Vasily Pavlovich Vasiliev | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Nimi syntyessään | Vasily Pavlovich Vasiliev | |||||
Syntymäaika | 20. helmikuuta ( 4. maaliskuuta ) , 1818 | |||||
Syntymäpaikka | ||||||
Kuolinpäivämäärä | 27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta ) 1900 (82-vuotiaana) | |||||
Kuoleman paikka | ||||||
Maa | Venäjän valtakunta | |||||
Tieteellinen ala | itämaisia opintoja | |||||
Työpaikka |
Kazanin yliopisto , Pietarin yliopisto |
|||||
Alma mater | Kazanin yliopisto (1837) | |||||
Akateeminen tutkinto | Itämaisen kirjallisuuden tohtori (1864) | |||||
Akateeminen titteli | Pietarin tiedeakatemian akateemikko | |||||
Palkinnot ja palkinnot |
|
Vasily Pavlovich Vasiliev ( 20. helmikuuta ( 4. maaliskuuta ) 1818 Nižni Novgorod - 27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta 1900 , Pietari ) - venäläinen sinologi , buddhalainen , sanskritologi . Pietarin tiedeakatemian akateemikko ( 1886; vastaava jäsen - 1866). Pietarin yliopiston itämaisen tiedekunnan dekaani (1878-1893).
Nižni Novgorodin pikkuvirkamiehen poika syntyi 20. helmikuuta ( 4. maaliskuuta 1818 ) . Kuuden vuoden iässä hänet lähetettiin piirikouluun ja hän suoritti kurssin täällä ensimmäistä kertaa 9-vuotiaana, minkä jälkeen hänet määrättiin Nižni Novgorodin piirioikeuteen kopioijaksi; mutta vuoden 1827 asetuksen jälkeen, joka salli nuorten ilmoittautumisen siviilipalvelukseen aikaisintaan 14-vuotiaana, hänet määrättiin jälleen maakuntakouluun - kolmannelle luokalle, josta hänet siirrettiin vuonna 1828 lukioon . .
Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1834 hän tuli Kazanin yliopistoon , jossa hän kuunteli luentoja historian ja filologian tiedekunnan itämaisten kielten laitoksella. Suoritettuaan kurssin vuonna 1837 häntä pyydettiin menemään Pekingiin Venäjän kirkollisen lähetyskentän kanssa opiskelemaan sanskritia , tiibetiä ja kiinaa . Kahden vuoden ajan hän valmistautui matkaan ja oli tuolloin mukana buddhalaisuuden tutkimisessa mongolilaisten lähteiden mukaan. Näiden tutkimusten tulos oli ensimmäinen, julkaisematon tieteellinen teos nimeltä "Altan-gerel'an henki" ( Golden Glitter Sutrasta ), joka sisälsi yksityiskohtaisen analyysin buddhalaisen filosofian perusteista. Tämä työ toi V. P. Vasilieville vuonna 1840 maisterintutkinnon itämaisessa kirjallisuudessa.
Vuonna 1840 V. P. Vasiliev meni Pekingiin ja asui siellä ilman taukoa yli yhdeksän vuotta ja omistautui kaiken aikansa kiinan, tiibetin, sanskritin, mongolian ja mantšun kielten opiskeluun . Samanaikaisesti hänen tieteelliset tutkimuksensa oli tarkoitus jakaa mitä erilaisimpien kirjallisuuden tutkimiseen ja lisäksi täysin uutta Euroopalle. Tieteellisessä toiminnassaan hän käsitteli useita idän tiedon osastoja. Jokaisessa hänen teoksessaan oli omalaatuisen ja itsenäisen näkemyksen sinetti tutkimuksen kohteena olevasta aiheesta, sillä näiden tutkimusten ainoat lähteet olivat itämaisilla kielillä tehdyt kirjoitukset.
Vuonna 1850 V. P. Vasiliev palasi Kiinasta, ja vuonna 1851 hänet nimitettiin Kazanin yliopistoon ylimääräiseksi professoriksi kiinalaisen ja mantšulaisen kirjallisuuden laitokselle. Vuodesta 1852 - Venäjän maantieteellisen seuran jäsen , vuodesta 1857 - Venäjän arkeologisen seuran vastaava jäsen .
Vuonna 1855 hänet siirrettiin Pietarin yliopistoon ; opetti mantšun kieltä (1856-1893), luen kursseja aiheesta "Kiinan kieli ja kirjailijoiden tulkinta" (1856-1899), "Kiinan filosofian ja kirjallisuuden töitä" (1868-1897) ja "Kiinan historia ja Kiinan historia Kiinan kirjallisuus" (1871-1888) itämaisessa tiedekunnassa. Hän oli yliopiston itämaisen tiedekunnan dekaani vuosina 1859 ja 1878-1893. Hänet hyväksyttiin itämaisten kielten tohtorin tutkintoon vuonna 1864, kun hän oli puolustanut väitöskirjaansa "Tietoa mantšuista Yuan- ja Ming-dynastioiden aikana". Opiskelijoille hän julkaisi: "Manchurian-Russian Dictionary" (1866); "Kiinalaisten merkkien analyysi" (1866); "Kiinalainen lukija", kolme osaa (1868); "Kiinan merkkien graafinen järjestelmä. Ensimmäisen kiina-venäläisen sanakirjan kokemus” (1867); "Muistiinpanoja kiinalaisen antologian kolmannesta painoksesta. Shijingin käännös ja tulkinnat" (1882); "Muistiinpanoja kiinalaisen antologian toisesta painoksesta. Lun-yu'yan käännös ja tulkinta” (1884); "Kiinalaisten merkkien analyysi. Osa II. Elements of Chinese Writing" (1884); "Esseitä kiinalaisen kirjallisuuden historiasta" (1885); Materiaalia Kiinan kirjallisuuden historiasta. Luennot Pietarin yliopiston opiskelijoille (1888). Suurin osa näistä teoksista ilmestyi jo toisissa painoksissa, jotka V. P. Vasiliev teki eri aikoina muokkaamalla näitä oppikirjoja erilaisilla lisäyksillä, lyhenteillä ja muutoksilla.
Vuonna 1866 hänestä tuli Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen ; 11. tammikuuta 1886 hänet hyväksyttiin itämaisen kirjallisuuden tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi.
Vuonna 1870 Vasiliev haki japanilaista V. I. Yamatovia opettajaksi Pietarin yliopistoon , minkä ansiosta japanin kielen opetus alkoi itämaisessa tiedekunnassa (kutsuttiin aiemmin usein kiinalais-mongolialaiseksi tiedekunnaksi) .
Hän kuoli Pietarissa 27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta ) 1900 .
Hänet ylennettiin aktiiviseksi valtioneuvoston jäseneksi 8. helmikuuta 1869 ja salavaltuutetun arvoon 1. tammikuuta 1885. Hänet palkittiin: White Eagle (1892), St. Vladimir 2. luokka. (1887), St. Anne 1. luokka. (1878), St. Stanislaus 1. luokka. (1874) [3] .
Hänelle myönnettiin Venäjän maantieteellisen seuran Konstantinovski-mitali (1870) [4] esseestään "Buddhalaisuus, sen dogmit, historia ja kirjallisuus".
Kirjoituksissaan Vasiliev, ensimmäistä kertaa venäläisessä tieteessä, yritti systemaattisesti esitellä buddhalaisen ajattelun kehityshistoriaa. Lisäksi hän oli ensimmäisten orientalistien joukossa, jotka ottivat esille kysymyksen sopivan kielen kehittämisestä buddhalaisen hengellisen kokemuksen kuvaamiseen, kriteerit analogien valinnalle buddhalaisen opetuksen luokkien kääntämiseksi eurooppalaisille kielille, erityisesti mahdollisuuden käyttää sellaisia käsitteitä kuin "pelastus", "askeettisuus". "Pyhyys", "jumalallinen", "hengellinen", "lihallinen", "synti", buddhalaisiin todellisuuksiin [5] .
Kuten aikalaiset, Vasiljevin kollegat kirjoittivat, seuraavat olisi tunnustettava hänen tieteellisistä töistään tärkeimmiksi:
a) Itä-Aasian maantieteen kannalta: Pekingissä ollessaan hän julkaisi kiinaksi suuren kartan Kiinan omaisuudesta ja lisäksi kokosi erityisiä historiallisia karttoja Kiinasta 12 eri dynastian aikana, jotka hallitsivat siellä. Täällä, paikkakuntien nykyisen nimen vieressä, niiden nimet näkyvät kullakin aikakaudella; vanhat ja olemattomat kaupungit on merkitty punaisella musteella. Vuonna 1852 hän julkaisi artikkelin Journal of the Ministry of Public Education : "Keski-Aasia ja tärkeimmät vuoristot Kiinan hallussa", ja sitä seuraavina vuosina, vuoteen 1857 asti, hän julkaisi "Description of Manchuria", "A Huomautus Ningutista ” Geographical Societyn muistiinpanoissa ”, ”Amuriin virtaavista joista” ja ”Tulta puhaltavan vuoren olemassaolosta Manchuriassa”;
b) julkaisi seuraavat historialliset tutkimukset: "Keski-Aasian itäosan historiaa ja antiikkia 10. - 1300-luvuilla, käännettynä kiinalaisia uutisia khitaaneista, jurcheneista ja mongolitataareista" (1861); "Tietoa manchuista Yuan- ja Ming-dynastioiden aikana" (1861); "Venäläis-kiinalaiset tutkielmat" (1861); "Mohammedanin liikkeestä Kiinassa" (1867);
c) kirjallisuudessa kiinnitti tieteellisen maailman huomion artikkeleillaan, jotka julkaistiin vuonna 1856 Imp.-lehdissä. Acad. Tieteet: "Die auf den Buddismus bezüglichen Werke der Universitäts-Bibliothek zu Kazan" ja "Notice sur les ouvrages en langues de l'Asie orientale, qui se trouvent dans la bibliothéque de l'Université de St. Pietari. Tämä artikkeli julkaistiin myöhemmin uudelleen "Institutissa" ja käännettynä venäjäksi " Russian Bulletin " -lehdessä. Vähintään tärkeitä ovat hänen artikkelinsa " Journal of the Ministry of National Education ": "Kiinan merkkien graafinen järjestelmä" ja "Kiinan kielen suhteesta Keski-Aasiaan";
d) uskontoteoksia julkaistiin: "Buddhalaisuus, sen dogmit, historia ja kirjallisuus" (osa I - johdanto ja osa III - "Buddhalaisuuden historia Intiassa Daranata"); "Idän uskonnot: Kungfutselaisuus, buddhalaisuus ja taolaisuus" . Hän oli mukana "Buddhalaisen terminologisen sanakirjan" julkaisemisessa.
Edellä mainittujen teosten lisäksi V.P. Vasiliev julkaisi yhtä mielenkiintoisia artikkeleita erilaisissa aikakaus- ja sanomalehdissä, joista voidaan mainita: "Tiibetin dalai-lamoista"; "Muistoja Pekingistä"; "Otteita Pekingissä pidetystä päiväkirjasta"; "Kiinan löytö" (1859); "Kaksi kiinalaista muistiinpanoa Kuljan kaatumisesta ja sen venäläisten miehittämisestä" (1872); "Gyukin ja Gaben matkasta Tiibetiin" ("Julkaistu venäjäksi. Maantieteellinen kenraali." 1872); "Venäjä ja Keski-Aasia" ("Birzh. Vedomosti". - Nro 135. - 1872); "Kiinan suurlähetystöt Venäjällä", "Nälänhätä Kiinassa"; "Aasian nykytila: Kiinan kehitys" (1883); "Japanin rikosoikeuden historia"; "Itämaisten kielten opettamisesta Venäjällä" jne.
Lisäksi hän osallistui sanomalehdissä Severnaja Pchela , Golos, Birzhevye Vedomosti ja Novoje Vremya, joissa hänen ajoittain ilmestyi hänen raporttejaan Kiinan nykytilanteesta ja erilaisista Kaukoidän poliittisista tapahtumista, joita hän poimi Pekingin sanomalehdistä.
V. P. puhui erityisosaamisensa lisäksi lehdistössä ja yhteiskuntatieteiden laitoksella; sellaisia ovat hänen artikkelinsa: "Kolme kysymystä", "Tehtävät - rahaa" ja "Maajärjestelmästä".
Lisätietoja V. P. Vasilievin teosten bibliografiasta on kohdassa Kozin S. A. Bibliografinen katsaus akateemikko V. P. Vasilievin julkaistuista ja julkaisemattomista teoksista Neuvostoliiton tiedeakatemian Aasian museon mukaan // Izv. Neuvostoliiton tiedeakatemia. VII Ser. Dep. yhteiskunnat. Tieteet. - L. , 1931. - Nro 6. - S. 759-774.
Pietarin akateemikoiden talon julkisivussa , joka sijaitsee osoitteessa: Vasilyevsky Islandin 7. rivi , 2/1, lit. Ja siellä, missä V.P. Vasiliev asui vuosina 1891–1900, tutkijan muistoksi pystytettiin muistolaatta [6] .
Vaimo - Sofia Ivanovna syntyperä Simonova (1832-1868) [7] , Kazanin yliopiston rehtori I. M. Simonovin tytär . Vuonna 1868, vaimonsa kuollessa, Vasili Pavlovichille jäi 7 lasta [8] :273 .
Mongolivaltakunta : lähteet | |
---|---|
Matkailijat, kronikot: |
|
Lähteet: | |
Myöhemmät kronikot: |
|
Myöhemmät kronikot: | Altan-tobchi (XVII vuosisata)
|
Lähteet, kääntäjät: |
|
¹ kirjoittajat, joiden teoksia ei ole käännetty venäjäksi ja itse teokset ovat kursiivilla † lähdettä ei ole säilynyt |
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|