| Näky | |
| firenzen kastekappeli | |
|---|---|
| Battistero di San Giovanni | |
| San Giovannin kastekappeli | |
| 43°46′24″ pohjoista leveyttä sh. 11°15′17 tuumaa e. | |
| Maa | Italia |
| Sijainti | Firenze [1] |
| tunnustus | Katolisuus [1] |
| Hiippakunta | Firenzen arkkihiippakunta [1] |
| Arkkitehtoninen tyyli | Romaaninen arkkitehtuuri |
| Perustamispäivämäärä | 1059 |
| Rakentaminen | 1059 - 1129 vuotta |
| Verkkosivusto | duomo.firenze.it/it/scop… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
San Giovannin kastekappeli ( italiaksi Battistero di San Giovanni - Pyhän Johanneksen kastekappeli) on keskiaikainen kastekappeli , joka sijaitsee Tuomiokirkkoaukiolla ( Piazza del Duomo ) ja Pyhän Johanneksen aukiolla (Piazza di San Giovanni) sen vieressä lännestä vuonna Firenze . Tämä on yksi kaupungin vanhimmista rakennuksista. Kastekappeli kohoaa suoraan Firenzen Santa Maria del Fioren katedraalin edessä . Kuten useimmat kastekappelit, se on vihitty Pyhän Johannes Kastajan kunniaksi . Sillä on pienen basilikan asema. Unescon maailmanperintökohde [2] .
Ensimmäinen kastekappeli rakennettiin Firenzeen tälle paikalle 4.-5. vuosisadalla. Nykyisen rakennuksen rakensivat firenzeläiset 1059-1129. Vuonna 1128 rakennus peitettiin hippikatolla . Vuonna 1150 teltan päällä oli lyhtylyhty . Vuodesta 1294 lähtien rakennustöitä johti Santa Maria del Fioren katedraalin rakentaja Arnolfo di Cambio . Kastekappelin alla tehdyt arkeologiset kaivaukset paljastivat muinaisten rakenteiden jäänteet, mutta tämä on perusta legendaariselle versiolle (jonka arkeologit kiistivät), että Marsin jumalan pakanallinen temppeli sijaitsi alun perin kristillisen kastekappelin paikalla . Kirjallisissa asiakirjoissa muistomerkki mainitaan ensimmäisen kerran vuodelta 897, joten sitä ei tulisi pitää niinkään romaanisena kuin antiikin Rooman aikakautena. Ja vasta myöhemmin lisättiin renessanssin yksityiskohtia: portaalipylväät kapiteeleilla, ikkunakehykset pylväillä ja kolmion muotoiset päällysteet [3] .
Paavi Nikolai II vihki San Giovannin kastekappelin 6. marraskuuta 1059 . 1800-luvulle asti kaikki Firenzen alkuperäisasukkaat kastettiin San Giovannin kastekappelissa. Heidän joukossaan olivat Medici -suvun jäsenet , Dante Alighieri ja monet muut [4] .
Kastekappeli rakennettiin kahdeksankulmion muotoiseksi - keskimmäiseksi, kahdeksankulmaiseksi rakennukseksi, jonka halkaisija on 25,60 m. Tämä on pitkä perinne muinaisessa, muslimi- ja varhaiskristillisessä arkkitehtuurissa [5] . Kahdeksankulmaisten rakenteiden rakenteellisen vahvuuden lisäksi kristinuskossa numerolle "kahdeksan" annettiin symbolinen merkitys: kahdeksas päivä seitsemän luomispäivän jälkeen on "ajan loppu" ja ylösnousemus ikuiseen elämään, joka antaa kasteen sakramentti. Numero kahdeksan symboloi myös neljän maallisen ja neljän taivaallisen periaatteen yhteyttä, joten kastealtaat tehtiin kahdeksankulmaisiksi ja kastekammiot , martyriumit , pyhäköt (pyhäkköt), mausoleumit rakennettiin kahdeksankulmioiksi [6] .
Yhdessä Giotton kellotornin ja kastekappelin katedraalin kanssa se on osa yhtä monumentaalista kokonaisuutta. Aiemmin katedraaliaukion länsipuolella sijaitseva San Giovannin kastekappeli toimi tässä kokonaisuudessa rajaavana tehtävänä, ja se oli suoraan piispanpalatsin vieressä länsipuolella. Siksi hänellä oli kolme ovea: pohjoinen, itään ja etelään ja lännestä - apsi . Kuitenkin 1800-luvulla kokonaisuuden logiikkaa rikkoi se, että kastekappelin takana olevaa aluetta laajennettiin ja se päätyi sen keskustaan. Arkkitehti ja taideteoreetikko Adolf von Hildebrand kirjoitti närkästyneenä tällaisesta tuhoisasta päätöksestä, jonka seurauksena itse aukio katosi visuaalisesti ja kastekappelin sotkuisesta rakennuksesta tuli kuin "väärään paikkaan jätetty kaappi", siitä tuli " merkityksetön: törmäät siihen kuin esteeseen, ja katedraalin suora vaikutelma tuhoutuu" [7] . XII vuosisadan puolivälissä rakennuksen edessä oli monivärisiä marmorilaattoja, joiden geometrisia kuvioita oli eri sävyillä: valkoinen marmori ( Carrarasta ), vihreä ( Pratosta ) ja vaaleanpunainen ( Maremmasta ) - niin kutsuttu inlay-tyyli . , tyypillinen keskiajan ja renessanssin Toscanan arkkitehtuurille . Puoliympyrän muotoinen apsi korvattiin 1200-luvulla suorakaiteen muotoisella scarsellalla ( italialainen scarsella - laukku, kukkaro), joka työntyi hieman rakennuksen ulkopuolelle . Lattia upotettiin marmorilla vuonna 1209.
Tuomiokirkon aukio. Lintuperspektiivi
San Giovannin kastekappeli. Kuva vuodelta 1910
Kastekappeli. Kaavamainen suunnitelma
Kastekappeli. Näkymä katedraalin terassilta
Sisustus
Kahdeksankulmainen segmentoitu holvi, vuosien 1270 ja 1300 välillä, on koristeltu bysanttilaistyylisillä mosaiikeilla kultaisella pohjalla fransiskaanilustarin Jacopon johdolla, ja mukana ovat Coppo di Marcovaldo ja Cimabue . Keskimosaiikki esittää viimeistä tuomiota kuvaa Kristuksen hahmon keskellä. Kastekappelissa on myös antipaavi Johannes XXIII:n hauta ( Michelozzo di Bartolomeo y Donatellon teos ) [8] .
Vuonna 1048 Strozzo Strozzin aloitteesta kastekappeliin asennettiin aurinkokello (orologio solare): kupussa olevan reiän kautta auringonsäteet putosivat marmorilattialaatalla kuvattuihin horoskooppimerkkeihin ympäri vuoden. Levyllä lukee ympyrässä latinalainen palindromi: "En giro torte sol ciclos et rotor igne" (Minä, aurinko, liikun ympyrässä, samalla tulen ohjaamana).
Pyhän Johanneksen alttari. Suunnittelija Antonio del Pollaiolo. 1483. Hopeaa. Katedraalin taidemuseo
Holvin mosaiikki. Yleinen muoto. 1270-1300
maailman luominen
Kamala tuomio. Tuomari Kristus
Inferno (helvetti)
Italian renessanssin taiteen mestariteoksia ovat kastekappelin kolme valtavaa pronssista ovea, joiden bareljeefit toteutettiin yhden ikonografisen ohjelman mukaan yli vuosisadan ajan. Heidän kuvat, kuten jättimäinen Raamattu, osoittavat ihmiskunnan historian ja lunastuksen. Kertomus (joka on myöhemmin häiriintynyt yksittäisten ovien uudelleensijoittamisesta) alkaa Vanhan testamentin tarinoista itäovesta, tarinoihin Johannes Kastajasta eteläovessa, Uuden testamentin (Kristuksen historia) kirjoihin pohjoisessa. . Katedraalin taidemuseon "Taivaan porttien salissa" (Sala del Paradiso) säilytetään tällä hetkellä kolme ovea, jotka on korvattu paikan päällä kopioilla [9] .
Vanhimmat ovat eteläiset ovet (portit), jotka Andrea Pisano loi vuosina 1330-1336 (Alkuperäinen museossa). Kaksi ovea on jaettu kahteenkymmeneenkahdeksaan paneeliin, jotka on järjestetty seitsemään neljän riviin ja joiden bareljeefit kehystävät neliteräiset ruusukkeet, jotka tunnetaan myös nimellä "compasso gothic" (compasso gotico). Ensimmäiset 20 paneelia esittävät kohtauksia Pyhän Johannes Kastajan elämästä , kun taas alimmat kahdeksan edustavat seitsemän kristillisen perushyveen personifikaatioita , joihin on lisätty "nöyryyttä". Oven kruunaa veistosryhmä: Vincenzo Dantin "Johannes Kastaja teloittajan kanssa teloituksen aikana ja Salome" (1571; kopio, kunnostettu 2008, alkuperäinen museossa).
Vuonna 1401 Consoli dell'Arte di Calimala (Consoli dell'Arte di Calimala) -kangaskauppiaat julistivat kilpailun Firenzen kastekappelin kahden muun pronssisen oven koristelemiseksi reliefeillä. Kilpailuun osallistuivat Filippo Brunelleschi , Jacopo della Quercia , Lorenzo Ghiberti ja monet muut mestarit . 34 tuomarin johtama kilpailu, johon jokaisen mestarin oli lähetettävä itse tekemänsä pronssinen reliefi " Iisakin uhri ", kesti vuoden. Lorenzo Ghibertin esittämä työ tunnustettiin parhaaksi.
Siksi pohjoisten ovien reliefien luominen uskottiin Ghibertille. Ne valmistettiin vuosina 1401-1424. Pohjoiset ovet toistavat Andrea Pisanon sävellystä ja sisältävät myös kaksikymmentäkahdeksan kohokuviopaneelia, jotka on suljettu neliliuskaisiin kehyksiin (quadrifolia) ja tehty goottilaistyyliin (seitsemässä neljän rivissä, kaksi kummallakin lehdellä). Ensimmäiset kaksikymmentä ylempää paneelia kertovat tarinoita Uudesta testamentista alkaen Marian ilmestymisestä. Kaksi viimeistä riviä edustavat neljää evankelistaa (toiseksi viimeinen rivi) ja neljää kirkon tohtoria (opettajia) (viimeinen rivi). Tämä ovi sijaitsi alun perin itäpuolella, mutta sitten, kun Ghiberti oli luonut niin sanotun "paratiisin portin", se siirrettiin pohjoiseen. Keskellä kohokuvien "Nativity" ja "Adoration of the Magi" yläpuolella on teksti: "OPVS LAUREN/TII•FLOREN/TINI" (Lorenzo Florentinen teos). Ghibertin assistentti tässä työssä oli Michelozzo .
Itäportti on tunnetuin. Lorenzo Ghiberti loi ne vuosina 1425-1452 yhdessä poikansa Vittoren kanssa. Ovet on jaettu kymmeneen suureen ruutuun, viisi yhdelle pystyriville jokaiselle lehdelle. Reliefit esittävät kohtauksia Vanhasta testamentista, jotka seuraavat peräkkäin vasemmalta oikealle ja ylhäältä alas. Kehyksiä koristavat profeettojen kuvat, alareunaan kuvanveistäjä asetti muotokuvansa ja poikansa Vittorion. Pronssi on kullattu ja kimaltelee kirkkaasti auringossa [10] .
Ghibertin luomien hahmojen plastisuus on niin ilmeikäs, että suuri Michelangelo , joka yleensä niukka ylistyksestä, ei voinut hillitä ihailuaan ja huudahti: "Nämä portit ovat niin kauniita, että ne sopisivat paratiisin oviin." Niinpä nimi "Paratiisin portit" (La Porta del Paradiso) tuli taiteen historiaan [11] .
Ovien päällä on Andrea Sansovinon (suunnittelu 1502) ja Vincenzo Dantin (1575-1576, I. Spinazzin vuonna 1792 lisäämä enkelihahmon) marmorinen veistosryhmä Kristuksen kaste . Vuosien 1990-2012 entisöinnin jälkeen portaali asennettiin kokonaan Tuomiokirkon museoon ja kopiot reliefeistä kastekappeliin [12] .
Kopio "Paratiisin porteista" 1800-luvun alussa asennettiin Pietarin Kazanin katedraalin pohjoiseen sisäänkäyntiin katedraalin kirjoittajan , arkkitehti A. N. Voronikhinin projektin mukaan . Reliefit on valettu Pietarin taideakatemian Valimopihalla pidetyistä kipsivaluista . Voronikhin muutti jonkin verran reliefien sijaintia ja asetti ne katedraalin pohjoisen portikon ovien marmorirunkoon.
L. Ghiberti. Relief "Iisakin uhri". 1401. Tuomiokirkon taidemuseo
Pohjoiset ovet. L. Ghibertin kohokuviot. 1401-1424
Itäiset paratiisin portit. L. Ghibertin kohokuviot. 1425-1452. Katedraalin taidemuseo
"Paratiisin portit". Joosefin historia
"Paratiisin portit". Iisak lähettää Esaun metsästämään
"Paratiisin portit". Salomo tapaa Saban kuningattaren