| Jean-Leon Gerome | |
| Uima-allas haaremissa . 1875 | |
| fr. Une piscine dans le harem | |
| Kangas , öljy . 73,5×62 cm | |
| Valtion Eremitaaši , Pietari , Venäjä | |
| ( Inv. GE-6221 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Uima-allas haaremissa" ( fr. Une piscine dans le harem ) tai "Turkkilaiset naiset kylvyssä" ( fr. Femmes turque au bain ) on ranskalaisen taiteilijan Jean-Leon Geromen maalaus , jonka hän on kirjoittanut vuonna 1875 . .
Haaremi islamilaisessa yhteiskunnassa tarkoitti naisille tarkoitettua talon kiellettyä osaa. Lähi-idän matkoistaan vaikuttunut Jean-Leon Gerome valitsi maalauksensa teemaksi haaremin kohtauksen, kun tummaihoinen piika tarjoaa vesipiippuja sulttaanin kahdelle valkoiselle jalkavaimolle uima-altaan äärellä turkkilaisessa saunassa . Jerome kiinnitti eurooppalaisen kuvataiteen edustajana paljon huomiota islamilaisten perinteiden vastaiseen naisen alastomuuden ja ylipäätään ihmiskehon kauneuden kuvaamiseen, kun taas taiteilija ei ollut eikä voinut olla todistamassa tätä kohtausta.
Maalaus, joka maalattiin vuonna 1875 suurruhtinas Aleksanteri Aleksandrovitšin (tuleva Venäjän keisari Aleksanteri III ) käskystä, oli esillä Pariisin salongissa ja sitä käytettiin jopa kritiikkiä aiheuttaneen viskin mainoksessa, mutta nyt kristityiltä seksuaalisuuden vuoksi. ylisävyjä . Kankaasta säilytettiin jonkin aikaa Anichkovin palatsissa , mutta vuoden 1918 kansallistamisen aikana se pääsi Eremitaašiin , jossa se oli esillä seuraavina vuosina. Vuonna 2001 tuntematon henkilö varasti maalauksen Eremitaašista, joka leikkasi sen paarista. Useiden vuosien ajan teos katsottiin kadonneeksi, mutta vuonna 2006 se luovutettiin nimettömänä duumalle . Kankaan huonosta kunnosta johtuen neljä vuotta kestäneen restauroinnin jälkeen maalaus palasi vuonna 2009 Eremitaasin pysyvään näyttelyyn, mutta sen sieppaus jäi ratkaisematta.
Ranskalainen taidemaalari Jean-Leon Gerome (1824-1904) opiskeli kuuluisien taiteilijoiden Paul Delarochen ja Charles Gleyren johdolla , jotka juurruttivat häneen intohimoa matkustamiseen, eri kansojen tapojen tutkimiseen sekä erityisen rakkauden itään kohtaan . Massakulttuurin syntymän kynnyksellä maakuntalainen Jerome meni tapaamaan nousevan porvarillisen Ranskan uutta yleisöä , joka tuli tunnetuksi salonkiaristokratialla. Hänen monipuolinen perintöönsä, muodollisten muotokuvien ja klassisten akateemisten aiheiden ohella antiikin historiasta ja mytologiasta, sisältää kankaita Napoleonin kampanjoiden teemoista, eroottisia kohtauksia ja eksoottisia maalauksia muslimi-idän elämästä [1] [2] [3] [4 ] .
Tuolloin Ranskassa oli kysyntää uudelle lähestymistavalle maalaukseen, ilmaistuna historioitsija Prosper de Barantesin sanoin , joka kirjoitti, että "me kaikki haluamme tietää, kuinka aikaisemmat yhteiskunnat ja yksilöt elivät". Vaadimme, että heidän kuvansa näkyy selvästi mielikuvituksessamme ja että ne näkyvät elävinä silmiemme edessä. 1850-luvun lopulta lähtien Jérôme osoittautui seikkailunhaluiseksi valitessaan suosittuja aiheita. Hän aloitti työskentelyn löytääkseen tasapainon lähes dokumentaarisen realismin ja tieteellisen lähestymistavan välillä figuratiiviseen rekonstruktioon ja kehitti taitoa hallita taidokkaasti maalaustensa juonien kerrontapotentiaalia, jotta ne tekevät vaikutuksen katsojiin. Jerome kieltäytyi runollisista yleistyksistä ja päähenkilöiden idealisoinnista, mutta taiteilijan tasapainoinen ja huolellinen maalaustekniikka teki ihmisistä käytännössä tapahtumien suoria todistajia [5] [6] [7] .
Jerome, jolla oli itämaisen taiteilijan maine , yhdistettynä lujattomaan kiinnostukseen kuvata kohtauksia muslimiyhteiskunnan elämästä, piirsi tarkasti arkkitehtuurin ja sisustuksen piirteet sekä eri kansojen vaatteet taiteilijan toistuvien Lähi-idän matkojen aikana. - Egyptistä ja Turkista Syyriaan ja Palestiinaan , mikä palveli häntä hyvin uusien maalausten luomisessa [8] .
Kuva on maalattu öljyvärillä kankaalle ja sen mitat ovat 73,5 × 62 cm [8] . Oikealla keskellä on marmorin signeeraus: "JL Gerome" [9] .
Turkkilaisen saunan keskellä holviikkunoista valaistu tummaihoinen piika tarjoaa vesipiippuja kahdelle valkoiselle naiselle. Toinen heistä istuu puoliksi peilipöydän vieressä olevalla matolla ja toinen nojaa suoraan peilipehmeälle marmorilattialle. Aulan syvyydessä näkyy useita muita alastomien jalkavaimoiden hahmoja, jotka seisovat tai istuvat uima-altaan lähellä taustalla kaksi nicheä ja kukkalaatoilla ja arabialaisilla kirjoituksilla koristeltu paviljonki . Kauniit odaliskit , sulttaanin jalkavaimot, jotka on kuvattu ylellisissä asennoissa ilman käytännöllisesti katsoen vaatteita ja kevyen kylpysumun peitossa tyylikkäiden mosaiikilla koristeltujen sisustusesineiden joukossa, luovat katsojassa tunteen uppoutuneesta idän tunnelmaan [8] [10] .
| "maurilainen kylpy" | "Kylpy" | "Uimarit" |
Turkkilainen käsite " haaremi " tulee arabian sanasta " haram ", eli "kielto" ja tarkoittaa naisille tarkoitettua talon kiellettyä osaa. Haaremi oli täysin Turkin sulttaanin käytössä, ja sitä täydennettiin sotilaskampanjoissa vangituilla, orjamarkkinoilta ostetuilla tai läheisten työtovereiden lahjoittamilla vangeilla. Koska länsimaiset taiteilijat, mukaan lukien Jerome, olivat eurooppalaisen kulttuurin edustajia, jossa alaston mestarikuvaa pidettiin normaalina , he kiinnittivät paljon huomiota ihmiskehon kauneuden siirtämiseen ja virheellisesti islamilaiset teologit tulkitsivat muslimien perinteitä maalauksissaan, jotka tästä huolimatta sisälsivät osan totuudesta haaremissa tapahtuvasta [11] [12] [13] . Tämä oli yksi syy siihen, miksi Jeromea syytettiin siitä, että hän työskenteli hienostuneen yleisön tarpeisiin eikä hän ajatellut eksoottisten kohtausten tulevaa kysyntää kankaillaan [14] [15] .
Sillä välin Jeromen maalauksista löytyi usein kuvitteellisia kohtauksia naisten kylvystä, joissa hän yhdisti itäisen Välimeren ja Pohjois-Afrikan tunnelman omiin fantasioihinsa, koska hän ei tietenkään koskaan voinut tulla eikä koskaan nähnyt niitä. Esimerkkejä tällaisista teoksista ovat maalaukset " Moorish Bath " 1870 ( Boston Museum of Fine Arts ) [16] , " Bath " 1880 ( San Francisco Museum of Fine Arts ) [17] sekä " Bathers " 1889 (yksityinen kokoelma) [ 18] . Näitä teoksia sekä vuosien 1895-1898 maalausta " Piippua ampumassa " (yksityiskokoelma) katsellessa katsoja koki kuvattujen naisten kohonneen aistillisuuden, ei pelkästään heidän alastomuutensa, vaan myös poikkeuksetta läsnä oleva vesipiippu - 1800-luvun Euroopassa tupakoiva nainen nähtiin seksuaalisesti aggressiivisena, aistillisena sosiaalisten normien rikkojana. Samanaikaisesti altaan vesi ja pyöristetyt kaaret, joita esiintyy kaikissa tonteissa, tulkitaan naiseuden ja nöyryyden symboleiksi [19] .
Maalaus maalattiin vuonna 1875 suuriruhtinas Aleksanteri Aleksandrovitšin, tulevan Venäjän keisarin Aleksanteri III :n , määräyksestä, joka tunnetaan energisestä ja järjestelmättömästä intohimosta taideteosten keräämiseen [4] [20] . Vuonna 1876 teos oli esillä Pariisin salongissa otsikolla " Turkkilaiset naiset kylvyssä " [4] [21] . The Art Journalin kriitikko Lucy Hooper sitä "triviaaliksi, ei-objektiiviksi ja jokseenkin säädyttömäksi. Maalaus kuvaa haaremin sisäosia, jossa on kaksi alastomaa naista, jotka ovat juuri lähteneet uima-altaalta, ja musta nainen palvelemassa heitä - banaali ja epämiellyttävä aihe, jonka olisi voinut valita joku aloittelija, joka oli juuri oppinut luonnostelemaan elämästä. . Yksi näistä uimareista makasi matolla sivuttain selkä katsojaan päin, ja hänen vartalonsa on kaareva niin, että lantion alueella se muistuttaa muodoltaan kurpitsaa, joka on sekä säädytön että erittäin ruma. Väriratkaisu toteutetaan Jérômelle tyypillisimpään tyyliin, kun lihassa on lila ja metalliset kohokohdat, jotka tuovat mieleen kaikkea muuta kuin elävän kehon lämpöä ja pehmeyttä. Yleisesti ottaen Hooper kiistää sekä tämän maalauksen että Moskeijan ovella näytteillä olevan Dervishin kanssa minkäänlaista arvoa sekä suunnittelun että toteutuksen kannalta [22] . Vuonna 1878 yhdysvaltalaisen viskiyhtiön Belle of Nelsonin [ julisteeseen [ 23] sijoitettiin kuva iskulauseella " Vanha kunnon käsintehty viski hapanjuurella [ " , joka ei unohdanut seksuaalisuuden käyttöä mainonta , joka aiheutti kritiikkiä Christian Women's Temperance Unionilta [24] .
Vuonna 1885 jo keisari Aleksanteri III osti suoraan salongilta toisen Jérômen kylpyaiheisen maalauksen - " Bursan suuri uima-allas ", joka vuonna 1918 siirrettiin valtion Eremitaašille Pietarissa ja vuonna 1930 myytiin Amerikka [25] . Osana keisarillisten kokoelmien kansallistamista vuonna 1918 "Haaremin allas" puolestaan siirrettiin Anichkovin palatsista Eremitaasin kokoelmaan, jossa se pysyi seuraavina vuosina [8] [20] .
Tuntematon rikollinen leikkasi 22. maaliskuuta 2001 barbaarisesti ja itsevarmasti paarista kankaan ja varasti maalauksen Eremitaasin Talvipalatsin 3. kerroksessa sijaitsevan Länsi-Euroopan maalaustaiteen osaston 330. huoneesta aivan kirkkaassa päivänvalossa. se, että työtä ei pidetty arvokkaana eikä sitä ollut kytketty hälyttimeen [26] [28] [29] [30] [31] [32] . Kun kuraattori Aleksanteri Babin [33] huomasi maalauksen katoamisen , poliisi saapui museoon, ja itse rakennus suljettiin sisäänkäynnistä ja uloskäynnistä [29] [34] . Museon uloskäynnissä noin 30-vuotiaan hermostuneen miehen kimppu käsissään huomanneen naisen mukaan identifit on koottu, kun taas sisäasiainministeriön rikostutkintaosaston vanhempi etsivä erityisen tärkeisiin tapauksiin. Pietarin osasto Aleksanteri Korzhainov sanoi, että tutkinnassa pohdittiin kaikkia mahdollisia versioita varkaudesta, mukaan lukien Eremitaasin työntekijöiden osallistuminen siihen [35] . Samaan aikaan museon johtaja Mihail Piotrovsky ehdotti, että "olemme tekemisissä hullun kanssa, koska maalaus kuvaa alastomia naisia", lisäten, että kyseessä on yksinäinen rikollinen, joka ei pysty myymään maalausta sen maineen vuoksi [36] . Etsinnät jatkuivat noin viisi vuotta, mutta osoittautuivat tuloksettomaksi, asian käsittely keskeytettiin "syytetyksi tuotavan henkilön tunnistamatta jättämisen vuoksi" ja maalauksen sijainti jäi tuntemattomaksi, jonka yhteydessä se oli katsotaan peruuttamattomasti kadonneeksi [20] [34] .
20. joulukuuta 2006 tuntematon henkilö soitti Venäjän federaation kommunistisen puolueen puheenjohtajan Gennadi Zjuganovin vastaanottohuoneeseen valtionduuman rakennuksessa Okhotny Ryadissa Moskovassa , hänen mukaansa hän uskoo vain kommunisteihin. . Hän totesi haluavansa antaa Zjuganoville käsiinsä erittäin arvokkaan esineen, jota hän "ei varastaisi tai myy edelleen, vaan palauttaisi maalle ja kansalle". Anonymous tapasi Venäjän federaation kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsenen Aleksandr Kulikovin , joka oli tullut alas sisäänkäynnille ja ojensi hänelle tuolloin tuntemattoman kuvan, joka oli taitettu neljä kertaa, ensin muovipussissa ja sitten yksinkertaisessa paperipussissa. Myöhemmin puolueryhmän lehdistösihteeri Ekaterina Kibis sai selville, että tämä maalaus kuuluu Jeromen siveltimeen ja varastettiin Eremitaašista vuonna 2001, ja likimääräisellä vakuusarvolla sen arvo on 1 miljoona Yhdysvaltain dollaria . Zjuganovin duumaan kutsumat Rosokhrankultura- asiantuntijat Viktor Petrakov ja Alexander Podmazo päättelivät, että maalaus oli aito ja säädöksen mukaan he veivät sen erityiseen varastoon lisätutkimuksia varten [37] [38] [39] [40] [ 41] . Rosokhrankulturan apulaisjohtaja Anatoli Vilkov vahvisti 20. joulukuuta, että maalaus oli aito ja sen on maalannut Jerome [42] . Pietarin ja Leningradin alueen sisäasioiden keskusosaston päällikkö Vladislav Piotrovsky ilmoitti 21. joulukuuta, että maalauksen varkauden tutkintaa jatkettiin "uusien olosuhteiden vuoksi", jotka saattoivat olla maalauksesta otettuja tulosteita. paketti maalauksen alta [43] , liitettynä rikosasiaan todisteena [44] . 27. joulukuuta maalaus palautettiin Eremitaasiin kunnostettavaksi [45] . Joidenkin raporttien mukaan tunnettu salakuljettaja Moses Potashinsky saattoi olla mukana varkauden järjestämisessä , mutta hänen osallistumistaan tähän rikokseen ei ole todistettu [46] .
29. tammikuuta 2007 Unescon kansainvälisen Itä- ja Keski-Euroopan maiden konferenssin kokouksessa Eremitaasissa Pietarin kuvernöörin Valentina Matvienkon läsnä ollessa Rosokhrakulturan johtaja Boris Bojarskov luovutettiin seremoniallisesti . maalauksen yli, jota säilytettiin suljetussa taulussa säilytystä varten, Eremitaasin johtajalle Mihail Piotrovskylle [47] [48 ] . Nelinkertaisesti taitettu kangas oli huonokuntoinen, koska kankaan hankauksen seurauksena muodostunut ristinmuotoinen läpimurto taiteviivoja pitkin jakoi teoksen neljään osaan, joita yhdistävät vain erilliset hauraat langat. Suuria muodonmuutoksia, ryppyjä, lukuisia maalauskerroksen häviöitä oli havaittavissa koko kankaan pinnalla, minkä lisäksi uhkana oli uusien tasoitteiden muodostuminen [49] . Helmikuusta 2007 marraskuuhun 2009 maalaus kävi läpi monimutkaisen restauroinnin Eremitaasin maalaustelinemaalausten tieteellisen entisöinnin laboratoriossa korkeimman luokan taiteilija-restauraattorin Tatjana Aljosinan ja 1. luokan taiteilija-restauraattorin Marian ohjauksessa. Shulepova [4] , joka oli aiemmin restauroinut Rembrandtin maalauksen " Danaë " [50] . Neljän vuoden jatkuvan työn aikana viisinkertaisella suurennuksella varustetulla mikroskoopilla silmukoitiin neljä osaa kankaasta kehän ympäri, loput langat asetettiin alkuperäisille paikoilleen ja kadonneet langat korvattiin reunoista otetuilla. kudontajärjestelmän mukaisesti taitteiden kohdalta halkeileva maalikerros palautettiin, maalaus täydennettiin yksinomaan häviön sisällä Jeromen tekniikan maksimaalisella likimäärällä, mutta kuvassa oleva ristinmuotoinen jälki jäi silti [30] [49] [51] .
7.12.2009 maalaus oli ensimmäistä kertaa restauroinnin jälkeen esillä Talvipalatsin sille varatussa erillisessä salissa, jonka yhteydessä Piotrovsky totesi, että "kangas oli taitettu, mikä aiheutti maalin halkeilun, myös kankaan kuidut vaurioituivat", mutta "restauraattorimme onnistuivat entisöimään maalauksen" [52] . Venäjän federaation pääministeri Vladimir Putin tutustui entisöityyn maalaukseen 12. joulukuuta vierailullaan Eremitaasiin [53] [54] .
1.11.2011 Talvipalatsin salissa 342 avattiin näyttely "Uima-allas haaremissa ja Jean-Leon Geromen muita teoksia Eremitaasin kokoelmassa", joka on omistettu kunnostetun maalauksen palauttamiselle museon saliin [4] [51] [55] [56] [57] . Näyttelyä varten valmistettiin Valtion Eremitaasin Länsi-Euroopan kuvataiteen osaston johtavan tutkijan, taidehistorian kandidaatin Alexanderin toimituksella värikuvitettu luettelo teoksesta "The Pool in the Harem" ja Jeromen teoksista. Babin [55] [58] . Maalauksen yhteydessä oli esillä myös muita Jeromen teoksia: kolme maalausta - " Kaksintaistelu naamiaisen jälkeen ", " Orjan myynti " ja " Kenraali Bonaparte päämajansa kanssa Egyptissä " sekä kaksi veistosta - "Bacchae" ja "Aplodit". , kansalaiset!" [30] [55] [56] [59] .
Tällä hetkellä maalaus varastonumerolla GE-6221 on lueteltu 1800-luvun ranskalaisen maalauksen pysyvässä näyttelyssä Eremitaasissa ja se on esillä General Staff -rakennuksen huoneessa 308 [8] . Se on lasin alla, ja aulaan on asennettu lisähälytin [59] .
Jérômen maalauksen varkaus on yksi suurimmista venäläisten museoiden taideteosvarkauksista ja on edelleen ratkaisematon rikos, jonka todellisia tekijöitä ei ole koskaan löydetty [31] [60] [61] [62] [63] . Varkauden historiasta ja maalauksen löytämisestä, mutta melko fiktiivisillä juonensiirroilla, kirjailija Natalya Alexandrova kirjoitti kirjan nimeltä "Uima-allas haaremissa", joka kävi läpi viisi painosta vasta vuoteen 2011 mennessä [ 64] .
| Jean-Leon Geromen teoksia | |
|---|---|
| |