Ecce homo

Ecce homo (  latinasta  -  "Katso mies", kirjaimellisesti "tässä on mies", "tämä on mies"; klassinen [ˈɛkːɛ ˈhɔmoː] ) ovat Pontius Pilatuksen sanoja Jeesuksesta Kristuksesta . Kreikankielisen ilmaisun Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος latinankielinen käännös Vulgaatista , jolla Johanneksen evankeliumin mukaan (luku 19, art. 5) Juudean prokuraattori Pontius Pilatus osoitti Jeesuksen scourgingemin kansalle . Purppuraan pukeutunut ja orjantappurakruunulla kruunattu Kristus haluaa herättää myötätuntoa väkijoukkoja.

Sitten Jeesus tuli ulos orjantappurakruunu ja helakanpunainen viitta yllään. Ja Pilatus sanoi heille: "Katso, mies!" Kun ylipapit ja palvelijat näkivät Hänet, he huusivat: "Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse!" Pilatus sanoo heille: "Ottakaa hänet ja ristiinnaulitkaa hänet; sillä minä en löydä Hänessä mitään vikaa."

Tämä tapahtuma tapahtui myöhään pitkäperjantaina aamulla lähellä Jerusalem Praetoriumissa Anthonyn linnan tornin kanssa.

Ilmaisusta on tullut tarttuva. Sitä käytetään erityisesti silloin, kun halutaan tuoda esiin aikamme sivistyneen ihmisen myötätuntoinen asema.

Ikonografia

Teema on harvinainen kristillisessä taiteessa ennen renessanssia, kun siitä tulee yleinen.

Jeesuksen Kristuksen ikonografiassa - Herran kärsimyksen sykliin sisältyvän kuvan tyypin nimi : Jeesus on kuvattu kärsivänä, orjantappurakruunussa , puremassa orjantappuroilla ihoa, veristettynä ruoskimisen jälkeen. käsissä voi olla oksa, joka symboloi valtikka , olkapäillä punainen vaippa  - koska hän on kuninkaaksi naamioitunut karikatyyri. Taiteilijat voivat tulkita teemaa kahdella eri tavalla [1] :

1. tarinakohtaus, jossa on monia hahmoja
2. rukouskuvana (kruunatut kasvot tai erillinen Kristuksen hahmo vyötärölle asti)

Alkuperäisessä versiossa kohtaukseen osallistui välttämättä henkilö, joka lausui tämän lauseen, toisin sanoen Pilatus; oli toivottavaa saada niitä, jotka huusivat hänelle " Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse " - pappeja, vartijoita, väkijoukkoa. Kohtaus pelataan kaupungin puutarhassa tai Pilatuksen praetorion parvekkeella tai oikeussalissa. Kristus on kuvattu pukeutuneena valtakunnan symboleihin (orjantappurakruunu, purppura , ruokovaltikka), kädet ovat usein ristissä, yleensä sidottu köydellä tai ketjulla, solmuun sidottu köysi voi myös riippua hänen kaulassaan. Keholla - voi olla haavoja. Kristuksen kasvojen ilme oli ongelma taiteilijoille - he yrittivät välittää hänen sääliään vihollisiaan kohtaan (varhaisrenessanssissa hän saattoi itkeä). Pilatuksen ele, joka osoittaa Kristukseen, valaisee sanoja. Väkijoukko heiluttaa nyrkkejään ja vaatii ristiinnaulitsemista.

Mutta usein nimeä käytetään teoksiin, joissa Kristus on kuvattu kuvatussa muodossa, mutta yksin, pilkan tai kärsimyksen aikana. Näissä tapauksissa korostuu Jeesuksen täydellinen inhimillinen yksinäisyys, hylätty, hylätty ja nöyryytetty. Tämä Ecce homon variantti sulautuu usein alatyyppiin nimeltä Surujen mies ( lat.  Vir dolorum ), jossa Kristus on myös kuvattu kruunussa ja veressä, yksin (tai enkelien tukemana), arkku tai krusifiksi voi myös esiintyä. "Surujen miehen" ikonografia on symbolinen kuva Kristuksesta, ei jokin hetki hänen kärsimyksestään: toisin kuin Ecce homo , hänellä on haavoja nauloista käsissään ja keihästä hypokondriumissa (eli de facto hän on jo kuollut), mutta se on kuvattu samalla elossa (mikä on tyypillistä ortodoksisen kansanveiston " Kristus vankilassa " ikonografialle).

• Antonello da Messina , 1473

• Tizian , 1543

• Quentin Masseys , 1526

• Tintoretto , 1546

• Elias Moskos, 1648

• Mateo Cerezo , 1650

• Antonio Cizeri , 1871

• Mihaly Munkacsy , 1896

• Pierre Mignard , 1690

• Lovis Corinth , 1925

• Albert Chmielowski , 1881

Katso myös

• Pörröinen Jeesus
• Pilatuksen tuomio

Muistiinpanot

1. ↑ Hall, James. Taiteen juonen ja symbolien sanakirja = James Hall; esittely Kenneth Clark . Taiteen aiheiden ja symbolien sanakirja / Per. englannista. ja johdantoartikkeli A. Maykapar . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 s. – 15 000 kappaletta.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 642

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Britannica (verkossa)