Schumacher, Pjotr ​​Vasilievich

Peter Vasilievich Schumacher
Syntymäaika 6 (18) elokuuta 1817( 1817-08-18 )
Syntymäpaikka Narva
Kuolinpäivämäärä 11. (23.) toukokuuta 1891 (73-vuotias)( 1891-05-23 )
Kuoleman paikka Moskova
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta
Ammatti runoilija , näyttelijä , virkamies , johtaja
Suunta satiiria , huumoria , parodiaa , säädytöntä runoutta
Genre pienten muotojen runot , runot , oodit
Teosten kieli Venäjän kieli
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Pjotr ​​Vasilievich Schumacher ( 6. elokuuta  [18],  1817 , Narva [1]  - 11. toukokuuta  [23],  1891 , Moskova ) - venäläinen satiirikkorunoilija , parodisti ja humoristi . Schumacher saavutti kestävimmän maineensa hänen anonyymin kokoelman rivoa (tai häpeällistä) runoutta Ystävien välissä, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Leipzigissä ja Weimarissa vuonna 1883. [2]

Virkamiehen elämäkerta

Pjotr ​​Vasilievich Schumacher ( alkuperältään tanskalainen ) saksalais-puolalaista verta. Hänen esi-isänsä asettuivat Venäjälle tsaari Aleksei Mihailovitšin aikana . Isoisoisä omisti apteekin Moskovassa . Hänen isänsä, joka osallistui vuoden 1812 sotaan, kreivi Jegor Kankrinin adjutanttina , saapui Pariisiin , ja palatessaan Euroopasta hän meni naimisiin puolalaisen Khlobysevitšin, runoilijan tulevan äidin kanssa.

Peter Schumacher syntyi 6. elokuuta 1817 Narvassa , hänen kummisensä oli tuleva valtiovarainministeri , kreivi Kankrin, joka myöhemmin ( 1830 -luvulla ) holhosi myös ensimmäisiä askeleitaan palveluksessa ( sotilasministeriön ja ministeriön virkamiehenä ). taloudesta ). [2] Ensin Peter Schumacher opiskeli Orshassa Jesuiitta Conquitessa ja sitten Pietarin kaupallisessa koulussa. Kurssin päätyttyä hän siirtyi pieneen virkaan sotaministeriöön, mutta pian hän siirtyi talousosastolle Jacobsonin ”kirjoitusvirkailijaksi”.

Vuonna 1835 hän muutti työasioissa Siperiaan . 1840-luvulla hän palasi hetkeksi Pietariin , mutta jäi eläkkeelle päästäkseen Bazilevskin, Ryuminin ja Benardakin kultakaivosten johtajan yksityiseen palvelukseen . Kaivostyömatkoilla Schumacher muuten tapasi dekabristit useammin kuin kerran , mikä vahvisti entisestään hänen jyrkästi kriittistä näkemystä nykyaikaisesta Venäjän todellisuudesta.

Tuolloin, 40-luvulla, Schumacher alkoi kirjoittaa runoutta, mutta ensimmäiset menestykset ja maine tulivat hänelle vasta 50-luvun lopulla ja 60-luvun alussa.

Kaivostyössään Schumacher teki itselleen pääomaa ja meni naimisiin kauppiaan lesken Alexandra Petrovna Prenin kanssa ja 1850 -luvun alussa erottuaan johtajan tehtävästä palasi jälleen Pietariin. Lähtien palveluksesta täysin varakkaana miehenä vuosina 1853-1854 Schumacher ja hänen vaimonsa lähtivät matkustamaan ympäri Eurooppaa (vierailemaan Ranskassa, Italiassa ja Saksassa). Palattuaan ulkomailta hän asettui vuonna 1855 Nižni Novgorodiin vaimonsa isoisänsä taloon. Täällä hän asuu suurenmoisessa tyylissä, villiä elämää, mutta esiintyy myös amatööriteatteriesityksissä ja konserteissa näyttelijänä , lukijana ja satiiristina .

Schumacher ei voinut muistaa Nižni Novgorodissa kuluneita "onnellisen perhe-elämän" vuosia. Hän piti tätä aikaa itselleen pahimpana. Myöhemmin yhdessä hänen kirjeistään murtautui yhtäkkiä läpi todella traaginen muistiinpano, joka oli hänelle niin epätyypillinen: "En muista Nižni Novgorodia: siinä kärsin elämäni vaikeimman, kauheimman ajan. Surusta, töykeistä loukkauksista, nöyryytyksistä jouduin epätoivoon, ja pääni oli edelleen vahva, etten ollut hullu . Nopeasti alentanut Siperiassa hankittua omaisuutta, 1860 -luvun alussa Schumacher joutui palaamaan uudelleen Pietariin ja astumaan palvelukseen, jossa hänet tunnistettiin ja lähetettiin Siperiaan . Samaan aikaan hän on lopulta eri mieltä entisen vaimonsa kanssa, mikä oli hänelle todellinen vapautus.

1860 -luvun alussa Peter Schumacher toimi virkamiehenä erityistehtävissä Itä-Siperian kenraalikuvernöörin kreivi Muravjov-Amurskin alaisuudessa . Palvelusvuosien aikana hän matkusti kenraalikuvernöörin laajalla alueella kuvaillessaan Amurin väestöä ja rantoja . Muravyov-Amurskyn puolesta ja hänen toimittamiaan asiakirjoja käyttäen Schumacher kokoaa myös alueen historiaa. Työ johti useisiin historiallisiin esseisiin, jotka julkaistiin 1870 -luvun lopulla Venäjän arkistossa:

(runosta "Se oli ennen")

Se oli ennen, ystävällisessä humalahaussa Sinulta jää ikävä
koko damaskin vodkaa
Ja kun lähdet kaupungista troikan kyydissä,
nielet kaikenlaista viinaa.

Ennen kiihkeänä aikana
näin hameen - ja vaivaa!
Rakastuin naisiin umpimähkäisesti:
oli aina heidän faninsa.

1877

Schumacherin päivittäinen käytös ja ulkonäkö olivat erittäin värikkäitä. Voimme sanoa, että hän itse muistutti yhtä runoutensa maukkaista hahmoista . Pitkä ja lihava, paksut hiukset, jotka eivät ohentuneet tai muuttuneet harmaiksi vanhuuteen asti, hän vietti meluisaa, iloista ja runsasta elämää ymmärtäen paljon ruoasta, juomasta ja hienovaraisemmista nautinnoista. [2] Yksi hänen tutuistaan, joka tunsi Schumacherin tämän Irkutskissa vietetyn ajan jälkeen , jätti hänestä seuraavat muistot:

”... Hän joi vodkaa vain suurissa teelaseissa. Ystäviensä, valokuvaaja Bruen-de-Saint-Hippolyten ja tohtori Persinin kanssa he joivat tavallisesti neljänneksen ämpäristä yhdellä istumalla. Huolimatta uskomattomasta alkoholimäärästä, jota hän joi, en koskaan nähnyt häntä humalassa. Se oli vahva ja karu luonne. Kun hän meni kadulle, hän ei koskaan pukenut turkkia tai takkia, ja kovimmissa pakkasissa hän kehui yhdessä takissa . Hänen kotipukunsa oli pitkä naisten paita, ei mitään muuta. <...> Huolimatta siitä, että hänet kasvattivat papit , hän oli täydellinen ateisti . Hän osasi kirjallisuutta ja vieraita kieliä erinomaisesti. Yhteiskunnalle hän oli korvaamaton henkilö. Hän rakasti puhua. Kun hän alkoi puhua ja täytti puheensa nokkeluudella ja vitseillä, kaikki vaikenivat välittömästi. <...> Valitettavasti hän oli suuri kyynikko , ja hän ei hämmentynyt naisten läsnäolosta, ja sanoi, mitä ei voida hyväksyä. Väittäen, että vakavaan ja hauskaan on puututtava, hän heitti jatkuvasti esiin erilaisia ​​typeryksiä. <...> Yleensä hän puhui aina niin, että oli vaikea saada kiinni, puhuiko hän totta vai valehteli.
Ja yleensä hän piti valehtelemisesta. [2]

Ilmeisesti Schumacherin käyttäytymisessä ja ulkonäössä ilmeni erittäin vahvasti elementti koristeellisuudesta, tarkoituksellisesta leikistä ja toisinaan jopa karkeasta tyylitelystä . Hän yritti antaa jokaiselle toiminnalleen jonkinlaisen merkin tai kuvan vaikutelman . Pjotr ​​Suvorov kirjoitti muistiinpanoissaan Schumacherista: "... kerran viikossa hän teki meluisia matkoja kylpylään. Kuten Bacchus , hän nojasi vaunujen takaosaan ; sen ympärille asetettiin nymfit ja viuhkailtiin sitä koivuluuilla laakeripuun oksien sijaan. Laulut ryntäsivät miehistöstä ... " [2]

Runoilijan elämäkerta

Vuonna 1872, jäätyään jälleen eläkkeelle, 55-vuotias Schumacher palasi jälleen Pietariin. Aluksi hän yritti vakavasti johtaa ammattikirjailijan elämäntapaa ja tehdä uran runoilijana. Hän asuu yksin, kommunikoi varsin tiiviisti pääkaupungin kirjallisuus- ja teatteripiireissä, osallistuu säännöllisesti "Taiteilijapiirin" iltoihin, yrittää aika ajoin kiusata konserttiensa järjestämistä Moskovassa ja Pietarissa. Muuten, tällaisten konserttien maksuista tuli tuolloin hänen erittäin niukka budjettinsa tärkein lähde . Yksi hänen ihailijoistaan ​​muisteli myöhemmin Schumacherin lausuntojen muuttumatonta menestystä , kun niin värikäs kyyninen runoilija "luki omia ajankohtaisia , aina tuoreita ja nokkelaisia ​​kuplettejaan" jylinäisten suosionosoitusten johdosta... [2] Tässä mielessä Schumacheria voidaan varmasti kutsua ei niin runoilija kuin laulaja-lauluntekijä, taiteenlukija, näyttelijä ja osittain klassinen chansonnier , kirjailijan Mikhail Kuzminin , Igor Severyaninin ja Mihail Savojarovin musiikillisten ja runollisten konserttien edelläkävijä .

1870 -luvun puolivälissä Peter Schumacherin runoja julkaistiin usein aikakaus- ja sanomalehdissä, ja niitä kuultiin myös lavalta (pääasiassa kirjailijan esityksessä). Peter Schumacher itse ei kuitenkaan, sekä asosiaalisen luonteensa että sosiaalisen piirinsä vuoksi , koskaan ollut suuren kirjallisuuden kehityksen keskipisteessä , vaikka hänen omien sanojensa mukaan hänestä tuli jo 1830-luvun lopulla "aivan oma persoona". kirjallisuuspiireissä ja tunsi molempien pääkaupunkien kirjallisen (boheemin) elämän niin sanotusti "sisältä" (mikä ei ole yllättävää) . Hänen elämäntapansa (mukaan lukien jatkuva matkustaminen ja pitkä oleskelu Siperiassa tai Nižni Novgorodissa) ja mikä tärkeintä, hänen luonteensa ja lahjakkuutensa teki kuitenkin runoilijan hahmosta kirkkaan marginaalin ja vailla tarpeellista. runollisen "aitouden" tunnelmaa. [2] Sellainen oli ennen kaikkea hänen kyyninen kykynsä runoilijana ja miehenä. Lähes kaikki Schumacherin runot voidaan liittää kahteen tyylilajiin : nämä ovat syyttäviä satiireja (tai rehellisiä pamfletteja , jotka ulottuvat kunnianloukkaukseen ) - tai painokkaasti kodikkaasti, ympyrärunous "ystäväpiirissä". Yksilöllisyytensä ja kykynsä luonteen vuoksi Schumacher ei ollut (eikä voinut suhtautua) runouteen "korkeasti ja vakavasti". Ja - seurauksena: hänen työnsä molemmille genreille erottuva piirre on tarkoituksellinen kaiken arvokkaan ja ylevän välttäminen, skeptinen ja painokkaasti alempi, "proosallinen" elämänkatsomus, joka rakentuu ulkonäön ja todellisuuden väliseen terävään konfliktiin (unelma ja todellisuus). todellisuus). [2]

Täysin kirjailijan pyrkimysten mukaisesti kehittyi myös hänen teoksensa julkinen kohtalo. Schumacher itse puhui myöhemmin ensimmäisistä julkaisuistaan ​​(jotka tapahtuivat 1840 -luvulla lähinnä "Russian Repertoire and the Pantheon of All European Theaters" -lehden sivuilla) sattumanvaraisina ja julkaistiin melkein "vastaan ​​kirjoittajansa tahtoa". [2] Hänet julkaistiin paljon useammin vuosina 1860-1870 ( uudistuksen jälkeisen sensuurin keventämisen aikana , jolloin satiirisella journalismilla ja runoudella oli ensimmäistä kertaa mahdollisuus tulla huomattavaksi yhteiskunnalliseksi ilmiöksi).

Kymmenen vuoden ajan Schumacher teki yhteistyötä Vasily Kurochkinin jyrkästi satiirisen Iskra - lehden kanssa , jota johti vallankumouksellis-demokraattinen raznochintsy-ryhmä, jota tietysti helpotti kykyjen sukulaisuus ja näiden kahden runoilijan henkilökohtainen ystävällisyys. Satiirinen (ajankohtainen) lahjakkuus määritti Peter Schumacherin päämerkityksen hänen aikalaistensa silmissä. Esimerkiksi viikoittaisessa "Artist" -lehdessä julkaistussa runoilijan kuoleman muistokirjoituksessa sanottiin: "Schumacher oli pääasiassa satiiri  - ja vain tällaisessa luovuudessa hänet ei voida tunnustaa itsenäiseksi. runoilija. Monissa tämän genren asioissa hän (sekä suunnaltaan että tyylin keveydeltä ja hienovaraiselta leikkisyydeltään) muistuttaa kuuluisaa Berangeria . [2] Ja tässä on toinen lainaus V. S. Kurochkinin kirjallisesta arvostelusta : "Hänen runonsa, jotka ovat aina alkuperäisiä, ovat joskus täynnä syvää huumoria, ja monilla niistä on erittäin vakava yhteiskunnallinen merkitys ankarina ja totuudenmukaisina satiireina." [3] Tässä yhteydessä on mahdotonta olla huomaamatta, että Schumacherin sosiopoliittinen satiiri (esim. hänen "Tarina valkoisesta tsaarista", "Venäjän tsaarin imago", "Tsaarin sydän on Jumalan käsi” jne.), kuulostaa paradoksaalisesti , eikä antanut kykynsä omaperäisyyttä ilmentää täysin. Ja tämä tapahtui ennen kaikkea siksi, että se oli kaiken kaikkiaan tyypillistä Aleksanterin uudistusten ajalle : se oli runollisen pamfletismin lähes universaalin kukoistuksen aikaa , joka harvoin läpäisi sensuurin hienon seulan , mutta sitä levitettiin laajalti. luetteloissa ja sitten julkaistu ulkomaisissa julkaisuissa.

Ketjusillalla
näin hauskaa:
Paholainen, vatsasta pitelevä,
Kuoli nauruun.

"Isät! ei virtsaa!
Paha puhui . —
Kolmannen jakson
opintolaki!

Oikeus laittomuuteen!...
Niin pian, veljet, minun on ryhdyttävä
teologiaan ."

1870-luku

Luonteeltaan Schumacher ei kuitenkaan kuulunut vakaaseen oppositiopiiriin, hän ei liittynyt mihinkään venäläisten vallankumouksellisten tai laittomien maahanmuuttajien piireihin, vaikka hän itse oli jatkuvasti kiinnostunut kielletystä kirjallisuudesta (hän ​​luki mm. , Herzenin julkaisut ja jopa Nižni Novgorodin elämänsä aikana hän esitteli niille Taras Shevchenkon ). Yleisesti ottaen Schumacher sympatioi Venäjän poliittista siirtolaisuutta ja oli tietoinen sen asioista, mutta hän ei koskaan liittynyt siihen täysin. [2]

Vuoden 1872 alussa Pietarissa painettiin ensimmäinen Schumacherin runokokoelma ”Jokaiseen käyttöön”, mutta tämä painos kiellettiin välittömästi sensuurin toimesta ja tuomioistuimen pyynnöstä koko kirjan painos (paitsi ainoa säilynyt kopio, joka lähetettiin tekijälle oikolukua varten) tuhottiin. [comm. 1] Schumacheria vastaan ​​käynnistettiin välittömästi rikosjuttu artiklojen 1001 (kyynisyys) ja 1045 (poliittiset hyökkäykset olemassa olevaa järjestelmää vastaan) nojalla. Koska runoilija ei halua osallistua ennakoitavaan oikeudelliseen ja poliittiseen farssiin , hän jättää kiireesti Venäjän ja matkustaa ulkomaille.

Ulkomaille tultuaan Turgenev otti haltuunsa Schumacherin kirjan julkaisemisen (koska sopimus kokoelman tuhoamisesta oli melko sensaatiomainen). Hän onnistui neuvottelemaan saksalaisen kustantajan I. Bockin kanssa ja vuonna 1873 Berliinissä ilmestyi pieni Peter Schumacherin kokoelma ”Maanmiehilleni. Satiiriset vitsit säkeessä. Ja pitkien neuvottelujen ja rahoitusprosessien jälkeen vuonna 1880 sama kustantaja julkaisi myös toisen numeron samalla nimellä (johon sisältyi uusia jo maanpaossa kirjoitettuja runoja). Ilmeisesti tässä tapauksessa Schumacher oli enemmän huolissaan kaupallisista asioista kuin kirjoittajan turhamaisuudesta ... vaikka molempien painosten maksu osoittautui erittäin vaatimattomaksi ja jäi kokonaan maksamatta. [2]

Vuoden 1878 alussa aineellisten asioiden lopullinen hajoaminen pakotti Pjotr ​​Vasiljevitšin palaamaan Venäjälle ja muuttamaan Moskovaan . Ja vaikka hänen esityksensä Moskovan taidepiirin iltaisin ovat jälleen erittäin onnistuneita, hänen yhä heikkenevä terveytensä häiritsee teatteritoimintaa. 1880 -luvulla Schumacher kohtasi "asukkaan" surullisen kohtalon. Hän tuskin saa toimeentuloa ja käyttää jatkuvasti fanien ja ystäviensä apua (ja vieraanvaraisuutta): Nikolai Ketcher , tri Pjotr ​​Pikulin sekä Moskovan siviilikuvernööri Vasili Stepanovitš Perfiljev ja hänen vaimonsa Praskovya Fedorovna.

Näinä vuosina Schumacher oli jatkuva "vieras" Pikulinin illallisilla, jotka kokosivat yhteen kuuluisimmat kirjailijat ja tiedemiehet: B. N. Chicherin , A. V. Stankevich , I. E. Zabelin , E. F. Korsh , A. A. Fet , K. D. Kavelin , K. T. Soldatenkov ja monet muut paikalliset celebrit . Muuten, Schumacherin ja Pikulinin veljenpojan, myöhemmin tunnetuimman keräilijän ja taiteen suojelijan P. I. Shchukinin välille syntyy läheinen ystävyys , joka säännöllisesti toimittaa uudelle ystävälleen kirjoja ja kerää mielellään runojaan. [2] Kuitenkin jopa näinä (itselle vaikeina) aikoina Schumacher jatkaa ikääntyvän Bacchuksen roolia. Hänen kirjeensä Shchukinille ovat täynnä perinteistä nokkeluutta samassa hengessä, vaikka ne haisevatkin väsymykseltä kilometrin päässä.

”...heitän kynäni alas ja ryntään bulevardille. En voi enää kertoa Ivan Yakovlevich Pikulinille (tietysti tämä on meidän välillämme) , millaisia ​​tyttöjä tapaan siellä ja mitä juonitteluja heidän kanssaan kiehtoan viemällä kaksi tai kolme mamzelia hotellihuoneeseen! Ylivoimainen! <...> En ole lukenut sukuelimistä nyt. Tämä kirja kuuluu vartiohuoneen kategoriaan (minulle). Kukkivana kesänäni käyn Eroksen luona vain humalassa ; ja Gammon sanoo, että viini on huonoa rakkaudelle? Muinaiset eivät olleet tyhmempiä kuin hän. Tietenkään he eivät juoneet vodkaa." [2]

Vuonna 1879 Moskovassa julkaistiin ainoa Schumacherin runokokoelma, joka julkaistiin hänen kotimaassaan runoilijan elinaikana hyvin symbolisella otsikolla "Viimeisten vuosien vitsit". Suunnilleen samassa kotimaisen runouden hengessä hän harjoitti 1880 -luvulla . Kirjeessä P. F. Perfilievalle hän antaa suunnilleen seuraavan (kyynisesti raittiin) itsemääräämispäätöksen työstään: "Ollakseni rehellinen, minua huvitti kirjeesi vetoomus: "Cher poёte". No, millainen runoilija minä olen? Olen laululintu . Ei ole runoutta ilman sanoituksia. Ja minulla on... millaisia ​​sanoituksia minulla on, runoudessa ei ole muuta kuin vitsi! (On tarpeeksi mielenkiintoista verrata näitä Schumacherin kirjeen rivejä hänen omaan runoonsa vuodelta 1880 "Millainen runoilija minä olen, Mashenka?") [2]

Kuitenkin, mikä on psykologisesta näkökulmasta erittäin merkittävää , Schumacherin poikkeuksetta sarkastinen asenne johtuu juuri tästä "puhdasta lyyrisyydestä", joka on niin dissonanssia arkielämän kuvien kanssa - Fetin, Maikovin ja useiden läheisten runoilijoiden teoksissa. heille puhtaita sanoittajia. Useammin kuin kerran tai kahdesti (kuten Kozma Prutkov ) hän kääntyi näiden runoilijoiden töiden puoleen kirjoittaakseen "heistä ja heille" erittäin rohkeita ja karitsaparodioita . Lukemisen ympyrästä ja kirjeiden vastauksista näkyy selvästi, missä määrin kaikki Schumacherin maut uppoavat menneisyyteen. Hänelle on erityisen läheinen urhoollinen 1700-luvun ranskalainen kirjallisuus ja laajemminkin ylipäätään kevytmielisen (ja jopa rivottoman) eurooppalaisen fantasian perinne, jonka tuntija ja tuntija hän aina oli. [2] Schumacher lukee uudestaan ​​ja uudestaan ​​ranskalaista eroottista runoutta, "tutkii ja maistelee" Navarran Margueriten (ja ennen kaikkea tietysti " Heptameronin ") novelleja sekä saksalaisia ​​ja italialaisia ​​esimerkkejä pelkistetyistä, alueellisista. huumoria .

Viime vuosina Schumacher on elänyt äärimmäisessä köyhyydessä, eikä hänellä ollut nurkkaa eikä kestävää tulonlähdettä. Ajoittain Perfiljevien talosta Pikulinien mökille muuttaessaan vuoden 1887 vanha runoilija (laulava kottarainen) päätyi kreivi Sergei Šeremetevin (kodittomien köyhien) almutaloon Sukharevkassa , missä hän (hänen ylhäisyytensä henkilökohtaisesta määräyksestä) osoitettiin erillinen valoisa ja tilava huone. Täällä hän asui vielä useita vuosia kuolemaansa asti, hieman alle 74. syntymäpäiväänsä.

Peter Schumacher kuoli 11. toukokuuta 1891 , ja hänet haudattiin (testamenttinsa mukaan) Kuskovskin puistoon "kiharan ja leviävän pihlajan alle lintukodilla ".

Kiitoksena kreivi Šeremeteville Schumacher testamentti hänelle kaikki käsikirjoituksensa, arkistonsa ja kirjeenvaihtonsa. Kuitenkin kirjailijan laatiman viimeisen kokoelman "Runot ja laulut" julkaisi kreivi Šeremetev vain yksitoista vuotta runoilijan kuoleman jälkeen, vuonna 1902 , ja jälleen, kuten runoilijan elinaikana, sensuuri silvoi sen tuntemattomaksi. .

Lyhyt essee luovuudesta

Millainen runoilija minä olen, Mashenka?
Olen jotain laululintua.
Runoilijan maailma on kaikki Jumalan valoa;
Mutta venäläisellä muusalla ei ole moottoritietä,
kaikkialla on etuvartioita ja rajoja.

Ja luoja antoi linnulle vapauden
laulaa vapaasti jokaisella oksalla;
No, minä, uskollinen laulaja,
viheltelen, kuin käsi kottarainen,
Kansanlaulu sensuroidussa häkissä. [yksi]

1880

Schumacherin runoudelle erottui poikkeuksetta mielen eloisuus, taitava riimitys ja tyylin helppous. Monet hänen runoistaan ​​ovat alkuperäisiä live-kohtauksia, hahmojen monologeja , ja niissä on myös erityinen laulumuoto , kupletteja , joissa on refrääni . Vasily Kurochkin , joka teki yhteistyötä Schumacherin kanssa pitkään kustantajana ja toimittajana , kutsui häntä "ihanaksi satiiriseksi runoilijaksi". [3]

Schumacherin satiiriset runot kohdistuivat itsevaltiutta , poliisin mielivaltaa ja maaorjuutta vastaan. Hänen kyvystään saada välitön tarve ja reagoida jyrkästi sosiaalisen ja poliittisen elämän tapahtumiin, aikalaiset vertasivat häntä Berangeriin . Runo "Valkoisen tsaarin tarina" ( 1859 ), joka tuomitsi Nikolai I :n pilkatussa muodossa , levisi laajasti luetteloissa ja kulki kädestä käteen "vapaaajatteluna".

Ilmeisistä syistä sensuuri ja kolmas osasto arvostivat kuitenkin runoilijan työtä paljon vähemmän. Kirjoittajan ensimmäisen kirjan levikki tuhoutui, monet runot julkaistiin sensuurikieltojen vuoksi merkittävästi lyhennetyssä ja vääristyneessä muodossa, ja suurin osa teoksista julkaistiin vasta lokakuun vallankumouksen jälkeen . Vuoden 1872 oikeudenkäynnissä, joka liittyi kokoelman "Jokaiseen käyttöön" levittämisen kieltämiseen ja tuhoamiseen, pääkriitikko ( syyttäjä ) syytti Schumacheria " Pietarin suurten uudistusten sopimattomasta pilkauksesta ", "palkintojen myöntämisen nauramisesta". korkeimmalta auktoriteetilta peräisin olevat määräykset", ja runossa " Prussofobit " on myös "pilkka kansallisuutta kohtaan, jonka edustajat seisoivat ja seisovat korkeimmilla sfääreillä" [4] .

Elämänsä loppuun mennessä runoilija antautuu selvästi hektisestä elämästä ja kyllästyy myös hedelmättömään sensuurin taisteluun. Aleksanteri III :n lisääntyneen reaktion vuosien aikana hänen teoksissaan poliittinen satiiri muuttuu vähemmän purevaksi ja hampaisemmaksi, ja hänen näkemyksensä muuttuvat maltillisemmaksi, osittain seniiliksi. Kuitenkin jopa hänen elämänsä viimeisinä vuosina runoilijan vaikutus ei hävinnyt ollenkaan, eikä kolmas osasto koskaan päästänyt hänen oppositioteoksiaan pois näkökentästään.

Runoilijan maine (satiiriensa puhtaasti ajankohtaisuuden vuoksi) osoittautui lyhytaikaiseksi, ja jo 19 vuotta hänen kuolemansa jälkeen hänestä Historical Bulletin -lehdessä julkaistu artikkeli julkaistiin jo enemmän kuin kaunopuheisena. otsikko: "Unohtunut satiirikkorunoilija".

Schumacherin työ ei kuitenkaan rajoittunut pelkästään satiirisiin teoksiin. Hänen muut "rivot" (sanan kirjaimellisessa merkityksessä) luomukset "ikuisista teemoista" kuitenkin elivät hänet huomattavasti kauemmin. Ja huolimatta siitä, ettei Schumacherin laajaa "mausteisten runojen" kokoelmaa tunneta tähän mennessä, hänen häpeällinen runoutensa, joka jatkaa Guysin , Barkovin ja Pushkinin parhaita perinteitä , on osoittanut elinkelpoisuutensa (toisin kuin ajankohtainen ja siksi lyhytaikainen journalistinen satiirit). [5] N. F. Beltšikov , joka tutki runoilijan käsinkirjoitettua arkistoa 1920-luvun lopulla , yritti antaa yleisimmän kuvauksen hänen käsiinsä joutuneista teksteistä:

”...Schumacher oli myös kevytmielisen pastarunouden suuri mestari, ja hän valitsi toisinaan hyvin pikantteja juonia. Tässä mielessä hän on Barkovin ym. perinteen suora seuraaja [6] <...> Siksi Schumacherin viime vuosien taipumus pastarunouteen keinona asettaa vastakkain vihamielisiä maallisia valheita töykeyden kuvan kanssa, mutta vilpitön intohimo on täysin ymmärrettävää. Schumacherin erotiikka näyttää meistä eräänlaisena hänen itsepuolustuksensa venäläisen todellisuuden "kauhuilta". Tämän tyyppiset runot (Reunciation, 1880, Idyll with Elegian, 1882, Modern Etude, 1882 jne.) eivät ole pelkästään eroottisia. Erotismin avulla kirjailija pilkkaa silloisten upseerien typeryyttä ja tyhmyyttä tai leimaa ytimeen mätä tai ateistista päämäärää tavoittelevaa byrokraattia . Valitettavasti näiden runojen joukossa on töykeän kyynisiä. Schumacher laskeutui ystäviensä vuoksi toisinaan tasaisimman erotiikan tasolle. [7]

Schumacherin myöhäisten kirjeiden ja runojen sekä hänen 1880 -luvun elämänsä kuvauksen ( P. I. Shchukinin jättämä ) perusteella päätellen kuitenkin käy selväksi, että palattuaan Moskovaan 60-vuotias runoilija oli jo kaukana Barkovin harjoituksista. hyperseksuaalisessa luovuudessa . Tällä hetkellä hänen tyylinsä rajoittuu pääasiassa "eroottisiin viittauksiin" tai melkein romanttiseen sublimaatioon runoissa, jotka on osoitettu jollekin ihanteelliselle runolliselle sankaritarlle (Mashenka). [5]

Resepti

Kun tuli palaa veressäsi
Ja haluat intohimosi sammuvan
, jotta raju lämpö veressäsi jäähtyy, -
Ota, ystäväni, risiiniöljyä.

1870-luku

Luonnollisesti runoilijan aktiivinen työ "rivo ja naurettavassa" hengessä osui hänen rehottavaan puolirunollisen elämänsä aikaisempaan, aktiivisimpaan ajanjaksoon (1840-1850), ja siksi hänen lukijakuntansa erosi radikaalisti Moskovasta. Pikulin - Ketcherin ympyrä . Tässä suhteessa huomiota herättävät ensinnäkin Schumacherin läheiset ja vakaat siteet teatteriympäristöön , joka on ryhmitelty kuuluisan näyttelijän M. P. Sadovskin ympärille . Siellä vallitsi kyyninen ja innostunut ympäristö, jossa käsinkirjoitetun " Barkovshchinan " perinteitä aktiivisesti säilytettiin ja tuettiin, ja erilaisia ​​tämän tyyppisiä kokoelmia kulki kädestä käteen. [5]

Kuitenkin vielä myöhemmin Schumacher säilytti entiset yhteytensä ja luettelot sellaisesta kevytmielisestä kirjallisuudesta (yleensä ei runollisesta , vaan näyttelemisestä tai grafomaanikirjoituksesta ) saavuttivat hänet säännöllisesti . Erityisesti vuonna 1884 Schumacher lähetti Shchukinille ja Pikulinille käsinkirjoitetun kopion tietyn näyttelijän Dolskyn äärimmäisen säädyttömästä (rivo) käännöksestä ( parodia ) Woe from Witissä. Tässä suhteessa jo se tosiasia, että Schumacher osallistui jatkuvasti pornografisen runouden listojen kirjoittamisen lisäksi myös jakamiseen , on erityisen suuntaa-antava. [5] Samaan aikaan hänen omat runonsa "vanhasta" teoksesta jatkoivat kiertoa (eikä vain "ystävien välillä", vaan myös sensuurialueilla). Yksi Schumacherin tutuista, tiedemies ja julkisuuden henkilö D.V. Kanshin, ilmoitti ikääntyvälle runoilijalle 21. huhtikuuta 1884 päivätyssä kirjeessään Pietarista:

”... Runosi saivat nauramaan kaikki, joille niitä luin - huumorisi ei vanhene, vaan päinvastoin, se näyttää ystävällisemmältä ja vahvemmalta kuin ennen. Ja jos "surullinen ystäväni" on jo muuttunut täysin erilaiseksi ... mitä voit tilata täältä! "Tämä on tavanomainen osa edistyneistä vuosistamme, mutta tähänkin voi aina auttaa - täytyy vain herättää mielikuvitus lukemalla Erosille omistettua kirjallisuutta . " [5]

Perse

Aasi on iso rouva,
Aasi ei ole yksinkertainen lintu,
Aasi on roisto, Aasi on paska,
Aasi rakastaa kehumista!
Koko Eurooppa pukeutuu perseeseen,
Perse kävelee krinolineissa,
Nuoret naiset
pyörittelevät persettä, Aasit turskaavat, pöyhkevät, Aasi heiluu
liikaa, Lähestyen
herraa,
Sinun täytyy lukea perse,
etkä uskalla ottaa sitä mukaan kätesi -
Tämä ei kuitenkaan ole ihme,
Perse on liian kutitus, Perseessä
on paljon merkitystä.
Kunnia aasille, kunnia aasille,
Custom antoi kunnian aasille, Ei
olisi säädyllisyyttä ollenkaan,
Me muuttuisimme tyhjäksi,
Jos yhtäkkiä ei olisi aaseja.

1860-luku [8]

Ehkä eniten kaikua Schumacherin syyllistyneistä häpeällisistä runoista oli jo mainittu kokoelma Between Friends, joka nousi ensin listoille ja jonka leipzigilainen kustantaja E. L. Kasprowicz julkaisi vuonna 1883 Weimarin G. Ushmanin kirjapainossa. [9] Jotkut tutkijat katsovat, että tämän kokoelman kaikkien 80 runon kirjoittaja on Peter Schumacher. [10] Tekstianalyysin avulla voimme kuitenkin jakaa nämä runot useisiin tyyliryhmiin, joista yksi on todellakin läheinen (tai jopa identtinen) Schumacherin teosten kanssa. Erityisesti tähän ryhmään kuuluvat runot "Elegia", "Neljä vuodenaikaa", "Talo N:n lääninkaupungissa." ja kymmeniä muita heidän kaltaisiaan. [5] Itse asiassa kehollisen "pohjan", fysiologisten ongelmien ja vaikeuksien sublimoituminen sekä huomioiminen tarkoituksella yksinkertaistettuihin elämän puoliin kaikilla luovuuden jaksoilla olivat ominaisia ​​myös Schumacherin kokonaan "painetulle osalle". runoutta, ja parhaissa esimerkeissä he saivat hänet sukua Kozma Prutkovin työhön .

Tässä mielessä suuntaa antavimpia ovat useat 1870-luvun lyhyet runot (esim. "Resepti", "Venäläinen idylli" (Maikovin jäljitelmä) tai "Äiti luonto"), jotka sisältyvät kirjailijan laatimaan kokoelmaan "Runot ja laulut". vähän ennen kuolemaansa (julkaisi kreivi Sheremetev postuumisti vuonna 1902 ). Niissä tekstillinen ja tyylillinen samankaltaisuus joidenkin "Mezhdu-ystävät" -kokoelman runojen kanssa on kiistaton, ja vain yksi askel eroaa "rivosta" sanastosta (sanaston rikkauden kannalta). Esimerkiksi hämmästyttävän hienosti piirretyssä karikatyydessä "Punainen ja harmaa" toistetaan sama pakkomielteinen lause jatkuvassa refräänissä : "En tiedä mitään, minulla on matoja !" [5]

Kummallista kyllä, tämän tyylin rikkauden symbolinen nimitys Schumacherille itselleen 1880-luvulla ei ollut kenen tahansa nimi, vaan Emile Zola , joka saavutti Venäjällä mainetta paitsi naturalistisena myös "likaisena, pornografisena ". "kirjoittaja. [comm. 2] Kuitenkin samaan aikaan Schumacherin tällaisen käännöksen tyyli tai perinteet eivät liittyneet ranskalaisen kirjailijan työhön, vaan pikemminkin palasivat venäläisen kirjallisuuden "luonnolliseen koulukuntaan" ja "fysiologiseen" feuilletoniin . 1800-luvun puolivälissä. [5]

Melkein suorana osoituksena Schumacherin kirjoittajuudesta lähes kaikkien "Between Friends" -kokoelmassa olevien "pierurunojen" osalta voidaan pitää erillistä riviä runosta "Farting", jossa " kokoelmani" Kislobzdey suoraan mainittu Kuuluisa Moskovan näyttelijä N. S. Stromilov[ kuka? ] kirjeessään hän kertoi Schumacherin saapumisesta Moskovaan 1860-luvun puolivälissä: "...Schumacher on edelleen sama, hän joi kaksi pulloa vodkaa Sokolnikissa ja luki meille happamat oodinsa uudelleen ." [5] Siten voimme tehdä yksiselitteisen johtopäätöksen, että vaikka useat kirjailijat osallistuivat kokoelmaan Between Friends , kirjan perustana oli kuitenkin valikoima Peter Schumacherin tekstejä, joihin hänen kirjojensa nimetkin viittaavat: " Maanmiehilleni" tai "Viime vuosien vitsit", koska hän itse vaati nimittämistään kevytmieliseksi vitsirunoilijaksi , jolle mikään ei ole pyhää. Vuonna 1885 Schumacher kirjoitti P.I. Shchukinille:

"...Kaikki kyynisyys tai venäjäksi puhuen siveettömyys on sitten hyvä, kun se on luonnosteltu tai kirjoittanut, jos ei korkean tason, niin hyvän taiteilijan." [5]

Ei ole epäilystäkään siitä, että satiirin tai "kyynisyyden" parhaissa esimerkeissä Schumacher saavutti elävän mielensä ja inspiraationsa voimalla itselleen asetetun korkean tai hyvän kirjallisuuden riman.

Teosten ja lähteiden versiot

Kommentit

  1. ↑ Tällä hetkellä tämä ainoa säilynyt kopio (joka siirtyi Schumacherin arkistosta ensin kreivi Šeremetevin arkistoon ja sitten N. P. Smirnov-Sokolskyn kokoelmaan ) on tallennettu Venäjän valtionkirjastoon .
  2. ↑ Esimerkiksi Schumacher aloittaa yhden "naturalistisen" runonsa "Talvirakkaus" juuri sellaisella (hieman riimivällä) alaotsikolla: "A la Zola" .
  3. ↑ Itse julkaisussa on tarkoituksella kuvitteellinen painatus: " Tsargrad , painotalossa Simonius ja Co.", ja otsikossa otsikon jälkeen on jälleen merkitty: "Tsargrad, kirjakaupassa Simonius ja Co. (Galata)"

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Demokraattiset runoilijat 1870-1880-luvuilla. Runoilijan kirjasto. Iso sarja. Leningrad, 1968
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ed. A. Ranchina ja N. Sapova. Runot eivät ole naisille. Venäjän säädytöntä runoutta 1800-luvun jälkipuoliskolla. - M .: "Ladomir", 1994. - S. 144-148.
  3. ↑ 1 2 "Vaihtolausunnot". 1875, nro 59
  4. ↑ Nick. Smirnov-Sokolsky. Jokaiseen käyttöön. // Smirnov-Sokolsky N. P. Tarinoita kirjoista.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ed. A. Ranchina ja N. Sapova. Venäjän säädytöntä runoutta 1800-luvun jälkipuoliskolla. - M .: "Ladomir", 1994. - S. 148-153.
  6. ↑ Belchikov N.F. Populismi kirjallisuudessa ja kritiikassa. - M. , 1934. - S. 222.
  7. ↑ Schumacher P.V. (Beltšikov N.F.:n esipuheella). Runoja ja satiireja. - M. - L. , 1937. - S. 17-18.
  8. ↑ toim. A. Ranchina ja N. Sapova. Runot eivät ole naisille. Venäjän säädytöntä runoutta 1800-luvun jälkipuoliskolla. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 265.
  9. ↑ Leonid Bessmertnykh. Rivo juoni ( Afanasjevin "Venäläisten vaalittujen satujen" painoksista ). - M. - L .: Eros No. 1, 1991. - S. 23-24.
  10. ↑ A. N. Afanasiev (jossa on Leonid Bessmertnykhin esipuhe). Afanasjevin "Venäläisten vaalittujen satujen" (historia, hypoteesit, löydöt) julkaisuista. - M.-Paris: MIRT. "Rus", 1992. - S. XXXIX.

Katso myös

Linkit