Aksiologia

Aksiologia ( muista kreikkalaisista sanoista ἀξία  "arvo" + λόγος "sana, oppi") on arvojen teoria , osa filosofiaa .

Aksiologia tutkii arvojen luonteeseen, paikkaan todellisuudessa ja arvomaailman rakenteeseen liittyviä kysymyksiä, eli eri arvojen suhdetta keskenään, sosiaalisiin ja kulttuurisiin tekijöihin sekä yksilön rakenteeseen.

Ensimmäistä kertaa arvokysymyksen esitti Sokrates , joka teki siitä filosofiansa keskeisen pisteen ja muotoili sen kysymykseksi siitä, mikä on hyvää. Hyvä on toteutunut arvo — hyödyllisyys [1] Eli arvo ja hyöty ovat saman kolikon kaksi puolta.

Antiikin ja keskiajan filosofiassa arvokysymys sisältyi suoraan olemiskysymyksen rakenteeseen: olemisen täyteys ymmärrettiin ihmisen absoluuttiseksi arvoksi, joka ilmaisi sekä eettisiä että esteettisiä ihanteita. Platonin käsityksessä Yksi tai Hyvä oli identtinen Olemisen, Hyvyyden ja Kauneuden kanssa. Sama ontologinen ja holistinen tulkinta arvojen luonteesta jakaa koko platonisen filosofian haaran Hegeliin ja Croceen asti .

Näin ollen aksiologia filosofisen tiedon erityisenä osana syntyy, kun olemisen käsite jaetaan kahteen osaan: todellisuuteen ja arvoon mahdollisuutena käytännön toteutukseen. Aksiologian tehtävänä tässä tapauksessa on näyttää käytännön järjen mahdollisuudet olemisen yleisessä rakenteessa.

Aksiologiset teoriat

Naturalistinen psykologismi

Edustettuina sellaiset nimet kuin Meinong , Perry, Dewey , Lewis, Tugarinov . Tämä teoria tiivistyy siihen tosiasiaan, että arvojen lähde on biopsykologisesti tulkittavissa ihmisen tarpeissa ja itse arvot voidaan empiirisesti kiinnittää tiettyihin faktoihin.

Transsendentalismi

Se kehitettiin Badenin uuskantialismin koulukunnassa ( Windelband , Rickert ) ja se liittyy ajatukseen arvosta ihanteellisena olentona, joka ei liity empiiriseen, vaan "puhtaan" tai transsendenttiseen tietoisuuteen. Ihanteena arvot eivät riipu ihmisen tarpeista ja toiveista. Arvojen täytyy kuitenkin jotenkin korreloida todellisuuden kanssa. Siksi meidän on joko idealisoitava empiirinen tietoisuus omistamalla sille normatiivisuus tai kehitettävä ajatus "logosta", jostain yli-inhimillisestä olemuksesta, johon arvot perustuvat.

Personalistinen ontologia

Personalistinen ontologia kehittää viimeistä kahdesta edellä mainitusta mahdollisuudesta, joka liittyy "logojen" ajatukseen ( Scheler ). Arvon todellisuuden määrää Schelerin mukaan "ajaton aksiologinen sarja Jumalassa", jonka epätäydellinen heijastus on ihmispersoonallisuuden rakenne. Persoonallisuuden tyypin määrää sen luontainen arvohierarkia, joka muodostaa myös persoonallisuuden ontologisen perustan. Nikolai Hartmann esitti tässä yhteydessä kysymyksen arvojen autonomisoinnin tarpeesta ja aksiologian vapauttamisesta uskonnollisista lähtökohdista.

Kulttuurihistoriallinen relativismi

Tämä teoria liittyy Diltheyn nimeen , joka esitti ajatuksen aksiologisesta moniarvoisuudesta, toisin sanoen samanarvoisten arvojärjestelmien moninaisuudesta, riippuen kulttuurisesta ja historiallisesta kontekstista ja joka on tunnistettavissa tällaisten kontekstien kognition puitteissa.

Sosiologismi

Weber kehitti uuskantilaisen arvon käsitteen normina, jonka olemismuoto on subjektille merkityksellinen, ja sovelsi sitä sosiaalisen toiminnan tulkintaan . Myöhemmin rakenne-funktionaalisen analyysin koulussa ( Talcott Parsons ) arvon käsite saa yleistyneen metodologisen merkityksen keinona tunnistaa ja kuvata sosiaalisia suhteita ja instituutioita: minkä tahansa mittakaavan sosiaalinen järjestelmä tarjoaa joidenkin arvojen läsnäolon. kaikkien sen jäsenten jakama.

Arvoongelma erityisen akuutissa muodossa nousee esiin yhteiskunnassa, jossa kulttuuriperinne on devalvoitunut ja jonka ideologiset asenteet ovat huonokuntoisia.

Katso myös

• Praxeology
• tymologia
• Arvojärjestelmä
• Maailman arvotutkimus
• Hofsteden kulttuuriulottuvuuden typologia
• itsekkyys
• Länsimaisen makrososiologian koulukunnat ja suuntaukset

Kirjallisuus

• Tugarinov V.P. Arvojen teoria marxismissa. - L., 1968.
• Ilyin V. V. Aksiologia. - M. : Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 2005. - 216 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 5-211-05011-8 .
• Ivin A. A. Aksiologia. - M. : Vyssh.shk., 2006. - 390 s. — ISBN 5-06-005308-3 .
• Makeichik A. A. Aksiologia. - Pietari. : Venäjän valtion pedagogisen yliopiston kustantamo im. A.I. Herzen, 2004. - 128 s. — ISBN 5-8064-0775-6 .
• Rozov N. S. Arvot ongelmallisessa maailmassa: rakentavan aksiologian filosofiset perusteet ja sosiaaliset sovellukset. - Novosibirsk: NGU, 1998.
• Arvolähestymistavan ongelmat oikeudessa: perinteet ja uudistaminen / toimituskunta: V. G. Grafsky , L. S. Mamut , V. S. Nerseyants (vastaava toim.) - M .: Publishing house of IGiP RAS, 1996. - 89 c.
• Poliittiset ja juridiset arvot: historia ja nykyaika / V. G. Grafsky, D. V. Dozhdev , N. N. Efremova, N. Yu. Kozlova ja muut; toim. V. S. Nersesyants; toimituskunta: V. G. Grafsky, L. E. Lapteva, L. S. Mamut. — M.: Pääkirjoitus URSS, 2000. — 256 s.
• Itku , Sun. Aksiologian tutkimuksen nykytila ​​ja suuntaukset Kiinassa // Bulletin of the Russian Philosophical Society. - 2007. - nro 4 (44). - S. 89-95.
• Arvojen teoria // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 osassa]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
• V. K. Shokhin . Aksiologia  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osaa  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Gzgzyan D. M. Universaali aksiologia: perusteet, vaikeudet ja tulevaisuudennäkymät // St. Philaretin instituutin almanakka . - 2015. - Numero. 14. - S. 9-28.

Muistiinpanot

1. ↑ Aksiologian käsite. Arvoteorian piirteet Sokrateen mukaan . Haettu 26. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2018. (määrätön)

Linkit

• Khotsei A.S. Arviot ja arvot .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Suuri katalaani Iso venäläinen kroatialainen Britannica (verkossa) Universalis Moderni Ukraina
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4079189-0 NKC : ph118715