Khakass -vaatteet on historiallisesti kehittynyt hakas - kansanpukukompleksi , jolla ei ole suoria analogeja muiden sukulaiskansojen vaatteissa. Etninen puku oli olemassa pääasiassa 1900-luvun toiselle neljännekselle asti , sitten se korvattiin eurooppalaisilla vaatteilla.
Miehille paita ( ir kogenek ) ja naisille mekko ( ipchi kogenek ) ommeltiin mieluiten kirkkaasta kankaasta . Subtaiga-osa väestöstä käytti kankaasta valmistettuja paitoja . Loput on valmistettu puuvillakankaista . Vauraimmilla khakassilla oli silkkipaitoja ja mekkoja , joita he käyttivät juhlapyhinä .
Miesten paita ommeltiin olkapäillä , löysä, pitkä ja leveä helmasta . Rinnassa ja selässä lähellä kaulusta hän kokoontui pieniin kokoontumisiin. Kaulus oli leveä ja käännettävä, kiinnitetty yhdellä napilla . Miesten paitojen olkasuojat, kaulus ja hihansuut valmistettiin samasta materiaalista kuin itse paita. Paidan hihat ( nin ) olivat myös leveät ja koottiin pieniksi ryhmiksi olkapäässä ( inmen , een ) ja hihansuissa ( morkam ). Olkatyynyn kokoonpanot ommeltiin yleensä värillisillä langoilla. Hihojen kainaloon laitettiin neliömäinen kiila ( holtykh ) . Helma päärtyi laajasti samasta materiaalista, tämän tyyppistä paitaa löytyy tähän päivään asti. Vanhan paidan ohella niitä löydettiin useista paikoista jo 1900-luvun alussa. sekoitettuja paitoja. Paita oli leikattu ikeellä , jota pitkin oli röyhelöitä. Kaulus tehtiin, kuten ennenkin, käännettävä. Hiha oli sileä hihansuilla ilman ryppyjä ja ilman kulmia. Paidan yläosa oli vuorattu.
Naisten mekon leikkaus oli lähes sama, mutta se oli paljon paitaa pidempi ja selässä kiilat. Naisen mekon varret, hihansuut ja helma tehtiin eri kankaasta . Ommellaan useimmiten värillisestä chintzistä tai satiinista . Varakkailla khakassilla oli myös silkkimekot. Naisten mekkojen kauluksen kulmat ( moidyrykh ), olkapehmusteet ( iңmen , een ), hihansuut ( morkam ) ja kulmat valmistettiin yleensä eri materiaalista. Mekko kiinnitetään yhdellä napilla. Helmiäisnapit ommeltiin juhlamekkoihin. Olkapehmusteen hihojen kokoonpanot ommeltiin tai kirjailtiin värillisillä langoilla useilla raidoilla tai kuvioilla. Pauldrons oli joskus myös brodeerattu kuvioita . Helma päärtyi toisella kankaalla. Helmassa oli kirjonta värillisillä langoilla geometrisilla kuvioilla. Tämän tyyppinen naisten mekko khakas-naisten keskuudessa on olemassa tähän päivään asti. Paikoin venäläisiltä lainaten hakassin naiset alkoivat 1800-luvun lopulla käyttää aluspaitoja ( istіne kischen kogenek ). Ne ommeltiin lyhyiksi, hihattomina ja pystykaulus. Kaulus kiinnitetään kahdella napilla ja istuu tiukasti kaulan ympärille , joten aluspaidan kaulus työntyi yleensä ulos mekon kauluksen alta. Subtaiga-paikoissa naiset, kuten miehet , käyttivät usein kangasmekkoa tavallisina päivinä . Mutta jo 1800-luvulla venäläisten siirtokuntien lähellä sijaitsevissa paikoissa khakassin naiset alkoivat käyttää venäläisiä mekkoja, neuleita ja hameita . Yleisesti ottaen perinteiset naisten vaatteet osoittautuivat vakaammiksi kuin miesten, ja ne ovat säilyneet aaleissa tähän päivään asti. Naisten housut tehtiin satiinista ja dubista .
Aiemmin oli rovdugasta valmistettuja paitoja ja housuja . Tämäntyyppiset vaatteet tulivat Khakojen elämästä 1800-luvun loppuun mennessä . Rovduzhnaya-paita oli ilman kaulusta, jossa oli halkio pään päälle pukemista varten, ja se oli sidottu kahdella hihnalla. Housujen vyö oli tehty pull-upilla ( drink pag ). Housujen väliin laitettiin kiila, nimeltään tagdai .
Edustettuina kangastuotteet . Sagays kutsui tällaista takkia materiaalin mukaan sikpen kipiksi ( kangasvaatteet ). Viitta tai sikpen ei juuri eronnut leikkaukseltaan venäläisestä armeijasta . Se oli leveä ja suora leikkaus , ommeltu vuorille leveällä huivikauluksella , kiinnitetty yhdellä napilla, kääritty vasemmalta oikealle ja vyö. Nämä vaatteet olivat enimmäkseen varakkaiden khakassien omaisuutta. Naisten sikpen ommeltiin kankaasta tai muhkeasta leveällä huivikauluksella . Sen leikkaus osui samaan aikaan talvitakin leikkauksen kanssa. Monille sikpen oli koristeltu brodeerauksilla takana , ja edessä helmiäisnapeilla , sikpen oli kiedottu oikeanpuoleisen vasemman kolon ympärille , kiinnitetty kahdella napilla. Iäkkäät naiset käyttävät sikpeniä tähän päivään asti .
Khakailla oli yleistä käyttää yksirivistä ( taar ) lampaanvillalangasta valmistettua lankaa . Yksi rivi tehtiin suoralla leikkauksella, jossa oli leveä käännetty alas tai kapea pyöreä kaulus. Kyzyl-ihmiset kutoivat itse yhden rivin. Sagalaiset itse korjasivat vain lankaa , he antoivat kudoksen venäläisille käsityöläisille. Yksi rivi kachinien joukossa oli harvinaista,
Se jaettiin alahousuihin (" ystan ") ja ylähousuihin (" chanmar "). Naisten housut ommeltiin yleensä sinisestä dabasta. Miesten housut ommeltiin ostomateriaalista, niiden leikkaus oli kapeampi kuin venäläisten talonpoikien keskuudessa oli tapana. Ne kiinnitettiin yhdellä napilla. Khakassien subtaigan osassa housut ommeltiin usein kankaasta. Rikkailla, erityisesti Bai- eliittillä, oli erityiset juhlavat pehmohousut, joissa taskuläpät koristeltiin silkkilangoilla tai värillisen kankaan raidoilla brodeeratulla kuviolla.
Edusti kylpytakit . Miesten vaatteita kutsuttiin " piippuksi " ja, kuten kaikki muutkin miesten päällysvaatteet, se vyötettiin pakollisella vyöllä ( khur ) , jonka päät sidottiin ja ripustettiin eteen. Puitteen vasemmalle puolelle oli kiinnitetty veitsi tinalla koristellussa puisessa huotrassa ja selän takana ketjuun ripustettu hopeinen piikivi ja piikivi . Miehet kantoivat savupiippua (" khanza ") pussin kanssa taskussaan ja naiset saappaidensa yläosan takana . Khakass-putket upotettiin tinalla tai hopealla .
Naimisissa olevat naiset juhlapuvun ( aamutakit ja suoraleikkaukset) päällä pukeutuvat aina eräänlaiseen hihaton takkiin ("segedek"). Tytöillä ja leskillä ei ollut oikeutta käyttää sellaista asua. Nuoret naiset pukevat juhlapyhinä ylleen keinuvan kaftaanin " sekpen " tai " haptal ", joka on valmistettu ohuesta mustasta kankaasta. Kaulus peitettiin punaisella silkillä tai brokadilla . Hihojen hihansuut oli ommeltu mustasta sametista tai pehmokankaasta ja koristeltu silkkikuvioilla. Hihansuut tehtiin yleensä viistetyllä , hevosen kavion muotoisella ulokkeella (" omah ").
Talvivaatteiden pääyksityiskohta oli turkki - "sävy", joka leikattiin vyötärölle ja kapeat kiilat laajenivat helmaan. Turkin pituus ulottui takaa kantapäähän ja edestä hieman lyhyempi. Turkista puhallettiin vasemmalta oikealle. Hihat - syvä kädentie päättyi puoliympyrän muotoiseen reunukseen, joka peitti käsivarren. Kaulus ( moidyrykh ) tehtiin lampaannahasta, alaslaskettu ja pyöreä. Vasen lattia, helma ja hihansuut oli leikattu kapealla turkiskaistaleella ( huba ), joka koostui oravien ja soopelien etutassuista, jotka oli ommeltu kahteen riviin. Yhdelle reunalle meni jopa 300 tassua eläimiä. Varakkaille khakasseille oli ommeltu pehmonauha sellaiseen turkkiin reunan viereen, suunnilleen saman levyinen. Turkki oli kiinnitetty kauluksesta ja vyötetty . Runsaat juhlaturkit ommeltiin mustetusta lampaannahasta tai peitettiin mustalla pehmolla. Tällaisen turkin kaulus, ranneke ja napa tehtiin saukon turkista . Tällainen takki (" kupeike ") oli koristeltu kirjontalla. Khakas- turkki leveällä helmalla oli mukava ratsastaa talvella.
Suurin osa väestöstä käytti lampaannahkaisia takkeja, rikkaat kalliita turkiseläinten turkista valmistettuja turkisia. Monet köyhät käyttivät turkkia myös kesällä. Kuumuudessa kädet otettiin irti hihoista ja turkki putosi olkapäiltä paljastaen vartalon kokonaan; kun hän piti lujasti kiinni puitteesta.
Naisten turkki, kuten mekko, oli leikkaukseltaan samanlainen kuin miesten. Hän kynsi myös vasemmalta oikealle. Kiinnitetään napeilla, mutta ei vyöllä. Toisin kuin miesten, naisten turkkiin ommeltiin useammin karitsannahkainen kaulus . Lattiat, helma ja hihat leikattiin noin 10-12 cm leveällä turkilla, trimmaukseen käytettiin lampaan jalkojen turkista ( khoy pyskhagy huba ), oravan turkista ( tiin pyskhagy huba ) ja soopelin jaloista ( harsakh huba ). Juhlaturkit koristeltiin leveällä värikkäällä kankaalla ( khaachi ): satiini, silkki, brokaatti. Tällaisen turkin selkään oli kirjailtu erilaisia kuvioita, jotka tehtiin värillisillä silkkilangoilla ( chibek ).
Talvella hakassit käyttivät lampaan-, vasikan- ja varsannahasta tehtyjä turkishousuja , joiden sisällä oli villaa. Turkishousujen alle pue kankaasta valmistetut alahousut. Talven metsästyskaudella valmistettiin erityisiä vaatteita: huovasta tehtyjä takkeja ja housuja, jotka oli päällystetty kankaalla. Vaatteita varten huopa rullattiin kevätvillasta .
Matkustajan juhlavaatteet - turkki " idektig sävy " - koristeltiin rinnassa useilla sateenkaarireunuksilla - " sekkeillä ". Häätakki erottui omituisesta helman katkaisusta, minkä vuoksi se sai nimen " idektig " ("helmalla"). Helma polvien tasolla , sivuilta ja takaa, oli tikattu yhdeksällä, yhdellätoista tai kolmetoista rivillä. Vastaanotetut kokoonpanot. Poimuilla peitetty turkin alaosa muodosti hameen vaikutelman. Häätakissa käveleminen oli epämiellyttävää, sillä helman katkaisu hidasti askelta, mutta se säilytti hyvin lämpöä. Sen päällä käytettiin aina hihatonta takkia (" segedek ") .
Miehet ja naiset käyttivät kotitekoisesta nahasta valmistettua ns. " kom ӧdik " tai " hara ӧdik ". Tällaiset kengät ommeltiin ilman korkokenkiä . Toppi polvien alla oli sidottu nauhoilla ( poos ). Subtaiga-väestön keskuudessa kenkien yläosat tehtiin usein kankaasta. Khakassit käyttivät nahkakenkiä ilman kantapäätä talvella ja kesällä ja kietoivat jalkansa jalkaliinojen sijaan paksulla kerroksella kuivaa pehmeää ruohoa ( ӧleң ot ), joka korjattiin erityisesti talvea varten. Khakasilla oli myös erityiset talvikengät. Miesten talvikengät ommeltiin hevosesta vuohen (villivuohen) nahaksi . Sitä kutsuttiin pyskhakh ӧdіk (sagayksi), pyskhakh maimakh (Kachin) Kamus-kengät olivat pehmeät ja lämpimät, ja myös mukavat kävellä. Naisten talvikengät ommeltiin lampaan- tai vuohennahasta, jonka sisällä oli villaa. Tällaisten kenkien etuosan selkä ja pohjat oli päällystetty nahalla. Pohjallisen sijasta laitettiin pala huopaa tai lampaannahkaa. Khakassien keskuudessa huovutetut kengät ( valssattu lanka tai pima ) alkoivat ilmestyä vasta 1800-luvun lopulla. Khakassit eivät itse juuri ryhtyneet putkiliiketoimintaan, ja he tilasivat huopasaappaat venäläisille pimokatshikille. Lainattaessa venäläisiltä Khakassit saivat venäläisiä saappaita muistuttavia korkokengät. Heidän khakassensa ompelivat itsensä oman tuotantonsa nahasta. Pohjat ja kantapäät tiivistettiin puisilla nastoilla, jalkineiden kärjet leikattiin kuumalla raudalla. Khakass- saappaat , toisin kuin venäläiset, ommeltiin yhteen lohkoon. Liukastumisen estämiseksi kengät vaihdettiin päivittäin jalasta toiseen. Nahkakengät värjättiin ruosteisesta raudasta saadulla mustalla maalilla , joka ajoittain voideltiin hevosrasvalla tai tervalla.
Naisten antiikkikengät tulivat arjesta aikaisemmin kuin miesten. Joten nahkakengät ilman korkokenkiä paksupohjaisilla 1900-luvun alussa. useimmat naiset eivät enää käyttäneet. Se säilyi vain paikoin subtaiga Kyzyl , Beltyr ja Tashtyp Shors joukossa .
Naisten saappaat kuuluivat venäläiseen tyyppiin, joissa on teräväkärkiset. Jotkut naiset ompelivat itselleen korkeakorkoiset kesälomakengät. Joskus tällaisten saappaiden etuosa oli koristeltu helmillä . Talvisaappaat ommeltiin lampaan- tai vuohennahasta: tällaisten saappaiden etu- ja takaosa, yleensä päällä, oli päällystetty kuvaannollisesti leikatulla nahalla. Etuosa oli toisinaan koristeltu kirjailulla värillisistä silkkilangoista. Yläosien reunat oli päällystetty kapealla värillisellä tai mustalla nauhalla. Kengät, kuten kaikki vaatteet, ompelivat yksinomaan naiset. Juhlakengät olivat tyylikkäät, matalakorkoiset ja paksut monikerroksiset pohjalliset, kahden tai kolmen sormen paksuiset saappaat, jotka valmistettiin viidestä tai seitsemästä kerroksesta eriväristä saffiano-nahkaa. Pohjan värillisiä kerroksia kutsutaan saliksi . Nämä saappaat oli koristeltu hopealankalla ja helmillä. Kun ratsastaja istui hevosen selässä, saappaat näyttivät erityisen tyylikkäiltä.
Khakassin kielen päähineissä käytetään termiä pӧpik . Se on yleinen turkki ja sitä esiintyy lähes kaikissa moderneissa turkkilaisissa kielissä .
1800-luvun lopussa - 1900-luvun alussa. Khakassit käyttivät noin kymmentä päähinetyyppiä. Ne jaettiin miesten, naisten ja lasten, erosivat tarkoituksesta, vuodenajasta, vastasivat henkilön sosiaalista asemaa. Tarkoituksensa mukaan älykkäät ja rennot erottuivat joukosta. Vuodenajan mukaan - talviset hyskhy pӧpik (talvi pyöreä hattu, jossa lampaannahkainen kruunu ja toppi pehmoista) ja kesäiset chaigy pӧpik -päähineet . Niiden leikkaus ja valmistusmateriaali vaihtelivat. Sekä miesten että naisten päähineet olivat lähes samanmuotoisia, lampaan- tai karitsannahasta valmistettuja leveä nauha ja terävä kruunu .
Alhaisissa lämpötiloissa tällaisiin hattuihin ommeltiin pala lampaannahkaa korvaläppien muodossa . Miesten päähineinä toimivat huopahatut, lampaannahkaiset pyöreät hatut, ilvesmalachai ja juhlapyhinä majavahatut . Naimisissa olevat ja iäkkäät naiset kehuivat juhlahatuissa ( chapykh ) talvella. Neljästä pitkästä kiilasta ommeltu muhkea tai samettikruunu kohotti saukon tai majavan turkista tehdyn pyöreän nauhan yläpuolelle. Sen neljä sivua ja neliömäinen yläosa koristeltiin monivärisillä kuvioilla, ja kupolissa oli vahvistettu punainen tupsu. Tytöt eivät saaneet käyttää tätä päähinettä.
Matkustajan pukuun kuului erityinen päähine ( tÿlgÿ parik ) , joka oli tehty keltaisen tai hopeaketun turkista . Kirjaimellisesti tÿlgÿ on kettu. Korkein (jopa puoli metriä) kentät tehtiin kokoshnikiksi, jonka takana oli halkio, ja niiden etuosaan ommeltiin ketun tai saukon turkista nauhat. Hattua ( tÿlgÿ pӧrіk ) käytettiin huivin päällä. Yläosa ja pyöreä kruunu peitettiin kankaalla, silkillä tai brokadilla. Kruunuun kiinnitettiin punainen tupsu. Kachinien ja saajien keskuudessa kaksinkertaiset turkishatut nauhalla toimivat miesten talvipäähineinä. Korkkien yläosa oli joskus tehty kankaasta. Miesten hattu korvaläpällä ommeltiin erilaisista turkista. Mutta useimmiten karitsannahasta ( khuragan tepizi pӧpik ). Vauraat khakassit ja bai käyttivät lomapäivinä saukon turkista ( hamnos pӧpik ) ja majavasta valmistettua hattua. Jälkimmäinen ommeltiin pääsääntöisesti leveällä nauhalla ja nelikiilaisella muhkealla kruunulla. On syytä mainita, että hakassit eivät metsästäneet majavia 1800-luvulla, koska metsästäjät tuhosivat ne aiemmin. Ilmeisesti majavan turkkia ostettiin markkinoilta. Kachinien ja Sagaisten kesäinen miesten päähine on pieni pyöreä lampaannahkahattu. Kyzylissä miehet käyttivät ostettuja lakkia tai kotitekoisia huopahattuja. Mutta 1800-luvulla oli yleistä käyttää ostettuja huopa- ja huopahattuja ( blind ), joissa oli leveä reuna, sekä ostettuja lakkia ( kartu pӧpik ).
Naiset käyttivät turkishattuja, jotka oli ommeltu neljästä kolmiomaisesta karitsannahkakiilestä, joiden päällä oli turkista tai kangasta, jossa oli turkisreunus. Omalaatuinen oli vanha naisten hattu, jossa oli turkisnauha ja pitkä riippuva kruunu, joka oli tehty kuvioilla brodeeratusta kankaasta. Tällaisia hattuja käyttivät useimmiten naimisissa olevat naiset. Yleisin, varsinkin XIX vuosisadan lopussa. ja alussa 20. vuosisata vuonna oli naisten turkishattu, jossa oli puoliympyrän muotoinen leikkaus kasvoille ja kaulalle. Khakassin naisen yleisin päähine oli kankaasta valmistettu huivi. Huivit ostettiin, useimmiten kuvioituina ja tupsuina. Talveksi he ostivat villaisia tai kangashuiveja, joita kutsuttiin saal platiksi ( saali huivista ). Varakkaissa perheissä naisilla oli useita värillisiä silkki- ja villahuiveja. Huivi taitettiin vinosti puoliksi ja sidottiin pään takaa. XX vuosisadan alkuun mennessä. Huivi oli naisten päivittäinen päähine. Aikaisemmin neulelakkeja, jotka olivat tyypiltään samanlaisia kuin tatarilakkeja, käytettiin kesäpäähineinä; lisäksi naiset ja tytöt käyttivät samoja ostettuja huopahattuja, joissa oli korkea yläosa. Naisten talvihatut olivat samat kuin miesten. Ne ommeltiin lampaan-, karitsan-, saukon-, ketun-, majavan turkista, mutta useammin ne tehtiin pehmopäällyksellä ja turkisnauhalla, joskus koko hattu peitettiin pehmolla.
Talvella naiset käyttivät myös hattua syvän konepellin muodossa; se ommeltiin yleensä neljästä viisikulmaisesta kiilaasta, jotka liittyivät yhteen pään yläosassa. Se ommeltiin turkista, peitettiin muhkealla ja käännettiin reunoilta turkilla.
Kachinilaisilla oli myös "konfederaation" mallinen hattu. Siinä oli korkea pehmeä toppi, joka oli ommeltu neljästä viisikulmaisesta kiilaasta, jotka oli liitetty yhteen kruunussa ja muodostivat nelikulmaisen topin. Kruunu oli tehty muhkeasta ja kirjailtu silkillä, sen yläosa putosi vapaasti olkapäälle. Kyzylin naiset eivät juuri koskaan käyttäneet turkishattuja, he käyttivät venäläisiä huiveja ja huiveja.
Kyzylialaiset ompelivat hattuja kauriin nahoista, kauriin ja kauran korvista otetuista nahoista, ja joskus he käyttivät suihkemaisia kangashattuja, joissa oli puuvillavuori.
Rukkaset ( meley ) sekä miehille että naisille olivat samanmuotoisia ja erosivat vain kooltaan. Kesätöissä käytettiin nahkakäsineitä. Talvikintaat ommeltiin valkoisesta ja mustasta lammasnahasta, joka oli leikattu kankaalla. Sisustus tehtiin yleensä kahdesta kapeasta nauhasta - tummasta ja vaaleasta plyysistä, brokadista, silkistä, villasta, satiinista ja sintsistä. Usein lapaset suljettiin turkilla. Lapsissa oli ripustuslenkit. Juhlakäsineet peitettiin kankaalla (kangas, pehmo jne.), tällaisten lapasien takapuoli oli koristeltu kirjailuilla värillisistä silkkilangoista.
Vaatteen erityispiirteisiin liittyi monia suosittuja uskomuksia. Joten hihan saumaan, kainaloiden alle ja hihansuiden yläpuolelle he jättivät nauhat nimeltä "mökki syynchan" - vetovoimapaikka ihmissielulle. On myös huomattava, että khakassilla on erityinen asenne nappeihin ("markha") ja kaulukseen ("moidyryh"), joita pidettiin ihmissielun vartijoina. Vaatteita myytäessä piti repiä napit pois, muuten "onnellisuus menee pois" niiden kanssa.