Musta legenda

Musta legenda on historiografinen ilmiö, jossa historiallisen kirjallisuuden jatkuva suuntaus puolueelliseen kattamiseen ja tekaistujen, liioiteltujen ja/tai kontekstista ulkopuolisten tosiasioiden tuomiseen on suunnattu tiettyjä yksilöitä, kansakuntia tai instituutioita vastaan ​​tarkoituksenaan luoda vääristynyt ja yksiselitteisen epäinhimillinen kuva heistä, mikä hämärtää heidän positiivisen panoksensa historiaan. Termiä käytti ensimmäisen kerran ranskalainen kirjailija Arthur Lévy teoksessaan 1893 Napoleon in Time, toisin kuin ilmaisu " kultainen legenda ", joka oli ollut käytössä Euroopassa samannimisen kirjan julkaisemisesta keskiajalla . 

Mustia legendoja on luotu monia kansoja ja kulttuureja vastaan, yleensä propagandan ja muukalaisvihan seurauksena . Esimerkiksi " espanjalainen musta legenda " ( espanjaksi:  La leyenda negra española ) on teoria, jonka mukaan Espanjan vastainen poliittinen propaganda, olipa kyse Espanjasta , Espanjan valtakunnasta tai Latinalaisesta Amerikasta, joskus "imeytyi ja muuttui laajalle levinneiksi stereotypioiksi". viittaa siihen, että Espanja oli "ainutlaatuisen paha" [1] .

Origins

Arthur Levy käytti termiä ensimmäisen kerran vuonna 1893:

Jos kuitenkin tutkimme keisarin elämää kunnolla, pääsemme pian eroon legendoista, sekä kultaisesta legendasta että legendasta, jota voimme kutsua Napoleonin mustaksi legendaksi. Tämä on totuus: Napoleon ei ollut jumala eikä hirviö.

- Arthur Levy, Napoleon Intime

Historioitsija Manuel Fernandez Alvarez määritteli mustan legendan seuraavasti:

[…] kansakunnan historian huolellinen vääristäminen, jonka sen viholliset syyllistyvät sen torjumiseksi paremmin. Ja mahdollisimman hirviömäinen vääristymä, jonka tavoitteena on saavuttaa tietty tavoite: kansakunnan moraalinen hylkääminen, jonka ylivaltaa on taisteltava kaikin mahdollisin tavoin.

Alkuperäinen teksti  (espanja)[ näytäpiilottaa] [...] cuidadosa distorsión de la historia de un pueblo, realizada por sus enemigos, para mejor combatirle. Y una distorsión lo más monstruosa posible, a fin de lograr el objetivo marcado: la descalificación moral de ese pueblo, cuya supremacía hay que combatir por todos los medios.

Historioitsija Elvira Roca Barean mukaan mustan legendan muodostuminen ja siitä kärsivän kansan omaksuminen on ilmiö, joka näkyy kaikissa monikulttuurisissa valtakunnissa, ei vain Espanjan valtakunnassa. Imperiumien musta legenda olisi seurausta seuraavien tekijöiden yhdistelmästä [2] :

1. Propagandahyökkäysten ja ajan pienimpien voimien sekä kukistettujen kilpailijoiden ponnistelujen yhdistäminen.
2. Propaganda, jonka monet kilpailevat ryhmittymät ovat luoneet imperiumin sisällä toisiaan vastaan ​​osana taisteluaan vallan lisäämisestä.
3. Älyllisen eliitin itsekritiikki , jolla on taipumus olla korkeampi suurissa valtakunnissa.
4. Uusien voimien lujittaminen valtakunnan elinkaaren aikana tai sen romahtamisen jälkeen niiden uuden dominanssin ja uuden järjestyksen oikeuttamiseksi.

Black Legendsin yleisiä elementtejä

Mustan legendan tunnusmerkki on, että se on tarkoituksella valmistettu ja levitetty. Mustat legendat jakavat myös joitain lisäelementtejä [2] :

• Pysyvä dekadenssi. Mustat legendat kuvaavat kohteensa jatkuvassa rappeutumistilassa.
• Degeneroitunut tai saastunut versio jostain muusta. Kohde kuvataan toisen, yleensä toisen sivilisaation, kansakunnan, uskonnon, rodun tai henkilön rappeutuneena muotona, joka edustaa todellista, puhdasta ja jaloa muotoa siitä, mitä mustan legendan aiheen piti olla, ja tämä on taipumus olla sama kuin legendan rakentaja.
• Satunnainen ansio. Mustat legendat pyrkivät vähättelemään hyveitä, joita he eivät voi täysin pyyhkiä tai piilottaa, esittäen ne joko "pelkäksi tuuriksi", opportunismina tai parhaimmillaan yksilöllisinä ominaisuuksina.
• Pakolliset moraaliset toimet. Kun subjektin jaloa tekoa ei voida kiistää, se esitetään jollain tavalla oman edun vuoksi tai pakosta tehdyksi.
• Luonnollinen moraalinen alemmuus ja korjaamaton luonne. Mustalla legendalla on viimeinen sävy, jossa ei anneta toivoa korjauksesta, sillä puutteet olivat siinä alusta asti, eikä niitä yleensä voida voittaa moraalisen heikkouden vuoksi. Tämä näytetään yleensä saduissa, joissa on:

Mustan legendan tarinoita ovat tyypillisesti: Voimakas paatos yhdistettynä helposti seurattavaan ja tunnepitoiseen kertomukseen, jonka ovat luoneet:

• Yksityiskohtaiset, hirvittävät ja tuskalliset kuvaukset kidutuksesta ja väkivallasta, joilla ei monissa tapauksissa näytä olevan käytännön tarkoitusta.
• Seksuaaliset elementit, joko äärimmäinen seksuaalinen turmeltuminen tai tukahduttaminen, tai useammin näiden yhdistelmä.
• Tietämättömyys. Älyllisen hienostuneisuuden tai itsenäisyyden puute.
• Ahneus, materialismi, syytökset pyhien tai erittäin tärkeiden instituutioiden tai moraalisääntöjen epäkunnioituksesta.
• Teema, yleensä ahneus, julmuus, sadismi tai fanaattisuus, joka muodostaa pysyvän hahmon ja pysyy legendassa vakaana, vaikka sitä tukeva erityinen "todiste" saattaa muuttua tai jopa tulla alkuperäisen vastakohta.
• Elementtien yksinkertaisuus, samojen anekdoottien tai skenaarioiden toistuva toistuminen eri muunnelmilla. Toiminnan motiiveja tarjotaan usein, mutta ne ovat joko yksi tai kaksi, negatiivisia, selkeitä ja pysyviä.

Mustat legendat

Espanjan musta legenda

Tekijät, jotka erottaisivat espanjalaisen mustan legendan muista, voivat sisältää sen epänormaalin soluttautumisen ja leviämisen kansojen kesken, sen rotukomponentin ja sen epänormaalin pysyvyyden ajan myötä. Syitä tähän on ehdotettu seuraavasti:

1. Espanjan valtakunnan kukoistusajan yhteensattuma Englannin ja Saksan painokoneen käyttöönoton kanssa , mikä mahdollisti tällaisten siirtomaa- ja uskonnollisten kilpailijoiden propagandan leviämisen nopeammin ja laajemmin kuin koskaan ennen ja jatkua pitkään sukupuuton jälkeen. valtakunnasta. Uskotaan, että julmuudestaan ​​aikoinaan tunnetut espanjalaiset onnistuivat kääntymään katolilaisuuteen, koska alkuasukkaat pitivät epäjumalia samanlaisina kuin heidän oma uskontonsa [3] .
2. Pysyvyys imperiumin romahtamisen jälkeen uskonnollisten tekijöiden vuoksi.
3. Espanjan intellektuelliluokan purkaminen ja korvaaminen toisella, joka on edullisempi entiselle kilpailijalle Ranskalle Espanjan perintösodan jälkeen, joka vakiinnutti ranskalaisen tarinan maassa.
4. Varhaisten nykyaikaisten siirtomaasotien ainutlaatuiset piirteet ja uusien siirtomaavaltojen tarve oikeuttaa vaatimukset nyt itsenäisiin Espanjan siirtomaihin sekä sitä seuranneen Brittiläisen imperiumin ainutlaatuiset ja uudet ominaisuudet [4] .

Hypoteesi espanjalaisesta mustasta legendasta, joka omaksui 1500- ja 1600-luvun espanjalaisvastaisen propagandan, nauttii korkean tason hyväksyntää asiantuntijoiden keskuudessa, mutta sen kattavuuden laajuus ja tiedot, joihin se vaikutti, sekä se, mitä sen sijaan olisi voinut tapahtua, Etenkin Espanjan Amerikan kolonisaation osalta , jossa useat kirjalliset lähteet ovat osoittautuneet luotettaviksi. Tällä hetkellä historioitsijat tutkivat geneettisiä sekä uusia tieteellisiä ja tilastollisia tutkimusmenetelmiä [5] [6] .

Keskustelua käydään myös siitä, onko espanjalainen musta legenda edelleen voimassa. Jotkut kirjoittajat, kuten Powell, uskovat, että Black Legend vaikuttaa edelleen nykyajan politiikkaan ja kansainvälisiin suhteisiin, kun taas toiset, kuten Henry Kamen, uskovat sen jääneen jälkeen. Jotkut pitävät monet episkopaalisen kirkon ja latinalaisen yhteisön välisistä ongelmista Black Legendan [7] syynä .

Venäjän musta legenda

Väitetään, että Venäjä kärsii omasta mustasta legendastaan ​​[8] . Väärennökset, kuten Pietari Suuren testamentti , ovat osa [9] . Lydia Black kuvailee teoksessaan "Venäläiset Alaskassa", mitä hän pitää osana venäläisen mustan legendan kehitystä.

Katso myös

• Katolisuuden vastaisuus
• Verheronta juutalaisia ​​vastaan
• siirtomaa mentaliteetti
• Historiallinen revisionismi

Muistiinpanot

1. ↑ Maltby, William B (1996). "Musta legenda". Latinalaisen Amerikan historian ja kulttuurin tietosanakirja . Charles Scribnerin pojat. 1 :346-348.
2. ↑ 1 2 Barea, Roca & Elvira, María (2016), Imperiophobia y leyenda negra. Roma, Venäjä, Estados Unidos y el Imperio español , Madrid: Siruela, ISBN 978-84-16854233 
3. ↑ Murry, G. "Intiaanien kyyneleet" vai pinnallinen kääntymys?: José de Acosta, musta legenda ja espanjalainen evankelioiminen uudessa maailmassa. – Katolinen historiallinen katsaus. — s. 29–51.
4. ↑ Marías, Julián (2006; primera edition 1985). España ymmärrettävissä. Razón Histórica de las Españas. Alianza Pääkirjoitus. ISBN 84-206-7725-6
5. ↑ Maltby, WS The Black Legend Englannissa. - Durham, NC: Duke University Press, 1971.
6. ↑ John L. Robinson, "The anti-hispanic bias in British historiography", Hispania Sacra, 1992, XLIV
7. ↑ Guzman, Roland. "Mustan legendan" diskurssien purkaminen, koska ne edelleen toimivat episkopaalisessa kirkossa: Asia Latinx Ministriesia vastaan ​​kirkon ohjelmana. - Anglican Theological Review, 2019. - S. 603–624.
8. ↑ Smith, Mark B. Venäjän musta legenda  : [ eng. ] . - 2019. - ISBN 9780241312803 .
9. ↑ Roca Barea, Maria Elvira. La rusofobia antes y ahora  : [ espanja. ] . - 2016. - ISBN 9788416854783 .