Ashab al-rai

Askhab al- ray ( arabia. أصحاب الرأي - kirjaimellisesti "mielipiteen kannattajat"), Ahl ar -ray ( أهل الرأي ‎ - "mielipidekansa") on islamilaisen oikeuskäytännön edustajien yleinen nimi. 800-luvulla, jotka tekivät oikeudellisia päätöksiä mielipiteensä perusteella tapauksissa, joissa Koraanissa ja Sunnassa ei ole yksiselitteistä ratkaisua mihinkään asioihin [1] . Askhab al-rain vastakohtana oli ahl al-hadith ("perinteen seuraajat").

Historia

Profeetta Muhammedin elinaikana muslimit ratkaisivat ongelmia paljastettujen Ilmestysten perusteella. Profeetta itse ratkaisi joitain ongelmia ijtihadin pohjalta soveltamalla al-raita . Profeetta Muhammedin henkilökohtaisen auktoriteetin vuoksi tämä ei tuolloin aiheuttanut muslimien kritiikkiä.

Askhab al-rain esiintyminen yhdistetään yleensä profeetta Muhammad Abdullah ibn Masudin toveriin , jonka vanhurskas kalifi Umar lähetti Irakiin tuomariksi ( qadi ) ja lain opettajaksi. Mahdollisia syitä itsenäisen tuomion haluun olivat se, että koko hadith-kompleksia ei voitu tuntea Irakissa yhtä hyvin kuin Hijazissa , sekä muodollisen logiikan menetelmien erittäin korkea hallinta, jonka entinen islamiin toi. muiden dogmaattisten uskontojen kannattajia. Merkittävä osa al-rai-menetelmää käyttävistä teologeista sijaitsi pääasiassa nykyaikaisen Irakin alueella, joten tätä ijtihadin koulua kutsuttiin "irakilaiseksi".

Samanaikaisesti Hijazin alueella säilyi sama sosiopoliittinen ilmapiiri, joka oli ollut Muhammedin ajoista lähtien, minkä seurauksena al-rai-menetelmän laajalle soveltamiselle ei ollut tarvetta. Siellä olemassa ollut oikeuskoulu ratkaisi ongelmia suoran primaarilähteisiin vetoamalla. Koska tämän koulun keskus oli Medinassa, sitä kutsuttiin Hijaziksi. Irakilaisten ja hijazin koulujen edustajat lainasivat pitkälti toistensa menetelmiä, koska he olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa.

Itsenäisen tuomion ( ar-rai ) on oltava islamin hengen mukainen ja johdettava analogisen tuomion menetelmällä ( qiyas ) [1] .

Edustajat

Oikeuskoulujen perustajien joukossa oli edustajia sekä Irakin että Hijaz kouluista. Ahmad ibn Hanbal oli irakilainen, mutta menetelmässään hän käytti laajalti Hijaz-koulun menetelmiä. Malik ibn Anas asui Mekassa, mutta sovelsi ja kehitti laajasti irakilaisen koulukunnan menetelmiä, ja imaami al-Shafi'i oli väliasemassa näiden kahden koulukunnan välillä. Imaami Abu Hanifa oli irakilaisen koulun edustaja. Kun fiqh-tiede kehittyi ja madhhabit lisättiin , nimi askhab al-rai siirtyi Hanafi- ja Maliki - madhhabeille, koska "riippumattomasta tuomiosta" tuli yksi heidän perusperiaatteistaan. Askhab al-rain vastustajat syyttivät heitä Profeetan sunnan laiminlyönnistä ja islamin hengen menettämisestä sekä keinotekoisista loogisista rakenteista, jotka vaikeuttivat aiheen ymmärtämistä. Hanafit ja Malikit säilyttivät nimen askhab al-rai jo 800-luvulla, mutta myöhemmin tämä käsite säilyi vain historiallisena [2] . Laajalti qiyoja ja istikhsania käyttäneet hanafit eivät kiistäneet hadithin [1] merkitystä .

Ar-rai-menetelmän perustajista islamilainen perinne nimeää myös seuraavat tabi'ins [1] :

• Alkama ibn Qays (k. 681),
• Masruk al-Hamdani (k. 682),
• Qadi Shuraikh ibn Haris (k. 697),
• Said ibn Jubair (k. 713),
• Habib al-Kahili (k. 737),
• Ibrahim al-Nakhai (k. 713),
• Hammad ibn Abu Sulayman (k. 738),
• Ibn Abu Laila (k. 765),
• Rabia bint Abu Abdurrahman (k. 753),
• Zufar ibn al-Huzail (k. 774),
• Abdurrahman al-Auzai (k. 774),
• Sufyan as-Sauri (k. 778),
• Abu Yusuf (k. 798),
• Muhammad ash-Shaibani (k. 804).

Suuret sunni-oikeudelliset koulut ovat eronneet sen määritelmästä. Esimerkiksi shafiitit tunnistavat vain qiyat al-raiiksi, kun taas hanafit lisäävät tähän istikhsanin. Hanbalis ja Malikis tunnistavat "masalih al-mursalan" [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
2. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 .

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Askhab al-rai  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Boyko K. A. ASHAB (tai Ahl) ar-RA'Y  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Toim. toim. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 24. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Gogiberidze G. M. Islamilainen selittävä sanakirja. - Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Sanakirjat). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .

• Aṣḥāb al-Raʾy  / Schacht J. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)