Ahimsa

Ahimsa ( Skt. अहिंसा , IAST : ahiṃsā , Pali avihiṃsā ) on muinainen intialainen käyttäytymis- ja käyttäytymisperiaate, jossa ensimmäinen vaatimus on vahingoittamattomuus - vahingoittamattomuus, väkivallattomuus . Se on keskeinen hyve hindulaisuudessa , buddhalaisuudessa ja jainismissa [ 1] [2] [3] .

Sana tulee sanskritin sanasta hiṃs - "lyödä"; hiṃsā - "vahinko", "tuho". A-hiṃsā - negaatio, eli "älä tee pahaa" [4] .

Ahimsa määritellään käytökseksi, joka johtaa pahuuden vähentämiseen maailmassa, joka on suunnattu itse pahaa vastaan, ei sitä luovia ihmisiä vastaan ​​( vihan puute ). Ahimsa on kieltäytyminen aiheuttamasta vahinkoa (tappaminen, väkivalta) kaikelle elävälle (ihmisille, eläimille) teoilla, sanoilla ja ajatuksella [5] .

Ahimsa-periaate on noussut erityisen tärkeäksi Intian uskonnollisessa ajattelussa 1. vuosituhannen puolivälistä eKr. e., kun uusien suuntien: ajivikan ja sitten jainismin ja buddhalaisuuden edustajat vastustivat vedalaista rituaaliuhrauksien käytäntöä eläinten teurastuksen kanssa. III vuosisadalla eKr. e. ahimsa-käsite on niin keskeinen intialaisessa kulttuurissa, että kuningas Ashoka omisti sille kaksi ensimmäistä rockediktiään yrittäessään yhdistää kaikki uskonnot [ 5] [6] .

Ahimsa erilaisissa uskonnollisissa järjestelmissä

Yleinen lupauksena monissa itämaisissa henkisissä kouluissa, kuten buddhalaisuus , jainismi , hindulaisuus ja jooga .

Jainismi

Jainismissa ahimsa-oppi ja -käytäntö on syvimmin kehittynyt. Jaineille tämä on perusvala , josta kaikki muut lupaukset seuraavat . Ajatus luonnon universaalista animaatiosta määrittää elävien vahingoittamatta jättämisen periaatteen kattavuuden. Ahimsa harjoittajille ilmaistaan ​​paitsi ruokavalion rajoituksina, kuten tiukasti kasvisruokavaliossa , myös muissa muodoissa. Eläviä vahingoittavana ammattina ei voida hyväksyä pelkästään kalastusta, vaan jopa peltoviljelyä. Jotkut innokkaimmista jaineista käyttävät erityisiä siteitä suussaan estääkseen elävien olentojen pääsyn sinne vahingossa ja liikkuvat lakaisemalla edessään olevaa polkua vispilällä, jotta ne eivät vahingossa astu elävän olennon päälle. Ahimsan ensiarvoisen tärkeä merkitys ilmaistaan ​​siinä, että se nähdään minkä tahansa lupauksen perustana: intohimoille altistuminen nähdään väkivaltana ( hisa ) sen kokeneen sielussa; Ahimsasta tulee myös minkä tahansa opetuksen totuuden kriteeri: jokainen oppi, joka sallii tämän ensimmäisen periaatteen rikkomisen mistä tahansa syystä, julistetaan "arvottomien opetukseksi". [5] [6] [7]

Buddhalaisuus

Buddhalaisuus vaikutti intialaisen yhteiskunnan moraaliseen kehitykseen. Buddhalaisuus (ja toinen Sramana-alkuperää oleva uskonto - Jainismi) julisti ensin periaatteen ahimsa - väkivallattomuus ja eläville olennoille vahingoittamattomuus, jonka hindulaisuus myöhemmin omaksui. Tämän buddhalaisuuden ansion tunnusti myös hindubrahminien ortodoksisuus: jumalistaessaan Buddhan Vishnun jumalan yhdeksänneksi avatariksi (inkarnaatioksi) brahminit määrittelivät hänen tehtävänsä saarnata myötätuntoa eläville olennoille ja kieltää eläinten uhraamisen rituaalit [8] .

Chunda Sutta (AN 10.176) luettelee 10 tärkeintä negatiivista karmaa (negatiivista toimintaa, joista tulisi pidättäytyä). Ensimmäinen negatiivinen karma : elämän tuhoaminen, julmuus, verenhimo, väkivalta, hakkaaminen, armottomuus eläviä olentoja kohtaan [9] .

Ahimsa on ensimmäinen buddhalaisuuden moraalisääntöjen järjestelmän (pancha-shila) ohjeista ja se sisältyy kahdeksanosaisen polun järjestelmään (oikeat aikomukset, oikea puhe, oikeat teot, oikea elämäntapa). Myöhemmin hindu-buddhalaiset ajattelijat pitivät ei-pahanteosta muiden hyveiden - ei-vihan (advesha) , armon, rakkauden ( maitri) - juurena . Mahayana - buddhalaisuudessa myötätunnon harjoittaminen (karuna) tapahtuu ahimsan kautta . Hinayana johtaa elävien vahingoittamattomuuden periaatteesta itsemurhan ja itsensä uhraamisen kieltoon, kun taas muissa virroissa niitä ei pidetä ahimsan rikkomisena. Buddhalaisuus kokonaisuutena ei tee ahimsaa itsestäänselvyytenä asettamalla halun noudattaa periaatteen henkeä sen kirjaimellisen seuraamisen edelle ja tunnustaen, että on mahdotonta täysin pidättäytyä vahingoittamasta epätäydellisessä maailmassa. [5] [6] [10]

"Kaikki vapisevat julmuuden edessä , kaikki pelkäävät kuolemaa . Kun vertaat itseäsi muihin, sinun ei pidä tappaa tai pakottaa tappamaan. (Dhammapada, 129) [11]

" Se, joka haluaa onnea itselleen, vahingoittaa julmasti olentoja, jotka myös haluavat onnea, ei löydä onnea kuoleman jälkeen." (Dhammapada, 131) [12]

Hindulaisuus

Ahimsan periaate muotoiltiin muinaisissa hinduteksteissä , kuten Chandogya Upanishadissa (1. vuosituhannen alku eKr.), mutta tämän hyveen merkitys kasvoi buddhalaisuuden ja jainismin myöhemmän vaikutuksen seurauksena. Ahimsan tärkeyden tunnustaminen johti varhaisessa ( vedalaisessa ) hindulaisuudessa hyväksyttyjen eläinten uhrausten hylkäämiseen ja kasvissyönnin leviämiseen intialaisten keskuudessa [5] [13] .

Patanjalin jooga -sutroissa, Sadhana Padan II luvussa , Sutra 30 luettelee viisi Yamaa (moraalisääntöä). Ensimmäistä kuoppaa kutsutaan ahimsaksi - rakkaus, harmittomuus, tappamattomuus, väkivallattomuus. Se tarkoittaa vihamielisyyden, vihamielisyyden ja vahingoittamisen halun puuttumista. Hengelliselle seuraajalle ahimsa tulisi ymmärtää minkään haitallisen tarkoituksen puuttumisena, oli se mikä tahansa (kommentista sutraan 35) [14] . Ahimsaa harjoittava henkilö ei ainoastaan ​​saa aiheuttaa vahinkoa muille, vaan hän ei myöskään saa olla välillinen vahingon aiheuttaja eikä saada toista tekemään vahinkoa. Ahimsa nähdään rakkautena kaikkea olemassa olevaa kohtaan ja sitä harjoitetaan kolmella tasolla. :

• teoissa: se koostuu ehdottomasta hyväntahtoisesta asenteesta kaikkia eläviä olentoja kohtaan kaikkina aikoina ja kaikissa tilanteissa,
• sanoin: juoruista pidättäytyminen ,
• ajatuksissa: pidättäytyminen pahoista tai tuomitsevista ajatuksista.

Kristinusko

Kristinuskossa ahimsa vastaa käskyjä " Älä tapa " ja "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi", sekä yhtä autuaasta: "Autuaita armolliset, sillä he armahtavat".

Siddhiä hankki harjoitteleva Ahimsa

Täydellisellä ahimsassa on seuraava siddhi : hänen läsnäollessaan kaikki riidat ja riidat lakkaavat, rauha ja hiljaisuus hallitsevat.

Ahimsa Mahatma Gandhin harjoituksessa

Mahatma Gandhi , joka vapautti Intian Brittiläisen imperiumin vallasta ampumatta laukausta, tunnetaan ahimsa -periaatteen suurimpana harjoittajana . Useiden kansalaisvastarintakampanjoiden tulos oli Intian itsenäisyyden rauhanomainen palauttaminen, ehkä poliittisten aktivistien historian suurin saavutus.

Katso myös

• Satyagraha
• Ahimsan vyöhyke
• Yama (jooga)
• Niyama
• Vegetarismi
• Meditaatio
• metta

Muistiinpanot

1. ↑ Väkivallan, rauhan ja konfliktien tietosanakirja / Stephen H. Phillips. – 2. painos - Amsterdam: Elsevier, 2008. - P. 1347-1356, 701-849, 1867. - 2665 s. — ISBN 978-1-84972-393-0 .
2. ↑ Dundas, Paul. Jainit . – 2. painos — London: Routledge, 2002. — S. 153–154. — 354 s. — ISBN 0-203-39827-0 .
3. ↑ Bajpai, Shiva G. Hindu-Intian historia: muinaisista ajoista nykyaikaan . - Ensimmäinen painos. - Intia, 2011. - vii, 119 sivua s. - P. 8, 98. - ISBN 978-1-934145-38-8 .
4. ↑ Mahatma Gandhi. Minun elämäni . - M. : Azbuka-Atticus, 2015. - ISBN 978-5-389-09739-1 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 Ahimsa  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
6. ↑ 1 2 3 Shokhin V. K. Ahimsa  // Tietosanakirja " Maailman ympäri ".
7. ↑ Yablokov I.N. Uskontotieteen perusteet. - 3. - M . : Higher School, 2001. - S. 103.
8. ↑ Torchinov E. A. Buddhalaisuus ja maailman sivilisaatio menneisyydessä ja nykyisyydessä (Pietarin valtionyliopisto)  // Ilmainen tieteellinen elektroninen kirjasto www.disus.ru: verkkosivusto. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2017. (Venäjän kieli)
9. ↑ Chunda Sutta, AN 10.176  // Buddhalaisuus. Vanhinten opetuksia. theravada.ru: sivusto. Arkistoitu alkuperäisestä 21.6.2020. (Venäjän kieli)
10. ↑ V. P. Androsov . Ahimsa // Indo-Tiibetin buddhalaisuus. Ensyklopedinen sanakirja. - M .: Orientaliya, 2011. - 117-118 s.
11. ↑ Dhammapada, 129 . Haettu 10. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2020. (määrätön)
12. ↑ Dhammapada, 131 . Haettu 10. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2020. (määrätön)
13. ↑ Ahimsa // Hindulaisuus. Jainismi. Sikhismi: Sanakirja / toim. Albedil M. F .. - M . : Respublika, 1996. - 69-70 s.
14. ↑ Swami Satyananda Saraswati. Patanjalin joogasutra. Kommentit. - Minsk: Vedantamala, 2006. - S. 195, 201. - 388 s. - ISBN 987-3517-03-0 .

Kirjallisuus

• Shokhin V. K. Ahimsa  // Tietosanakirja " Krugosvet ".
• Litman AD Moderni intialainen filosofia. M.: Ajatus , 1985.
• MA Voronkin. Ahimsa-periaatteen luonne ja kulttuurienvälinen vuoropuhelu . – 2004.
• Patanajalin jooga-sutrat

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Iso venäläinen maailman ympäri Ortodoksinen Britannica (verkossa) Treccani Universalis