Puu Antaa potkut Maapallo Metalli Vesi
Hieroglyfit 木 火 土 金 水
Hong faninumero 三 (3) 二 (2) 五 (5) 四 (4) 一 (1)
Numero Yue lingin mukaan 八(8) 七 (7) 五 (5) 九 (9) 六 (6)
Viisi
väriä 		Sininen , vihreä
_ 		Punainen
赤 		keltainen_
_ 		valkoinen
白 		Musta , sininen
_
Viisi suuntaa
五方 		Itä
东 		Etelä
_ 		Keskusta
_ 		länsi_
_ 		pohjoinen_
_
Vuodenajat
_ 		Kevät_
_ 		kesä_
_ 		Sesongin
ulkopuolella 		syksy_
_ 		talvi_
_
Kellonaika
_ 		Huomenta_
_ 		Keskipäivä
_ 		Ilta_
_ 		Auringonlasku_
_ 		keskiyö
_
Lomat_
_ 		Kevätjuhla
_ 		Onnettomuuksien välttämispäivä
上巳 		Alkava
kesäfestivaali 端午 		Kahden seitsemännen
ilta 		Two
Ninth Festival 重阳
viisi
tähteä 		Jupiter_
_ 		mars_
_ 		Saturnus_
_ 		Venus_
_ 		Merkurius_
_
Viisi ääntä
五声 		Hengitä
ulos 		Naurua_
_ 		laulaa_
_ 		Itkeä_
_
huokaa 呻
Viisi vaakaa
五音 		Jue
角 		Zhi
徵 		gong
宫 		shang
商 		Yu
羽
Urut
_ 		Maksa
_ 		sydän_
_ 		Spleen
脾 		Keuhkot
肺 		Munuainen_
_
Viisi
sisäelintä五腑 		sappirakko_
_ 		ohutsuolesta
_ 		vatsa_
_ 		Paksusuoli
_ 		Virtsarakko_
_

Viisi aistia		 Viha_
_ 		ilo_
_ 		Mietteliäs
_ 		Suru,
kaipuu 		pelko_
_
Sormet_
_
Nimetön 无名指		 Middle
中指 		Hakemisto
食指 		Big
大拇指 		pikkusormi
小指
aistielimiä
_ 		silmä
_
舌 kieli		 Mouth
口 		Nenä_
_ 		Korva
_
Viisi
aistien esinettä 五觉 		väri_
_ 		Lomake
觸 		Maista_
_ 		tuoksu_
_ 		Ääni
_
Five Liquids
五液 		kyyneleet_
_ 		Pot
汗 		sylki
_ 		Nenän
limaa 		virtsa_
_
Viisi
makua 五味 		hapan
_ 		Karvas, palava
苦 		Makea_
_ 		Akuutti (terävä)
辛 		suolainen_
_
Viisi
tuoksua
Vankka , ummehtunut		 laulettu, poltettu
焦
Tuoksuva , makea		 Metallia
_ 		Rotten
朽
五氣 筋 血 肉 气 骨
五榮 爪 面 唇 毛 髮
viisi
eläintä 		Azure
Dragon 		Scarlet
Phoenix 		Keltainen Unicorn
黄麟 		Valkoinen
tiikeri 		Musta kilpikonna (kilpikonnakäärme)
玄武

viisi lemmikkiä		 koira_
_ 		lampaat_
_ 		Lehmä_
_ 		kana_
_ 		sika_
_
Viisi erilaista elävää olentoa
五虫 		Skaalattu
鳞 		höyheneninen
羽 		Sileäihoinen
倮 		Päällystetty turkilla (villa)
毛 		Panssaroitu
_
Viisi viljaa
五穀 		Vehnä , ohra
_ 		Hirssi (tahmea)
黍 		Gaoliang
禾 		riisi_
_ 		Pavut
豆
Viisi
hedelmää 		Luumu
李 		aprikoosi
_ 		Yuyuba
枣 		Persikka_
_ 		Chestnut (kiinalainen)
栗
Viisi vihannesta 五菜 韭 薤 葵 葱 藿
Viisi normia
五常 		Ihmisyys_
_ 		Rituaali (li)
礼 		Luota_
_ 		oikeus_
_ 		Viisaus_
_
五政 宽 明 恭 力 静
Viisi
säävaikutusta 		tuuli_
_ 		Lämpöä
_ 		Kosteus
_ 		Kuivuus_
_ 		kylmä
_
五化 生 长 化 收 藏
五祀 户 灶 霤 门 井
Taivaalliset varret (sykliset merkit)
天干 		甲•乙 (1, 2) 丙•丁 (3, 4) 戊•己 (5, 6) 庚•辛 (7, 8) 壬•癸 (9, 10)
Maan haarat (sykliset merkit)
地支 		寅•卯 巳•午 辰•未•戌•丑 申•酉 亥•子

Kritiikki

Kiinalaiset filosofit ymmärsivät wu-xingin käsitteen vaihtelevasti skeptisesti: Xun-tzu (58-115) ja Mo-tzu (41-2) väittävät, että vaiheiden peräkkäisyys ei ole säännöllistä (五行无常胜); Han Fei mainitsee Wu Xingin hänen pilkaamiensa ennustamiskäytäntöjen yhteydessä (19-307) [3] .

Wu Xingin käsitteestä kriittisesti puhuessaan Xun Tzu korostaa sen kaksi pääpuolustajaa: Zi Xi ja Meng Zi (非十二子:子思唱之，孟軻和之). Tunnettujen lähteiden mukaan näitä ajattelijoita ei kuitenkaan kiinnostanut Wu Xingin luonnonfilosofinen puoli, vaan sen moraalinen ja eettinen soveltaminen (ks. Wu Chan五常 yllä olevassa taulukossa).

Jia Yi (201-169 eKr., Ding. Han) kuvaa vaihtoehtoista korrelaatiojärjestelmää, joka on rakennettu numeron kuusi ja konfutselaisen kaanonin ympärille yhdistettynä legalistisiin ja taolaisiin termeihin: kuusi toimintaa, kuusi opetusta, kuusi normia, kuusi klassista kirjaa.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Dubrovin D. A. Klassisen kiinalaisen lääketieteen vaikeita kysymyksiä. L .: Asta-press, 1991
  2. ↑ Kiinan viiden elementin kaavio arkistoitu 28. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa Wu Xingin tiedot Northern Shaolin Academyn verkkosivuilla. (englanti)  (kiina)
  3. ↑ AC Graham, Yin-Yang ja korrelatiivisen ajattelun luonne . Singapore, 1986. s. 9

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa