Vyatichi

Vyatichi
Vjatichi osoittaa kunnioitusta prinssi Svjatoslav Igorevitšille (966). Miniatyyri Radziwill-kronikasta , 1400-luvun loppu
Eksoetnonyymit	Vyatichi
Tyyppi	historiallinen kansallisuus
Etnohierarkia
Rotu	valkoihoinen rotu
ryhmä ihmisiä	slaavit
Alaryhmä	Itä-slaavit
yhteisiä tietoja
Kieli	Vanha venäjän kieli
Uskonto	Slaavilainen pakanuus , ortodoksisuus
Ensimmäiset maininnat	mainittiin ensimmäisen kerran " Tale of Menneistä vuosista " vuonna 964 Svjatoslav Igorevitšin Okalla heitä vastaan ​​suunnatun kampanjan yhteydessä
Osana	muinaiset venäläiset ihmiset
Esivanhemmat	Volintsevon kulttuuri
liittyvät	radimichi , pohjoiset
Historiallinen asutus
Okan ja sen sivujokien ylä- ja keskijuoksulla
valtiollisuus
heimoliitto; X-XI vuosisatojen aikana nimellisesti Kiovan Venäjällä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vyatichi  ( toinen venäläinen Vyatichi ) on itäslaavilainen heimoliitto [1] , joka asui Ylä- ja Keski-Okan ja Ylä-Donin altaissa 8. - 13. vuosisadalla (nykyisen Moskovan , Brjanskin , Kalugan , Orjolin , Ryazanin , Tulan , Voronežin ja Lipetskin alueet) [2] [3] .

Arkeologisia monumentteja edustaa Romano-Borshchivin arkeologinen kulttuuri [4] [5] .

Etymologia

Tarina menneistä vuosista annetun kansanetymologisen version mukaan nimi Vyatichi tulee heimon esi-isän Vjatkon nimestä , joka on slaavilaisen nimen Vjatšeslav deminutiivimuoto :

Lavat , jotka elivät omillaan, kuten olemme jo sanoneet, olivat slaavilaisista suvuista ja niitä kutsuttiin gladeiksi, ja drevlyalaiset polveutuivat samoista slaaveista ja heitä kutsuttiin drevlyalaisiksi; Radimichi ja Vyatichi ovat sellaisia ​​puolalaisia . Loppujen lopuksi puolalaisilla oli kaksi veljeä - Radim ja toinen - Vyatko . Ja he tulivat ja istuivat: Radim Sozhissa , ja hänestä he saivat lempinimen Radimichi, ja Vjatko istui perheensä kanssa Okan varrella , hänestä he saivat nimensä Vyatichi [6] [7] .

Alkuperäinen teksti  (kirkko.-sl.)[ näytäpiilottaa]

Ympäröivä glade, ikäänkuin rkohom, joka on peräisin slovenialaisesta ja huumausaineesta, ja derevlyanit sloveenilaisista ja joita kutsutaan drevlyalaisiksi; radimichi bo ja vyatichi Lyakhovista. Metsässä on kaksi veljeä: Radim ja toinen Vyatko, ja tullessaan sedosta: Radim Szhyalla, jota kutsuttiin Radimichiksi, ja Vyatko oli hänen perheensä Otsin mukaan, lempinimeltään Vyatichi [6] .

Tämän tyyppinen euhemerismi heimon nimen johdettuna esi-isänsä nimestä oli tyypillistä keskiaikaiselle kristilliselle kirjallisuudelle.

Yksi tieteellisistä hypoteeseista yhdistää etnonyymin alkuperän indoeurooppalaisen juuren * ven-t "märkä, märkä" ( Pra -Slav *vet ) [8] .

Tähän mennessä oleellisin versio on, että Vyatichin nimi (* vętitji ) juontaa juurensa Praslavin juureen. *vęt- "iso" (vrt. muut venäläiset enemmän "enemmän"; sanat Vjatšeslav "suurella kunnialla", Vjatka "iso [joki]") juontavat juurensa samaan juureen ja ovat viime kädessä verrattavissa sellaisiin etnonyymeihin , kuten venedit (venetsiat) ja vandaalit [9] sekä etnonyymi Vyatichi nousevan etnonyymiin, jonka juuret ovat indoeurooppalaiset * wenət-, *wonət- , joka alun perin kuului johonkin länsi-indoeurooppalaiseen ryhmään [10] .

Maantiede

Arkeologian mukaan Vyatichin alueella oli seuraavat rajat. Vyatichin lounaisraja kulkee Okan ja Desnan vedenjakajaa pitkin [7] . Desnan ja sen sivujokien yläjuoksulla sekä Okan, Zhizdran ja Ugran sivujokien altaissa erotetaan kaistale, jossa Vyatichi-hautakummut sijaitsevat Krivichin vieressä , muistomerkkien, joissa on seitsenlehtisiä löytöjä. Vyatichin temporaaliset renkaat ovat Smolensk - Polotsk Krivitsin rannekorun muotoisten sidottujen ajallisten renkaiden löytöjen vieressä [11] .

Sitten Vyatichin raja kulkee Ugran ja Okan laaksoja pitkin Moskovan yhtymäkohtaan Okan kanssa ohittaen Protvan ja Naran altaat [11] . Lisäksi Vyatichin asutuksen raja seuraa luoteeseen oikeaa sivujokea pitkin Moskva-joen yläjuoksulle (jossa on myös Krivichin monumentteja) ja kääntyy sitten itään kohti Klyazman yläjuoksua [7] [ 11] . Uchan ja Klyazman yhtymäkohdassa raja kääntyy kaakkoon ja kulkee ensin Moskovan vasenta rantaa pitkin ja sitten Okaa [7] . Seitsenliuskaisten temporaalisten renkaiden levinneisyyden äärimmäinen itäraja on Pereyaslavl-Ryazansky [7] .

Lisäksi Vyatichin levinneisyysraja menee Okan yläjuoksulle, mukaan lukien Proni -allas . Okan yläjuoksu on kokonaan Vyatichien [7] [11] valtaama . Erillisiä Vjatichin arkeologisia kohteita löydettiin myös Donin yläosassa , nykyaikaisen Lipetskin alueen alueelta [3] .

Kroniikan viittaukset

Tarinan menneistä vuosista lisäksi Vjatichit mainitaan (nimellä V-n-n-tit ) myös aikaisemmassa lähteessä - Khazar - kuningas Josephin kirjeessä Cordoban kalifin Hasdai ibn Shaprutille ( 960-luku) [12] [ 10] .

Arabi-persialaiset lähteet mainitsevat Vantitin maan . Persialainen kirjailija Gardizi kirjoitti hänestä näin: " Ja slaavilaisuuden äärirajoilla on madina nimeltä Vantit (Vait, Vabnit) ." Arabialainen sana " madina " voi tarkoittaa sekä kaupunkia että sen alaista aluetta ja koko kaupunginosaa. " Hudud al-alamissa " sanotaan, että jotkut idän ensimmäisen kaupungin (slaavien maan) asukkaista ovat samanlaisia ​​kuin venäläiset. Tarina kertoo niistä ajoista, jolloin täällä ei vielä ollut venäläisiä ja tätä maata hallitsivat sen ruhtinaat, jotka kutsuivat itseään " svet-malikiksi ". Sieltä kulki tie Khazariaan , Bulgarian Volgaan , ja vasta myöhemmin, XI vuosisadalla, Vladimir Monomakhin kampanjat tapahtuivat .

Vanthit-teema löysi paikkansa myös skandinaavisen kronikon ja saagankeräilijän Snorri Sturlusonin teksteissä [ 13 ] .

Alkuperä

Menneiden vuosien tarinan mukaan Vyatichit ja Radimichit olivat " puolalaisia ", toisin sanoen länsislaaveja .

Arkeologisten havaintojen mukaan Vjatichin asuttaminen tapahtui Dneprin vasemman rannan alueelta [8] tai jopa Dnesterin yläjuoksulta ( jossa Dulebit asuivat ) [14] .

Useimmat tutkijat uskovat, että Vyatichin substraatti oli Baltian paikallinen väestö [15] . Ylä - Okan altaan slaavilaisen väestön edeltäjät olivat Moshchin-kulttuurin edustajia, joka oli kehittynyt 3.-4. vuosisatojen aikana . Sellaiset kulttuurin piirteet, kuten talonrakennus, rituaalit, keraamiset materiaalit ja koristeet, erityisesti värillisillä emaleilla upotetut tavarat, mahdollistavat sen kantajien liittämisen baltiankieliseen väestöön [11] . Arkeologi T. N. Nikolskaya [16] , joka omisti suurimman osan elämästään arkeologiselle tutkimukselle Ylä-Okan altaan alueella, monografiassa "Ylä-Okan altaan heimojen kulttuuri 1. vuosituhannella jKr. Oka-kulttuuri on lähellä muinaisten balttien kulttuuria, ei suomalais-ugrilaista väestöä [17] .

Historia

Vyatichi asettui Okan altaalle 800 -luvun alussa. Menneiden vuosien tarinan mukaan 9.-10. vuosisadan puolivälissä Vyatichit kunnioittivat Khazariaa aurasta peräisin olevassa shelyagissa (oletettavasti hopeakolikkona) [18] . Kuten muutkin slaavit, hallinnosta vastasivat veche ja ruhtinaat. Lukuisten kolikoiden löydöt todistavat yhteisöjen osallistumisesta kansainväliseen kauppaan.

Kun prinssi Oleg Veshchim hyväksyi vanhan Venäjän valtion 800 -luvulla (sloveenit, krivitšit, radimitsit, severyanit, dregovichit ja drevljalaiset) pääkaupungilla Kiovassa , Vjatsit eivät kuuluneet vanhaan Venäjän valtioon.

Vuosina 964-966 (tai 968-969) prinssi Svjatoslavin kampanjoiden seurauksena Vyatichit alistettiin väliaikaisesti Kiovan Venäjälle . Svjatoslavin poika - Vladimir  - taisteli jälleen Vyatichin kanssa ja määräsi heille kunnianosoituksen vuonna 981. He kapinoivat, ja vuonna 982 heidät täytyi valloittaa uudelleen. 1000-luvun loppuun asti he säilyttivät tietyn poliittisen itsenäisyyden; kampanjat tämän ajan Vyatichi-ruhtinaita vastaan ​​mainitaan. " Vladimir Monomakhin opetuksissa " mainitaan Vyatichi- Khodotin johtajat ja hänen poikansa : " Ja Vyatsissa menemme kaksi talvea Khodotan ja hänen poikansa luo ja Kordnaan, menemme ensimmäisen talven " [19] (välillä 1078 ja 1084). XII vuosisadan kiistan aikana mainitaan aikaisemmilla aikakausilla syntyneet Vyatichin kaupungit. B. A. Rybakovin mukaan Vjatichin pääkaupunki oli Kordno (Kordno) [20] (tunnistettu Kornon kylään Mosalskin alueella , nyt Kornoje kylässä Mosalskin alueella , Kalugan alueella) [21] .

Vyatichin maista tuli osa Tšernigovin , Rostov-Suzdalin ja Rjazanin ruhtinaskuntia. Edellisen kerran Vyatichit mainitaan kronikoissa heimonimellään vuonna 1197 . Arkeologisesti Vjatichin perintö Venäjän väestön kulttuurissa voidaan jäljittää 1600-luvulle [21] .

Arkeologia

VIII vuosisadalta lähtien slaavilaisten asuttaminen Okan yläjuoksulla alkaa, Moshchin-kulttuuri korvataan arkeologisella kulttuurilla, jota tutkijat vertaavat Romnyin ja Borshcheviin . Tästä ovat osoituksena slaaveille ominaiset talonrakennuksen ja keramiikan kulttuuriset elementit [11] . Uskotaan, että samaan aikaan balttilaiset eivät jättäneet entisiä asutuspaikkojaan, vaan omaksuivat joitakin tapoja uusilta slaaveilta. Joten Moshchin-kulttuurin edustajien vaikutuksen alaisena slaaveilla on perinne haudata kuolleita kaarreihin , mikä ei ollut heille aiemmin ominaista, sekä tapa rakentaa kehäaitoja [11] . 8.-10. vuosisatojen yläpoochien slaavilaisen kulttuurin tunnusomaisia ​​piirteitä ovat keramiikka, joka on ominaisuuksiltaan romaanista, ja käsintehdyt astiat (kattilat, kulhot ja pannut), joista useimmissa ei ole koristeita, pienemmät. on koristeltu samanlainen kuin romaaninen [8] .

Okan yläjuoksulla, ennen kuin Ugra virtaa siihen , assimilaatioprosessi eteni voimakkaimmin ja päättyi 1000-1100-luvuilla.

Vyatichit vaikuttivat merkittävästi Volga-Oka-joen slaavilaisten kolonisaatioon . Vyatichin eteneminen koilliseen Okan ja sitten Moskovan laaksoja pitkin tapahtuu 800-1000 -luvuilla. Tästä ovat osoituksena useiden stukkokeramiikkakylien löydöt Moskovan alueen Serpukhovin , Kashirskyn ja Odintsovon alueilla [8] . Samaan aikaan slaavilaisten kolonisaatiota ei esiinny Nara- ja Protva -altaissa . Tälle ajanjaksolle on ominaista suuri tiheys slaavilaisia ​​kumpuja, joissa on seitsemänliuskaisia ​​temporaalisia renkaita , jotka ovat tyypillisiä Vyatichille . Eniten tällaisia ​​hautauksia löydettiin Moskovan altaalta [11] . Vjatichin ja Krivitšin alueen raja kulki Moskovan ja Klyazman vedenjakajaa pitkin [22] . Vjatsit hallitsivat suurimman osan tulevasta Ryazanin maasta , mutta heistä ei tullut hallitsevaa slaavilaista väestöä Okan alaosassa, Muromin alueella , jossa krivitsit vallitsivat [23] .

Settlements

Vyatichien asunnot olivat korsuja (4 metriä x 4 metriä [24] ), jotka oli vuorattu sisältä puulla; harjakattoiset hirsiseinät nousivat maan yläpuolelle. Asutukset sijaitsivat suurilla etäisyyksillä toisistaan ​​ja pääsääntöisesti jokien rannoilla. Monia kyliä ympäröivät syvät vallihautat. Vjatichi heitti ojasta kaivetun maan laudoilla ja paaluilla vahvistettuun valliin, jonka jälkeen se junattiin , kunnes seinä saavutti halutun korkeuden. Seinään tehtiin sisäänkäynti vahvalla portilla . Puinen silta heitettiin vallihaudan yli sisäänkäynnin eteen . Arkeologit kutsuvat linnoitettujen siirtokuntien jäänteitä asutuksiksi ja linnoittamattomia - asutuksiksi.

Vjatichin siirtokunnat tunnetaan Glazunovin alueella Orjolin alueella (Taginskoje asutus) [25] , Kremlin alueella Moskovassa [26] , Ryazanissa ( Vanha Ryazan ) [27] .

Myöhemmin Vyatichit alkoivat rakentaa hirsitaloja, jotka olivat sekä asuntoja että suojarakennetta. Hirsitalo oli puolikorsua korkeampi, usein rakennettu kahteen kerrokseen. Sen seinät ja ikkunat oli koristeltu kaiverruksilla, jotka tekivät vahvan esteettisen vaikutelman [28] .

Kotitalous

Vyatichi harjoitti metsästystä (he kunnioitti Khazareja turkisilla ) , keräsi hunajaa , sieniä ja metsämarjoja. He harjoittivat myös polttomaataloutta, myöhemmin auraviljelyä ( hirssi , ohra, vehnä, ruis), karjankasvatusta (siat, lehmät, vuohet, lampaat). Vyatichit olivat kaikkina aikoina erinomaisia ​​viljelijöitä ja taitavia sotureita. Vyatichin taloudessa käytettiin rautakirveitä, auroita ja sirppejä [ 21] , mikä viittaa sepän ja metallurgian kehitykseen. .

Uskomukset

Vyatichit pysyivät pakanaina pitkään . XII vuosisadalla he tappoivat kristityn lähetyssaarnaajan Kuksha Pecherskyn (oletettavasti 27. elokuuta 1115). Myöhäinen legenda kertoo kristinuskon omaksumisesta paikoin vasta 1400-luvun alussa [29] :

vuonna 1415, Donskoin pojan suurruhtinas Vasili Dmitrijevitšin hallituskaudella, mtsenjalaiset eivät vielä tunnistaneet oikeaa Jumalaa, minkä vuoksi heidät lähetettiin sinä vuonna hänen ja metropoliitta Photiuksen, papit monine joukkoineen, tuomaan asukkaat oikeaan uskoon. Mtsenyalaiset olivat kauhuissaan ja alkoivat taistella, mutta pian sokeutuivat. Sanansaattajat alkoivat suostutella heitä ottamaan vastaan ​​kasteen; tästä vakuuttuneina jotkut mtsenyaneista: Khodan, Yushinka ja Zakey kastettiin, ja nähtyään takaisin he löysivät kivestä veistetyn Herran ristin ja Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kuvan. soturi, jolla on arkki kädessään; sitten ihmeestä hämmästyneinä kaikki kaupungin asukkaat kiiruhtivat ottamaan pyhän kasteen.

Hautaukset (kukkulat)

Vyatichit pitivät juhlan kuolleiden ylle ja polttohaudattiin sitten pystyttäen pieniä kumpuja hautauspaikan päälle . Tämän vahvistavat arkeologiset kaivaukset Moskovan altaassa. Seitsenliuskaisia ​​temporaalisia renkaita pidetään Vjatichin naisten hautojen erityispiirteenä [7] . Baltian vaikutuksesta Vyatichiin (paikallisten Moshchin-kulttuurin heimojen kautta ) osoittavat myös tyypilliset koristeet - kaulahryvniat , jotka eivät kuulu yleisiin koristeisiin 10-1100-luvun itäslaavilaisessa maailmassa. Vain kahdessa heimossa - Radimichi ja Vyatichi - ne levisivät suhteellisen laajalle.

Vyatichi-koristeiden joukossa on kaulatorkkeja, joita ei tunneta muissa muinaisissa venäläisissä maissa, mutta joilla on täydet analogit Letto - Liettuan materiaaleissa [30] . Tämän alueen kumpuilla oli jo 1000-1100-luvuilla tyypillinen Vyatichi-ulkonäkö, hautaukset suunnattiin päänsä länteen, toisin kuin Baltian, joille suuntautuminen itään on tyypillistä. Myös slaavilaiset hautaukset eroavat balttilaisista kumpujen ryhmäjärjestelyssä (jopa useita kymmeniä) [11] .

Tarina menneistä vuosista kuvaa Vyatichin hautajaisrituaalia seuraavasti:

Ja jos joku kuolee, he pitävät hänelle pidot . Sen jälkeen he rakentavat suuren tulen [31] , panivat sen päälle kuolleen miehen ja polttavat sen . Sen jälkeen, kerättyään luut, he laittoivat ne pieneen astiaan ja laittoivat tien varrelle tangolle. Tätä Vyatichit tekevät tänään. Samaa tapaa noudattavat krivitsit ja muut pakanat.

Alkuperäinen teksti  (vanha venäjä)[ näytäpiilottaa] Ja jos joku kuolee, minä järjestän hänelle hautajaiset, ja siksi minä luon suuren varastan, ja panen kuolleen miehen varasteen päälle ja poltan, ja sitten, kun olen poistanut luut, laita se pieneen astiaan, ja laitan sen pylvääseen matkalla, jopa nyt luodakseni Vyatichia. Tämä on tavan ja Krivichin ja muiden kauhistusten luoja. [32]

Antropologinen ulkonäkö

Antropologisesti Vjatichit sijaitsevat T. I. Alekseevan mukaan valkoihoisten kokojen sisällä [33] ja edustavat Itä-Euroopan tasangon kirkastettuja itäsuomalaisia, jotka vuorostaan ​​nousevat tämän alueen neoliittiseen väestöön [34] . Heillä oli pitkä kallo, kapeat, ortognaattiset, hyvin muotoillut kasvot vaakatasossa ja melko leveä, keskipitkän ulkoneva nenä korkealla nenäsillalla, dolichocrania . Erotetaan kuusi paikallista Vyatichin ryhmää, jotka osoittavat erittäin merkittävää samankaltaisuutta useimmissa piirteissä. Tyypillisimpinä Vyatichille on ilmeisesti pidettävä niitä piirteitä, jotka luonnehtivat Moskovan joen ylä- ja keskijuoksulla sekä Moskovan ja Klyazman välissä asuneelle keskiaikaiselle väestölle. Myös Vyatichi, joka asuu joen alajuoksulla. Moskova ja Pakhra-altaassa ovat kapeapintaisia. Ja asutuksensa läntisimmältä alueelta ( Ugra -joen keskijuoksulla ) tulevat Vyatichit erottuvat voimakkaasti korostetusta dolichocraniasta, suhteellisen leveistä ja profiloituneista kasvoista. Viimeinen ryhmä muistuttaa selvästi Smolensk Krivichiä . Vyatichi on joidenkin piirteiden mukaan näiden ominaisuuksien vaihtelujen rajoissa Kaukasuksen etnisille ryhmille, mutta se on kuitenkin asetettu niiden vähimmäisarvoihin [35] . G. F. Debets, käyttäen T. A. Trofimovan Vjatichia koskevia tietoja, tiivistelmätyössä Neuvostoliiton paleoantropologiasta (1948) uskoi, että pitäisi puhua pienestä Subural- sekoituksesta itäisessä Vyatichissa. Yleisesti ottaen rodun diagnostisten piirteiden kompleksi mahdollistaa Vyatichin liittämisen valkoihoiseen rotuun [36] .

Kuuluisa antropologi V. V. Bunak piti suurimman osan Vyatichista pohjoisponttilaisen tyypin [37] .

Katso myös

• Vyatko
• polyudie
• Hodota

Muistiinpanot

1. ↑ Mayorov A. A. Calling Vyatko (kysymys Vjatichi-heimoliiton perustamisesta) Arkistokopio , päivätty 28. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa // Brjanskin osavaltion yliopiston tiedote. 2015. nro 3 (26). S.101−104.
2. ↑ Vjatichi . Haettu 1. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2007. (määrätön)
3. ↑ 1 2 Sensaatiomainen arkeologien löytö (pääsemätön linkki) . NTV. Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2011. (Venäjän kieli) 
4. ↑ Slaavit Donilla . Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2017. (määrätön)
5. ↑ Väestön etninen koostumus ja hautausrituaali Oryolin alueen alueella (pääsemätön linkki) . Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2008. (määrätön) 
6. ↑ 1 2 Tarina menneistä vuosista (Tekstin valmistelu, käännös ja kommentit O. V. Tvorogov ) // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Vol. 1: XI-XII Centuries. ( Ipatievin kopio Tarinasta menneistä vuosista alkuperäisellä kielellä ja simultaanikäännöksellä). Julkaisun sähköinen versio Arkistokopio 5.8.2021 Wayback Machinessa , Venäjän kirjallisuuden instituutin (Pushkin Dom) RAS:n julkaisu.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gagin I. A. Oka Vjatichin ja Volgan bulgaarien yhteiskuntapoliittiset suhteet X-XI vuosisadalla. . Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2012. (Venäjän kieli)
8. ↑ 1 2 3 4 Sedov V.V. Volintsevo kulttuuri. Slaavit Venäjän tasangon kaakkoisosassa // Slaavit varhaiskeskiajalla . - M . : Tieteellinen ja tuottava hyväntekeväisyysjärjestö "Arkeologian rahasto", 1995. - 416 s. — ISBN 5-87059-021-3 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2003. (määrätön) 
9. ↑ Khaburgaev G. A. Menneiden vuosien tarinan etnonyymi itäslaavilaisen glottogeneesin rekonstruointitehtävien yhteydessä. M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1979. S. 197.
10. ↑ 1 2 Nikolaev S. L. Seitsemän vastausta varangilaiseen kysymykseen Arkistokopio 6.9.2021 Wayback Machinessa // Menneiden vuosien tarina / Per. vanhasta venäjästä. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. ja A. G. Bobrovin, S. L. Nikolaevin , A. Yu. Chernovin , A. M. Vvedenskyn, L. V. Voitovichin , S. V. Beletskyn artikkelit . - Pietari. : Vita Nova, 2012. S. 419-420.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (Venäjän kieli) 
12. ↑ Katso: Kokovtsov P.K. Juutalaisten ja kasaarien välinen kirjeenvaihto 1000-luvulla. L., 1932. Arkistoitu kopio 1. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
13. ↑ Projekti Gutenberg EBook of Heimskringla, kirjoittanut Snorri Sturlason . Haettu 30. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. syyskuuta 2013. (määrätön)
14. ↑ GORETOV STAN . Haettu 10. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2014. (määrätön)
15. ↑ Sedov V.V. Golyad Arkistoitu 29. marraskuuta 2014.
16. ↑ Nikolskaja, Tatjana Nikolajevna . Haettu 14. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2020. (määrätön)
17. ↑ Krasnoshchekova S. D. , Krasnitsky L. N. Paikallishistorian muistiinpanot. Oryolin alueen arkeologia. Kotka. Kevään vedet. 2006
18. ↑ "Annamme Kozarin shlyagista Ralasta"
19. ↑ Vladimir Monomakhin opetukset. (linkki ei saatavilla) . Haettu 10. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2007. (määrätön) 
20. ↑ B. A. Rybakov pani merkille Kordno-nimen samankaltaisuuden tietyn Khordabin kanssa -  arabien ja persialaisten kirjailijoiden mainitseman slaavien kaupungin kanssa
21. ↑ 1 2 3 MUINAINEN MAA VYATICHI . Haettu 4. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2018. (määrätön)
22. ↑ Mazurov B. A. Muinaiset slaavit Moskovan alueella Arkistokopio päivätty 13. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa , 2009
23. ↑ Tretjakov P. N. Muinaisen Venäjän suomalais-ugrilaisilla laitamilla  // Vanhan venäläisen kansan alkuperä. - MIA, 1970. - Numero. 179 . - S. 111-137 . Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2010.
24. ↑ Golyad, Merya ja Vyatichi (pääsemätön linkki) . Haettu 10. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012. (määrätön) 
25. ↑ Muinaiset asutukset Okan yläjuoksulla . Haettu 10. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2013. (määrätön)
26. ↑ Keitä ovat Vyatichit? Arkistoitu 23. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa
27. ↑ Nikolskaja T. N. Vyatichin maa. Okan ylä- ja keskialueen väestön historiasta 800-1300-luvuilla. Moskova. Tiede. 1981.)
28. ↑ Artsikhovsky A.V. Vyatichin haarukat. 1930.
29. ↑ Tulan hiippakunnan historia (pääsemätön linkki) . Haettu 18. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2015. (määrätön) 
30. ↑ Sedov V.V. Ylä-Dneprin ja Dvinan slaavit. M., 1970. S. 138, 140.
31. ↑ Aikaisemmissa vuosilehtien luetteloissa varastamisen "hautajaispyrstön" sijaan on aarteen sana "kansi, arkku".
32. ↑ Lainattu. Lainaus : Mansikka V.Y. Religion of the Eastern Slavs. Moskova: IMLI im. A. M. Gorki RAN, 2005. S. 94.
33. ↑ Alekseeva T. I. Itä-slaavien etnogeneesi antropologian mukaan. M., 1973. S. 46, 49
34. ↑ Alekseeva T. I. Slaavit ja saksalaiset antropologisen tiedon valossa. - 1974. - S. 62.
35. ↑ Ibid S. 49
36. ↑ Ibid S. 47
37. ↑ Ibid., s. 6.

Kirjallisuus

• Grigoriev A.V. Okan ja Donin vesistöalueen slaavilainen väestö 1. lopussa - 2. vuosituhannen alussa jKr. e. . - Tula: Mrs. Museo-suojelualue "Kulikovo-kenttä", 2005. - 207 s. -500 kappaletta .  — ISBN 5-85377-073-X .
• Zaitseva I. E. , Saracheva T. G. "Vjatichin maan" korut 1000-1300-luvun jälkipuoliskolla.
• Mayorov A. A. Muinainen Vyatichi ja heidän erityinen paikkansa 9-1100-luvun itäslaavilaisten heimojen keskuudessa. // Kostroman osavaltion yliopiston tiedote. 2015. Nro 3. P.101−105.
• Mayorov A. A. Vjatichin VIII-XII vuosisatojen alueelliset ryhmittymät // Kostroman osavaltion yliopiston tiedote. 2017. Nro 3. S.18-21.
• Nikolskaya T. N. Vyatichin maa: Okan ylä- ja keskialueen väestön historiasta 800-1300-luvuilla. / Rev. toim. d.h.s. V. V. Sedov ; Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologinen instituutti . — M .: Nauka , 1981. — 296 s. - 3000 kappaletta.
• Nikolskaya T. N. Ylä-Okan altaan heimojen kulttuuri 1. vuosituhannella jKr. / Rev. toim. M. A. Tikhanova ; Neuvostoliiton tiedeakatemian aineellisen kulttuurin historian instituutti . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - 152 s. - ( Neuvostoliiton arkeologian aineistoa ja tutkimusta . Nro 72). - 1500 kappaletta.
• Rudakov V. E. Vyatichi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1892. - T. VIIa. - S. 729.

Linkit

• Kartta Euroopan kansojen asutuksesta 800-luvulla
• Vyatichi-heimon naisen ulkonäön rekonstruointi (1)
• Vyatichi-heimon naisen kuvan rekonstruktio (2)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Iso venäläinen

Kiovan Venäjä
Venäjä (ihmiset) Rurik Rurikovichi Rus
Historian käänteisiä tapahtumia	Varangilaisten kutsumus Venäjän kaste Prinssien kongressi Lyubechissa Mongoli-tatari hyökkäys
kronikkaheimot _	Slaavi: valkoiset kroaatit Bolokhovtsy Drevlyans Dregovichi duleba volynialaiset Vyatichi krivichi tyhjennys radimichi pohjoiset Slovenialainen Ilmen Tivertsy tuomittu suomalais-ugrilainen: kaikki syödä Teetkö sinä mittaamalla kaivosmies mordovialaiset muroma narova permi Pechora cheremis chud zavolochskaya Baltia: golyad Liettua letgola zimigola Kors Yotvingit
Kiovan hallitsijat ennen Kiovan Venäjän romahtamista (1132)	Askold ja Dir Oleg Profeetta Igor Rurikovitš Olga Svjatoslav Igorevitš Jaropolk Svjatoslavitš Vladimir Suuri Kirottu Svjatopolk Jaroslav viisas Jaroslavitšien triumviraatti ( Izyaslav Jaroslavitš , Svjatoslav Jaroslavitš , Vsevolod Jaroslavitš ) Vseslav Bryachislavich Svjatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav Suuri
Merkittäviä sotia ja taisteluita	Venäjän kampanjat Bysanttia vastaan Venäjän Kaspian kampanjat Svjatoslav Igorevitšin Khazar-kampanja Venäjän-Petcheneg sodat Venäjän-Polovtsian sodat Venäjän väliset sodat Taistelu Kalkassa Taistelu River Citystä
Tärkeimmät ruhtinaskunnat XII-XIII vuosisadalla	Vladimir-Suzdal Galicia-Volyn Kiova Murom Novgorodin maa Novgorod-Severskoye Perejaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoje Chernihiv
yhteiskunta	Väestö Slaavien pakanallisuus kaksoisusko kristinusko Venäjällä Veche Armeija seurakunta ulvoa Valtaistuimen periminen Venäjällä Oikein
Käsityöt ja talous	Raha muinaisella Venäjällä Maatalous muinaisella Venäjällä Käsityöt muinaisella Venäjällä Kauppa antiikin Venäjällä Vanha venäläinen kasvoompelu
kulttuuri	Esikristillinen kulttuuri Vanha venäläinen taide Venäjän ikonimaalaus Vanha venäläinen kansanperinne
Kirjallisuus	Venäjän totuus Sana laista ja armosta Venäjän kronikot Tarina menneistä vuosista Vladimir Monomakhin opetukset Muutama sana Igorin rykmentistä Daniel Teroittajan rukous Sana Venäjän maan kuolemasta
Arkkitehtuuri	Luettelo muinaisista venäläisistä arkkitehtonisista rakenteista esi-Mongolian ajalta Muinaisen Venäjän ristikupoliset kirkot Muinaisen Venäjän linnoitukset
Maantiede	kaupungit lista

Slaavilaiset heimot (VII-XII vuosisatoja)
Itä-slaavilaiset heimot	Valkoiset kroaatit Tivertsy Uchi Pedot 1 Bolohovtsi 1 Itäiset heimot Radimichi pohjoiset Vyatichi Don slaavit Duleb- ryhmä Buzhan volynialaiset Drevlyans Glade Dregovichi Narevyan 1 Pohjoisen heimoliitto Krivichi Polochane Pihkova Tver Smolensk Slovenia Merya 2 Muroma 2
Länsi-slaavilaiset heimot	puolalaiset heimot Goplyans Lendzyane Lubushan Mazowshan Glade Seradzane Veiksel Kuyavy Verichan Tanevtsy Sleesian heimot Bezhunchans Bobryane Sleesian kroaatit Dedoshane Golenshichi Opolane Slupyan Slenzane Trebovyan Pomeranilaiset Kashubit Pyzhichane volynialaiset slovenialaiset Polabian slaavit Lyutichi Brezhane Throughpenyane Khizhan Dolenchane Doshane Morikaanit Neletychi Ruyane 3 ratari Rechan Sprevian Havelilaiset Ukraina Zamchichi Zemchichi Kannustettu Butintsy Drevan Savi Bodrichi Smolintsy Vagra Varna Polaby Lusatian serbit Hudichi Dalemin Koledici Lusatians Milchane Suseltsy Zhirmunty Zhitichi Neletychi Nizhichi Nishan serbit tšekkiläiset heimot Tšekin kroaatit ( mustakroaatit kroatialaiset ) tšekit Decani Duleby Lemuzy Litomerichi Luchane Moravialaiset Merekhany Nitryalaiset Pshovan Sedlichane Zlichane Gbany Domajlichi Lupigliane Znetalichi
eteläslaavilaiset heimot	bulgarialaiset heimot Seitsemän slaavilaisen heimon liitto Severtsy Milkovtsi Kreikkalais-makedonialaiset heimot Dragovity Eteriitit milingi Sagudata Smolensk Strumyane vaunites Velegesites Verzity Rinchins Dalmatialaiset heimot Karantaanit Gachan Branichevtsy Duleby Kannustettu Glade Serbian heimot serbit Neretlyans Zahumlialaiset Trevunialaiset Konavlyane Dukljane Timochan Moravan
Huomautuksia (etnistä alkuperää ei ole lopullisesti vahvistettu): 1 - oletettavasti itäslaavilaiset heimot; 2 - oletettavasti suomalais-ugrilaiset heimot; 3 - ehkä ruyanit olivat erillinen heimo Lyutichista.