Ortodoksinen kirkko | |
Pyhän suurmarttyyri George Voittajan kirkko | |
---|---|
Pyhän Yrjön kirkko | |
| |
49°50′30″ s. sh. 24°02′26 tuumaa e. | |
Maa | Ukraina |
Kaupunki | Lviv , Korolenko-katu , 3 |
tunnustus | Ortodoksisuus |
Hiippakunta | Ukrainan ortodoksisen kirkon Lvivin hiippakunta (Moskovan patriarkaatti) |
rakennuksen tyyppi | Kirkko (rakennus) |
Arkkitehtoninen tyyli | uusbysanttilainen |
Projektin kirjoittaja | Gustav Sachs |
Rakentaja | Vincent Ravsky |
Ensimmäinen maininta | 1785 |
Rakentaminen | 1897 - 1901_ _ |
Tila | Valtion suojelema |
Materiaali | tiili |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Pyhän suurmarttyyri George Voittajan kirkko - kirkko Lvivissä (Ukraina). Ainoa esimerkki Lvivin arkkitehtuurista uusbysanttilaiseen (bysanttilais-romaaniseen) tyyliin, joka on ominaista Bukovinalle .
Vuodesta 1992 lähtien temppeli on ollut Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) Lvivin hiippakunnan katedraali [1] .
Sen jälkeen kun vuonna 1708 solmittiin liitto Rooman kanssa , Lvovin stauropegian veljeskunta , Galiciaan jäi vain yksi ortodoksinen kirkko Manyavan Veliko-Skitskyn luostarissa .
Vuonna 1785 skete-kirkko purettiin rappeutumisen vuoksi. Sitten ortodoksiset pyysivät keisari Joosef II :lta lupaa muodostaa erillinen ortodoksinen yhteisö Lvoviin ja rakentaa oma temppeli. Mutta koska varat puuttuivat, temppeliä ei rakennettu, ja vuoteen 1832 asti palvonta suoritettiin kappelissa, joka sijaitsi useissa yksityistaloissa.
Bukovinian ortodoksinen uskonnollinen säätiö auttoi seurakuntaa jonkin aikaa. Vuodesta 1848 lähtien Lvivin ortodoksinen lauma oli riippuvainen Bukovinan ortodoksisesta hiippakunnasta , ja siitä lähtien Lvivin ortodoksisia pappeja ja psalminkirjoittajia ei enää valittu, kuten ennen, seurakunta, vaan Tšernivtsin ortodoksinen konsistoria nimitti heidät .
Vuonna 1856 Lviv-yhteisö Franciskanska-kadulla (nykyinen Korolenko-katu) hankki uskonnollisen rahaston avulla merkittävän tontin lähellä fransiskaaniluostaria . Paikalla oli kaksi taloa, joista toista käytettiin papiston tiloina ja toisesta tehtiin kappeli, joka vuoteen 1893 asti korvasi temppelin, kunnes se purettiin rappeutumisen vuoksi.
Vuodesta 1887 lähtien Lvovin seurakunnan rehtori, hieromonkki Emmanuel-Eugene (Vorobkevitš) haki Venäjän Lvovin konsulin K.P. Pustoshkinin avustuksella lupaa rakentaa uusi, erillinen temppeli [2]
Vuonna 1895 hyväksyttiin ortodoksisen kirkon ja kirkkotalon rakentamisprojekti, jonka toteutti wieniläinen arkkitehti Gustav Sachs .
Temppeli perustettiin 22. syyskuuta ( 4. lokakuuta ) 1897 Pyhän Kolminaisuuden nimeen . Kuitenkin Itävallan viranomaisten erityismääräyksellä rakenteilla oleva temppeli määrättiin nimeämään uudelleen Pyhän Yrjön kirkoksi ; tämä tehtiin, jotta ei muistuttaisi aikoja, jolloin Lvivissä oli ortodoksinen Pyhän Kolminaisuuden kirkko, ja korostettiin ortodoksisen kirkon alhaista asemaa verrattuna kreikkalaiskatoliseen Pyhän Yrjön katedraaliin (St. George) [3 ] .
Pyhän Yrjön kirkon rakentamisen toteutti Romanian ortodoksisen kirkon Tšernivtsin hengellinen konsistoria , joka vastasi koko Galician ortodoksisen kirkon asioista Itävalta-Unkarin valtakunnan aikana .
Muuntamisen aikana sinkkiastiaan pergamentille painettu kirje, jonka sisältö oli seuraava: " Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä . Aamen. - Vuotta Kristuksen syntymästä 1897, syyskuun 22 päivää. Hänen majesteettinsa, rauhallisimman Itävallan keisarin Franz Joseph I:n vallan alaisuudessa, Bukovinan ja Dalmatian metropoliitin, Hänen Eminentsi Arkadin (Chuperkovichin) alaisuudessa, Galician varakuninkaan alaisuudessa, Hänen armonsa prinssi Eustachia Sangushkon alaisuudessa metropoliitin avustuksella Ortodoksisen arkkihiippakunnan konsistoria Tšernivtsin kaupungissa, Lvovin kaupungin ortodoksisen seurakunnan rehtori Hieromonk Emmanuel-Eugene Vorobkevich ja sotilaspappi, arkkipappi Nikolai Dimitrievitš, myös kirkkoneuvoston jäsenet, epitroopit: Kornily Kossovich, neuvonantaja Lvovin korkeimmalle tuomioistuimelle, kirjailija Joseph Monchalovsky, yliopiston professori Mihail Grushevsky, Lvovin kirkkolaulaja Dmitri Yakubovich ja kaikki ortodoksiset Lvovissa ja Galiciassa. Kunnianarvoisa isä arkkipappi Staurophoros ja Tšernivtsin ortodoksisen konsistorian neuvonantaja John Prokopovich uuden kirkon perustamisesta Lviviin Pyhän Kolminaisuuden nimeen, johon osallistuu lukuisia ortodokseja kaikista alueen osista, kylistä ja kaupungit, Jumalan kunniaksi ja Lvivin ja koko Galician pyhän ortodoksisen kirkon uskovien pelastukseksi tämä kulmakivi muurattiin ja vihittiin juhlallisesti ikuiseksi ja tuhoutumattomaksi muistomerkiksi Punaisen Venäjän pyhälle katoliselle ortodoksiselle kirkolle. Aamen " [4] .
Samana vuonna 1897 perustettiin rakennuskomitea, johon kuuluivat Mihail Grushevsky ja Osip Monchalovsky .
Rakentamista perustuksesta sen valmistumiseen johti arkkitehti Vincent Ravsky.
Temppelin vihkiminen tapahtui 14. (27.) lokakuuta 1901 .
Jumalanpalvelukset pidettiin kirkossa kirkoslaaviksi ja romaniaksi, yksi papeista oli kirkon ja seurakunnan rehtori ja toinen Lvovin varuskunnan ortodoksisten sotilaiden sotilaspappi. Temppelissä vieraili jatkuvasti Lvovin venäläinen konsuli perheineen ja pieni määrä paikallisia eri kansallisuuksia edustavia ortodokseja. Itävallan poliisi valvoi seurakuntalaisia, koska viranomaiset olivat huolissaan ortodoksisuuden leviämisestä [3] .
Vuonna 1902 temppeliin asennettiin kaksi muistopöytää, joita Chernivtsin kirkon johto vaati. Ensimmäinen - Itävalta-Unkarin keisarin Franz Josephin valtaistuimelle liittymisen 50-vuotispäivän muistoksi - romaniaksi, saksaksi ja venäjäksi; toinen - temppelin vihkimisen jälkeen - romaniaksi ja venäjäksi. Molemmat pöydät valmisti marmorista Lvovin kuvanveistäjä Ludwig Tyrovich, joka oli aiemmin tehnyt kirkkoon kivivaltaistuimen.
Taulukon teksti (eteläpuoli) (nykyaikainen kirjoitusasu, venäjä): " Tämä on St. Pyhän kirkko Suurmarttyyri Yrjö perustettiin pastorien, ortodoksisen uskon tunnustajien, sielujen ahkeruutta varten Lvoviin 22. syyskuuta (4. lokakuuta) 1897, Bukovinan ortodoksisen kirkon rahaston omistuksessa ja vihitty siunauksella. Hänen eminentsi, metropoliita Arkady Chuperkovich, hänen luutnanttinsa, pastori Fr. Arkkimandriitti Mitrofor, Miron Kalichesko, 14./27.10.1901. Siunattua rauhaa ja ikuista muistoa rahaston tekijöille ja seuraajille ."
Taulukon teksti (pohjoinen puoli) (nykyaikainen kirjoitusasu, venäjä): " Rakkaamme keisari Franz Joseph I:n valtaistuimelle liittymisen 50-vuotispäivän muistoksi. " Saman pöydän yläpuolella oli keisarin bareljeef; nyt vain sen perusta näkyy.
Jo vuonna 1862 Itävallan hallitus määritti tulevalle ortodoksiselle kirkolle "julkisuuden (kansalaisuuden) oikeuden", mutta ei koskaan tunnustanut seurakunnan oikeutta. Temppeli kuitenkin piti rekistereitä kaikista Galiciassa syntyneistä ortodokseista.
Itävalta-Unkarin romahtamisen jälkeen temppeliä ja sen omaisuutta hallinnoi Romanian uskonnollinen säätiö, ja sitten seurakuntalaisten ja tuomioistuinten toiminnan seurauksena se joutui ensin Puolan hallituksen ja sitten Puolan ortodoksinen kirkko .
Vuodesta 1924 lähtien temppeli kuului Venäjän ortodoksiselle seurakunnalle, jonka seurakuntalaisista suurin osa oli galicialaisia russofiileja (mukaan lukien seurakunnan päällikkö Semjon Bendasjuk ), ja osa oli siirtolaisia Venäjältä.
Vuodesta 1940 lähtien , sen jälkeen, kun Lviv liittyi Neuvostoliittoon Puolan jakamisen seurauksena syyskuussa 1939, se on ollut Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövallan alainen . Kun arkkimandriitti Panteleimon (Rudyk) Lvivin piispaksi vihittiin 27. maaliskuuta 1941, kirkosta tuli katedraali (vuoteen 1946 asti). Vuodesta 1990 lähtien se on ollut osa Venäjän ortodoksisen kirkon itsehallintoa, Ukrainan ortodoksista kirkkoa (Moskovan patriarkaatti) . [1] .
Temppelin rehtorina vuodesta 1978 lähtien oli protopresbyter Vasily Ostashevsky (kuoli 15. toukokuuta 2007 ) [5] .
Vuonna 1992 , kuten ennenkin, katedraalista tuli katedraali ja nyt ainoa venäläinen ortodoksinen kirkko Lvivissa.
Vuoden 2005 alkuun asti kirkossa palveli arkkipappi Andrei Tkatšov , koko ukrainalaisen tv-kanavan Kievskaya Rus [6] [7] televisio-ohjelmien isäntä .
Kirkossa on hiippakunnan sanomalehden "Ortodoksisuuden valo" [8] toimitus , Lvivin teologiset kurssit toimivat [9] , lähetysosasto, nuorisoortodoksinen veljeskunta [10] , kirjasto. Ortodoksinen lastenlehti "Jumalan pelto" (venäjäksi "Jumalan niitty") julkaistaan.
Temppeli rakennettiin roomalais-bysanttilaiseen tyyliin, ja siinä on viisi kupolia.
Rakentamisen aikana käytettiin Ternopilin alueelta tuotua erikoispolttoa punatiiliä ja hakattua valkoista kiveä. Temppelin kokoonpanon perusta on kreikkalainen risti. Kirkon keskiosan kruunaa bysanttilainen kupoli.
Pääjulkisivua koristavat kellotorneina toimivat tornit. Arkkitehtonisen ratkaisun mukaan Pyhän Yrjön kirkko muistuttaa seminaarikirkkoa Bukovinan metropoliiden asunnossa (projektin kirjoittaja on Joseph Glavnya).
Kirkon yhteyteen rakennettu kaksikerroksinen kirkkotalo rakennettiin vastaavalla rakennustekniikalla. Pyhän Yrjön voittajan kirkko ja kirkkotalo muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, ja ne on tunnustettu yhdeksi Ukrainan sakraalisen arkkitehtuurin parhaista esimerkkeistä historismin tyylistä.
Pyhän Yrjön kirkon sisustuksen ovat tehneet wieniläiset ja paikalliset Lviv-käsityöläiset.
Temppelin metallirunkoiset värilliset lasimaalaukset on valmistanut ja asentanut wieniläinen Tiroler Glasmalerei Anstalt. Sama yritys teki mosaiikkiliitteen pääsisäänkäynnin yläpuolelle.
Nelikerroksisen ikonostaasin ovat asentaneet wieniläiset käsityöläiset: puusepäntyöt ja ikonostaasin kaiverrukset teki Karl Vormund, kaikki ikonit maalasi Friedrich von Schiller.
Luonnokset polykromiasta sekä koko sisustuksen sisustamisesta teki wieniläinen taiteilija Karl Jobst, rakennusprojektin kirjoittaja Gustav Sachs ohjasi henkilökohtaisesti taitavaa suunnittelua.
Temppelin kellot on valettu Karl Schwaben firmalla. Seitsemästä kellosta neljässä oli kirjoitus romaniaksi ja kolmessa ukrainaksi.
Jäännösjäännöksiä säilytetään temppelissä:
Temppeli sisältää myös kopion ikonista "Tikhvin-Tearful" , joka on kirjoitettu ja pyhitetty Athosilla ja joka siirrettiin Venäjän erakoilta Venäjän keisarilliseen konsulaattiin Lvoviin. Kirkossa sijaitseva ikoni tunnustettiin ihmeelliseksi vuonna 1997 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin (Moskovan patriarkaatin) päätöksellä [11] .
Vallankumousta edeltävät venäläiset kirkot Venäjän valtakunnan ulkopuolella | ||
---|---|---|
Ranska | ||
Italia |
| |
Saksa | ||
Itävalta-Unkari | ||
Balkanilla | ||
Muu Eurooppa | ||
Palestiina | ||
USA ja Kanada | ||
Muut maat |