| Nälkä | |
|---|---|
| Sult | |
| Ensimmäisen painoksen kansi, 1890 | |
| Genre | psykologinen romaani [1] |
| Tekijä | Knut Hamsun |
| Alkuperäinen kieli | norja (bokmål) |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1890 |
| kustantamo | Canongate Books [d] |
Nälkä ( Norwegian Sult ) on norjalaisen kirjailijan Knut Hamsunin ensimmäinen romaani , jonka kokonaispainos ilmestyi vuonna 1890 . Tämä lukuisia omaelämäkerrallisia yksityiskohtia sisältävä teos toi eurooppalaisen mainetta pyrkivälle kirjailijalle. Norjalaisen kirjailijan Jan Hjerstadin mukaan tämä on "ensimmäinen teos maailmankirjallisuudessa, jossa itsetietoisuus on päähenkilö" [2] . Joidenkin raporttien mukaan tämä kirja on modernistisen liikkeen ensimmäinen romaani .
Alkuvuodesta 1882 Hamsun purjehti Bremerhavenista Yhdysvaltoihin kantaen suosituskirjeitä kuuluisalta kirjailijalta Bjornstjerne Bjornsonilta , tulevalta kirjallisuuden Nobel -palkinnon voittajalta . Työskenneltyään jonkin aikaa itärannikon maatiloilla hän ilmestyy pian norjalaissyntyisen kirjailijan R. Andersonin (1846-1936) kotiin Madisonissa , Wisconsinissa . Sitten, kuten Hamsunin kirjeistä käy ilmi, hän asettui joksikin aikaa naapurimaahan Elroyhin jossa hänen vanhempi veljensä Per asui. Tänä aikana tuleva kirjailija ottaa salanimen "Knut Hamsun" ja pyytää sukulaisiaan lähettämään hänelle kirjeitä tälle nimelle, ilmoittaen lisäksi suluissa hänen oikean nimensä "Knut Pedersen". Elroyssa vietetyn puolentoista vuoden aikana Hamsun työskenteli maatilalla, sitten virkailijana eri kaupoissa yrittäen oppia englantia iltakursseilla paikallisen opettajan Johnsonin kanssa . Kun Johnson avasi puutavaratalon Madeliassa , Minnesotassa , Hamsun muutti sinne. Madeliassa hänellä oli aikaa kirjoittaa kokeita. Siellä hän tapasi runoilijan ja unitaaripapin Christopher Jansonin ( 1841-1917), joka kutsui Hamsunin sihteerikseen. Vaikka Hamsunilla ei ollut erityistä taipumusta uskontoon, hän käytti mielellään tilaisuuden jättääkseen fyysisen työn. Jansenin sihteerinä Hamsun saattoi viettää paljon aikaa lukemiseen. Joskus hänen täytyi korvata Jansonia ja lukea saarnoja, joista R. Andersen puhui "merkittämättömänä ja epäjohdonmukaisena hölynpölynä, sanakasana, joka vuodatti hänestä kuin herneet pussista" [3] .
Noin vuotta myöhemmin kävi selväksi, että Hamsun oli enemmän kiinnostunut kirjallisuudesta kuin teologiasta. Ero oli väistämätön, mutta sitä nopeutti vakava sairaus, joka diagnosoitiin tuberkuloosiksi , mutta joka osoittautui keuhkoputkentulehdukseksi . Kirjailijan vakavan tilan todistaneen Andersonin mukaan hän katui luterilaisuudesta vetäytymistä ja päätti palata Norjaan kuolemaan kotimaahansa. Ystävät hakivat lipun, ja Hamsun purjehti New Yorkista . Ilmastonmuutos ja meriilma tekivät ihmeitä, ja Hamsun saapui Norjaan käytännössä terveenä. Syksyllä 1885 hän tapasi Christianiassa Dagbladed -lehden toimittajan L. Holstin . Lisäksi Hamsun vietti toipumisprosessia loppuun noin vuoden pikkukaupungissa Aurdalissa , jossa hän työskenteli postimiehenä. Tänä aikana hän alkoi kirjoittaa sanomalehtiin tarinoita Ibsenin ja Zolan tyyliin , muistiinpanoja amerikkalaisesta elämästä ja kulttuurista [3] .
Elokuussa 1886 hän päättää jälleen mennä Yhdysvaltoihin säästämään rahaa, asettumaan Norjaan ja harjoittamaan kirjallisuutta. Alkuperäinen aikomus toimia Yhdysvalloissa erään norjalaisen sanomalehden kirjeenvaihtajana joutui pian luopumaan. Tiedetään, että vuoden 1886 lopulla Hamsun työskenteli kapellimeskuna Chicagossa , mutta hänet erotettiin, koska hän ei kyennyt muistamaan pysähdyksiä ja suorittamaan tehtäviään. Sitten hän muutti Minneapolisiin , missä hän on jälleen mukana norjalaisen diasporan elämässä . Norjan perustuslain päivän juhlissa 17. toukokuuta 1887 hän piti luennon loman alkuperästä. Alkukesästä hän muuttaa Red River Valleyyn Pohjois -Dakotaan työnhakuun . Ei tiedetä tarkalleen, millä tiloilla hän työskenteli, mutta Hamsunin tämän ajanjakson kirjeet Jansonille ovat täynnä maalauksellisia vaikutelmia preeriasta , loputtomista vehnäpelloista , vierailuista intialaisissa wigwameissa . Syksyllä 1887 hän palasi Minneapolisiin Jansonin luo, joka antoi nuorelle kirjailijalle tilaisuuden luennoida modernista kirjallisuudesta. Myöhemmin Hamsun arvioi nämä esitykset erittäin alhaiseksi. Ennen kuin Hamsun vihdoin palasi kotimaahansa kesällä 1888, hän onnistui pitämään julkisen puheen amerikkalaisia tapoja vastaan, joista uskonnollisuus ja isänmaallisuus olivat Hamsunin vastaisia . Näitä ajatuksia kehitettiin edelleen vuoden 1889 pamfletissa " The Spiritual Life of America " [3] [4] .
Marraskuussa 1888 Kööpenhaminan Ny Jord -lehden toisessa (toiseksi viimeisessä) numerossa” ("New Earth") painettiin nimettömästi ote "Nälkä" -sarjasta , mikä herätti vilkasta keskustelua siitä, kuka voisi olla sen kirjoittaja. Pääehdokas kirjailijaksi oli Arne Garborg , joka tunnetaan Christianian köyhien maaseutuopiskelijoiden elämää kuvaavista teoksistaan . Pian norjalainen sanomalehti " Verdens Gang " paljasti kirjailijan identiteetin salaisuuden ja osoitti virheellisesti, että hän asuu Amerikassa. Hamsun, joka halusi pysyä incognito-tilassa romaanin työskentelyn loppuun asti, huomasi yhtäkkiä kuuluisan ja tervetulleeksi vieraan kirjallisissa salongeissa. Kööpenhaminan opiskelijayhdistys kutsui hänet luennoimaan Amerikasta, ja kuuluisa kriitikko Georg Brandes kunnioitti häntä ylistyksellään. Kävi ilmi, että viimeksi mainitun nuorempi veli Edward Brandeis "löysi" uuden lahjakkuuden ja suostutteli kustantajan "Ny Jordin" julkaisemaan otteen.
Tämän seurauksena Hamsun päättää viimeistellä luentonsa ja julkaista ne kirjana, mikä johti Nälkä-kirjan julkaisun viivästymiseen ja romaanin täysversion julkaisuun vasta vuonna 1890 [5] .
Nimetön sankari, jonka puolesta tarinaa kerrotaan, on köyhä nuori mies, joka yrittää ansaita rahaa kirjoittamalla artikkeleita sanomalehtiin. Yhdestä setelistä saatava raha riittää vain muutamaksi päiväksi, eikä hän onnistu myymään enempää kuin yhden viikossa, koska hänen valitsemansa aiheet ovat liian monimutkaisia tavalliselle lukijalle. Päiviä peräkkäin hän vaeltelee ympäri pääkaupunkia etsiessään ruokaa ja järkyttää ympärillään olevia aliravitsemuksesta riittämättömällä käytöksllään . Hän joutuu vähitellen myymään kaikki omaisuutensa, mutta jopa saatuaan pienen summan rahaa, jota hän tarvitsee, jotta hän ei kuolisi nälkään, hän voi antaa sen ensimmäiselle tapaamalleen kulkurille, joka iski hänet kurjuudellaan. Kaupungin kaduilla hän tapaa outoja ihmisiä ja keskustelee heidän kanssaan outoista aiheista, kuten persialaisen pastorin keksimästä sähkörukouskirjasta. Hän keksii uusia sanoja - sanan "Kuboa", "jolla on suuri merkitys kieliopin kannalta".
Yksi sankaria jatkuvasti kummittelevista ajatuksista on eroottinen fantasia Ilayalin linnassa asuvasta kauniista naisesta, jonka kanssa hän identifioi tapaamansa naiset. Vaikeista olosuhteista huolimatta sankari ei muuta periaatteitaan - hän ei voi kirjoittaa huonoja tekstejä ja vihata yhteiskuntaa. Kun hän joutuu täysin epätoivoon ja ulospääsyä ei näyttänyt olevan, hän päätyy vahingossa laiturille ja hänet palkkaa pitkälle matkalle lähtevälle venäläiselle alukselle hyttipoika .
Knut Hamsun sanoi pyrkivänsä tutkimaan romaanissa "elävää ihmissielua", joka herätti hänen huomionsa äärimmäisellä "herkkyydellään ja liikkuvuudellaan", minkä vuoksi hänen oli uhrattava edellisen romaanin perinteet. Hänen mukaansa hän kirjoitti "ei romaanin, vaan kirjan", jossa ei ole tilaa banaaleille kirjallisille laitteille. Ei ole olemassa "mitään kirjailijan keksintöjä: juhlat, häät, kävelyt luonnossa jne." Kirjoittaja ehdotti, että teosta kutsuttaisiin sankarin mielentilan "analyysien sarjaksi" [6] . Hamsun yhtyi Brandesin huomautukseen, että teos ei ole romaani sanan perinteisessä merkityksessä. Kirjoittaja itse ei koskaan käyttänyt termiä "romaani" suhteessa "nälkään", vaan kutsui sitä mieluummin "kirjaksi" tai "artikkeliksi" ja jokaista sen neljästä osasta "näytelmäksi" [7] .
Vuoden 1888 ensimmäisessä julkaisussa romaani alkoi lauseella "Se oli kaksi vuotta sitten ..." Näin ollen romaanin aikaa voidaan verrata karkeasti vuoteen 1886 - vuoteen, jolloin Hamsun joutui jättämään kotimaansa toiseksi aikaa ja mennä Amerikkaan nälänhädän vuoksi. Romaanin kokopainoksessa Hamsun pidättäytyi sellaisista omaelämäkerraisista viittauksista [6] . Kuvaaessaan päähenkilönsä surullista tilaa kirjailija kääntyi kuitenkin suurelta osin omaan kokemukseensa. Kirjeessä yhdelle amerikkalaiselle kirjeenvaihtajalleen hän kirjoitti seuraavasti: "Kaiken, mistä kirjoitan Hungerissa, olen kokenut täällä - ja vielä paljon pahempaa." Mutta romaania ei voida pitää täysin omaelämäkerrallisena, koska kirjoittajan tehtävänä on antaa yleinen esimerkki sosiaalisten suhteiden dehumanisoitumisesta. Eikä Hamsun yrittänyt selittää tätä epäinhimillisyyttä yksinkertaistetulla tavalla sen sosiaalisella ehdolla [8] .
Sen jälkeen kun ensimmäisessä virkkeessä oli ilmoitettu, että sen toiminta tapahtuu Christianiassa , teoksesta katoavat merkit toiminnan paikasta ja ajasta, minkä ansiosta Hamsunin elämäkerran kirjoittaja R. Ferguson pystyi luonnehtimaan romaania aavemaisen ja häiritsevän ajattomana . Usein tutkijat pitävät romaania myös "avaruuden ulkopuolisena", koska Christianiasta tietyn kaupungin ja Norjan pääkaupunkina ei käytännössä ole merkkejä. Kirjeessä E. Brandesille, joka on kirjoitettu romaanin kirjoittamisen aikana, Hamsun kertoo suunnitelmastaan kirjoittaa kirja ei norjalaisille, vaan "ihmisille, jos sellaisia on". Huolimatta siitä, että teoksessa on joskus melko yksityiskohtaisia topografisia viitteitä , itse asiassa on mahdotonta tehdä järkeviä johtopäätöksiä päähenkilön liikkeistä ympäri kaupunkia. Amerikkalaisen norjalaisen kirjallisuuden tutkijan M. Sandbergin mukaan Hamsunin amerikkalaisvaikutelmat tulivat ratkaisevia kuvaamaan kaupunkia, jossa romaanin sankari vaeltelee. Juuri tähän aikaan, 1880-luvulla Yhdysvalloissa ja Englannissa , mainoksia alettiin levittää laajalti suurten kaupunkien kaduille, kun taas Christianiassa tämä prosessi oli vasta lapsenkengissään. Työskennellyt useita kuukausia kapellimestarina Chicagossa, Hamsun sai ainutlaatuisen kokemuksen ajastaan, kun hän seurasi jatkuvasti metropolin hektistä elämää. Nämä vaikutelmat eivät luultavasti olleet vähemmän tärkeitä Hamsunille kuin hänen ensimmäinen romaaninsa, sillä palattuaan Kööpenhaminaan vuonna 1888 hän siirtyi joksikin aikaa kirjoittamaan esseesarjaa Amerikan elämästä. Ja jos R. Ferguson uskoo, että tämä tauko oli häiriötekijä todellisesta tapauksesta, M. Sandberg pitää erittäin merkittävänä, että romaani alkaa kohtauksella, jossa sankari lukee mainoksia [9] .
Romaanissaan kirjailija tutkii yksinäisen ihmisen sisäistä maailmaa, jolle hänen ympärillään oleva maailma on enimmäkseen vihamielinen. Perinteistä juoni ei ole olemassa. Ulkoisen elämän tapahtumat taittuvat lukijaan sankarin tajunnan kautta, ja tämä tietoisuus kuuluu äärettömän monimutkaiselle ja ristiriitaiselle henkilölle. Sankari esiintyy kuin kolmessa hypostaasissa. Sen monimuotoisuutta korostaa se, että kirjailija vuorottelee jatkuvasti nykyajan ja menneen ajan välillä kuvaillessaan päähenkilön elämässä tapahtuvia tapahtumia. Lopullisessa versiossa "Nälän" ensimmäinen lause kuulostaa tältä: "Se oli niinä päivinä, kun vaelsin nälkäisenä Christianiassa ..." Kertoja siis kertoo elämästään hieman etäällä: hän on sekä päähenkilö että ulkopuolinen tarkkailija yhdessä persoonassa. Mutta Hamsun ei ole tyytyväinen tällaiseen kaksiulotteisuuteen. Hänen sankarinsa ajatuksia painaa kysymys siitä, miltä hän näyttää ulkopuolelta. Siksi tällainen moniulotteisuus näyttää sankarin sekä ulkopuolelta että sisältä, sekä kuvan, jonka hän haluaa luoda ulkomaailman eteen [10] .
Koska hän on heikko, haavoittuvainen, epävarma henkilö, hänen sankarinsa yrittää kuitenkin toimia vauraan ihmisen roolissa omaksi vahingoksi: hän antaa anteliaasti viimeiset rahat köyhille ei anteliaisuudesta, vaan näyttääkseen hänestä rikkaalta; hän kieltäytyy ilmaisesta aamiaisesta ollessaan täysin nälkäinen, jotta hän ei tuhoaisi imagoa vauraasta toimittajasta muiden joukossa jne. Tämä monimuotoisuuden tekniikka antoi Hamsunille mahdollisuuden välittää päähenkilön monimutkaisen ja ristiriitaisen sisäisen maailman. Romaanin tarina on erittäin subjektiivinen. Voidaan vain arvata, että romaanin sankari on vielä nuori, että ennen hänen elämänsä oli vauraampaa, mutta lukijat eivät koskaan saa tietää nuoren miehen nimeä. Epäsuorien viittausten avulla voidaan arvata sankarin erinomaisesta kirjallisesta lahjakkuudesta, hänen rikkaasta luovasta mielikuvituksestaan [11] .
Romaanin koostumus on fragmentaarinen. Koko tarina on jaettu neljään elämänjaksoon, joita erottavat määrittelemättömät väliaikaiset tauot. Tänä aikana nuoren miehen ahdinko pahenee vähitellen, saavuttaa epätoivon huipun ja päättyy johonkin välissä olevaan onnelliseen loppuun - sankari saa lyhyen hengähdystauon, jonka jälkeen hänen tilanteensa muuttuu vähitellen jälleen toivottomaksi. Vasta neljännen jakson lopussa sankari aktivoituu ja päättää saada työpaikan, joka on kaukana hänen luovista toiveistaan. Hän onnistuu ratkaisevasti muuttamaan tilannetta, mutta lukija ei tiedä mitään tämän muutoksen tuloksista [11] .
Kaikkien romaanin tapahtumien yli hallitsee sen päähenkilön hallitseva nälän tunne, jatkuva ja sietämätön tunne. Tämän tunteen kirjoittaja on kirjoittanut pienimmillä yksityiskohdilla ja lähes fysiologisilla yksityiskohdilla. Sankarin nälkä muuttuu hänen toimiensa psykologiseksi motiiviksi, toisinaan absurdiksi, kipeäksi ja epäloogiseksi. Päähenkilön nälkä määrää ympäröivän maailman kohonneen käsityksen, kun hän kokee paitsi tuskallista fyysistä nälkää myös henkistä nälkää. Häntä piinaa yksinäisyyden tunne siitä, että hän ei löydä myötätuntoa hänen luoville pyrkimyksilleen ympärillään. Samoin kuin hänen pitkittyneen nälänhädän uupunut ruumis kieltäytyy sulattamasta ruokaa , niin hänen tietoisuutensa ei pysty muodostamaan vahvaa yhteyttä ympärillään oleviin ihmisiin, pääsemään pois onnellisesta eristäytymisestä, johon sankari tahattomasti tuomitsee itsensä, yrittää löytää ainakin yhteistä kieltä salaperäisen muukalaisen "Ilayalin" kanssa [12] .
Samanaikaisesti päähenkilön tietoisuuden jakautumisessa ympäröivän todellisuuden tapahtumien havainnointi on tärkeämpää kuin itse tapahtumat. Sankarin fyysisen ja henkisen kärsimyksen syillä ei näytä olevan sosiaalisia syitä. "Nälkä"-sankari ei syytä yhteiskuntaa kärsimyksistään, kaikista vaikeuksista huolimatta ja lahjakkuutensa ansiosta hän ei tunne olevansa henkilö yhteiskunnan pohjalta. Päinvastoin, hän pitää itseään korkeamman luokan olentona, joka ei tarvitse kenenkään myötätuntoa. Hänen osakseen kuuluvat koettelemukset ovat pohjimmiltaan vihkimyksiä , ne upottavat nuoren miehen "nälän iloiseen vimmaan", aiheuttaen hänelle "joitakin outoja, ennennäkemättömiä tuntemuksia" ja "hienoimpia ajatuksia". Nälän ansiosta sankari on olemassa aavemaailmassa, joka on menettänyt tavanomaisen muotonsa. Hänen mielialansa vaihtelevat epämukavuuden ja epätoivon tilasta ekstaattiseen elämän täyteyden kokemukseen. Hänen rikas mielikuvituksensa taittaa omituisesti tylsänkin arjen eksoottiseksi fantasiaksi [13] .
Lukijat ja kriitikot ottivat teoksen innostuneesti vastaan. Tanskalainen sanomalehti Dagbladet raportoi [14] :
Uusi persoonallisuus ja uusi kirjallinen tyyli! Hermostunut, levoton luonne ja kielen virtuoosi! Sellaisia vaikutelmia "Nälkä" luo tekijästään. Hän asetti itselleen rohkean tavoitteen. Välttäessään tavanomaisia kirjallisia teitä hän kulki jyrkimpiä polkuja pitkin, niitä pitkin, joita suuret venäläiset ja ranskalaiset kulkevat päästäkseen psykologisen kuvan korkeuksiin. Mutta hän ei seuraa heidän jalanjälkiä. Hän kulkee omaa tietä.
Kirjallisuuskriitikko I. P. Kupriyanova ei pidä suurten venäläisten mainitsemista Hamsunin psykologismin yhteydessä sattumanvaraisena. Suurimmassa osassa Hamsunia koskevista tutkimuksista syntyy väistämättä yhtäläisyyksiä Hamsunin ja F. M. Dostojevskin välillä, kun taas Hamsun itse nimesi " Rikos ja rangaistus " -kirjan kirjoittajan niihin, jotka vaikuttivat häneen luovasti. Mutta samalla Hamsun korosti, että hän tutustui venäläisen kirjailijan työhön vasta Nälkä-työn valmistumisen jälkeen. "Jos en kyvyiltäni, niin hengeltäni, olin luultavasti jollain tavalla lähellä häntä", kirjoitti Hamsun myöhemmin [14] .
Tanskalainen toimittaja ja kriitikko E. Scrumkirjoitti: "Tämän kirjan kirjalliset ansiot mahdollistavat sen vertailun vain modernin eurooppalaisen kirjallisuuden parhaisiin esimerkkeihin... Hamsunin nimi sisällytetään vastedes ensimmäisten kirjoittajien luetteloon" [15] ja toinen vaikutusvaltainen norjalainen kriitikko kirjoitti vuonna 1895, että tämä teos "loi perustan uudelle skandinaaviselle kirjallisuudelle ". Johannes Jørgensen kutsui romaania "eepoksi proosassa, nälkäiseksi Odysseiaksi", koska "tämä teos on liian ahdas tähän mennessä kehitettyjen esteettisten postulaattien puitteissa".
Kuten muutkin Hamsunin teokset, "Hunger" teki vahvan vaikutuksen Venäjällä . A. I. Kuprinin mukaan romaani on "hämmästyttävä, painajainen tarina miehestä, jonka vauraan olemassaolon olosuhteet ovat heittäneet yli laidan" [16] .
Vaikka modernismi on perinteisesti laskettu hieman myöhemmin työskennelleille proosakirjailijoille (ensimmäinen modernismin suunnan proosa juontaa juurensa 1900-luvun alkupuolelle), on yleisesti uskottu, että Hamsun seisoi varhaisissa teoksissaan modernistisilla asemilla. Tämä väitöskirja perustettiin ensimmäisen kerran vuonna 1956 J. McFarlanen artikkelissa "The Whisper of the Blood: A Study of Knut Hamsun's Early Novels". McFarlanen mukaan The Famine (1890), Mysteries (1892), Pan (1894) ja vähemmässä määrin Victoria 1898) jälkeen Hamsun siirtyi modernismista perinteisempään realismiin [17] . Tällä hetkellä tämä opinnäytetyö on yleisesti hyväksytty. Joten I. Bashevis-Singerin mukaan "koko 1900-luvun moderni kirjallisuuskoulu tulee Hamsunista", ja tunnetun antologian "Modernism, 1890-1930" laatijat M. Bradbury ja J. McFarlane olivat ensimmäinen, joka julkaisi artikkelin Hamsunin teoksista [18] .
Nälkä-elokuvan kerrontatyyli ennakoi tietoisuuden virtaustekniikkaa, jonka James Joyce kehitti myöhemmin teoksessa Ulysses . Kriitikot ovat toistuvasti tuoneet "Nälkä"-sankarin lähemmäksi Franz Kafkan , Albert Camuksen ja Jean-Paul Sartren hahmoja sillä erolla, että Hamsunin sankari ei taipu kohtaloon, vaan toivoo pääsevänsä ulos vieraantumisen kahleista tavalla tai toisella tai toinen, hän sanoo toistuvasti itsestään, että "haluaisin kuolla seisomassa" [19] .
Futuristirunoilija Aleksei Kruchenykhin "julistus hämärästä kielestä" , joka toi "abstruse" runouteen , sisältää selkeät viittaukset tähän Hamsunin romaaniin - nimi Ilayali ja sana " Kuboa ", jotka mainittiin edellä [20] .
Vuonna 1890 romaani käännettiin saksaksi ja vuonna 1892 venäjäksi . Myöhemmin romaanin käänsi venäjäksi symbolistinen runoilija Jurgis Baltrushaitis [21] . Ensimmäinen J. Egertonin englanninkielinen käännös ilmestyi leikkauksin vasta vuonna 1899 [22] . R. Blighin käännös (1967) ei myöskään ollut riittävän tarkka, ja vuonna 1996 ilmestyi S. Lingstadtin käännös . Uuden käännöksen julkaisu antoi skotlantilaiselle kirjailijalle D. McLeanille syyn verrata Nälkää esipuheessa olevaan Irvine Welshin romaaniin Trainspotting .
Toistaiseksi mukautuksia on kolme: