Biji ( kiinalainen trad. 筆記, ex. 笔记, pinyin bǐjì , pall. biji ) on klassisen kiinalaisen kirjallisuuden genre . Käsite on karkeasti käännetty "muistikirjaksi". Biji-genren teos voi sisältää novelleja, lainauksia, satunnaisia ajatuksia, filologisia spekulaatioita, kirjallisuuskritiikkiä - mitä tahansa, mitä tekijä pitää tallentamisen arvoisena. Genre ilmestyi ensimmäisen kerran Wei- ja Jin-dynastioiden aikana ja kehittyi Tang-dynastian aikana .
Bijin kehittämiseen liittyi muun muassa tarve läpäistä julkisten paikkojen täyttökokeita , korkeammat vaatimukset herättivät eloon valinnat laajan aiheen teoksista - leishu .
Biji-kokoelmien kirjoittajat käyttivät usein kirjallisia monumentteja, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti, heidän ansiostaan voimme arvioida näitä teoksia. Bijin erottuva piirre oli tosiasiallisuus, jolla ei ollut mitään tekemistä luotettavuuden kanssa, koska se kertoi usein uudelleen erilaisia mielivaltaisia huhuja ja tapahtumia. Aineisto esitettiin ulkoisella perustelulla, ja vaikka se saattoi olla fantasiaa, se esitettiin tosiasiana, koska kirjoittaja itse uskoi siihen vilpittömästi. Esimerkki tällaisista teoksista on Hong Mai:n Notes of Rong-zhai ; " The Forest of Dong-po Records " , kirjoittanut Su Shi ; " Records of Conversations in Menxi " kirjoittanut Shen Kua ja muut. Tällaisia teoksia luonnehti Su Shi, joka kirjoitti proosastaan yhdessä kirjeessään, että se "on samanlainen kuin juoksevat pilvet ja virtaava vesi... Lait ovat luonnollisia: se on elävä, eikä sitä rajoita mikään" [1] .
Tang-dynastian Bijit sisältävät enimmäkseen "usko tai älä" -tyyppisiä novelleja, ja monia niistä voidaan pitää lyhytfiktiokokoelmina . Jotta tällainen "biji-fiktio" voitaisiin erottaa muista biji-teoksista, ensin mainittua kutsuttiin myöhemmin "biji xiaoshuoksi " (筆記小說 "biji-romaanit"). Biji menestyi Song-dynastian aikana ja jatkoi menestymistä myöhempien dynastioiden aikana.
Tangin aikakaudella (7-10-luvuilla) ilmestyivät ensimmäiset "bijit", tutkijoiden, kirjanoppineiden ja virkamiesten kirje- ja muistelmat - muistiinpanot "kaikesta", jotka saavuttivat kukoistuskautensa Laulun aikoina (10-1100-luvuilla ). ). Tämä genre sisälsi laajan valikoiman tallenteita, jotka eivät sisältyneet virallisiin sävellyksiin, yleensä pienessä muodossa: poikkeuksellisia tarinoita; anekdoottiset tapaukset ja tapaukset, joihin liittyy kuuluisia ihmisiä; tarinoita tapahtumista, jotka kirjailija kuuli, luki tai näki itse [2] . Genreä ei rajoittanut koko, volyymi tai aihe, vaikka jotkut muistiinpanojen kirjoittajat tarjosivat lukijoille monipuolista tietoa, jota yhdisti jokin yksittäinen aihe - esimerkiksi kuvaus imperiumin pääkaupungeista. Myöhemmin erilaisten päiväkirjahavaintojen perusteella Song-aikakauden kiinalaisten kirjailijoiden päiväkirjamerkintöjen genre [3] kehittyi . Bijin kirjoittajat käsittelivät vapaasti muiden kirjailijoiden teoksia, muuttaen niitä - vähentäen, täydentäen tai kirjoittaen uudelleen, välittäen tuon ajan tarinoita ja novelleja tässä muodossa [4] .
Biji kirjoitettiin usein loppuelämän aikana eräänlaisena sen tuloksena, joskus kirjoittajalla ei ollut aikaa lopettaa esseen, sitten hänen perilliset tekivät sen hänen puolestaan. Näin tapahtui esimerkiksi suuren Sung-kirjailijan Su Shin sävellyksen "Dun-po zhi lin" ("Dong-po Recordsin metsä") kanssa . Luonnehdittaessa bijiä I.A. Alimov viittaa kiinalaiseen tutkijaan Liu Ye-qiuun : "Uskon, että bijin tärkein luonteenomainen piirre sisällön suhteen tulee olemaan "diversiteetti" (tzu): ei liity temaattiseen viitekehykseen, tallentaa sen, mitä hän itse kuuli; muodon suhteen - "vapaus" (san): pitkä ja lyhyt, asettelun mielivalta" [2] .
Merkittäviä biji-teoksia ovat mm.
Kuten monet muutkin kiinalaisen kulttuurin elementit, biji-genre lainattiin ajan myötä ja ilmestyi Japanissa , missä sitä kutsuttiin zuihitsuksi .