Vishtaspa ( Avest . Kavi Vishtaspa ; ( muuta persiaa 🐎𐏁𐎫𐎠🐎 _ _ _ kertaa Gatakh ", myöhemmin häntä pidettiin [1] Kayanid- dynastian viimeisenä hallitsijana . Hänen hallitessaan maata tai hänen elinaikaansa ei tiedetä varmasti, vaikka hänen todellista olemassaoloaan ei yleensä kyseenalaistakaan.
Joissakin teksteissä hänet esitetään ihanteellisena kuninkaana, todellisen uskon ja vanhurskauden taistelijana (Marzhan Mole kutsuu häntä "esimerkiksi vihittyksi" [2] ); toisissa korostetaan hänen sotilaallista kykyään; lopulta, kolmannessa, hänelle annetaan kateuden ja piittaamattomuuden piirteet.
Kavi Vishtaspaa kutsutaan Zarathushtran [3] ystäväksi, joka on lähtenyt totuuden [4] polulle Vapahtajan uskon polkuja [5] . Profeetta pyytää Spenta-Armaitia antamaan vallan Vishtaspalle ja hänelle [6] .
Ardvisur-yashtissa Notarid-suvun Vishtaspa tuli tunnetuksi nopeista hevosistaan Ardvi-Suran [7] rukouksen ansiosta , ja Zarathushtra rukoili Ardvi-Suraa, jotta hän neuvoisi Vishtaspaa, Arvataspan poikaa , ajattelemaan, puhumaan ja toimimaan. uskon mukaan [8] , ja sitten Vishtaspa uhrasi 100 hevosta, 1000 lehmää ja 10 000 lammasta lähellä vettä Frazdanille [9] jumalattarelle , rukoillen voittoa Tantriyavantista, joka kunnioittaa devoja Peshanaa ja Arejataspaa sekä Ardvi-Suraa . hänen rukouksensa [10] . Arejataspa Vandarmanishin veli uhrasi Ardvi-Suralle Vishtaspan voiton vuoksi, mutta jumalatar ei kuunnellut rukousta [11] . Vishtaspan soturien voitto mainitaan myös Ardvisur-yashtan [12] viimeisessä osassa . Vishtaspan nimi löytyy myös kuvauksesta Khutaosan rukouksesta Notaarien talosta Vayu-jumalalle [13] .
"Zamiad-yasht", joka nimeää Kavi-Vishtaspan Khvarnon omistajien joukkoon , puhuu Vishtaspan luopumisesta deevista, Ashi -Truthin laajuudesta, Ahurin uskon vapauttamisesta hänen toimesta ja siitä, että hänestä tuli tuki Zarathushtra voitti Tantriyavantin, Peshanan, Arejataspan ja hyaonit [14] . Taistellessaan Ashi-Truthin puolesta vihollisten kanssa Vishtaspa kantoi samaa asetta, joka oli aikoinaan käärmetappaja Traytaon ja sitten Khaosrava , ja maailman lopussa hän käyttää Astvat-Eretaa [15] . "Farvardin-yasht" puhuu Vishtaspan fravashin kunnioituksesta, joka oli uskon tuki ja vapautti hänet Khyaonien vankeudesta ja asetti hänet korkealle paikalle [16] .
Ard-Yashtissa luettelo Vishtaspan vihollisista, jonka voitosta Vishtaspa rukoili jumalatar Ashaa lähellä Datia-jokea, on hieman laajempi: tämä on Ashtarvant; Vispatarvan poika; hyaon Arejataspa; Darshinikin devojen kunnioittaminen; Tantryavant; spindzhaurushka; hän pyytää myös palauttamaan Humaian ja Varidkanan (ilmeisesti hänen tyttärensä) Hyaon-maista [17] . "Gush-yasht" kertoo Vishtaspasta, joka uhrasi 100 hevosta, 1000 lehmää ja 10 000 lammasta jumalatar Drvaspalle Datian rannikolla: vihollisten ja toiveiden luettelo osuu yhteen "Ard-yashtin" [18] tekstin kanssa .
Niin kutsuttu "uskontunnustus" puhuu Kavi Vishtaspan valinnasta [19] .
"Avestan" kadonnut "Vishtasp-sast nask" sisälsi tarinan Kai Vishtaspista, hänen omaisuudestaan, taivaallisten lähettiläiden vierailusta hänen luonaan, jotka kertoivat hänelle tietoa tosi uskosta, ja hänen sodasta Arjaspia vastaan [20] , Häntä koskeviin tietoihin kuuluivat myös "Chihrdad-nask" [21] ja hänen perheestään - myös "Khusparum-nask".
II-I vuosisadalla eKr. e. tunnettiin kreikkalainen apokalyptinen teksti "Hystaspesin oraakkeli", joka hahmotteli 7000 vuoden suunnitelman maailmanhistoriasta: ensimmäiset 6000 vuotta Jumala ja paha henki taistelevat vallasta ja viimeiset tuhat vuotta aurinkojumala Mithra. säännöt [22] .
Lactantius kutsuu Hystaspesia muinaiseksi meedialaisten kuninkaaksi, jonka nimi annettiin Hydaspes -joelle [23] . Hän ennusti Rooman vallan kaatumisen ja sen, että viime vuosisadalla hurskaat rukoilivat Zeusta, ja hän kuulisi heidän kutsunsa ja tuhoaisi jumalattomat [24] . Hystaspes, kuten sibyllat ja stoalaiset , raportoivat pilaantuvien esineiden tuhoutumisesta tulessa [25] . Justinin mukaan Hystaspesin kirjojen lukemiskielto oli pahan demonin innoittama [26] .
Manikealaisessa tekstissä " Kefalaya " Zarad on nimetty Persian kuninkaan Hystaspesin aikalaisena [27] . Ammianuksen mukaan Hystaspes, Dareioksen isä, joka jatkoi Zoroasterin toimintaa, sai tietoa brahmiineista ja välitti ne taikuille [28] . Agathius Myreneilainen uskoo jo, että vaikka persialaiset puhuvat Zoroasterista Hystaspesin aikalaisena, ei ole selvää, puhuvatko he Dareioksen isästä vai toisesta henkilöstä [29] .
On tarina, että Vishtaspa vangitsi Zarathushtran vihollistensa panettamana, ja sitten kuninkaan mustaa hevosta iski outo sairaus: kaikki hänen neljä jalkaansa menivät hänen vatsansa sisään. Zarathushtra, jolta kuningas kääntyi avun saamiseksi, vaati, että jokaisen jalan parantamiseksi hän vaatisi suorittamista pyynnöstä. Hevonen parantui, ja pyynnöt olivat: ottaisi itse vastaan tosi usko ja rukoukset, käännä kaikki läheiset uuteen uskoon ja rankaise panettelijoita [30] .
Tarina Vishtaspin sodasta Kioniittien hallitsijan Arzhaspin kanssa sisältää keskipersialaisen " perinteen Zareran pojasta " [31] , joka juontaa juurensa Parthian tekstiin ja on yleensä sama kuin Dakikin Shahnamehin kerronta .
" Bundahishnun " mukaan Vishtasp voitti Arjaspin Madofriad-vuorella keskellä tasankoa; lisäksi tämän uskosodan aikana iranilaiset voitettiin, mutta tämän keskellä tasangon vuoren kaatumisen ansiosta he pelastuivat; ja lähellä, Vishtaspa harjulla, on Mount Ganavad [32] . Vishtasp vakiinnuttanut asemansa Zardushtin levittämässä uskossa asensi pyhän tulen Frobakin Roshan-vuorelle Kabulistanissa ja tulen Burzenmihr - alttarille Revand-vuorelle Vishtaspin harjulla [33] .
Vishtaspan vaimon nimi oli Khutos [34] , ja hänen pojat olivat Spenddat [35] ja Peshotan [36] . " Zareran pojan perinteessä " Khutos on nimetty hänen sisarensa ja vaimokseen, jotka synnyttivät hänelle 30 poikaa ja tytärtä [37] , Spendidad ja Frashavard on mainittu lasten joukossa .
Kai Vishtasp hallitsi 120 vuotta, joista 30 ennen uskon tuloa, Wahmanista tuli hänen seuraajansa [38] . Nämä 30 vuotta päättivät historian kolmannen vuosituhannen, ja uskon tulo alkoi neljännellä (Kaurin aikakaudella), jolloin Vishtasp hallitsi vielä 90 vuotta [39] .
Teoksessa " Järjen hengen tuomio " Vishtaspia kutsutaan kuninkaiden kuninkaaksi [40] , Kai Lohraspin poikaa, joka hyväksyi mazdayasnilaisen uskon, tyynnytti ja tyynnytti vettä ja tulta, tuhosi Ahrimanin jälkeläiset ja hänen ruumiit. deevat ja demonit, ylistivät Ormazdia ja Amahraspandeja [41] . Suuremman älykkyytensä ansiosta hänet palkittiin paratiisissa [42] .
Viraz näki kuolemattoman sielunsa paratiisissa [43] . Mainitaan "henbane Vishtaspa" [44] .
" Denkard " kertoo vihollisista, jotka ajoivat takaa Zartoshtia Vishtaspin hovissa, profeetan pelastuksesta heiltä, Vishtaspin kääntymisestä uskoon, josta hän sai 150 vuoden elämän Ormazdilta, sekä sodasta kionilaisen Arjaspin kanssa. [45] , ja myös siitä, kuinka Vishtasp pyysi vaunuja Sritolta ( Trita ) [46] . Luettelossa on seitsemän lahjahyvettä, jotka Vishtasp sai Ormazdilta [47] .
Teoksen " Shakhrihain Eran " mukaan Vishtasp käski Zardushtia kirjoittamaan muistiin 1200 "Avestan" lukua erityisellä fontilla kultaisille tauluille ja sijoittamaan sen tulen temppeliin [48] . Denkard kertoo, että tämän kirjan alkuperäisen version on koonnut yksi Zardushtin opetuslapsista Vishtaspin [49] käskystä ja että Vishtasp lähetti muille kuninkaille viestejä, joissa kehotettiin heitä hyväksymään usko [50] .
Firdousin runo sisältää pitkän tarinan Goshtaspista, joka sisältää 1000 Dakikin kirjoittamaa baytia .
Goshtasp on kuningas Lohraspin vanhin poika ja Zeririn veli . Lokhrasp korotti Kay-Kavuksen kahta poikaa , joihin Goshtasp oli tyytymätön ja pyysi isäänsä antamaan hänelle kruunun, mutta saatuaan kieltäytymisen meni seuran kanssa Hindin luo. Kuitenkin saatuaan tietää tästä Zerir ohitti veljensä ja sai hänet luopumaan matkasta, ja Goshtasp palasi isänsä luo. Mutta pian Goshtasp, pettynyt isänsä asenteeseen, päätti lähteä Iranista ja meni yksin Rumiin. Lokhrasp käski etsiä poikaansa, mutta tuloksetta.
Tullien kerääjä Hisui vie hänet laivalla Rumiin. Siellä hän yrittää palkata kirjuriksi, paimeneksi, kuljettajaksi, sepäksi, mutta joka kerta epäonnistuu (liian voiman ja jalon ulkonäön vuoksi). Lopulta Feridun-klaanin maanviljelijä kutsuu Goshtaspin asettumaan taloonsa.
Rumin keisari (kuningas) järjestää tulevan morsiamen vanhimmalle tyttärelleen Ketayunille, kutsuu kosia ja antaa prinsessalle oikeuden valita oma miehensä. Goshtasp tulee sinne vain katsomaan prinsessaa, mutta hän yllättäen valitsee hänet kaikista kosijoista tunnistaen hänessä miehen, jonka hän näki unessa. Caesar on vihainen uskoen, että hänen tyttärensä valitsi aviomiehekseen juurettoman kulkurin, eikä halua nähdä häntä enää.
Ketayun ottaa mukaansa kotoa koruja, joissa nuoret elävät ensimmäistä kertaa. Goshtasp metsästää ja antaa saaliin Khishuille ja maksaa siten asumisestaan talossaan.
Sillä välin hoviherra Mirin ( Selman jälkeläinen ) pyytää keisarilta toista tytärtään vaimokseen. Koska Caesar ei halua toistaa, kuten hän uskoo, virheitään, hän käskee sulhasen kukistamaan jättiläissuden Faskunin metsästä. Mirin ei tunne olevansa kykenevä sellaiseen urotekoon, mutta ennustuksia sisältävistä tableteista hän oppii, mitä on tehtävä. Mirin menee Khishuihin, ja he kääntyvät Goshtaspin puoleen saadakseen apua.
Goshtasp, pyytänyt Miriniltä Selmin miekkaa , tappaa hirviömäisen suden sarvilla ja norsun hampailla, kun Mirin piiloutuu peloissaan. Goshtasp kertoo Ketayunille tästä, ja kun Mirin haluaa tarjota hänelle palkinnon, hän hylkää kaikki lahjat uutta hevosta lukuun ottamatta. Mirin ilmoittaa keisarille, että hän tappoi suden, ja hän soittaa piispalle ja menee naimisiin tyttärensä kanssa iloiten siitä, että hänen toinen vävynsä, toisin kuin ensimmäinen, osoittautui sankariksi.
Hoviherra Ehran pyytää keisarilta hänen kolmatta tytärtään, ja keisari käskee tämän ensin tappamaan lohikäärmeen Sokeilin vuorilla. Ehran kysyy Miriniltä neuvoa, ja tämä ohjaa hänet Goshtaspiin. Goshtasp, joka pyytää sotilasvarusteita, tappaa lohikäärmeen, syöksyi rosoisen tikarin sen kurkkuun ja viimeistelee sen miekalla. Ehran tarjoaa hänelle mitä tahansa lahjoja, mutta hän ottaa vain jousen, nuolet ja lasson. Ehran tuo lohikäärmeen ruumiin kaupunkiin ja menee naimisiin Caesarin tyttären kanssa.
Kun pelejä pelataan kaupungissa, Goshtasp menestyy areenalla pelatessaan chovgania ja jousiammuntaa, minkä jälkeen hän kertoo caysarille, että hän tappoi hirviöt. Keisar, saatuaan tietää, että hänen vävynsä osoittautui sankariksi, tekee sovinnon tyttärensä kanssa ja palkitsee Goshtaspin (joka piilottaa oikean nimensä ja kutsuu itseään Ferrohzadiksi).
Caesar vaatii Khazarin hallitsijalta Iljakselta kunnianosoitusta ja lähettää hänelle kirjeen, mutta se evätään. Sitten hän lähettää sotaan Ferrohzadin komennon alaisen armeijan. Taistelussa Goshtasp haavoittaa Iljasta ja ottaa hänet vangiksi, romanialaiset voittavat.
Sitten keisari vaatii Iranin kuninkaalta kunnianosoitusta, ja Rumin suurlähettiläs keskustelussa Lokhraspin kanssa kertoo hänelle Rumiin ilmestyneen uuden sankarin rikoksista. Lohrasp arvaa, että se koskee hänen poikaansa, ja lähettää Zeririn suurlähettilääksi keisarin luo . Zerir tuo viestin ja kutsuu Caesarille pitämässään puheessa Goshtaspia petturiksi. Sitten Goshtasp menee iranilaisten leiriin, jossa hän keskustelee Zeririn kanssa. Caesar luopuu sotasuunnitelmista, tekee sovinnon Goshtaspin kanssa ja lähettää Ketayunin hänen luokseen.
Lohrasp asettaa kruunun pojalleen, ja hän itse vetäytyy Balkhiin , Yazdanin pyhäkköön [51] . Goshtaspin vaimo Nahid (edellisessä tarinassa nimeltään Ketayun) synnyttää hänelle kaksi poikaa: Isfendiar ja Peshuten .
30 vuotta Goshtaspin hallinnon alkamisen jälkeen Iranissa profeetta Zerdesht saarnaa . Goshtasp ja Zerir hyväksyvät hänen uskonsa, ja Goshtasp rakentaa Mehri-Borzinin temppelin, johon hän istuttaa "Keshmar"-puun. Noudattaen Zerdeshtin [52] neuvoa Goshtasp kieltäytyy maksamasta kunniaa Turanin kuninkaalle Erjaspille [53] , joka kuultuaan Divan sanat on tyytymätön uuden uskon omaksumiseen.
Erjasp lähettää diivojen Bidrefshin ja Namhastin lähettiläät, jotka ilmoittavat Goshtaspille Turanin kuninkaan viestistä. Goshtasp kutsuu Zeririn , Isfendiarin ja neuvonantajan Jamaspin neuvomaan ja lähettää Zeririn kirjoittaman viestin. Turanin ja Iranin kuninkaat kokoavat joukkoja ja lähtevät kampanjaan.
Jamasp ennustaa Goshtaspille taistelun lopputuloksen ja nimeää niiden iranilaisten ritarien nimet, joiden on määrä kuolla. Goshtasp haluaa kiertää kohtalon tahdon lähettämättä näitä tiettyjä ritareita taisteluun, mutta tajuaa, ettei voittoa voi voittaa ilman heitä, hän eroaa. Itsepäinen taistelu kestää 14 päivää ja yötä, ja monet iranilaiset sankarit kuolevat, mukaan lukien Zereer. Goshtasp suree häntä ja lupaa tyttärensä palkinnoksi sille, joka kostaa vainajan. Kuningas lupaa myös nostaa Isfendiarifin valtaistuimelle, hän todistaa olevansa taistelussa.
Isfendiar saa aikaan useita saavutuksia. Zarerin poika Nestur, saatuaan Behzadin hevosen kuninkaalta, taistelee isänsä Bidrefshin murhaajan kanssa, ja Isfendiar tulee hänen avukseen ja tappaa Bidrefshin. Iranilaiset voittivat täydellisen voiton.
Goshtasp antaa Nesturille tyttärensä Homain vaimoksi ja nimittää hänet armeijan päälliköksi. Balkhiin kuningas rakentaa "Goshtasp-temppelin" ja nimittää Jamaspin sinne ylipapiksi. Caesar ja muut kuninkaat lähettävät lahjoja Goshtaspille. Isfendiar matkustaa isänsä puolesta ympäri maailmaa, käännyttää rauhanomaisesti ihmiset Zerdesht- uskoon ja lähettää heille Avestan .
Hoviherra Gorezm panettelee Isfendiaria ja ilmoittaa Goshtaspille, että hänen poikansa aikoo vangita isänsä. Jamasp tuo Isfendiarin kuninkaan puolesta tuohon paikkaan. Kääntyessään väkijoukon puoleen ja saatuaan heidän hyväksyntänsä Goshtasp vangitsee poikansa linnoitukseen. 2 vuotta Goshtasp asuu Sistanissa Iranin armeijan kanssa, josta Turanilainen tiedusteluupseeri Sutukh saa selville [54] .
Prinssi Kokhremin johtama Turanin armeija hyökkää lähes puolustuskyvyttömään Balkhiin. Vanha mies Lokhrasp kuolee taistelussa, Kokhrem tuhoaa Balkhia , polttaa temppelin ja Avestan. Goshtasp, joka saa tietää hyökkäyksestä ja tyttäriensä vangitsemisesta, kokoaa armeijan ja muuttaa Balkhiin. Kolmen päivän taistelun jälkeen iranilaiset kukistettiin, Goshtasp Fershidverdin poika voitti Kokhremilta ja haavoittui, lisäksi 38 Goshtaspin poikaa sai surmansa [55] . Goshtaspin armeija piileskelee vuorella.
Jamaspin neuvosta hän päättää soittaa Isfendiarille avuksi . Jamasp menee Isfendiariin, ja hetken kuluttua hän saavuttaa vuoren, jossa Goshtasp piileskelee, ja keskustelee isänsä kanssa. Iranilaiset ja turanilaiset valmistautuvat uuteen taisteluun. Isfendiarin rikosten ansiosta iranilaiset voittivat tässä taistelussa.
Goshtasp lähettää jälleen poikansa sotaan. Seitsemän suoritusta suoritettuaan Isfendiar ottaa Ruindezhin ja vapauttaa sisaret, teloittaa Kokhremin ja kostaa Lokhraspin kuoleman .
Sitten Goshtasp vaatii poikaansa suorittamaan toisen suoritus: tuomaan Rostemin suurimmat sankarit sidottuna. Lopulta Isfendiar kuolee Rostemin käsiin. Goshtasp ja Ketayun surevat poikaansa, ja hoviherrat syyttävät kuningasta syylliseksi hänen kuolemaansa, koska tämä ei halunnut luovuttaa valtaistuinta hänelle. Goshtasp ei halua kostaa Rostemille , mutta pian Rostem itse kuolee Shegadin petettynä .
Goshtaspin hallituskausi kesti 120 vuotta. Hän siirtää valtakunnan pojanpojalleen Behmenille , nimittää Peshutenin neuvonantajaksi ja kuolee.
Nimi Gushtasp ( Gushtosb ) mainitaan Alisher Navoin runossa Sten Iskandar. Häneen liittyy tapa, joka tukahdutetaan Dareioksen kuolemalla [56] .
Lähteet:
Tutkimus:
| Iranin kuninkaat " Shahnamehin " mukaan | |
|---|---|
| muinaiset ajat | |
| Feridun-dynastia | |
| Keyanids |
|
| Goshtaspa-dynastia | |
| Ashkanidit |
|
| Sassanidit |
|
| Nimien venäläinen transkriptio noudattaa Ts. B. Banu-Lahutin täyttä käännöstä . Hallituksen kesto on annettu Ferdowsin , ei historian mukaan. | |