Ak Koyunlu

Ak- koonlu ( azerb. Ağqoyunlular آغ‌قویوoff , persia. آق‌ قوی ennätys ) -Turkomaanien heimoliitto Bayandur -heimon johdolla , joka hallitsi Itä-Anatoliaa ja Länsi - Iraania vuoteen [ 6] 05. 05 asti [ 6] 03 . [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [ [7] . Bysantin lähteissä tätä dynastiaa kutsutaan nimellä Asprobatides. Iranin ja ottomaanien [8] [9] lähteissä sitä kutsutaan myös Bayanduriyeksi ( Bayandurids ).

Nimen etymologia

Ak-Koyunlu-liittoa johti Bayandyr-heimon dynastia. Tässä suhteessa Ak-Koyunlu-dynastiaa kutsutaan turkkilaisissa lähteissä Bayandyrluksi ja persiaksi Bayandiriyeksi. Konfederaation virallisena symbolina he käyttivät lipuissaan Bayandyr-heimon tamgaa, jota kutsutaan nimellä "Ak-koyun" [10] , joka kirjaimellisesti venäjäksi tarkoittaa "valkoista oinasta" [11] . Jo nimi "Ak-Koyunlu" on ehdollinen tämän tamgan nimen mukaan, ja liite " lu" sanan lopussa antaa leksikaalisen merkityksen "hallitukselle". Tieteellisessä kokoelmassa "Turcologica" sanan "akkoyunlu" alkuperä yhdistetään sanoihin "aq" - valkoinen, "qojun" - pässi, "lu" - omistuksen liite - (valkoisten pässien hallussapito) [12] . Petruševsky I. P. työssään "Esseitä feodaalisten suhteiden historiasta Azerbaidžanissa ja Armeniassa 1500-luvun alussa - 1800-luvun alussa" antaa käännösmuodon - "valkoinen lammas" [13] .

Heimojen historia

Jotkut Ak Koyunlu -liiton heimoista muuttivat Keski-Aasiasta oletettavasti jo 1000-luvulla, toiset mongolien hyökkäyksen jälkeen 1200-luvulla [2] . Ensimmäistä kertaa turkomaanit [14] Ak-Koyunlu-heimot mainitaan Bysantin kronikoissa vuodelta 1340 , kun he vaelsivat Itä-Anatoliassa. Tällä hetkellä monet heidän johtajistaan ​​ottivat vaimokseen Bysantin prinsessat, mukaan lukien kuuluisa Uzun-Khasan- dynastian edustaja .

Ilkhanid -kauden loppuun mennessä 1300-luvun puolivälissä Ak-Koyunlu Oguz -heimot vaelsivat Armenian kesälaitumilla [2] , erityisesti Tigris -joen yläjuoksulla ja talvilaitumilla Diyarbakirin ja Diyarbakirin kaupunkien välillä. Oivas . Jotkut länsimaiset matkailijat ja ottomaanien maantieteilijät kutsuivat Itä-Anatoliaa Ak Koyunlun aikana "Turkomaniaksi" [15] . 1300-luvun lopusta lähtien Ak -Koyunlu kävi jatkuvasti sotia toisen oguzien paimentolaiskara -koyunlu-heimojen yhdistyksen kanssa . Johtava Ak-Koyunlu-heimo oli Bayandur-heimo [16] . Heimon historia juontaa juurensa Bayandur Khaniin, joka on yhden 24 oguz-heimon perustaja ja legendaarisen Oguz Khanin pojanpoika .

XIV-luvulla Trebizondin valtakunnan joukkojen ja Ak-Koyunlu-heimon aseistettujen joukkojen välillä oli usein aseellisia yhteenottoja . Ja vasta vuonna 1352 rauha solmittiin. Maria Komnena , Trebizond Aleksios III :n hallitsijan sisar , meni naimisiin Fakhr-al-ad-Din Kutlu Beyn, Ak Koyunlu -heimon johtajan kanssa, ja heidän poikansa meni myöhemmin naimisiin Aleksein tyttären kanssa. Tämä avioliitto teki lopun Ak-Koyunlu Oguzesin toistuvista hyökkäyksistä Trebizondin valtakuntaan ja loi myöhemmin perustan liittoutuneille suhteille näiden kahden valtion välillä.

Vuonna 1389 valta siirtyi Fakhr-al-ad-Din Gutlulta hänen pojalleen Ahmedille, mutta tämän piittaamattomuuden vuoksi hänen veljensä Kara Osman korvasi hänet. Encyclopedia Iranikan mukaan Kara Osmania pidetään Ak-Koyunlun valtion todellisena perustajana.

Vuonna 1402 Tamerlane myönsi heille koko Diyarbakiria ympäröivän alueen ( Tigris -joen yläjuoksulla nykyisen Turkin itäosassa ). Pitkään aikaan he eivät onnistuneet laajentamaan omaisuuttaan, koska heidän Kara-Koyunlu-heimonsa pidättivät heitä. Vuoteen 1435 mennessä ak Koyunlu -heimot, hyödyntäen Kara Koyunlun valtion heikkenemistä, laajensivat merkittävästi omaisuuttaan, vahvistivat valtansa Armeniaan ja hyökkäsivät Egyptin mamelukien omaisuuksiin , mikä johti konfliktin alkuun aiemmin ystävien kanssa. Egyptin sulttaanikunta . Siten Kara Osmanin hallituskaudella heimojen liitto lisäsi merkittävästi valvottujen alueiden määrää ja houkutteli useita heimoja puolelleen. Turkomaanin sotilaseliitin hallitsevan roolin myötä iranilais-islamilainen byrokraattinen koneisto vahvistui.

Kara Osmanin kuoleman jälkeen alkoi taistelu vallan peräkkäisyydestä, jonka seurauksena Alin nimitetystä seuraajasta tuli heimojen johtaja, joka ei voinut säilyttää valtaa ja lähti vapaaehtoiseen maanpakoon Egyptiin . Häntä seurasi heimojohtajista vaikuttavin, hänen veljensä Hamza, mutta myös hän kuoli vuonna 1444 . Sen jälkeen valta siirtyi Jahangirille, joka pitkien sotilaallisten taistelujen jälkeen tunnusti ylivallan Kara Koyunlun hallitsijalta Jahanshahilta vuonna 1452 . Rauhansopimus solmittiin Jahangirin nuoremman veljen Hasanin, Uzun-Hasanina ( turk. - "Pitkä Hasan" ) tietämättä, joka piti tätä veljensä askelta petoksena. Uzun Hasan meni armeijaan veljeään Jahangiria vastaan, jonka armeijan hän voitti helposti, minkä jälkeen hän jatkoi sotaa Kara Koyunlun kanssa. Tänä aikana Ak Koyunlu Oghuz olivat Timurin ja hänen jälkeensä Shah Rukhin liittolaisia ​​taistelussa Kara Koyunlu Oghuzia vastaan, kunnes vuonna 1459 Kara Koyunlun hallitsija Jahanshah teki liiton timuridisulttaanin Abu Saidin kanssa . Aq Qoyunlu - heimoilla oli konfliktisuhde Ottomaanien valtakunnan kanssa ja läheinen liittolainen suhde Kreikan Trebizondin valtakuntaan . Trebizond toimi kauppasatamana Ak-Koyunlun omaisuudelle [17] . Uzun Hassanin vaimo oli Trebizond Theodoren (Despina-Khatun) hallitsijan tytär .

Vuonna 1467 Mushin taistelu käytiin Uzun Hassanin ja Jahanshahin joukkojen välillä. Uzun Hassanin voitto lopetti Kara-Koyunlun valtion olemassaolon ja merkitsi uuden valtion - Ak-Koyunlun - syntymistä, joka sisälsi myöhemmin myös nykyisen Azerbaidžanin , Luoteis - Iranin ( Iranin Azerbaidžan ) nykyaikaisen Armenian alueina, Kurdistanin pohjoisosa , Irak , Iranin Khuzistanin , Farsin ja Kermanin maakunnat [2][17] (linkki ei ole käytettävissä) Haettu 26. tammikuuta 2015. . Kara-Koyunlu-heimojen jäännökset liittyivät Ak-Koyunlu-heimoihin [17] [18] .

Valtion historia

V. M. Zhirmunsky , joka tutki yksityiskohtaisesti Turkmenistanin dynastioiden Ak-Koyunlun ja Kara-Koyunlun yhteyksiä Trebizondin keisarien hoviin , toteaa, että Uzun-Khasan (1453-1478) oli kolmas peräkkäin (Kutlu-bekin jälkeen). Ak-Koyunlu, joka kuoli 1387 -1389) Ak-Koyunlu-dynastian edustaja, joka meni naimisiin Trebizond-prinsessan kanssa. Kutlu-bek meni vuonna 1352 naimisiin Marian, Trebizondin keisari Aleksis III : n sisaren kanssa , joka hallitsi Krimin ruhtinaskuntaa Theodoroa, minkä jälkeen Mariaa kutsuttiin Despina-Khatuniksi.

Valtion perustaminen, sotilaskampanjat ja valloitukset

Vuonna 1467 Uzun-Hasan (hallitsi 1453-1478 ) Ak - Koyunlu- heimojen johdolla solmi liiton Timurid -valtion kanssa , voitti kilpailijansa - Kara-Koyunlun osavaltion ("musta lammas"), otti Armenian, Länsi-Iranin ja Irakin haltuunsa ja loi valtion [19] [20] . Ak-Koyunlun hallitsijat kantoivat titteliä " padshah-i Iran " , jolloin he vaativat Khulaguidien omaisuutta [21] . Uzun-Hasanin asenne kristittyjä naapureita kohtaan oli kaksijakoinen: hän valloitti yhä enemmän uusia maita, hyökkäsi Georgiaan , mutta samalla uudisti ystävyytensä Trebizondin hallitsevan talon kanssa ja solmi heidän kanssaan liiton Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Ratkaiseva tekijä, joka varoitti häntä suorista sotilaallisista yhteenotoista ottomaanien turkkilaisten kanssa, oli jälkimmäisten selvä sotilaallinen ylivoima ja sulttaani Mehmed II : n Trebizondin valtaus vuonna 1461 . Tämä pakottaa Uzun-Hasanin ohjaamaan armeijansa muille rintamille, vuonna 1462 hän valloittaa Hasankeyfin , Ayyubidien viimeisen linnoituksen , vuonna 1465  - Karputin (Karpuzlun) linnoituksen, tekee sotilaallisia kampanjoita Kermaniin ja Farsiin. Vuonna 1468 hän valloitti Iranin Azerbaidžanin ja siirsi osavaltion pääkaupungin Tabriziin [2] .

Myöhemmin suhteet Ottomaanien valtakuntaan muuttuvat entisestään monimutkaisemmiksi ja johtavat uuteen sotilaalliseen yhteenottoon. Ak-Koyunlun valtion sotilaalliset toimet ottomaanien hallitsijoita vastaan ​​olivat lopulta epäonnistuneet. Vuonna 1472 Ak Koyunlun joukot tunkeutuivat ottomaanien alueisiin, valloittivat Sivasin ja Kayserin , mutta sitten ottomaanien joukot ajoivat heidät takaisin vanhoihin asemiinsa. 1. elokuuta 1473 Uzun Hasan voitti ottomaanit Malatyassa . 11. elokuuta 1473 Ottomaanien turkkilaiset voittivat Uzun-Hasanin armeijan Terjanin taistelussa ( Otlugbelin taistelu ) Eufrat -joen yläjuoksulla . Epäonnistumisen syyt olivat heikko tykistö, tuliaseiden puute sekä Ak-Koyunlu-armeijan vanhentuneet organisaatiomuodot. Armeija oli paimentolaisheimojen miliisi, joka osallistui kampanjaan perheiden, orjien ja karjan kanssa, ja kampanja oli samalla muuttoliike. Ottomaanien joukot olivat jo hyvin organisoituja, heillä oli vahva tykistö ja heillä oli musketit. Venetsian tasavallan Ak-Koyunlun liittolainen yritti järjestää tuliaseiden ja tykkien toimituksen Uzun-Hasanille, mutta reitin varrella olevat venetsialaiset tykit vangitsivat osittain turkkilaiset ottomaanit, osittain kurdifeodaalit [2] [ 2] 17] .

Uzun-Khasanin aikana Ak-Koyunlun valtio saavutti huippunsa. Hän oli ensimmäinen heimojen liiton hallitsijoista, joka julisti itsensä itsenäiseksi sulttaaniksi ja aloitti asemansa vahvistamiseksi lähettää "mehmelin" (merkitty brokaatti) pyhiinvaeltajien kanssa Mekkaan joka vuosi. Uzun Hassanin hallituskaudella Ak Koyunlu kasvoi pienestä paikallisesta ruhtinaskunnasta Itä-Anatoliassa islamilaiseksi maailmanvallaksi, joka hallitsee suurinta osaa islamilaisista keskeisistä maista [22] . Shiioiden vainosta huolimatta Uzun-Hasan säilytti läheiset suhteet sufi- dervisheihin ja meni naimisiin yhden tyttärestään Ardabil -järjestön "Sefewiye" johtajan Sheikh Heydarin, Ismail Safavidin isän, kanssa . Tähän viitaten Encyclopedia "Iranica" panee merkille olettamusten epäilyttäviä ilmeisiä uskonnollisia ja lahkollisia ristiriitoja sunnien Ak-Koyunlun valtion ja shiialaisten Kara-Koyunlun ja safavidien välillä [2] . Vain kahdessa vuodessa Uzun Hasan kukisti Kara Koyunlun kokonaan ja laski Timuridi-imperiumin paikallisten kuningaskuntien asemaan Khorasanissa ja Transoxaniassa . Toinen Ak Koyunlun ruhtinaskunta muuttui siten melkein välittömästi pienestä klaaniryhmästä, joka riitautui kesä- ja talvileireistä ja oikeudesta periä tulleja ohikulkijoilta, islamilaiseksi maailmanvallaksi, joka oli huolissaan maailman herruudesta, kansainvälisistä sotilaallisista liitoista ja mannertenvälisestä kaupasta [23] . ] .

Uzun-Hasanin (1478) kuoleman jälkeen hänen poikansa, sulttaani Yakub , tulee valtaan . Jakubin alaisuudessa mamelukien hyökkäykset torjuttiin (heidän joukkonsa lyötiin Urfan taistelussa ), talousuudistus jatkui, henkisen ja sotilaallisen aateliston entiset maaetuoikeudet lakkautettiin ja vuonna 1489 uusi kiinteistökuvaus maista. suoritettiin. Sulttaani Yagub halusi viedä heidän soyurgalinsa paimentolaisemireille . Nämä toimenpiteet aiheuttivat terävää tyytymättömyyttä papiston ja sotilasfeodaalien keskuudessa. Vuonna 1490 sulttaani Yakub kuoli yllättäen – kuolinsyy oli myrkytys [24] . Yakubin kuolema lopetti sulttaani Kazi Seyfaddin Isan ohjaajan ja neuvonantajan käynnistämät uudistukset, jonka sulttaanin kuoleman jälkeen hänen henkilökohtainen vihollisensa, turkkilainen emiiri Sufi Khalil, teloitti.

Vuosina 1490-1497 osavaltiota hallitsivat sulttaani Yakubin poika Baisangur Khan ja Rustam Khan. Vuonna 1497 heidät korvattiin viimeisellä Ak-Koyunlun sulttaanilla, sulttaani Ahmedilla, joka yritti estää valtion romahtamisen heikentämällä turkkilaisten nomadien feodaaliherrojen - feodaalisen pirstoutumisen tärkeimpien kantajien - valtaa ja vaikutusvaltaa. Hän teloitti osan niistä ja peruutti kaikki edeltäjiensä myöntämät palkinnot. Taistelussa paimentolaisaatelisia vastaan ​​sulttaani Ahmed turvautui toiseen feodaaliherrojen ryhmään - Iranin siviilibyrokratiaan. Halutessaan turvata talonpoikaisjoukkojen sympatian Ahmed toteutti verouudistuksen, jossa säilytettiin vain sharia - verot ja lakkautettiin muut verot ja tullit. Kaikki nämä toimenpiteet suuttivat Irakissa ja Farsissa kapinoineet nomadifeodaaliherrat. Sulttaani Ahmed kuoli taistelussa kapinallisten kanssa lähellä Isfahania , minkä jälkeen kaikki hänen säädöksensä peruttiin. Valtataistelussa alkoi uusi heimokiistan aalto, ja vuonna 1500 Ak-Koyunlun omaisuus jaettiin kahden heimojohtajan kesken: Alvend sai Azerbaidžanin ja Armenian ja Murad - Irakin ja Farsin [17] .

Osavaltion kaatuminen

Uzun Hassanin seuraajien aikana Ak-Koyunlun valtion sisäinen heikkous paljastettiin. Feodaalisen pirstoutumisen kasvun ja yksittäisten alueiden välisten vahvojen taloudellisten siteiden puuttumisen seurauksena paimentolaisfeodaaliherrojen välillä alkoi loputon keskinäinen riita. Sotilaaateliset ja feodaaliherrat ( beks ) yrittivät nostaa Uzun Hasanin jälkeläisistä ruhtinaita ( khaaneja ) sulttaanien valtaistuimelle hallitakseen valtiota epäsuorasti, ja sen seurauksena kymmenen sulttaania vaihtui neljännesvuosisadan kuluessa. Uzun Hasanin kuolema. Huolimatta avioliitosta, joka yhdisti Ak-Koyunlun hallitsijat safavideihin, heidän väliset suhteet olivat kireät, ja shiialainen propaganda oli täydessä vauhdissa Itä-Anatoliassa, sunnien Ak-Koyunlun hallussa. Kaikki tämä johti sotilaallisiin yhteenotoihin heidän ja yhden Ak-Koyunlun viimeisistä hallitsijoista Alvendin joukkojen välillä, jotka safavidien Qizilbash voittivat. Ottomaanien joukot voittivat toisen hallitsijan, Muradin, armeijan . 1400-luvun lopulla feodaalisten riitojen ja kansanlevottomuuksien heikentämä Ak Koyunlun osavaltio lopulta voitti vuonna 1501 Ismail Safavidin (joka oli Uzun Hasanin äidin pojanpoika) johtama Qizilbash , joka perusti Safavid -valtion . kaikki Ak-valtion aluevoitot menivät ohi -Koyunlu [16] [17] .

Hallinto

Ak Koyunlun hallinto koostui turkomaanista , jotka olivat osavaltion sotilaskasti [25] .

Ulkopolitiikka

Ak Koyunlun osavaltiolla oli myös merkittävä rooli kansainvälisessä politiikassa. Uzun Hassanin hovissa Tabrizissa oli aina Venetsian suurlähettiläät - Caterino Zeno , Barbaro, Ambrogio Contarini , Unkarin ja Puolan suurlähettiläät sekä Moskovan suurlähettiläs prinssi Ivan III , italialainen Marco Rosso, jotka neuvottelivat Ak- Koyunlu ja Moskovan suurherttuakunta Kultahordea vastaan . Vuonna 1463 Venetsia , paavi , Unkari solmi liiton Ak Koyunlun valtion kanssa Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​ja muodosti ottomaanien vastaisen liigan, johon myöhemmin kuuluivat Napolin kuningaskunta ja Kyproksen kuningaskunta . Ottomaanien vastainen liitto ei täyttänyt sille asetettuja odotuksia sen muodostavien valtioiden voimakkaiden etujen erojen vuoksi. Tämä selittyi myös liittolaisten alueellisella hajanaisuudesta ja syrjäisyydestä sekä liittoutuman yhtenäisen strategisen toimintasuunnitelman puutteesta. [17]

Ottomaanien sulttaanien kirjeissä käytetään Ak Koyunlun kuninkaita puhuttaessa nimityksiä, kuten arabia. ملك الملوك الأيرانية ‎ " Iranin kuningasten kuningas" , arabia. سلطان السلاطين الإيرانية ‎ " Iranin sulttaanien sulttaani" pers. شاهنشاه ایران خدیو عجم ‎ Shāhanshāh - i Irān Khadiv - i Ajam " Iranin Shahanshah ja Persian hallitsija" Uzun Hassan kantoi myös nimitystä Padishah-i Iran "Padishah of Iran" [27] .

Taloustiede

Uzun Hasan valtion ensimmäisenä hallitsijana yritti jatkaa Jahanshahin politiikkaa . Hän asetti verojen tarkan määrän, yritti pysäyttää veronkantajan mielivaltaisuuden ja ryöstöt [18] . Uzun-Khasanin harjoittamasta talous- ja maareformipolitiikasta huolimatta talous oli laskussa. Tämän pani merkille myös Venetsian suurlähettiläs Ambrogio Contarini , joka hämmästyi Iranin Azerbaidžanin ja Persialaisen Irakin maaseudun vähäisestä väestömäärästä ja karuudesta sekä "elintarvikkeiden" korkeasta hinnasta. Koska pääasiallinen syy maatalouden huonontumiseen oli aiempien vuosikymmenien verojen korotus, Uzun Hasan toteutti verouudistuksen ja virtaviivaisti verojen määrää, annettiin uusi peruskirja - "Ganunname" . Sen tekstiä ei ole säilytetty, tiedetään vain, että maaveron määrät määritettiin tarkasti, veron määräksi (tamga) vahvistettiin 5% tavaroiden hinnasta. Uzun Hasanin kuoleman jälkeen talousviranomaiset ottivat vain vähän huomioon vakiintuneita normeja [17] . Kaupunkieliitti sai yhä enemmän vaikutusvaltaa hallinnolliseen johtamiseen, mutta silti heiltä kiellettiin osallistuminen sotilastehtäviin. Etninen ja sosiaalinen kuilu turkkilaisten paimentolaissotureiden ja Iraniin asettuneiden asukkaiden välillä pysyi ylitsepääsemättömänä, ja tämä häiritsi myös valtion täysimittaista poliittista ja taloudellista kasvua [2] . Ak Koyunlun taloudelliset tulot tulivat veroista ja maksuista, jotka kerättiin asettuneelta väestöltä: armenialaisilta, kurdeilta, arabeilta, sekä maksuista, jotka kerättiin Itä-Anatolian läpi kulkevien tärkeimpien kauppareittien varrella [2] .

Uzun Hassanin , Sultan Yagubin ja Gödek Ahmedin politiikka rajoittui islamilaisen valtion perinteiden omaksumiseen sosiaalisen synteesin prosessin mukaisesti. Ak-Koyunlun aikana Tabrizilla oli suuri taloudellinen merkitys, se oli kauttakulkupaikka Suurella silkkitiellä . Saksalainen matkailija Johann Schiltberger kirjoitti, että shaahin tulot Tabrizista " ylittävät voimakkaimman kristityn hallitsijan tulot, koska tämä kaupunki on valtavan kaupan liikevaihdon keskus" [24] .

Väestö

Ak-Koyunlun valtion miehittämät alueet sekä sitä edeltänyt Kara-Koyunlu ovat muinaisista ajoista lähtien olleet pääosin asettuneen väestön - armenialaisten, kurdien, aramealaisten ja arabien - miehittämiä. Turkomaanit käyttivät epäilemättä hyväkseen ja sorrettuja näitä kansoja , mutta niitä ei koskaan karkotettu tai tuhottu. Kansallisten vähemmistöjen rooli tarkastelemissamme poliittisissa tapahtumissa oli harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta nolla; he olivat kärsiviä todistajia tapahtumista, joihin heillä ei yleisesti ottaen ollut vaikutusta [28] .

Armeija

Ak Koyunlun sotilaallinen organisaatio omaksui keskiaikaisen idän sekä nomadisten että istuvat sivilisaatioiden armeijan organisoinnin elementit ja periaatteet. Itse asiassa keskiaikaisen Lähi-idän ja Länsi-Aasian alueella se oli viimeinen mongolien mallin armeija. Organisatorisesti se jaettiin kahteen osaan: hallitsijan vartija - katkera ja lukuisin osa, feodaalinen ratsuväen miliisi - cherik [29] .

Gorchu-kaarti värvättiin omistautuneimmista heimoista, pääasiassa Bayandur-heimosta. Vartijoiden kokonaismäärä oli noin 2,5 tuhatta sotilasta [29] . Gorchu-vartijoiden joukosta erottuivat hallitsijan henkilökohtaiset vartijat ja henkivartijat - poika-nukkerit. Vartijan kärjessä seisoi - katkera-bashi.

Armeijan toinen ja lukuisin ja tärkein osa - cherik - oli alamaisten heimojen joukko. Cherik jaettiin myös kahteen osaan. Ensimmäinen ja pääosa oli ratsuväen miliisi, toinen jalkaväki ja apujoukot. Ratsuväen miliisi koostui vilajettien (alueiden) joukoista ja nomadiheimojen heimomiliisistä. Vilajettien cherikien perustana olivat mulatsimisoturit, jotka saivat maata haltuunsa, minkä vuoksi heidän oli ostettava sotilasammuksia [29] . Vilajet-joukkojen määrä oli erilainen riippuen sen kehitystasosta, saaduista tuloista sekä asevelvollisten luokan ja palvelukseen soveltuvien henkilöiden määrästä. Jos feodaaliherra toi joukkoja vähemmän kuin hänen kykynsä ja resurssinsa sallivat, tällainen feodaaliherra saattoi menettää omaisuutensa.

Jalkaväellä ei ollut merkittävää roolia, sillä se oli apujoukkojen tyyppi linnoitus- ja piiritystyössä sekä turvallisuusjoukot ja varuskuntapalvelu. Jalkaväki värvättiin pääasiassa paikallisesta asutusta väestöstä, ja se jaettiin bildaran - kaivajiin , tabardarankirvesmiehiin ja nabegchi - syöttäjiin . 1580-luvulta lähtien jalkaväkeä on käytetty myös öljynheittiminä ja tykkimiehinä [29] .

Lähteissä olevissa arvioissa Ak Koyunlun joukkojen lukumäärästä on vain pieniä eroja, ja ne ovat periaatteessa samaa mieltä tietojen mukaan [29] . Joten Ambrogio Contarini raportoi, että Uzun-Hasanilla oli 50 000 ratsuväen sotilasta. Georgiaa vastaan ​​käydyn kampanjan aikana Uzun-gasanilla oli 10 000 ratsuväkeä ja 10 000 "seuraavaa" (apujoukot). Katerino Zeno raportoi, että Uzun-Hasanin armeija vuonna 1473 koostui 40 000 sotilasta ja 60 000 apujoukosta - gullugchu . Josophat Barbaro laski vuonna 1472 kampanjaan lähteneessä armeijassa 25 000 ratsumiestä, 3 000 jalkasotilasta miekoilla ja jousilla, 2 000 jousilla varustettua ghoulia ja 1 000 miekkaa. Afanasy Nikitin raportoi 40 000 sotilasta Ak Koyunlussa. 1500-luvun kirjailija Hasan-bek Rumlu kertoi, että Uzun-Hasanilla oli 25 000 ratsuväen sotilasta, joista 5 000 oli raskaasti aseistettuja. Keskimäärin laskelmat osoittavat, että Ak-kunlun armeijassa oli noin 40 000-46 000 ratsuväkijoukkoa, 6 000 jalkaväkeä , 2 500 Gorchu-vartijaa ja 5 000-7 000 varuskunnan ja kaupungin vartijan sotilasta [29] .

Armeijan ylipäällikkö oli itse sulttaani, armeijan komentaja - leshker-i biruni (ulkopuolinen armeija) - amir al-umara (kaikkien emiirien emiiri), joka oli osavaltion toinen virkamies.

Armeija järjestettiin desimaalin - Mongolian - tyypin mukaan ja jaettiin kymmeneentuhanteen (tumeniin; nämä olivat pääasiassa vilajet-joukkoja), tuhansiin, satoihin ja kymmeniin. Erotusten määrä oli kuitenkin usein pienempi tai enemmän kuin nimi antaa ymmärtää. Joten onbashilla (kymmenen päällikkö) ratsuväen miliisissä ei ollut kymmentä sotilasta osastossa, vaan paljon enemmän. Tämä johtui erityispiirteistä, joten yksikön etulinjan sotilaat, raskaasti aseistettu ratsuväki, laskettiin, eikä ratsastettuja vasalleja ( mulatsimeja ) otettu huomioon. Jokaisella raskaasti aseistetulla ratsuväen soturilla ( pushandar ) saattoi olla kahdesta kymmeneen mulatsimi-vasallia: orjia ja palvelijoita.

Armeijalla oli vakiintunut tiedustelu- ja postipalvelu. Viestinnän suorittivat chapars (sanansaattajat), azabs (kuriirit) ja yamchis (postipalvelu) [29] .

Soturien koulutus oli klassista, nomadista. Kolmen ikäisenä lapsi asetettiin juhlallisesti hevosen selkään, seitsemän vuoden ikään asti hän leikki ja harjoitteli puuaseita. Seitsemänvuotiaasta lähtien lapselle annettiin jo metalliaseita ja lasten panssareita, joita hän oppi käyttämään. Kymmenenvuotiaasta lähtien lapselle opetettiin suoraan sotilasasioita. Koulutus jaettiin sekä käytännön että teoreettisiin osiin. Tätä varten he käyttivät lukuisia tutkielmia sotilasasioista: furusiyya ("ritarin tutkielmat"), joukot (käsikirjat aseista), harbiya (käsitelmiä sotilasasioista ja sen historiasta), rimayya (käsitelmiä jousiammunta), hiyal (käsitteitä armeijasta ) ovela ) [29] . 14-vuotiaasta lähtien koulutettu nuori mies oli mukana pushhandarin (raskaasti aseistetun ratsasoturin) ratsastusseurueessa ja osallistui aluksi orjana sotilaskampanjoihin. 17-18-vuotiaana nuoret miehet olivat jo ammattisotilaita. 20-vuotiaana ansioituneena ja sotilaallisissa kampanjoissa osoittautunut soturi pääsi sohvalistalle haastajana omaan maa-alueeseensa. Merkittävä rooli soturien koulutuksessa oli metsästyksellä ja osallistumisella sotilaallisiin urheilupeleihin ja kilpailuihin, kuten hevoskilpailuihin, chovganiin (hevospoolon esi-isä), jarge (riveissä) - ajettu metsästys.

Jalkaväen koulutustaso erosi jyrkästi ratsuväen korkeasta koulutustasosta ja oli erittäin alhainen, pinnallinen. Ainoa poikkeus oli jousiampujien koulutus, joita myös koulutettiin lapsuudesta asti [29] .

Kulttuuri

Arkkitehtuuri

Ak Koyunlu -kaudelta on olemassa suuri määrä aineellista perintöä ja muita ei-kirjoitettuja lähteitä. Pelkästään Anatolian alueella on noin 100 Ak-Koyunlun arkkitehtonista rakennusta lähes 30 siirtokunnassa . Näitä rakenteita ovat moskeijat , medresat , orpokodit , haudat , basaarit , karavaansarait , kylpylät , sillat , suihkulähteet , palatsit ja puolustusrakenteet [30] .

Armenia Ak Koyunlun alla

Ilkhanid -kauden lopulla , 1300-luvun puolivälissä, Ak Koyunlu -heimo muutti Armenian kesälaitumien välillä Bayburtista itään Siniran alueella ja Diyarbakirin Kigin, Palun ja Egranin alueilla sijaitsevien talvilaitumien välillä. [2] . Ennen Kara-Koyunlun kukistamista Ak-Koyunlu hallitsi kaikkia armenialaisia ​​maita lännessä Van - järvestä Eufrat -jokeen [31] .

Kara-Koyunlun osavaltion tappion ja sen viimeisten hallitsijoiden Jahanshahin kuoleman vuonna 1467 ja hänen poikansa Alin vuonna 1468 jälkeen Ak-Koyunlusta tuli Armenian, Pohjois-Mesopotamian ja Shirvanin kiistattomat hallitsijat. Vaikka alun perin armenialaiset ensisijaiset lähteet näkivät Kara Koyunlun vallan kaatumisen vapautuksena edellisen puolen vuosisadan sortavasta verotuksesta ja kiristyksestä, ja huolimatta siitä, että Uzun Hasan yritti järkeistää veronkantoja, julkaisi " Kanunname" (sääntösarja), jossa vahvistettiin veroprosentit ja niiden maksujen periaatteet, armenialaiset ymmärsivät lopulta, että Ak-Koyunlun tultua sorroista ja veroista ei tullut vähemmän kuin edellisen dynastian aikana. Lisäksi Uzun Hasanin aikana kirkon toimintaan asetettiin rajoituksia ja kristittyjen edellytettiin käyttävän sinistä tunnistusmerkkiä. Uzun-Hasan päätti hävittää kaikki puoliksi itsenäiset omaisuudet maistaan ​​ja hyökkäsi Bitlisiin , Van-järven naapurialueita hallinneiden kurdien emiirien vallan linnoitukseen. He valtasivat sekä varsinaisen Bitliksen että Ahlatin , maat niistä etelässä ja Jezirassa [32] .

Vuonna 1472 Taronista alkaen Uzun -Hasan toteuttaa menestyksekkään kampanjan Terjanille , Erzinjanille ja Tokatille , jonka jälkeen hän vastustaa karamanideja, mutta useissa taisteluissa Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​hän voitti ja melkein kuoli. Kompensoidakseen epäonnistumisiaan Turkin rintamalla Uzun Hasan käynnisti vuosina 1476-1477 brutaalin hyökkäyksen pohjoisnaapuriaan Georgiaan, jonka aikana hänen miehittämässä Tifliksissä tapettiin monia armenialaisia . Kaikkien näiden sotilaskampanjoiden aikana rahat armeijan varustamiseen ja sotilasasioiden hoitamiseen tulivat paikallisen väestön raskaasta verotuksesta, josta suurin osa lankesi armenialaisten harteille [32] .

Uzun-Hasanin kuoleman jälkeen vuonna 1478 hänen poikansa Yakub peri valtaistuimen, joka kohtasi pian uuden uhan, tällä kertaa idästä, joka tuli Luoteis-Iranissa sijaitsevan Ardabilin (safavidien) sefisheikkien taholta. Shiioilla uskon mukaan sheikeillä oli vahva moraalinen vaikutus useisiin turkmeeniheimoihin. Vuonna 1488 Yaqub hyökkäsi Ardabilia vastaan, voitti Safavid-liittolaiset, Qizilbashin , ja tappoi sheikin, jonka pienet lapset olivat turvanneet armenialaisten munkkien luo Akhtamariin . Yksi näistä lapsista oli Ismail , Persialaisen Safavid Shah -dynastian tuleva perustaja [32] [33] .

Jakubin hallituskauden aikana armenialaisen feodalismin viimeisten jäänteiden tilanne huononi. Vaino ja väkivaltainen luopumus voimistui , armenialaisten feodaaliherrojen maat takavarikoitiin, ja 1400-luvun aikana armenialainen feodaalijärjestelmä menetti kaiken poliittisen voimansa. Itsepäisestä vastustuksesta huolimatta monet feodaalit omistusoikeutensa säilyttämiseksi lopulta luovuttivat ja kääntyivät islamiin. Toisaalta ne, jotka suurten aineellisten uhrausten kustannuksella yrittivät säilyttää omaisuutensa, vähenivät vähitellen pienomistajien asemaan tai heidät karkotettiin kokonaan feodaalisten maanomistajien riveistä ja siirtyivät kaupan ja kaupan alalle. . Lisäksi, koska luostarimaan omistus oli suvaitsevainen, monet armenialaisten feodaaliperheiden viimeisistä edustajista "lahjoittivat" omaisuutensa luostareille ja tekivät luostarilupauksia yrittääkseen puolustaa oikeuksiaan omaisuutensa säilyttämiseksi ja hallitsevan aseman säilyttämiseksi suhteessa Armenian työväenluokkaan [34] . Kourallinen pieniä aatelisia tai suurten talojen oksia, kuten Khachenin ruhtinaat , säilytti omaisuutensa Karabahin ja Syunikin vuorilla . Samaan aikaan joukko kurdiheimoja Persiasta ja Syyriasta muutti Armeniaan alueelle jo saapuneiden maanmiestensä lisäksi [31] . Armenialaisten lähteiden mukaan Jakubin hallituskaudella kristityiltä kiellettiin satulien tai soittokellojen käyttö, ja heidän oli käytettävä valkoista vyötä tunnistamismerkkinä [32] .

Yakub kuoli vuonna 1490. Kahden vuoden sisälliskiistan jälkeen Uzun-Hasan Rustamin pojanpoika otti vallan omiin käsiinsä ja hallitsi seuraavat viisi vuotta. Vuonna 1497 Ak-Koyunlu-klaanin kilpailijat tappoivat hänet lähellä Julfaa . Seuraavana vuonna toinen Uzun-Hasanin pojanpoika Alvand onnistui kaappaamaan vallan. Mutta vuonna 1499 valtakunta jaettiin kahteen osaan - Alvand sai Armenian ja Shirvanin ja hänen veljensä Muhammedin, Pohjois-Mesopotamian ja Irakin [32] . Safavidit syrjäyttivät Ak-Koyunlu-dynastian aivan 1500-luvun alussa, ja heidän omaisuutensa, mukaan lukien Armenia, siirtyi jälkimmäiselle.

Taloudellisista vaikeuksista huolimatta Aq Koyunlun aikana järjestys palautui maahan ja rauha palasi Armeniaan, mikä mahdollisti väestön elpymisen ennen uutta sotaa, tällä kertaa Safavidien ja ottomaanien välillä [31] .

Katso myös

• Safavidit
• Kara Koyunlu
• Ak Koyunlun hallitsijat

Muistiinpanot

1. ↑ Iranin Cambridgen historia. - T. VI. - S. 154:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Näissä olosuhteissa nämä kaksi konfederaatiota kehittyivät, ja näissä olosuhteissa ne menestyivät, niin että 8./1300-luvun jälkipuoliskolla ne molemmat pystyivät perustamaan dynastian, Aq Quyunlun Diyarbakriin, jonka keskus oli. Amidissa, eli Tigriksen ja Eufratin mailla, Urfa ja Mardin etelässä ja Baiburt pohjoisessa; Qara Quyunlu välittömästi itään, jonka keskus on Arjlshissa Van-järven koillisrannalla ja levisi pohjoiseen Erzerumiin ja etelään Mosuliin. Molempien liittovaltioiden alueet miehittivät silloin, kuten ne olivat jo pitkään, pääosin istuva väestö, joka koostui armenialaisista, kurdeista, aramealaisista ja arabeista, mutta aluksi ei sisältänyt persialaisia ​​elementtejä.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Quiring-Zoche R. , AQ QOYUNLŪ , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/aq-qoyunlu-confederation > . Haettu 29. lokakuuta 2009. . Arkistoitu 16. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa  Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Väite, jonka mukaan Āq Qoyunlūn sunnismin ja Qara Qoyunlūn ja Ṣafawīyan shiialaisuuden välillä oli selvä vastakohta, perustuu pääasiassa myöhempiin Safavid-lähteisiin, ja sitä on pidettävä kyseenalaisena.
3. ↑ Michael M. Gunter . Kurdien historiallinen sanakirja. - 2010. - s. 29.
4. ↑ Michael M. Gunter. Kurdien historiallinen sanakirja . - Scarecrow Press, 2004. - S.  3 . - ISBN 0810848708 , 9780810848702. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Varhain sunnien Ak Koyunlun pääkaupunki oli Amed (Diyarbakir), kun taas Shia Kara Koyunlun keskus oli Van-järven koilliseen.
5. ↑ Ak Koyunlu // Encyclopaedia of Islam . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Voi. I. - s. 311.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] AK KOYUNLU, "valkoisten lampaiden ne", turkmeeniheimojen liitto, joka nousi Diyar Bakrin alueelle mongolien jälkeisenä aikana (400-luvulla) ja kesti n. 908/1502.
6. ↑ Araxes-joki - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . WB Fisher, C.E. Bosworth :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Myöhemmin se joutui Turkmenistanin dynastioiden, kuten Āq Qoyunlūn ja Qara Qoyunlūn, ja sitten paikallisten khanaattien, kuten Qara Bāḡin ja Naḵǰavānin, hallintaan, jotka muodostivat puskurialueen ottomaanien ja safavidien välille.
7. ↑ V. Minorsky . Bulletin of the School of Oriental and African Studies, voi. 17, ei. 3 (1955), s. 449-462:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] On edelleen monia mielenkiintoisia ja tärkeitä ongelmia, jotka liittyvät Qara-qoyunlun (780–874/1378–1469) ja Aq-qoyunlun (780–908/1378–1502) turkmaanien liittojen syntymiseen 1300-luvulla . Persialaisen risorgimenton juuret Safavidien (1502-1722) aikana ulottuvat syvälle tähän valmisteluvaiheeseen.
8. ↑ Seyfettin Ershahin (2002). Akkoyunlular: siyasal, kültürel, ekonomik ve sosyal tarih (turkiksi). s. 317.
9. ↑ International Journal of Turkish Studies . Voi. 4–5. Wisconsinin yliopisto. 1987.s. 272.
10. ↑ BAYINDIR - TDV İslâm Ansiklopedisi  (tur.) . TDV Islam Ansiklopedisi . - Bundan dolayı Akkoyunlu hânedanına Türk kaynaklarında Bayındırlu, Farsça eserlerde Bayındıriyye adı verilir. Akkoyunlu hânedanı mensupları da Bayındır Han'ın torunları olmaktan gurur duyuyorlardı. Bununla ilgili olarak Bayındır boyunun damgasını devletlerinin resmî alâmeti kabul etmişlerdir. Böylece Akkoyunlu paralarında, resmî vesikalarında, silâhlarında ve bayraklarında Bayındır damgası görülür." Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2021.
11. ↑ IRAN • Suuri venäläinen tietosanakirja - sähköinen versio . bigenc.ru . Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2020. (Venäjän kieli)
12. ↑ IVR RAS (Pietari) - Julkaisut . www.orientalstudies.ru C.39 (1986). — «Kara-koyunlu qara 'musta' + qojim 'pässi' + -lu hallussapitoliite > qara qojunlu 'omistaa mustia pässiä' — Oghuz-heimojen liitto, jonka johtaja perusti dynastian Azerbaidžanissa ja Iranissa (vuodesta 1468) vuoteen 1468 pääkaupunki Van- ja Urmia-järvien pohjoispuolella. 7 Karakoyunlu-dynastia kilpaili muiden Turkmenistanin klaanien ja heimojen liittojen kanssa; 2) Akkoyunlu aq 'valkoinen' + qojunlu 'jolla on pässiä' > aq qojunlu 'jolla on valkoisia pässiä'". Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2021. (Venäjän kieli)
13. ↑ Petruševski, Ilja Pavlovich. Esseitä feodaalisten suhteiden historiasta Azerbaidžanissa ja Armeniassa 1500-luvun alussa - 1800-luvun alussa. . - A. A. Zhdanovin nimen Leningradin valtion Leninin yliopiston ritarikunnan kustantamo, 1949-08-09. — 182 s. Arkistoitu 24. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
14. ↑ Turkomaanit ja turkmeenit, huolimatta siitä, että niillä on samanlainen nimi ja merkitys, sanoista Turk(o)-Turk ja Men-man (Iranin muslimiturkkilaisille annettu nimi), todellisuudessa niillä on eri merkitys. Turkomaanit  on kaikkien muslimien oghuzien yhteisnimi, ja turkmeeni  on vain se osa oghuzia, joka asettui nykyisen Turkmenistanin alueelle
15. ↑ B. Doğan, A. Doğanay, "Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletlerinde Mimarî ve Sanat Üslûbu Üzerine Bir Değerlendirme", s. 653
16. ↑ 12 Clifford Edmund Bosworth . Uudet islamilaiset dynastiat: kronologinen ja sukututkimusopas Arkistoitu 4. elokuuta 2020 Wayback Machinessa . - Edinburgh University Press, 2004. - P. 275-276. — ISBN 0-7486-2137-7
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pigulevskaya I. V., Yakubovsky A. Yu., Petrusevsky I. P., Stroeva L. V., Belenitsky A. M. Iranin historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun. — Luku 19. Länsi-Iran ja sen lähialueet 1400-luvun jälkipuoliskolla.  - 1958. Arkistoitu 22. helmikuuta 2014.
18. ↑ 1 2 Sergei Nefedov, "Sota ja yhteiskunta. Historiallisen prosessin tekijäanalyysi. Idän historia, s. 518
19. ↑ Vasiliev L. S. Idän myöhäiskeskiajan Iranin historia. State of the Safavids Arkistoitu 15. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa
20. ↑ Bysantin lähteissä tätä dynastiaa kutsutaan nimellä Ascroprobatides .
21. ↑ Bert G. Fragner, "Regionalismin käsite Keski-Aasian ja Iranin historiallisessa tutkimuksessa", s. 351
22. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (tarkistettu ja laajennettu painos)", s. 123
23. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (tarkistettu ja laajennettu painos)", s. 101
24. ↑ 1 2 Sergei Nefedov, "Sota ja yhteiskunta. Historiallisen prosessin tekijäanalyysi. Idän historia, s. 519
25. ↑ V. Minorsky, "A Civil and Military Review in Fars 881/1476", s. 172
26. ↑ Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī. Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Historialliset asiakirjat ja kirjeet varhaisesta islamilaisesta kaudesta Shah Ismaʻil Safavin hallituskauden loppupuolella.). - Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī, 1967 , s. 193, 274, 315, 330, 332, 422 ja 430. , 701-702 ja 707
27. ↑ H.R. Roemer, "The Safavid Period", julkaisussa Cambridge History of Iran , Voi. VI, Cambridge University Press 1986, s. 339:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Lisätodiste halusta seurata Turkmenistanin hallitsijoiden linjaa on Ismailin nimitys "Padishah-i-Iran", joka aiemmin oli Uzun Hasanilla.
28. ↑ Cambridge History of Iran, voi. 6, s. 154
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agaev Yu. Sh., Akhmedov S. A. Ak-koyunlu - Ottomaanien sota. - B . : Kustantaja "Elm", 2006.
30. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (tarkistettu ja laajennettu painos)", s. 218
31. ↑ 1 2 3 George A. Bournoutian "A Concise History of the Armenian People" (5. tarkistettu painos), s. 114, Mazda Publisher, 2006
32. ↑ 1 2 3 4 5 Kouymjian ja Dickran (1997). "Armenia from the Fall of the Cilician Kingdom (1375) to the Forced Migration by Shah Abbas (1604)" julkaisussa " The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century Archived kopio , joka on päivätty 10. elokuuta 2018 Wayback Machinessa . Richard Hovannisian (toim.) New York: Palgrave Macmillan. s. 1-50/512. ISBN 1-4039-6422-X
33. ↑ Robert H. Hewsen . Armenia: Historiallinen atlas. - University of Chicago Press, 2001. - S. 144. - 341 s. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 .
34. ↑ Iranika Encyclopedia. Artikkeli: ARMENIA JA IRAN vi. Armenian ja Iranin suhteet islamilaisella kaudella Arkistoitu 26. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• A. Muller . Islamin historia. - M . : Astrel, 2004. - T. 3-4.
• V. Minorsky . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu ja hänen runoutensa (Turkmenica, 9)  // Tiedote School of Oriental and African Studies, University of London. - 1954. - T. 16 , no. 2 . — S. 271–297 . — ISSN 0041-977X .
• Bosworth, Clifford . Uudet islamilaiset dynastiat. – 1996.
• Morby, John . Maailman Oxford-dynastiat. – 2002.
• Ambrogio Contarini . Matka Persiaan

Linkit

• Ak Koyunlun historia
• Ak-Koyunlu // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani iso kiinalainen kroatialainen Ensyklopedinen sanakirja Britannica (verkossa) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007292901005171 LCCN : sh85003037