Bacha-bazi ( persiaksi بچهبازی , kirjaimellisesti tarkoittaa "leikkiä poikien kanssa" [1] ) on seksuaalisen orjuuden ja lapsiprostituution [2] muoto, jossa esimurrosikäiset pojat esittävät eroottisia tansseja naismuodossa asiakkaiden edessä, jotka saattavat myös "osta" esiintyjä seksuaalista tyydytystä varten [3] . Tärkeimmät "bacha-bazin" levinneisyysalueet ovat Afganistan ja Pakistan [3] [4] . Afganistanissa bacha bazin myynti kukoisti Taleban -hallinnon kaatumisen jälkeen 2000-luvun alussa, ja monet miehet pitivät bacha bazia vaurauden ja aseman merkkinä [1] [5] [6] . Tämä käytäntö on laiton [7] eikä sitä virallisesti ole olemassa [1] , vaikka todellisuudessa se on laajalle levinnyt; monet asiakkaat ovat sotilaskomentajia [5] [8] , ja poliisit ovat usein rikoskumppaneita [9] [10] .
Afganistanin parlamentin jäsen Abdulhabir Uchkun raportoi BBC:n vuoden 2010 haastattelussa, että bacha bazien määrä oli ollut nousussa aiempina vuosina [1] . YK:n pääsihteerin lapsista ja aseellisista konflikteista vastaava erityisedustaja esitti vuonna 2009 vetoomuksen, jossa vaadittiin lopettamaan poikiin kohdistuva väkivalta [11] [12] .
Najibullah Quraishi , afganistanilainen toimittaja ja elokuvantekijä, loi kuninkaallisen taiteen suojelijayhdistyksen tuella dokumentin [13] , joka julkaistiin televisiossa osana dokumenttisarjaa Frontline 20. huhtikuuta 2010 [6] .
Vuodesta 2020 lähtien bacha bazia harjoitetaan edelleen [14] [15] .
"bacha-bazi" -käytäntö ilmestyi alueelle kauan sitten [11] : 800- tai 1000-luvulla [3] .
Ennen ensimmäistä maailmansotaa se oli yleisempää etenkin Pohjois- Afganistanissa , ja sitten se väheni merkittävästi, ainakin suurissa kaupungeissa; tanssihistorioitsija Anthony Shay uskoo, että syynä tähän oli siirtomaaviranomaisten: Venäjän imperiumin , Brittiläisen imperiumin ja Ranskan sekä siirtomaavallan jälkeisen eliitin, jotka jakavat eurooppalaisia arvoja , paheksuminen [16] . Useat Länsi-matkailijat, jotka ovat käyneet Keski-Aasiassa, ovat raportoineet bacha bazista. Vuosina 1872–1873 Eugene Skyler , diplomaatti ja matkailija, asui Turkestanissa . Hän huomautti, että pojat opetetaan tanssimaan kuin tanssijat. Hän uskoi, että tanssi ei suinkaan ollut hajoavaa, vaikkakin usein säädytöntä. Tähän mennessä viranomaiset olivat jo olleet tyytymättömiä bacha-bazin käytäntöön. 1800-luvun lopulla tanssipojat saavuttivat suurimman suosion Bukharassa ja Samarkandissa , ja Kokandin khanaatin vuosina julkinen tanssien esittäminen kiellettiin. Bacha-bazi kukoisti Taškentissa vuoden 1872 koleraepidemiaan asti: sitten mullahit kielsivät nämä tanssit Koraanin vastaisina ja vetosivat Venäjän viranomaisiin, jotka asettivat virallisen kiellon vuodeksi. Skyler raportoi myös, että "bachaa" arvostetaan ja sitä pidetään suurimpana laulajana ja taiteilijana.
Taiteilija Vasily Vereshchagin kuvailee näitä tapoja muistiinpanoissaan "Matkalla Keski-Aasian halki":
Mielenkiintoisin, vaikkakin epävirallinen ja kaikkien ulottumattomissa, osa esityksestä alkaa, kun virallinen, eli tanssi ja laulu on ohi. Tästä alkaa melko pitkään kestävä batchi-herkku - erittäin outo herkku niille, jotka ovat vähän perehtyneet alkuperäisiin tapoihin ja tapoihin. Astun huoneeseen yhden näistä kulissien takana ja löydän seuraavan kuvan: pieni peppu istuu ylpeänä ja ylpeänä seinää vasten; nostaen nenänsä korkealle ja vääntääkseen silmiään, hän katselee ympärilleen ylpeänä, tietoisena omasta arvokkuudestaan; hänestä, seiniä pitkin, kaikkialla huoneessa, istu vierekkäin, jalat ristissä, polvillaan, eri tyyppisiä, kokoisia ja ikäisiä sarteja - nuoria ja vanhoja, pieniä ja pitkiä, laihoja ja lihavia - kaikki kyynärpäät polvillaan ja mahdollisesti taipuneena, katso hellästi erää; he seuraavat hänen jokaista liikettään, kiinnittävät hänen katseitaan, kuuntelevat jokaista hänen sanaansa. Onnekas, jota poika arvostaa katseella ja vielä enemmän sanalla, vastaa mitä kunnioittavimmalla, nöyristelevällä tavalla, kun hän on aiemmin vääntynyt kasvoistaan ja koko hahmostaan täysin merkityksettömän ilmeen ja tehnyt batun (eräänlainen tervehdys). joka koostuu parran vetämisestä), lisäämällä jatkuvasti enemmän kunnioituksen vuoksi sanaa "taxir" (suvereeni). Kenellä on kunnia tarjoilla jotakin erälle, olipa sitten kupillinen teetä tai jotain muuta, hän tekee sen vain ryömimällä, polvillaan ja ennen kaikkea bahtia tehden. Poika pitää kaiken tämän itsestäänselvyytenä, sopii hänelle, eikä katso olevansa velvollinen ilmaisemaan tästä mitään kiitollisuutta [17] .
Kun bacha-bazi kasvoi ja oli liian vanha tanssimaan, hänen suojelijansa auttoi häntä usein hänen työssään [18] .
Vuonna 1909 kaksi "bacha-bazia" esiintyi yhdessä muiden esiintyjien kanssa Keski-Aasian maatalous-, teollisuus- ja tiedenäyttelyssä Taškentissa . Huomattuaan yleisön kiinnostuksen ja naurun useat paikalliset tutkijat nauhoittivat Margelanin alueelta kotoisin olevan bacha-bazin esittämien laulujen sanat . Kappaleet julkaistiin sitten "sart-kielellä" (uzbekiksi) sekä käännös venäjäksi [19] .
Etnografisten tutkimusmatkojen materiaalit osoittavat, että bacha-bazi-ilmiöt havaittiin Neuvostoliiton Keski-Aasian alueella jo 1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa [20] .
Pakistanissa vuonna 2011 tehdyssä tutkimuksessa pyrittiin selvittämään yhtäläisyyksiä pakistanilaisen "bacha-bazi"-käytännön ja Ingeborg Baldaufin 1970-luvulla kuvaaman uzbekistanin käytännön välillä [21] .
Osa bacha-bazi-ilmiöstä johtuu afganistanilaisten sukupuolten välistä kommunikointia koskevien tapojen ankaruudesta [22] : miestä ei saa puhua naisen kanssa, joka ei ole lähisukulainen , ennen kuin hän ehdottaa tälle naimisiin [23] . Afganistanissa sananlasku "naiset lapsille, pojat huvin vuoksi" [23] [24] [5] on yleinen , joten bacha-bazit voivat elää "isäntensä" kanssa jopa sen jälkeen, kun viimeiset ovat menneet naimisiin [5] .
Vuosina 1996–2001, Talebanin ensimmäisen vallan aikana , bacha-bazit olivat ehdottomasti kiellettyjä homoseksuaalisten sävelten ja Talebanin kieltämän musiikin esittämisen vuoksi [25] .
Taleban-hallinnon kaatumisen jälkeen bacha bazi -perinne kukoisti jälleen. Bacha-basit ovat erityisen yleisiä maan pohjoisosassa. Kabulissa ja muissa Afganistanin kaupungeissa bacha bazin CD- ja DVD-levyjä myydään laajalti katukojuissa ja kärryissä, mikä palvelee yleisöä, jolla ei ole varaa aidon bacha bazin sisältöön. Monissa kahviloissa miehet istuvat, juovat teetä ja katsovat tanssivideoita. pojat bacha-bazi [26] . Tanssimiseen valitaan houkuttelevat 11-vuotiaat pojat [27] , ja esityksiin he pukeutuvat naisten vaatteisiin ja vuorataan tekorinnoilla [5] [1] . 19-vuotiaana bacha-bazit vapautetaan yleensä, minkä jälkeen he voivat elää tavallisen miehen elämää, vaikka ammatin leimautuminen säilyy heillä ikuisesti [26] . Usein köyhät ja perheidensä hylkäämät alkavat tanssia julkisesti, kuten pahoinpitelyn kohteeksi joutuneet [26] [25] [5] ja perheensä myymät [25] .
Vuonna 2021 Talebanin toisen valtaantulon jälkeen ilmoitettiin, että Afganistanin islamilaisen emiraatin alueella bacha bazi olisi tuomittava kuolemalla [28] .
Afganistanilainen toimittaja Najibullah Quraishi ohjasi dokumentin The Dancing Boys of Afghanistan , joka esitettiin Isossa-Britanniassa maaliskuussa 2010 [13] ja Yhdysvalloissa huhtikuussa [6] . Huffington Postin Nicholas Graham kuvaili elokuvaa sekä viehättäväksi että pelottavaksi . Elokuva voitti Amnesty International UK Media Awards parhaan dokumentin palkinnon vuonna 2011 [30] .
Afganistanin naisten vallankumouksellinen yhdistys antoi virallisen lausunnon, jossa hän tuomitsi bacha bazin [31] . Yhdysvaltain puolustusministeriö palkkasi sosiologin ja sotilastutkijan Anna-Maria Cardinallin tutkimaan bacha bazia, sillä partiot törmäsivät usein vanhempiin miehiin, jotka kävelivät käsi kädessä houkuttelevien poikien kanssa Brittiläiset sotilaat havaitsivat, että miehet yrittivät "taputtella" heitä, mitä sotilaat eivät ymmärtäneet [23] .
Romaanissa ja elokuvassa The Kite Runner yksi hahmoista joutuu korkea-arvoisen Taleban-virkamiehen seksiorjaksi, joka oli aiemmin raiskannut pojan isän.
Joulukuussa 2010 WikiLeaks julkaisi todisteita, jotka myöhemmin vahvisti Anna-Maria Cardinalli [32] että Dyncorpin ulkomaiset urakoitsijat käyttivät rahaa bacha baziin. Afganistanin ulkoministeri Mohammad Hanif Atmar vaati Yhdysvaltain armeijaa hallitsemaan Dyncorpia, mutta Yhdysvaltain suurlähetystö totesi tämän olevan "laillisesti mahdotonta" [7] .
Vuonna 2011 BBC World Servicen "Dokumentti" kiinnitti huomiota bacha bazin lisääntyneeseen esiintymiseen [33] .
The New York Times raportoi vuonna 2015, että Afganistanissa palvelevat amerikkalaiset sotilaat ovat ohjeistaneet heidän komentajansa jättämään huomioimatta Afganistanin turvallisuusjoukkojen lasten seksuaalisen hyväksikäytön, paitsi "kun raiskausta käytetään sodan aseena". Amerikkalaisia sotilaita kehotettiin olemaan puuttumatta asiaan; joissakin tapauksissa jopa silloin, kun heidän afgaaniliittolaisensa pahoinpideltiin poikia sotilastukikohdissa haastattelujen ja oikeudenkäyntipöytäkirjojen mukaan. Mutta amerikkalaiset sotilaat huolestuivat yhä enemmän siitä, että sen sijaan, että pääsisivät eroon pedofiileistä , armeija aseisti heidät Talebania vastaan ja nimitti heidät poliisikomentajaksi kyliin ilman, että se puuttui lasten hyväksikäyttöön [34] [35] .
Afganistanin jälleenrakentamisen erityistarkastajan kesäkuussa 2017 julkaiseman raportin mukaan Yhdysvaltain armeija ilmoitti 5 753 tapauksesta, joissa Afganistanin joukot ovat rikkoneet " ihmisoikeusloukkauksia", joista monet liittyivät seksuaaliseen väkivaltaan [36] . The New York Timesin mukaan amerikkalaisen lain mukaan sotilaallisen avun antaminen pitäisi lopettaa tällaisten toimien jälkeen, mutta näin ei koskaan tapahtunut. Yhdysvaltain erikoisjoukkojen upseeri, kapteeni Dan Quinn, vapautettiin komennostaan Afganistanissa kiistan jälkeen afganistanilaisen miliisin komentajan kanssa, joka piti poikaa seksuaaliorjuudessa [37] .
Bacha bazi -tapauksia käsitellään jatkuvasti tiedotusvälineissä, myös vuosina 2016 ja 2017 [38] .