Yang Wenhui

Yang Wenhui
楊文會

Yang Wenhui
Syntymäaika 1837 [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1911 [1] [2] [3] […]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti maallinen kiinalainen buddhalaisuuden uudistaja

Yang Wenhui ( kiinalainen trad. 楊文會, ex. 杨文会, pinyin Yáng Wénhùi , 1837–1911) oli maallinen kiinalainen buddhalainen uudistaja , jota kutsutaan myös "buddhalaisen herätyksen isäksi".

Elämäkerta

Vuosi Yangin syntymän jälkeen ( 1838 ) hänen isänsä läpäisi virkamiesten kokeet ja muutti perheen Pekingiin , mutta Taipingin kapina pakotti heidät pakenemaan Jangtse - alaosaan . Nuoruudessaan Yang Wenhui opiskeli konfutselaista kaanonia sekä Laozin ja Zhuangzin opetuksia , mutta vuonna 1862 hän luki buddhalaisen traktaatin uskon heräämisestä mahayanaan (klassikkoteksti, joka johtuu Ashwaghoshasta [5] ) ja oli täynnä halu palvella buddhalaisuutta .

Vuonna 1866 (1863?), Yang muutti Nanjingiin työskentelemään arkkitehtiinsinöörinä hallituksen hankkeissa. Täällä hänen kiinnostuksensa buddhalaisuuteen vahvistui yhteydenpidosta muihin maallikkobuddhalaisiin, mukaan lukien Wang Meishu (王梅叔), Zheng Xuechuan (郑学川), Wei Ganji (魏刚己) ja Cao Jingchu (曹镜初). Pian hän ja hänen ystävänsä keräsivät varoja buddhalaisen kustantajan avaamiseksi. Se sai nimekseen Jinling Sutra Publishing House (金凌刻經處Jīnlíng kèjīng chù , Jinling on Nanjingin vanha nimi ). Sen virallinen tavoite oli palauttaa Taipingin kapinan aikana tuhottujen buddhalaisten kirjojen määrä ja jakelu. Kustantajan kumulatiivinen levikki Yang Wenhuin elinaikana ylitti miljoonan kappaleen. [6]

Yang vietti kaiken vapaa-aikansa lausuen sutrat ääneen tai uppoutuen meditaatioon. Hänestä tuli buddhalaisen kaanonin asiantuntija. Yangin halu osallistua uskonnollisiin asioihin ei ollut inspiroitunut "luostarien tuhoamisesta", vaan pikemminkin tyytymättömyydestä siihen tosiasiaan, että munkit, jotka ovat antaneet lupauksen levittää dharmaa kaikille eläville olennoille, eivät usein tunne sutraa. ne, jotka eivät usein jaa tietojaan. Samaan aikaan kristittyjen lähetyssaarnaajien toiminta oli hyvin havaittavissa Kiinassa, ja he kiinnittivät usein huomiota kiinalaisiin buddhalaisiin, erityisesti Pure Land -kouluun kuuluviin, koska se esitti samanlaisen ajatuksen kuin kristittyjen halu saada paratiisia kuoleman jälkeen. . [6]

Vuonna 1878 hänet palkkasi sen ajan merkittävin kiinalainen diplomaatti Zeng Jijie neuvonantajaksi, minkä ansiosta hän vieraili Isossa-Britanniassa ja Ranskassa , mistä hän osti useita tuon ajan uusimpia tieteellisiä laitteita. Palattuaan Nanjingiin hän esitteli sen kiinalaisille tiedemiehille.

Seuraavalla Euroopan-matkallaan, joka liittyi myös Zeng Jizen palvelukseen, hän tapasi Yhdistyneessä kuningaskunnassa japanilaisen buddhalaisen hahmon Nanjo Bunyun , joka opiskeli sanskritia täällä Max Mullerin kanssa , ja heidän välillään alkoi kirjeenvaihto. Nanjo Bungyun kautta Yang sai kustantamolleen yli 300 kanonista buddhalaista tekstiä kiinaksi , jotka säilyvät Japanissa, mutta ovat kadonneet Kiinassa.

Palveltuaan Zeng Jizen kanssa Yang Wenhui palasi Kiinaan vuonna 1888 ja päätti omistautua kokonaan dharmalle. Hänestä tuli yksinomaan buddhalainen kustantaja ja opettaja, joka loi perustan buddhalaisuuden kehittymiselle Kiinassa. Hänen toiminnallaan ja ideoillaan oli monia risteyksiä sosialististen, anarkististen ja nationalististen liikkeiden kanssa vallankumousta edeltävässä Qing-imperiumissa. [7]

Vuonna 1894 hän käänsi buddhalaisia ​​sympaattisen brittiläisen lähetyssaarnaajan Timothy Richardin kanssa traktaatin uskon heräämisestä mahayanassa. [8] Heidän yhteisestä työstään tuli ennakkotapaus ja perusta uskontojen väliselle vuoropuhelulle kiinalaisten buddhalaisten ja kristittyjen johtajien välillä.

Timothy Richard osallistui Maailman uskontojen parlamenttiin Chicagossa vuonna 1893 ja tunsi monia buddhalaisia ​​johtajia maailmassa. Ceylonin kansanedustaja, maallikko Theravadin Anagarika Dharmapala , tuli käymään hänen luonaan Kiinassa ja käytti Yangin palveluita lukeakseen Nanjingin munkeille kehotuksen Intiaan palauttaakseen buddhalaisuuden kotimaahansa. Kun tämä lisäsi luostarijärjestön pelkoa hallituksen kostotoimista "organisaation mielivaltaisen perustamisen vuoksi", Yang ehdotti kollegalleen, että he lähettäisivät opiskelijoita Intiasta opiskelemaan buddhalaisuutta Kiinaan. [6]

Vuonna 1895 (1898?) hän aloitti Jetavanan luentosalin (祗洹精舍zhīhéng jīngshè ) perustamisen Nanjingiin. Hän kirjoitti oppikirjoja opettamiseen itse. Hän kutsui myös runoilija-munkki Su Manshun opettamaan sanskritia ja englantia . Opettajien joukossa oli useita merkittäviä maallikkooppineita, joten tämä oli ensimmäinen kerta Kiinassa, kun maallikot opettivat dharmaa munkeille. Valmisteltiin täysi kolmivuotinen koulutusohjelma. Täällä koulutettiin yli 20 munkkia ja noviisia dharman levittämiseksi edelleen, mutta yhden lukuvuoden (1908-1909) jälkeen keskus suljettiin taloudellisten ongelmien vuoksi.

Vuonna 1910 Yang Wenhui perusti buddhalaisen seuran (佛學研究會fóxúe yánjiù hùi ) ja tuli sen johtajaksi. Tänä aikana Ouyang Jian esiintyi opiskelijoidensa joukossa . Yang Wenhuin kuoleman jälkeen muutama viikko ennen vallankumousta vuonna 1911 hän otti tehtävänsä opettajana. Vuodesta 1922 lähtien hän nimesi kustantamon ja opetuskeskuksen uudelleen "Chinese Academy of Inner Science" (支那內學院zhīnà nèi xúeyuàn ).

Vaikuttaa

Yang Wenhuista tuli elinaikanaan lukuisten ihmisten mentori, joiden joukossa Qingin vastaiset uudistusmieliset vallankumoukselliset Zhang Taiyan , Tang Setong ja Taixu tulivat laajalti tunnetuiksi .

Linkit

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Yang Renshan // Artnet - 1998.
  2. ↑ 1 2 Wenhui Yang // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
  3. ↑ 1 2 양런산 // Korean viranomaisten tiedosto  (korea)
  4. ↑ Kiinan elämäkertatietokanta 
  5. ↑ Traktaatti uskon herättämisestä mahayanaan (Mahayana shraddhotpada shastra; Da cheng qi xin lun) Torchinov E. A. Johdatus buddhologiaan. Luentokurssi. Pietari: Pietarin filosofinen seura, 2000. S.268-285 . Haettu 25. toukokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2008.
  6. ↑ 1 2 3 Pittman, Don Alvin. Kohti modernia kiinalaista buddhalaisuutta: Taixun uudistukset. Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machine University of Hawaii Pressissä, 2001, sivut: 389, ISBN 0824822315 s . 42
  7. ↑ Edward S. Krebs Shifu, Kiinan anarkismin sielu. Rowman & Littlefield, 1998. Sivut: 289 Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa ISBN 0847690156 s . 94
  8. ↑ Englanninkielinen käännösteksti verkossa: Käännösteksti osoitteessa www.sacred-texts.com Arkistoitu 1. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa
  Перейти к элементу Викиданных