Merry Pranksters on epävirallisen subkulttuurisen kommuunin nimi [noin. 1] , joka oli olemassa vuosina 1964–1966 Yhdysvalloissa . Kommuunilla oli merkittävä vaikutus LSD :n popularisointiin ja se sai aikaan psykedeelisen (kutsutaan myös happamaksi ) vallankumouksen.
Kommuuni alkoi muodostua vuonna 1958 , kun sen tuleva johtaja, kirjailija Ken Kesey , muutti Perry Lanelle , joka on yksi Stanfordin yliopiston lähellä olevista eliittialueista , missä hän osallistui kirjoitustunneille ja osallistui psykotrooppisten aineiden kokeisiin. Lopuksi ryhmä Merry Pranksters perustettiin kesällä 1964 bussimatkan " Edelleen " päätyttyä [n. 2] . Kommuuni kesti kaksi vuotta - vuodesta 1964 vuoteen 1966. Romahduspäivänä pidetään 31. lokakuuta 1966 , jolloin Ken Kesey hyvästeli Pranksters kunnan viimeisissä juhlissa.
Merry Prankstersin romahtaneesta kunnasta tuli linkki beatnikkien ja hippien välillä .
Merry Pranksters -yhteisön muodostuminen ja sen olemassaoloaika liittyvät erottamattomasti amerikkalaisen kirjailijan Ken Keseyn kanssa, Pranksters-järjestön johtajaan ja opettajaan. Kommuunin synty alkoi vuonna 1958 , kun Ken Kesey sai Woodrow Wilson National Fellowship Foundation -säätiön ja ilmoittautui kirjoituskursseille Stanfordin yliopistossa , jossa paikallinen yleisö arvosti häntä suuresti . Hänet otettiin vastaan Perry Lanella, missä Stanfordin bohemi muodostui. Amerikkalainen kirjailija Tom Wolfe kuvailee tätä paikkaa dokumenttikirjassaan The Electric Kool-Aid Acid Test , 1968 , venäjänkielinen käännös 1996 , seuraavasti:
<...>Perry Lane oli todellinen Arcadia - Arcadia golfkentän vieressä.<...>Perry Lanelle asettuminen oli kuin jäsenyyden saaminen arvostetussa seurassa.
Muutto Perry Lanelle oli mahdollista vain, jos siellä oli läheisiä ystävyyssuhteita jonkun kadun asukkaiden kanssa - Keseylle tämä "joku" oli nuori kirjailija William Robinson White , joka vuonna 1959 sai [1] Harperin kirjallisuuspalkinnon [2 ] ] romaanille Elephant Hill [3] ( eng. Elephant Hill ). White löysi Keseyn ja hänen vaimonsa Fayn mökin Perry Lanelta, ja paikallinen yhteisö toivotti uuden naapurin tervetulleeksi.
Yksi Perry Lanen asukkaista, nuori psykologian jatko-opiskelija, Vic Lovell , esitteli Keseyn freudilaisen psykologian ja puhui Menlo Parkin veteraanisairaalassa tehdyistä kokeista [noin. 3] , jotka aiheuttavat tilapäisen tilan, joka on lähellä psykoosia . Kesey osallistui innokkaasti kokeisiin, joiden ydin oli erilaisten psykotrooppisten aineiden vaikutuksen tutkiminen [n. 4] aiheista.
<...> Lääkärit ilmestyivät valkoisiin takkiin, päiväkirjat tietueita varten, mitasivat verenpaineen ja pulssin, ottivat virtsan analysoitavaksi, pakottivat heidät [n. 5] ratkaista yksinkertaisia loogisia ja matemaattisia ongelmia, kuten numeroiden lisääminen sarakkeeseen tai ajan ja etäisyyden arvioiminen<…>
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiKoehenkilönä ollessaan Kesey kokeili monenlaisia psykedeelisiä huumeita . 6] huumeet:
Kokeisiin osallistuneiden ehdotuksesta kokeissa käytetyt lääkkeet alkoivat tihkua Perry Lanelle - ja vähitellen koko kadun elämä keskittyi Keseyn ympärille. Erityisen suosittu oli "legendaarinen Perry Lane Spicy Venison, Keseyn keksimä ruokalaji, joka koostuu LSD:llä maustetusta hirvenlihapatasta<…>" [4] .
Seuraavalla tavalla Valeri Nugatov kuvaili artikkelissa "Dreams of Oregon" [5] Menlo Parkissa tehtyjen kokeiden seurauksia julkiseen elämään:
Stanfordin yliopiston psykologit eivät voineet edes kuvitella, että sen seinien sisällä suoritettavat akateemiset kokeet johtaisivat pian maailmanlaajuiseen mullistukseen paitsi Yhdysvaltojen, myös koko länsimaailman mielissä.
Lovellin neuvosta Kesey otti vakituisen työpaikan Menlo Parkin psykiatrisella osastolla yöhoitajana voidakseen työstää kirjaansa The Zoo . 7] , joka kertoo beatnikkien palvontapaikasta - North Beachistä San Franciscon kaupungissa . Kuitenkin "Eläintarhan" sijaan Kesey kirjoittaa " One Flew Over the Cuckoo's Nest " ( eng. One Flew Over the Cuckoo's Nest , 1962 ), jäädään vangiksi osaston elämään, jota hän kuvaa edellä mainitussa kirjassa. On huomionarvoista, että Kesey kirjoitti monia kirjan lukuja psykotrooppisten aineiden vaikutuksen alaisena, ja hahmojen kuvat kirjattiin pois todellisista sairaalan potilaista [6] .
Perry Lanella, josta on tullut jonkin verran kulttipaikka Kalifornian osavaltion älymystölle, Keseyn mökille alkoi säännöllisesti kokoontua erilaisia ihmisiä - joista monista tuli myöhemmin osa Merry Pranksters -kuntaa. Alla on luettelo merkittävimmistä Keseyn mökillä säännöllisesti vierailleista henkilöistä.
"Ajan loppu" on toimittajien keksimä klise kuvaamaan yrittäjän heinäkuun lopulla 1964 tekemää kauppaa suurimman osan Perry Lanesta [7] . Sen piti purkaa vanhat mökit ja rakentaa sinne uusia moderneja taloja. Ken Kesey joutui muuttamaan pois, ja osti itselleen ja vaimolleen uuden kodin Kalifornian La Hondasta , jonne hän kutsui koko Perry Lane -yhtiön muuttamaan.
Kesey teki vaikutuksen LSD:n alaisen maailman käsityksestä ja suunnitteli uuden kotinsa erityisellä tavalla.
Talon katolle hän asensi laadukkaat kaiuttimet <...> Seuraavaksi - valtava puu, jonka tyvessä on ontto, ja koloon vihertävässä pimeydessä hohtavan tinahevonen <...> Klo. joka askeleella törmäsi kaikenlaisiin varusteisiin - nauhurit, elokuvakamerat, projektorit <...>
Kesey varustettiin äänilaitteilla ei vain bussiin, vaan itse metsään. Johdot kulkivat rinnettä ylös ja katosivat punametsiin, ja siellä ylhäällä mikrofonit saattoivat poimia satunnaisia ääniä. Punapuumetsään, jyrkän jyrkänteen huipulle, valtatien toiselle puolelle, asennettiin tehokkaat kaiuttimet, joissa oli teatteritorvet, jotka pystyivät ääntelemään koko rotkon.
Jättiläisvihreät ja oranssit valonväriset juovat nousivat ylös kohoavien sekvoiapuiden rungoille ja hohtivat pimeässä <…>
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiVähitellen tiivis seura samanhenkisiä ihmisiä muodostui Ken Keseyn uuteen taloon. Eräänlaisessa La Hondan "perhepiirissä" syntyi ajatus ostaa auto New Yorkin matkaa varten . Lepran kirjoittaja [noin. 8] ei voida määrittää varmasti, mutta Woolf yhdistää hänet Kenneth Babbsiin:
En tiedä tarkalleen, kumpi iloisista kepposista keksi idean bussille, mutta Babbsin käsiala tuntuu tässäkin. Joka tapauksessa se oli superpitaali. Alkuperäinen fantasia, joka syntyi keväällä 1964, oli, että Kesey ja neljä tai viisi hänen toveriaan hankkisivat monipaikkaisen pakettiauton ja lähtisivät New Yorkiin maailmannäyttelyyn [n. 9] .
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiMainitaan myös [8] Keseyn kirjan Someon a Great Notion ( 1964 , venäjänkielinen käännös 2006 ) julkaisu New Yorkissa Bussimatkan syynä.
Ostaessaan vanhan 1939 International Harvester -koulubussin , pilarit varustivat sen lukuisilla varusteilla - kaiuttimilla, mikrofoneilla ja äänentallennuslaitteilla sekä bussissa että sen ulkopuolella. Maalattuaan sen spektriväreillä - keltaisella, oranssilla, sinisellä, punaisella ja erilaisilla kuvioilla ja mandalailla , Merry Pranksters lähti La Hondasta keväällä 1964 .
Tämä matka muodosti lopulta Merry Pranksters -kunnan ja toimi lähtökohtana kunnan "kultaiselle" ajalle, sen kukoistuskaudelle. Tom Wolfe lainaa Joachim Wachia kuvaillessaan Keseyn vaikutusta bussimatkojen osallistujiin :
Saatuaan kokemuksen uudesta syvästä havainnosta, joka valaisee uutta maailmaa, perustaja - erittäin viehättävä henkilö - alkaa rekrytoida opiskelijoita. Hänen kannattajansa muodostavat epävirallisen, mutta tiiviisti yhteenkuuluvan järjestön, jonka jäseniä yhdistää se uuden havainnon kokemus, jonka luonteen opettaja on löytänyt ja tulkinnut. <…>
Bussimatka ja kunnan olemassaolon ensimmäiset kuukaudet muodostivat sen ydinjäsenyyden, joka valitsi ideologisia pilareita kaikkien vihittyjen joukosta (katso luku 5.1 ):
Merry Pranksters -kunnan hektinen elämä ja jatkuvat meluisat juhlat La Hondassa aiheuttivat paljon hankaluuksia ympäröivän alueen asukkaille, ja lopulta San Mateon piirikunnan poliisi ja liittovaltion huumevalvontaviranomaiset kiinnostuivat tapahtuneesta. Vuonna 1964 Keseyn taloa valvottiin – kunnan jäseniä epäiltiin huumeiden käytöstä: heroiinin , morfiinin ja kokaiinin käytöstä .
Poliisi ja liittovaltion agentit saapuivat La Hondassa sijaitsevan talon alueelle , johon pilailijat asettuivat, 23. huhtikuuta 1965 kello 22.50 [4] . Tämän seurauksena Kesey ja kaksitoista muuta henkilöä pidätettiin seuraavien syytösten perusteella:
Tarkoitan löydettyjä ruiskuja
viitaten Carolyn Adamsiin ja Anthony Dean Wellsiin, jotka olivat tuolloin alle 21-vuotiaita
Kaikki pidätetyt vapautettiin lyhyen ajan kuluttua takuita vastaan, vaikka oikeudelliset vaatimukset Ken Keseyä vastaan säilyivät. Tapahtuma toimi kunnan suurimpana julkisuutena "kuuluisan kirjailijan" pidätykseen liittyvän mediahuudon takia ja houkutteli La Hondaan monia uteliaita nuoria, mukaan lukien suuren joukon beatnikkejä ja muita sen ajan subkulttuuriryhmiä .
Hunter S. Thompson esitteli Ken Keseyn Helvetin enkeleihin, kun hän työskenteli samannimisen kirjan parissa . Enkelit tekivät vaikutuksen Keseyn pidätyksestä marihuanan hallussapidosta, ja he kehittivät jonkin verran kunnioitusta häntä kohtaan. Kun useat pyöräilijät polttivat marihuanaa Keseyn kanssa, La Hondan ovet avautuivat vihdoin moottoripyöräkerhon edessä.
Ensimmäistä kertaa Hells Angels saapui La Hondaan 7. elokuuta 1965.
Minulla oli onni tulla omakseni molemmissa puolueissa, ja tavallaan olin julkinen kapellimestari - sekoitin vähitellen Angels ja Pranksters ja katsoin mitä siitä tulee - tietysti huvin vuoksi, mutta oli myös henkilökohtainen kiinnostus, koska halusin saada kiehtovan juonen, jonka voisin kuvailla.<...> Keseyn ja Prankstersin kunniaksi he olivat niin jarruttomia, etteivät pelänneet.<...> Kerroin Keseylle, että jos hän Kävi tämän läpi, hän ansaitsi tulla ammutuksi sotarikollisena.< …>
- Hunter S. Thompson, Songs of the Doomed
Se oli kuin veturi, joka juoksi kymmenen mailin päässä. Se oli Hells Angels, joka eteni "marssijärjestyksessä", laskeutuen vuorelta Harley-Davidsonissa -74.<…> täällä he ilmestyivät viimeisen käännöksen takaa, Hells Angels, moottoripyörillä, parrakkaina, pitkäkarvaisina <…>
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiEnkeleiden kahden päivän oleskelu La Hondassa on huomionarvoista myös sellaisten tunnettujen henkilöiden, kuten Allen Ginsbergin ja Richard Alpert , vierailuista , jotka liittyivät yleiseen hauskanpitoon. Tämä tapahtuma näkyy Hunter S. Thompsonin kirjassa Hells Angels. On huomionarvoista, että yleisen järjestyksen varmistamiseksi enkeleiden ollessa La Hondassa Keseyn taloa ympäröi poliisipiiri, mutta lainvalvontaviranomaiset eivät tunkeutuneet yksityiselle omaisuudelle ja pysyivät tarkkailijoina kaksi päivää.
Kumpailijat lähestyivät inhimillisesti joitain enkeleitä. <...> Ajoittain joku toi tämän tai tuon Enkelin puumajaan ja vihki heidät todella psykedeelisten aineiden salaisuuksiin.
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiKesey kutsuttiin osallistumaan unitaarisen kirkon konferenssiin Asilomar State Beachillä Montereyssa . Kesey saapui sinne samalla bussilla , jossa oli valtava joukko Prankstereja, mikä lisäsi toimintaan jännitystä.
Minusta näyttää siltä, että minun on työnnettävä heidän nenänsä heidän omiin ideoihinsa. Unitaristit ovat ihmisiä, jotka puolustavat oikeutta erimielisyyteen, epäkonformismia ja joukko muita hienoja ideoita, ja me työnnämme heidän nenänsä siihen - huumeiden väärinkäyttäjiä, pari entistä vankia, yksi homoseksuaali: bussissa asuvia ihmisiä. ..Ken Kesey
Keseyn puheet hänen sateenkaarenvärisessä Yin-Yang- takissaan (toisin kuin unitaarien keskuudessa kaikkialla esiintyvät urheilupaidat) olivat omistettu ihmisten käyttämille symboleille, peleille, joihin heidät vedetään, siitä, että on mahdotonta tietää tunteita ennen niiden kokemista. molemmin puolin ja päättyi valtion lipun tallotukseen lattialle [n. 10] ja America the Beautiful -laulun kollektiivinen laulaminen .
Iloiset pilailijat aiheuttivat kohua konferenssin aikana ja jakoivat temppuillaan ja ylettömällä ulkonäöllään unitaarien leirin kahteen ryhmään: bussissa oleviin ja sen ulkopuolella oleviin [4] .(katso luku 5.1 )
The Beatlesin konsertin jälkeen , joka pidettiin [11] 19. elokuuta 1964 Cow Palacessa Daly Cityssä ja jossa Merry Pranksters vieraili, La Hondassa pidettiin kommuunille merkittävä tapaaminen.
Tyhmä pikkumies, tummat hiukset, pukeutunut happonarkomaan tavallisiin tramp-asuihin, mutta oudolla, innostuneella happoäänellä, joka saa hänet kuulostamaan narkkarilta, jolla on rullaluisteluhallin omistajan kyvyt, tämä kaveri materialisoituu Keseyn edessä, erotettuna likaisesta kulkurijoukosta ja ilmoittaa: "Olen Owsley."
- T. Wolfe, sähköjäähdytyshappotestiAugustus Owsley Stanley ,joka tunnetaan nimellä "Owsley" kepposten joukossa, on Yhdysvaltain Kentuckysta kotoisinsenaattorin pojanpoika . Opiskelija UC Berkeleyssä , kemisti, "happoguru". Useiden LSD :n valmistukseen tarkoitettujen salaisten laboratorioiden luoja jahapon pitoisuutta osoittavien tunnuksien (piirustusten) levittämisen idean tekijä [4] .
Owsley hyväksyttiin kommuunin täysjäseneksi ja oli koko olemassaolonsa ajan Pranksters LSD:n päätoimittaja. Myöhemmin myynnin lopettamisen jälkeen [n. 11] , Ouseleysta tuli suurin [12] LSD:n toimittaja ja valmistaja Yhdysvalloissa ja maailmanlaajuisesti.
Vietnam Day -komitea kutsui Ken Keseyn puhumaan sodanvastaiseen mielenosoitukseen [13] vuonna 1965 Berkeleyssä , Kalifornian yliopiston kampuksella.
Pilkuntekijät päättivät tehdä teko-aseellisen hyökkäyksen mielenosoitukseen maalaten bussinsa kuivuneen veren väriksi ja peittämällä sen militaristisilla symboleilla. Katolle he asensivat tykkitornin lelukonekiväärin kanssa, tekivät puisia aseita, yksi naurettavampi kuin toinen. Kommuunin jäsenet itse pukeutuivat itse ommeltuihin univormuihin - armeijan parodia. Alkuperäisen suunnitelman mukaan he aikoivat saapua mielenosoitukseen lukuisten hakaristi ripustettujen Helvetin enkelien seurassa , mutta heidän kasautumattomuutensa vuoksi Pranksters myöhästyi sovittuun tapaamispaikkaan ja sen seurauksena päätyi. Berkeleyssä ilman pyöräilijöiden kolonnin saattajaa, heidän esiintymisensä mielenosoittajiin ei tuottanut paljon vaikutusta.
Kun Keseyn oli määrä puhua, kommuunin jäsenet olivat asettanut lukuisat soittimiaan puhujan korokkeelle ja asettuneet riviin päälääkärin taakse.
"Tiedetään, että sotaa ei voi pysäyttää mielenosoituksilla tai marsseilla... Näin he tekevät... He pitävät mielenosoituksia ja marsseja... He ovat taistelleet kymmenentuhatta vuotta, etkä voi estää heitä tällä tavalla... Kymmenentuhatta vuotta, ja samalla tavoitteella he aloittivat tämän pelin, mielenosoitusten ja marssien pelin... ja sinä pelaat samaa peliä... heidän peliä...
- Katsoin puhujaa, joka oli juuri paikallani... en kuullut mitä hän sanoi... mutta kuulin miltä hänen sanansa kuulostivat... ja kuulin myös miltä reaktiosi niihin kuulosti... Näin ja hänen eleensä <… > ja tiedät kenet näin… ja kenet kuulin?… Mussolini … Tässä juuri tässä paikassa, vain muutama minuutti sitten, näin ja kuulin Mussolinin… Joo… sinä pelaat heidän peliä…
< …> Kuukausi sitten kävin Beatles- ... Ja kuulin <...> kaksikymmentätuhatta tyttöä huutavan kerralla <...> He huusivat: "Minä! Minä! Minä! Minä!. Se olen minä! " Tämä on omahyväisyyden huuto, sellainen on tämän päivän rallin huuto!<...> Siksi sodat eivät lopu ... omahyväisyyden takia <...> Joo, pelaat heidän peliä. ..
<…> Jäljellä on vain yksi asia… vain yksi asia, jolla on mitään järkeä… Kaikkien pitäisi vain katsoa häntä, katsoa tätä sotaa, kääntää hänelle selkänsä ja sanoa: " Paska häntä... "Ken Kesey
Keseyn puheen päätyttyä Pranksterit alkoivat soittaa instrumenttejaan sattumanvaraisesti - ja mielenosoittajien joukossa alkoi hämmennys. Edellisten puhujien ponnistelut, jotka pyrkivät "lämmittämään" väkijoukkoa mahdollisimman paljon Aucklandin puheiden jälkeen suunniteltua marssia varten armeijan kauttakulkupisteeseen, josta vietiin ihmisiä, tarvikkeita ja sotilasvarusteita Vietnamiin , kääntyivät. turhaksi ja turhaksi. "Moraali" katosi lopulta ja mielenosoittajat pääsivät vain Oaklandin ja Berkeleyn rajalle, missä poliisi ja kansalliskaarti kohtasivat heidät - ja kääntyivät takaisin [4] .
Ajatus happotestien tekemisestä syntyi opposition vastakohtana [n. 12] LSD : n ottamisesta , jonka perustivat Timothy Leary , Richard Alpert ja Ralph Metzner . Ken Kesey omalta osaltaan ymmärsi tuolloin kehittyneen kommuunin yhteiskunnallisen merkityksen ja kekseliäisten kyvyn vaikuttaa yhteiskunnan ajattelutapaan, joten hän päätti, toisin kuin "LSD-gurujen" opetukset, kääntää käytön. LSD :stä hulluksi juhlaksi. Marraskuusta 1965 alkaen happotestauksesta tuli kunnan päätoimiala ja kaikki sen jäsenten toiminta keskittyi uusien teknisten laitteiden keksimiseen juhliin [n. 13] - video- ja äänisäestys, ääni- ja visuaaliset tehosteet sekä tietysti huumeiden myynninedistäminen.
Juhlasarjan menestys johti ideaan Flying Festivalista, jonka suunnitteli Stewart Brand ja San Franciscon taiteilija Ramon Sender . Flying Festival pidettiin 21. tammikuuta 1966 Port Hallissa ( eng. Longshoremen's Hall ) San Franciscossa .
Flying Festivalin päämainos oli Ken Keseyn ja Goryankan poliisin pidätys, joka tapahtui kaksi päivää ennen festivaaleja - Brandin talon lähellä asuvan naisen mukaan, jonka katolla oli pilareita, "joitakin humalaisia huligaaneja heittelivät kiviä hänen ikkunoihinsa." Paikalle saapuneet poliisit löysivät Keseyn ja Adamsin rakennuksen katolta – heidän mukanaan löytyi 3,54 grammaa marihuanaa [4] .
Molemmat vapautettiin 20. tammikuuta 1966 - Prokaznikov otti Dalshe -bussin , jossa oli useita kunnan jäseniä, kunnantuomioistuimen rakennuksesta. Koko yritys liikkui ympäri San Franciscoa ja mainosti tulevaa Flying Festivalia korostaen Prankstersille täysin uutta juhlamuotoa - kokemusta LSD:stä ilman LSD:tä . Myös festivaalin julkisuus soitettiin kaupunkilehtien Keseyn pidätyksestä kertovien uutisten käsiin – ja intellektuellipiireissä uutinen tulevasta tapahtumasta levisi suurella vauhdilla – Satamahallin sisäänkäynnille muodostui käsittämätön ihastus, siellä oli paljon muutakin. ihmisiä, jotka halusivat päästä sisään kuin festivaalipaikalle mahtuisi.
Flying Festival järjestettiin 21.–23. tammikuuta ja tuotti 12 500 dollaria lippuja [4] . Juhlien ennennäkemättömän menestyksen vuoksi Fillmore Hallin ( eng. The Fillmore ) kanssa allekirjoitettiin sopimus festivaalin viikoittain isännöimisestä. On huomionarvoista, että viimeistä juhlaa kuvattiin lehdistössä kokemukseksi LSD:n havaitsemisesta ilman LSD :tä , vaikka useimmat viime festivaaleilla läsnäolijoista eivät kärsineet sellaisesta harhasta.
Lehdistön ja San Franciscon nuorten lisääntynyt huomio Keseyyn ja kuntaan ei voinut muuta kuin houkutella paikallisen poliisin huomion - ja todellinen "metsästys" aloitettiin pääkempailijalle. Oikeuden määräyksellä hänet pakotettiin muuttamaan pois La Hondasta , ja itse talo myytiin miehelle, jolla ei ollut mitään tekemistä kunnan kanssa. Keseyä kiellettiin myös esiintymästä San Mateon piirikunnassa . Keseyä uhkasi muun muassa viiden vuoden vankeustuomio ilman oikeutta ehdonalaiseen toistuvasta syytteestä marihuanan hallussapidosta. Pranksteria vastaan kertyneen syytöksen seurauksena annettiin pidätysmääräys ehdollisen rangaistuksen suorittamissääntöjen rikkomisesta.
Jos yhteiskunta aikoo julistaa minut lain ulkopuolelle, minusta tulee syrjäytynyt, ja helvetin hyvä siinä. Tämä on juuri sitä, mitä ihmiset tarvitsevat. Aina ihmiset tarvitsevat syrjäytyneitä.Ken Kesey
Keseylle suunniteltiin suunnitelma paeta Meksikoon . Kunnan jäsen Boyce joutui viemään hänet kuorma-autonsa takaosassa rajan yli Tijuanassa . Rohkean yrityksen naamioiminen yleisön silmiltä oli tarkoitettu seuraavasti: Keseyn piti kirjoittaa itsemurhaviesti ja sitten hänen epätavallisen näköinen mies teki onnettomuuden autossa rannikkotiellä. Sen piti jättää rantaan joitain tärkeimmistä kepposista - ja siten lavastella hänen itsemurhansa. Kaikilla kehitetyn suunnitelman ansioilla, Keseyn tuplahapon takia, idea epäonnistui täysin ja paikallinen poliisi paljasti yksinkertaisen Pranksters-seikkailun. Tämä tapahtui kuitenkin, kun Kesey oli jo heidän lainkäyttöalueensa ulkopuolella.
Kun opettaja lähti kommuunista ja pakeni Meksikoon, Kenneth Babbsista tuli johtaja, ja hän siirsi Pranksters-alan tuolloisen päätoiminnan, Acid Testsin , Los Angelesin alueelle . La Hondan myydyn talon pilaajien omaisuus pakattiin ja lähetettiin Oregoniin Keseyn vanhemmille, arkistot piilotettiin kunnan jäseniltä ja joitain asioita jaettiin paikallisille huumeiden väärinkäyttäjille. Keseyn lähdön myötä kommuunin olemassaolon kultakausi päättyi loogisesti.
Surullista Merry Prankstersille, mainetta saavutti happotesti, jonka Babbs suoritti [14] 12. helmikuuta 1966 Wattsin esikaupunkialueella ( eng. Watts, Los Angeles, Kalifornia ), Comptonin kaupungissa , jossa ilmaisjakelu. LSD :n levittäminen kaikille läsnäolijoille (muuten, tuolloin suosituksi lyöntiherkkuksi ) saavutti niin laajan mittakaavan, että se herätti lisää huomiota lehdistössä ja poliisissa. Testin jälkeen Merry Prankstersin ja heidän järjestämiensä juhlien nimiä alettiin mainita sanomalehdissä painottaen huumeiden esiintymistä siellä, ja Kalifornian psykedeelinen liike tuli vihdoin maanalaisesta ulos, huumeet tulivat julkisuuteen. Watts-testi aiheutti jakautumisen Bubbs-ryhmässä - monet Prankstersin "pääselkäranka" hajaantuivat ympäri osavaltiota kaikkiin suuntiin, ja kunta tiiviinä tiiminä itse asiassa hajosi.
Meksikossa Ken Keseyn mukana olivat Steve Lambert, Boyce ja Lambertin vanha ystävä, jota matkan aikana kutsunut pääkuponen "Black Maria", he tapasivat yhdessä Mazatlanin lomakeskuksen baareista , missä he tapasivat. pysähtyi hetkeksi.
Yhdessä ystäviensä kanssa Kesey asettui [15] pieneen vuokrataloon Meksikon länsirannikolle Bahia de Banderasin lähellä Puerto Vallartassa , missä he kuulivat Yhdysvalloista uutisen , että spitaalista itsemurhaa oli saatu selvitettyä ja poliisi tiesi missä. pakolainen oli piilossa.. Meksikon Federales lähetettiin etsimään häpeällistä kirjailijaa, mutta Kesey oli jo lähtenyt kaupungista kiireessä päättäen palata Mazatlániin.
Samaan aikaan Watts-testi päättyi ja jotkut Pranksters päättivät mennä Meksikoon ja suostuivat tapaamaan Keseyn siellä. Matkalle osallistui pakenevan Fayn vaimo lasten kanssa Babbs ( eng. Ken Babbs ), Goryanka ( eng. Carolyn Adams ), Haygen, Walker ja Gretchen. Hieman myöhemmin heihin liittyivät Paige Browning, Sandy Lehmann-Haupt, Neil Cassidy ja Bob Stone ( eng. Robert Stone (kirjailija) ) vanhasta Perry Lane -yhtiöstä.
Esikaupunkien valtatiellä Kesey federalesin etsijät pysäyttivät pienen ryhmän kepposia ja pidätettiin autosta löydetyn marihuanan perusteella , mutta Kesey onnistui pakenemaan ja pääsemään läheiseen Guadalajaran kaupunkiin , vältellen takaa-ajoa. Hän piileskeli siellä hetken ja palasi ystäviensä luo, jotka odottivat häntä Mazatlánissa.
Vähän myöhemmin Merry Pranksters palasi Keseyn kanssa Yhdysvaltoihin.
Häntä etsivältä poliisilta Kesey pakeni ystävänsä taloon Palo Altoon , josta hän vierailee silloin tällöin psykedeelisissa juhlissa, joita alettiin järjestää kaikkialla Kaliforniassa Watts-testin jättämisen myötä. Samalla hän suunnittelee tapaavansa Auseleyn, jonka suosio LSD :n löytäneiden nuorten keskuudessa vain kasvaa päivä päivältä. Tämän tapaamisen pääideana on Keseyn ajatus hapon ylittämisestä [n. 14] . Pääkumppanjan mukaan hapon alla ihminen löysi uuden havaintokokemuksen, jonka hän halusi saavuttaa, mutta henkisessä kehityksessä hän ei itse asiassa etene pidemmälle roikkuen tässä tilassa. Tänä aikana Ken Kesey ensimmäistä kertaa [noin. 15] muodosti enemmän tai vähemmän selkeästi vaatimuksen hapon käytön hylkäämisestä. Tapaamisessa esiin tuodut ajatukset kokivat negatiivisesti sekä Auseleyn itsensä että Keseyn poissa ollessa muodostuneiden keskustelun aikana läsnä olleiden eri subkulttuuriyhteisöjen edustajien.
Aion jäädä tähän maahan pakolaisena ja myös suolana J. Edgar Hooverin haavoissa .
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Aion jäädä tähän maahan pakolaisena ja suolana J. Edgar Hooverin haavoissa. Ken KeseyEnsimmäisen suuren tapahtuman jälkeen [n. 16] , jonka omistaa Haight Ashburylle muodostettu kunta [noin. 17] Kesey tapasi San Francisco Chroniclen toimittajan ja kertoi [16] tarinan lennostaan Meksikoon ja myöhemmistä suunnitelmistaan. Koska Kesey oli tuolloin FBI :n etsintäkuulutettu , julkaistu materiaali teki räjähdyksen joukkotiedotusvälineissä, mutta sensaatiohaluisuudessaan se antautui toiselle, vielä rohkeammalle pilalle.
KGO-TV :n ( eng. Station KGO ) työntekijän Roger Grimsbyn avulla he nauhoittivat videohaastattelun Keseyn kanssa, ja muutamaa päivää myöhemmin se esitettiin kaikilla San Franciscon kanavilla . Pääkuponen tulevaisuuden suunnitelmiin kuului julkinen esiintyminen suunnitellulla suurenmoisella lentofestivaalilla ja edelleen katoaminen lavalta - suunnitelmat kuitenkin katkesivat matkalla San Franciscosta Palo Altoon, jossa FBI-agentit pysäyttivät auton Keseyn kanssa. . Epäonnistuneen pakoyrityksen jälkeen hänet pidätettiin kolmesta rikoksesta:
Kahdessa Keseyä vastaan pidetyssä oikeudenkäynnissä hänet vapautettiin takuita vastaan, ja FBI luopui kaikista häntä vastaan esitetyistä syytteistä. Syynä tähän olivat asianajaja Paul Robertsonin ponnistelut, joka vakuutti oikeuden edustajille, että pakolainen itse palasi Amerikan yhdysvaltojen alueelle vain tulevaa nuorisopuhetta varten, jonka aikana pääsi ulos haposta. Haitallisten huumeiden käytölle julistetaan rajoituksia ja kehotetaan luopumaan siitä. Ottaen huomioon Keseyn suosion ja sen tosiasian, että hän oli avainhenkilö koko psykedeelisessä vallankumouksessa, Robertsonin vakuutukset toimivat. Keseyä uhkaavista viidestä tai useammasta vankeusvuodesta hän istui vain viisi päivää.
Keseyn ympärille kehittynyt tilanne ei mennyt hyvin Haight Ashburyn ja Kalifornian LSD -ystäville kokoontuneen nuorten kanssa - Keseyä syytettiin luopiosta , omien uskomustensa hylkäämisestä ja siitä, että hän "myytyi loppuun" poliisille mahdollisuudesta välttää oikeutta. Pilkkumestari kutsuttiin osallistumaan John Bartholomew Tuckerin TV - ohjelmaan KPIX :ssä ( eng . KPIX-TV ) saadakseen pitkän tarinan LSD:n nauttimiseen liittyvistä vaaroista, mutta Kesey, vastauksena kysymykseen, aikooko hän puhua. huumeiden lopettamista koskevalla ehdotuksella, vastasi itselleen ominaisella tavalla.
On aika siirtyä seuraavaan vaiheeseen . 18] psykedeelisen vallankumouksen. En tiedä kuinka selittää sinulle tarkemmin, mitä se tulee olemaan, tiedän vain, että olemme saavuttaneet tietyn pisteen, emmekä mene pidemmälle, emme luo mitään muuta, ja siksi meidän on noustava seuraava askel ...
Acid Test Prom pidettiin 31. lokakuuta 1966 Winterland Ballroomissa , ja tätä varten koko Merry Prankstersin selkäranka saapui San Franciscoon, mukaan lukien jopa Keseyn kaukaiset ystävät Perry Lanelta. Myös Grateful Dead valmistautui esiintymään juhlissa , tapahtumaan kokoontui myös suuri määrä Hell's Angels -enkeleitä - niistä, jotka olivat La Hondassa elokuussa 1965 . Dalshen linja-auto kiersi kaupunkia tapahtumaa mainostaen julisteella, jossa luki " HAPKOTESTI LOPPU ".
Prom-tapahtumaan osallistui runsaasti edustajia eri televisioasemista odottamassa Keseyn puhetta, mutta jälkimmäinen vain toisti [n. 19] toisin sanoen Tucker-ohjelmassa jo ilmaistu ajatus "nousemisesta seuraavaan vaiheeseen". Messujen lopussa Kesey sanoi hyvästit Merry Prankstersille ja lähti Winterlandista vaimonsa Fayn kanssa.
Keseyn lähdön myötä 1960- ja 1970-luvun psykedeelistä liikettä johtanut ja hippiliikkeen perustaksi muodostunut kunta lakkasi olemasta.
Promin jälkeen useimmat kommuunin jäsenet hajaantuivat Yhdysvaltoihin tai liittyivät muihin epävirallisiin yhdistyksiin, jotka oli luotu Kesey-ryhmän kuvaksi ja kaltaiseksi, mutta seuraavan kolmen vuosikymmenen aikana romahduksen jälkeen jotkut kepposista kokoontuivat toisinaan yhteen.
Vuonna 1967 jotkut kunnan entiset jäsenet suorittivat [18] happotestin Denverissä , Coloradossa. Samana vuonna, 16. maaliskuuta 1967, pidettiin toinen juhla Texasin yliopistossa Austinissa [19] . Viimeinen happokoe suoritettiin [19] Rice Universityssä samana vuonna, 16. maaliskuuta.
Vuonna 1969 pieni ryhmä Pranksters, joka pysyi yhdessä Next-bussissa, lähti Woodstockin musiikkifestivaaleille ilman, että Kesey jätti heidät ja Cassidy kuoli [noin. 20] . Festivaalin päätyttyä bussi palautettiin [n. 21] Entinen Pranksters-opettaja ja lähti maatilalleen Pleasant Hillissä , Oregonissa , Oregonissa [8] , jonne Kesey muutti vaimonsa Fayn ja lastensa kanssa tanssiaisten jälkeen.
Vuonna 1994 jotkin kunnan selkärangan jäsenet tekivät yhteistyötä Keseyn [20] kanssa tärkeimmän Pranksterin kirjoittaman musikaalin "Twister: A Ritual Reality" tuotannossa, joka esitettiin useissa Yhdysvaltojen kaupungeissa.
Vuonna 1995 Merry Pranksters kokoontui jälleen sanoakseen hyvästit ystävälleen Timothy Learylle .
<...> vuonna 1995, kun Timothy Leary sai selville olevansa kuolettava syöpäsairaus, hän päätti kutsua luokseen vanhoja tuttavia ja hyvästellä heille ystävällisesti ennen viimeistä "peloton matkaa" seuraavaan maailmaan. .
— V. Nugatov, Unelmat OregonistaVuosi 1997 oli Kesey-yhtyeen lähihistorian viimeinen vuosi - Phish -konsertissa , neljä vuotta ennen kuolemaansa, Ken Kesey nousi viimeisen kerran lavalle Prankstersin kanssa kappaleen "Colonel Forbin's Ascent" esityksen aikana.
Vuotta 2005 vietettiin 40- vuotisjuhlasta Acid Tests -juhlilla 31. lokakuuta Las Vegasissa , Nevadassa. Tämän tapahtuman järjesti Zen Kesey [noin. 22] , hänen ystävänsä Matthew Rick ja Rob Robinson. Simon Bubbs osallistui myös juhliin . 23] ja George Walker [noin. 24] . He kaikki saapuivat juhliin kunnostetulla Dalshe-bussilla.
Suuren bussimatkan päätyttyä vuonna 1964 Merry Pranksters kehitti kommuunille useita perustavanlaatuisia ajatuksia ja näkemyksiä, jotka suurelta osin määrittelivät sen olemassaolon. Yksi avainideoista syntyi matkalla Houstoniin , Texasiin - puhuen hypoteettisesta mahdollisuudesta "menettää" joku matkan aikana, Kesey julisti:
Tulee aikoja, jolloin emme voi odottaa jotakuta. Joten joko olet bussissa tai olet pois bussista [n. 25] . Jos olet bussissa ja olet perässä, löydät hänet varmasti. Jos olet alusta asti poissa bussista, niin helvettiin.Ken Kesey
Viitaten tiettyyn henkiseen yhteyteen matkan jäsenten välillä Kesey jakoi ympärillään olevan maailman omistautuneisiin ihmisiin (eli niihin, jotka kokivat uuden havaintokokemuksen) ja tietämättömiksi ihmisiksi käyttämällä linja -autoa metaforana . Tästä ajatuksesta tuli perustavanlaatuinen kysymys Iloisten kepposten asenteesta ihmisiin ja samalla siitä tuli erityinen "pääsy" kunnan kulissien taakse - sen tosiasian tunnustaminen, että henkilö oli "bussissa" tarkoitti mainitulle henkilölle pääsyä Merry Prankstersin kapeaan perhepiiriin.
Erityistä yhteyttä kunnan jäsenten välillä korostaa myös Keseyn ajatus, joka ilmaistaan lauseella "Nälkäinen mehiläinen on ruokittava" [n. 26] , joka määrittelee pilaajien välisen suhteen luonteen - tuen tarve ja sympatian ja empatian osoitus kunnan jäseniä kohtaan, jos he joutuvat vaikeaan elämäntilanteeseen.
"Seuraavaksi"-matkaa suunnitellessaan Merry Pranksters aikoi dokumentoida koko matkan ja varustaa bussin teknisesti erikoisella tavalla - bussiin ja sen ulkopuolelle asennettiin useita kaiuttimia ja mikrofoneja äänien nauhoittamiseen niin, että matkan aikana ei kuulu yhtään ääntä. katosi ja tallennettiin elokuvalle. Myös matkalle osallistunut Mike Hagen kuvasi videokameralla kaiken tapahtuneen ja tallensi jokaisen bussipysäkin ja minkä tahansa merkittävän tapahtuman.
Bussimatkasta elokuvaa luotaessa muodostui suoran kuvauksen lisäksi ajatus jokaisen planeetan ihmisen elokuvasta eksistentiaalisessa mielessä - jossa hän (ihminen) näyttelee pääroolia ja määrittää skenaarion. mitä tapahtuu. Näin ollen Iloisten kepposten tehtävänä oli maksimoida ympäröivien ihmisten ottaminen mukaan heidän (Pranksters) -elokuvaansa - jossa bussin ulkopuolella olevat vetäytyivät bussin matkustajien esittämään esitykseen - ja heistä tuli näyttelijöitä, mutta ei käsikirjoittajia. .
Ajatukseen henkilökohtaisesta elokuvasta liittyy läheisesti Pranksters about the Thing -idea [n. 27] . Tällä sanalla kunnan jäsenet kutsuivat sitä, mitä ihmisille tapahtuu tietyllä ajanjaksolla, mitä ihmiset tekevät tässä ja nyt. Tämä käsite sisälsi myös piilotettuja motiiveja toiminnalle ja tavoitteille, jotka henkilö asettaa itselleen - joskus niitä kutsuttiin sanattomaksi asiaksi [noin. 28] .
Intersubjektiivisuus [n. 29] - Merry Pranksters -konsepti, joka tarkoittaa kaikkien kunnan jäsenten yhteistä ymmärrystä siitä, mitä ympärillä tapahtuu, osallistumista yhteiseen elokuvaan , yhteistä asiaa . Intersubjektiivisuus on pohjimmiltaan samanlainen kuin Carl Jungin kollektiivinen alitajunta , mutta se perustuu pienen ihmisryhmän (The Commune of Merry Pranksters) kokemukseen, ei koko yhteiskunnan kokemukseen.
La Hondan taloa ympäröivässä metsässä Kesey suunnitteli viivejärjestelmiä nauhurien avulla. Tekninen ydin oli, että jokainen mikrofoniin puhuttu sana lähetettiin kaiuttimien (tai kuulokkeiden) kautta viiveellä - tämän ansiosta oli mahdollista kuunnella kaikkea, mitä oli juuri sanottu. Keseyn mukaan myös kaikenlaiset viivejärjestelmät päätyvät ihmiseen [n. 30] .
Yksi niistä, tärkein, on sensorinen viive – ero hetken, jolloin aistit havaitsevat jotain, ja hetken välillä, jolloin pystyt reagoimaan siihen. <...> Me kaikki olemme elämämme aikana tuomittuja katsomaan elokuva omasta elämästämme - kaikki toimintamme perustuvat tapahtumiin, jotka ovat juuri päättyneet.<…> Luulemme, että elämme nykyhetkeä, mutta emme ole. Nykyisyys, jonka tunnemme, on vain elokuva menneisyydestä, emmekä koskaan pysty hallitsemaan nykyisyyttä tavanomaisilla tavoilla.Ken Kesey
Albert Hofmannin vuonna 1938 löytämän LSD :n jälkeen kului yli vuosikymmen ennen kuin psykiatrian ja farmakologian puitteissa tätä ainetta alettiin aktiivisesti tutkia ihmis- ja eläinkokeiden puitteissa, mutta 1960 -luvulle asti LSD ei mennyt kapeiden tieteellisten piirien ulkopuolella. 1950 -luvun alussa [22] käynnistettiin salainen amerikkalainen CIA:n ohjelma nimeltä Project MK-Ultra , jonka muun muassa tavoitteena oli tutkia [23] LSD:n vaikutuksia ihmisiin. Stanfordin yliopistoon vuonna 1958 ilmoittautunut Ken Kesey palkattiin [24] vapaaehtoiseksi osallistumaan tällaiseen kokeeseen - kehittynyt kiinnostus psykedeelisiin aineisiin ja muodostunut Merry Pranksters -yhteisö [25] " happotesteineen " vaikuttivat merkittävästi [26 ]. ] [27] [28] LSD:n leviäminen ja suosio nuorten keskuudessa ja kiinnitti viranomaisten huomion Kalifornian osavaltion väestön riippuvuuteen - seurausta suosion kasvusta [29] oli liittovaltion LSD - kielto 6. lokakuuta 1966 .
Psykedeelinen (tai happo ) vallankumous - yhteistermi ajalle, jolloin laaja valikoima psykotrooppisia aineita tuli saataville [noin. 31] ja saavutti suuren suosion [30] [31] amerikkalaisten nuorten keskuudessa.
Vuotta 1958 voidaan muodollisesti pitää psykedeelisen vallankumouksen alkuna , kun Ken Keseyn ehdotuksesta Menlo Parkin laboratorioista psykotrooppiset aineet alkoivat päästä "kadulle" ensimmäistä kertaa , mutta termi "vallankumous" kuvastaa tarkemmin vuotta 1966 - jolloin kunnan suorittama Watts-testi sai laajaa julkisuutta herätti sanomalehtien ja television kautta yleisön huomion LSD:n käyttöön nuorten keskuudessa. Psykedeelisen vallankumouksen loppu Yhdysvalloissa osui samaan aikaan hippiliikkeen taantuman kanssa vuonna 1972 , jolloin LSD:n suosio alkoi laskea [32] .
1900-luvun amerikkalaisten alakulttuurien tutkijat arvioivat Keseyn ja Merry Pranksters -yhteisön roolia eri tavoin - yhdessä tapauksessa heidät luokitellaan [33] [34] varhaisiksi hippeiksi , toisessa [35] myöhäisiksi beatnikiksi , kolmannessa. niitä pidetään linkkinä [36 ] [37] kahden alakulttuurin välillä, mikä on monella tapaa lähinnä totuutta:
Kunnan 1966 Flying Festival auttoi keskittämään San Franciscon nuorten elämän Haight Ashburylle . Pilailijajuhlia seurasi Love Pageant Rally , kun Kalifornian osavaltiossa hyväksyttiin laki LSD :n kieltämisestä , josta tuli "lämmittely" ennen vuoden 1967 rakkauden kesää , joka lopulta muodosti hippiliike.
Vuonna 1966 liityttyään Merry Pranksters Owsleyn kommuuniin vuotta aiemmin - jolla oli kunnolliset tulot [noin . 32] LSD - myynnistä , kiinnostui nuoresta ryhmästä "The Warlocks", joka osallistui aktiivisesti pilailijoiden järjestämiin juhliin. Auseystä tuli äänisuunnittelija ja taloudellinen sponsori [41] yhtyeelle , joka oli tuolloin ottanut nykyisen nimensä - The Grateful Dead , ja hankki [42] bändille kalliita laitteita, joita ei yksinkertaisesti ollut tuolloin olemassa johtuen korkea hinta.
Siten Owsleyn taloudellisella tuella ja kunnan, jonka "kotiyhtyeenä" The Grateful Dead, suorittaman Acid Testsin ansiosta syntyi jälkeläinen psykedeelisen rockin musiikilliseen suuntaan - acid rock ( englanniksi Acid rock ) klo. jonka alkuperä on [44] edellä mainittu ryhmä.
Happotestit ovat [4] ilmestymisen velkaa Psychedelic-julisteille [45] , joille on tunnusomaista:
| Iloiset pilailijat | |
|---|---|
| Tärkeimmät artikkelit | |
| Persoonallisuudet |
|
| psykoaktiiviset aineet |
|
| Musiikki | |
| Kirjallisuutta aiheesta |
|
| Myöhemmät tapahtumat |
|
| Hippi | |
|---|---|
| Liikehistoria |
|
| yhteisöt | |
| Politiikka ja etiikka | |
| Kulttuuria ja muotia | |
| Paikat ja festivaalit |
|
| Psykedeelit ja huumeet | |
| Elokuvia hippeistä |
|
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
|