Juudaksen suudelma

Juudaksen suudelma  ( Judaksen suudelma ) - evankeliumin jakso . Evankeliumin kirjoittajien mukaan Juudas Iskariot , yksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista , petti hänet. Osoittaakseen Kristusta hän lähestyi vartijan kanssa ja suuteli Jeesusta yöllä Getsemanen puutarhassa rukoiltuaan maljaa . Juudaksen suudelma on yksi Kristuksen kärsimyksistä ja seuraa välittömästi Jeesuksen Getsemanen rukousta . Juudaksen suudelma on petoksen symboli.

Evankeliumin kertomus

Kaikki evankelistat ovat kuvanneet Juudaksen suudelman kohtauksen paitsi Johannes , joka kuvaa vain pidätyskohtausta .

Evankeliumi Teksti
Matteuksesta
( Matt.  26:47-49 ) 		...katso, Juudas, yksi niistä kahdestatoista, tuli, ja hänen kanssaan suuri joukko miekkoja ja nuivia, ylipapeilta ja kansan vanhimmilta. Ja se, joka hänet kavalsi, antoi heille merkin sanoen: Ketä minä suutelen, se on, ottakaa hänet kiinni . Ja heti Jeesuksen luo astuessaan hän sanoi: Iloitse, Rabbi! Ja suuteli häntä.
Markukselta
( Markus  14:44-45 ) 		Ja se, joka hänet kavalsi, antoi heille merkin sanoen: Kenelle minä suutelen, se on, ottakaa hänet ja johdatkaa häntä varovasti . Ja tultuaan hän tuli heti hänen luokseen ja sanoi: Rabbi! Rabbi! ja suuteli häntä.
Luukasta
( Luuk  . 22:47-48 ) 		... hänen edessään oli yksi kahdestatoista, nimeltään Juudas, ja hän meni Jeesuksen luo suudellakseen häntä. Sillä hän antoi heille sellaisen merkin: Ketä minä suutelen, hän on. Jeesus sanoi hänelle: Juudas! petätkö Ihmisen Pojan suudelmalla?

Apokryfinen kirjallisuus

Apokryfinen " Homilia Johannes Kastajan laskeutumisesta helvettiin " , joka palaa Eusebiuksen Emesalaisen ja Eusebiuksen Aleksandrialaisen bysanttilaisiin kirjoituksiin , kertoo yksityiskohtaisesti, kuinka paholainen työnsi Juudaksen kavaltaan, ja seuraavat perustelut hänen suudeltaan Getsemanen puutarha:

Oi suudelma täynnä vääryyttä! Oi suudelma, tuhoisa sielulle! Oi myönnytys tuliselle helvetille! Portto, joka suuteli Herran jalkoja, puhdisti hänen sielunsa saastasta. Tämä suudeltuaan tuhosi hänen sielunsa. Hän suutelee repäisi syntiensä luettelon, kun taas tämä suuteleva poistui elämän kirjoista. Oi naisen viisautta! Oi opetuslapsen typeryys! Kun hän suuteli Herran jalkoja, enkelit iloitsivat ja valmistivat hänelle kruunun, kun tämä suuteli, demonit iloitsivat ja kutoivat köyden ripustamista varten. [yksi]

Teologinen tulkinta

Uuden testamentin tutkijat huomauttavat , että suudelma, jonka Juudas valitsi sotilaiden tavanomaiseksi merkiksi, on perinteinen juutalainen tervehdys [2] . Suuteleminen ennen pettämistä tunnetaan Vanhasta testamentista : ennen Amesain murhaa kuningas Daavid Joabin [3] komentaja "piti ... oikealla kädellään Amesain parrasta suutelemaan häntä. Amesai ei pelännyt miekkaa, joka oli Joabin kädessä, vaan löi häntä vatsaan” ( 2. Sam.  20:9-10 ). Samaan aikaan kommentaattorit kirjoittavat: " Tämä toiminta, jota käytetään yleensä ystävyyden ja rakkauden ilmaisuna ja jota Juudas käytti petoksen ilmaisuna, osoittaa Juudaksessa joko ovelaa - halua ja aivan lopussa piiloutua Jeesukselta Kristukselta alhainen suunnitelma Häntä vastaan, tai äärimmäinen pahuus, jossa käytetään pilkallisesti hyvää työkalua äärimmäisen haitan aiheuttamiseen, tai hölynpölyä, joka ei ymmärrä käytettyjen tekojen sisäistä merkitystä " [4] .

Bulgarian teofylakti kirjoittaa tulkinnassaan Luukkaan evankeliumia :

Juudas antoi suudelman merkin Jeesuksen luo meneville, mutta jotta he eivät erehtyisi yön takia, hän ei osoittanut kaukaa. Jotta Jeesus ei piiloutuisi, he tulevat lyhdyt ja lamput mukanaan. Mikä on Herra? Hän myöntää itselleen tällä vihollisen suudelmalla. Ja ukkonen nuolet eivät heränneet kiittämättömissä ja salakavalassa! Siten Vapahtaja opettaa meitä olemaan lempeitä sellaisissa olosuhteissa. Hän sanoo moittivasti vain: Juudas! petätkö suudella? Etkö häpeä petoksen näkemistä? Miksi sekoitat petoksen ystävälliseen suudelmaan, vihollisen aiheeseen? Ja ketä sinä petät? Ihmisen Poika , eli nöyrä, nöyrä, alentuva, tehty ihmiseksi sinun tähtesi, ja lisäksi tosi Jumala. Hän sanoo tämän, koska viime aikoihin asti hän palasi rakkaudesta häntä kohtaan [5] .

Johannes Chrysostomos kirjoittaa keskustelussaan "Juudaksen pettämisestä" syistä, miksi Juudas teki rauhan merkin petoksen merkiksi: " Tiedän, kuka osoitti sinulle salakavalan suudelman tien: paholainen inspiroi sinuun sellaiset syleilyt, ja sinä , tottele pahaa neuvonantajaa, tee hänen tahtonsa ” [6] .

Kulttuurissa

"Kiss of Judas" on tullut idiomi , joka ilmaisee ihmisen korkeimman petoksen asteen, sekä petoksen symboli [7] . Ortodoksisessa kirkossa ehtoollista edeltävässä liturgiassa luetaan rukous , jossa uskovat pyytävät Jumalaa saamaan heidät osallisiksi heidän mysteereistään ja lupaavat: " Emme laula vihollisesi salaisuutta emmekä suudella sinua, kuten Juudas, vaan niin kuin varas , minä tunnustan sinut ” [8] .

Juudaksen suudelmakohtaus löytyy usein kuvataiteesta, erityisesti kirkkojen seinämaalauksista ja freskoista , joissa se on läsnä Jeesuksen pidätyksen sävellyksen intohimoisissa sykleissä.

Elokuva: Musiikki: Massakulttuuri:

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Sana Johannes Kastajan laskeutumisesta helvettiin Arkistoitu 11. joulukuuta 2008.
  2. ↑ Jeesuksen Kristuksen tuomio: teologinen ja oikeudellinen näkökulma . Haettu 4. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2008.
  3. ↑ Assay // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ Mihail (Luzin) . Selittävä evankeliumi. T. 1. M., 1870. S. 503
  5. ↑ Bulgarian teofylaktin tulkinta Luukkaan evankeliumista (pääsemätön linkki) . Haettu 4. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2009. 
  6. ↑ John Chrysostomos. Keskustelu "Juudaksen pettämisestä" . Haettu 5. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2022.
  7. ↑ Kiss (Encyclopedia "Symbols, signs, emblems")  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki 14.6.2016 [2323 päivää])
  8. ↑ Käännös: “ En paljasta salaisuuksia vihollisesi, enkä anna sinulle sellaista suudelmaa kuin Juudas, mutta varas (joka katui ristillä) uskon sinuun ”

Linkit