Dianetiikka

Dianetiikka ( kreikan sanoista διά  - "läpi" ja kreikan sanasta νοῦς  - " mieli " (katso nous )) on pseudotieteellinen oppi , jonka on luonut amerikkalainen tieteiskirjailija Lafayette Ronald Hubbard [1] [2] [3] [4] [ 5] , jonka menetelmät voivat tekijän mukaan auttaa vähentämään menneiden ei-toivottujen tunteiden ja tunteiden, irrationaalisten pelkojen ja psykosomaattisten sairauksien (emotionaalisten häiriöiden aiheuttamia tai pahentamia sairauksia) vaikutusta ihmiseen tällä hetkellä. Kannattajat kuvaavat myös Dianetiikkaa: "miten mieli vaikuttaa kehoon". Skientologia perustuu Dianetiikkaan , jota pidetään myös pseudotieteellisenä [6] .

Useat tutkijat luonnehtivat sitä tuhoavaksi psykokultiksi [7] [8] . Venäjällä agitaatio ja Dianetics-menetelmien käyttö terveydenhuoltojärjestelmässä on kielletty [9] .

L. R. Hubbardin mukaan psykosomaattisten fyysisten sairauksien ja psyykkisten ongelmien syyt ovat henkilön kokemien menneiden tuskallisten hetkien reaktiiviset mielen tallenteet, joita L. R. Hubbard kutsui engrammeiksi (tai engrammeiksi). Dianetiikan tavoitteena on auttaa ihmistä pääsemään eroon tämän mielen osan vaikutuksesta käymällä toistuvasti engrammeja läpi niin, että ne lakkaavat vaikuttamasta henkilöön. Samalla vamman tai tuskallisen hetken negatiivinen energia haihtuu, mikä lisää ihmisen energiaa ja älykkyyttä [10] . Tilaa, jolloin ihminen pääsi eroon engrammeista, L. R. Hubbard kutsui "selkeäksi" ( englanniksi  clear  - puhdas).

Dianetiikka symboli

Dianetiikan symboli on vihreä kolmio, joka symboloi kreikkalaista kirjainta " delta ", joka on jaettu neljään osaan keltaisilla vaakasuorilla raidoilla. Keltaiset viivat edustavat elämää. Vihreä väri symboloi kasvua, ja vihreät segmentit itse edustavat elämää ja kehitystä, neljää dianetiikkaan kuuluvaa selviytymisen aluetta [11] . .

Historia

Tausta

Virallisen elämäkerran mukaan vuonna 1923, 12-vuotiaana, Hubbard tapasi Yhdysvaltain laivaston 2. luokan kapteenin Joseph Thompsonin .lempinimeltään "The Serpent" [12] [13] , joka oli kirjeenvaihdossa Sigmund Freudin kanssa ja jopa kutsui itseään hänen oppilakseen [14] [15] [16] . Hubbardin seuraajien mukaan Thompson vietti useita kuukausia esitelläkseen hänelle syvyyspsykologiaa ja Freudin ajatuksia mielestä, mikä vaikutti myöhemmin Hubbardin mieltä koskevien käsitysten muodostumiseen [17] [18] [19] [20] [12] [21] .

Vuosien 1927–1929 virallisen elämäkerran mukaan Hubbard matkusti teini-iässä ilman vanhempia Itä- ja Kaakkois-Aasiassa ( Guam , Havaiji , Japani , Kiina , Filippiinit , Hongkong , Tiibet ) [22] [12] [13] [ 23] , joka tutkii paikallisten velhojen menetelmiä vaikuttaa mieleen ja kommunikoida henkien kanssa.

Syksyllä 1930 Hubbard tuli George Washingtonin yliopistoon ydinfyysikona [ 24] [13] [12] . Jo tuolloin hänen kiinnostuksensa alaa kohtaan, josta myöhemmin tuli dianetiikka ja skientologia, heräsi [25] : erityisesti Hubbard suoritti kokeita Königin ääniaaltojen visualisointilaitteella ., yrittää selvittää, mikä yhdistää eri maiden runoutta [24] . Kahden vuoden opiskelun jälkeen Hubbard jätti yliopiston valmistumatta [24] [26] [27] [28] [29] .

Elämäkerrassaan Hubbard väittää, että hän lähti vuonna 1933 " mineralogiselle tutkimusmatkalle" Puerto Ricoon , jossa hän tutki retkikunnan päätehtävien lisäksi paikallisia kulttuureja ja uskomuksia, mukaan lukien spiritismi ja voodoo [30] [31] [32] .

Dianetiikka kirjoittaminen

Vuonna 1947 Hubbard avasi toimiston Los Angelesiin dianetiikkaa varten. Siellä hän sovelsi Dianeticin varhaista kehitystä Hollywood - näyttelijöihin, ohjaajiin ja kirjailijoihin .

Vuonna 1948 Hubbard kirjoitti ensimmäisen tietokirjallisen teoksensa, Initial Theses [33] [34] [35] . Käsikirjoitus, jonka Hubbard näytti useille ystäville, puhui ihmismielen toiminnassa olevista ongelmista ja mahdollisuudesta käsitellä niitä henkilökohtaisen neuvontatekniikan avulla, jota kutsutaan " auditointiksi " [33] [35] . Vuosina 1949-1950 Hubbard julkaisi ensimmäiset dianetiikkaa käsittelevät artikkelit: johdantoessee "Terra Incognita: The Mind" maaliskuussa 1950 Travellers' Clubin Journalissa [36] ja "Dianetics: The Evolution of Science" -julkaisussa Astounding Science Fiction, tämän lehden toimittajan Campbellin esipuheella [37] [35] [38] .

Alkuteosten myönteiset arvostelut saivat Hubbardin kirjoittamaan ja julkaisemaan yksityiskohtaisemman kirjan, ja 9. toukokuuta 1950 julkaistiin Dianetics: The Modern Science of Mental Health .» [33] [35] [39] [40] . Seuraavana kuukautena se nousi ykköseksi New York Timesin bestseller-listalla , jossa se pysyi vuoden loppuun asti [41] [35] [42] [43] [44] [40] . Elokuun 10. päivänä Shrine Auditoriumissa Hubbard piti dianetiikkaesityksen 6 000 ihmiselle [45] . Artikkelissa Los Angeles Daily Newsissasyyskuuta 1950, se sanoi: "Vain parissa kuukaudessa Hubbardista tuli kansallinen julkkis ja Yhdysvaltojen nopeimmin kasvavan liikkeen perustaja" [46] .

Voimakasta toimintaa

Huhtikuussa 1950 Hubbard ja Campbell perustivat Hubbard Dianetics Research Centerin Elizabethiin , New Jerseyyn . Elokuun esityksen jälkeen, loppuvuoden 1950, Hubbard matkusti maassa luennoimalla kirjassa esitellyistä periaatteista ja opettaen auditointia kiinnostuneille [33] [35] [48] .

Lukuisia "Dianetics-tutkimus" -kerhoja perustettiin pian kaikkialle Amerikkaan: kaksi kuukautta Dianetics: The Modern Science of Mental Health -julkaisun jälkeen New Yorkissa oli neljätoista tällaista ryhmää ja noin viisisataa eri puolilla maata. Vuotta myöhemmin kirjan kustantajat valmistelivat jo sen käännöstä useille Euroopan kielille [49] .

1950-luvulla Hubbard jatkoi luennoimista ja kirjoitti useita muita kirjoja dianetiikasta ja ilmoitti skientologian perustamisesta .

Tiedeyhteisön reaktio

Tiedeyhteisö ei hyväksynyt dianetiikkaa tieteenä [50] [51] : American Medical Association tai American Psychiatric Association eivät osoittaneet kiinnostusta Hubbardin työhön [37] . Vaikka hän kehotti heitä pohtimaan mielipiteitään, he eivät ottaneet dianetiikkaa vakavasti [52] . Lisäksi American Psychiatric Association on todennut, että Dianetics-menetelmiä ei ole testattu kokeellisesti ja siksi niihin tulee suhtautua varoen [53] . Myöhemmin Hubbard ilmaisi luennoissa skeptisen asenteen lääkäreitä ja erityisesti psykiatreja kohtaan, mikä johti lopulta antipsykiatrisen kansalaisten ihmisoikeustoimikunnan perustamiseen [52] .

Opetuksen kohokohdat

Dianetiikka sai alkunsa olettamuksesta, että mieli on tietokone, joka optimaalisessa tilassaan pystyy muistamaan kaiken datan, reagoimaan rationaalisesti ja ratkaisemaan nousevia ongelmia. Mielen vertaaminen tietokoneeseen oli tuolloin melko uutta, sillä silloin, kun Dianetics: The Modern Science of Mental Health kirjoitettiin, ensimmäinen elektroninen tietokone ( ENIAC ) oli ollut olemassa vasta muutaman vuoden [54] [55] .

Mind Device

Dianetiikan mukaan ihmismieli koostuu analyyttisestä osasta ja reaktiivisesta osasta. Analyyttinen osa vastaa rationaalisesta ajattelusta ja sille on ominaista kyky havaita eroja esineiden, ilmiöiden jne. välillä. Reaktiivinen osa sisältää muistoja negatiivisista kokemuksista, mukaan lukien jaksot, jolloin henkilö oli tajuton ja voi toistuvasti aiheuttaa kipua, pelkoa ja estoa. kykyjä henkilö. Tällaisia ​​muistoja kutsutaan " engrammeiksi " (tai " engrammeiksi "); Niiden uskotaan olevan tiedostamattomalla tasolla ja vaikuttavat salaisesti henkilöön, muuttaen hänen käyttäytymistään, vähentäen hänen älykkyyttään ja kykyään kokea positiivisia tunteita [56] [57] [58] [54] .

Psykosomaattiset sairaudet

Teoksessa Dianetics: The Modern Science of the Mind Hubbard luokittelee suuren joukon sairauksia psykosomaattisiksi , ja hän pitää ne engrammien vaikutuksista kehoon. Tähän luokkaan kuuluvat kirjoittajan mukaan niveltulehdus , bursiitti , astma , allergiat , poskiontelotulehdus , sepelvaltimon vajaatoiminta , verenpainetauti ja jopa flunssa [59] .

Tilintarkastus

Hubbard väitti kehittäneensä tekniikan vähentääkseen engrammien vaikutusta elämään tai poistavansa niiden voiman kokonaan. Tekniikka nimeltä "auditointi" ( eng.  auditing ) koostuu siitä tosiasiasta, että "auditori" (eli tilintarkastuksen suorittaja) saa toisen henkilön pohtimaan menneisyydessä tapahtunutta epämiellyttävää tapahtumaa ja kertomaan sen uudelleen useita kertoja, kukin. aika etsiä lisätietoja. Dianetiikan seuraajat uskovat, että tällaisen lausunnon seurauksena engrammi lakkaa peitellyt vaikutuksesta henkilöön ja tulee osaksi tietoista kokemusta, joka on mielen analyyttisen osan käytettävissä. Auditointi kuvattiin ensimmäisen kerran teoksessa Dianetics: The Modern Science of Mental Health [60] [56] [58] .

Tyhjennä

Dianetiikassa uskotaan, että auditoinnilla ihminen voi saavuttaa optimaalisen psykologisen, emotionaalisen ja fyysisen kunnon. Ymmärretään, että tällainen tila (kutsutaan "clear", englanniksi  clear - "pure") voidaan saavuttaa käsittelemällä läpi suuri määrä engrammeja [61] [58] .

Kritiikki

Vuonna 1950 saksalainen filosofi ja psykologi Erich Fromm arvosteli Dianetics: The Modern Science of the Mind -julkaisua New York Herald Tribune Book Review -julkaisussa ja kutsui sitä "Dianetics: To Seekers of Fabricated Happiness". Siinä hän huomautti, että "Hubbardin kirjaa on vaikea ottaa vakavasti panoksena ihmistieteeseen", huomautti, että se yksinkertaistaa liikaa ajatusta mielen toiminnasta ja on vastoin Freudin opetuksia [62] . .

Psykologian tohtori, professori ja kehityspsykologian osaston johtaja, Samaran osavaltion yliopiston psykologian tiedekunnan dekaani K.S. Lisetsky totesi: [63]

Tämä organisaatio toimii rahoituspyramidin periaatteella , mutta ainoa asia, jota se myy ihmisille, on ilma, ja se tienaa sillä rahaa. He tarjoavat "asiakkailleen" sosiaalistamista , mutta perinteisestä poikkeavaa sosialisaatiota. Ensinnäkin ne myötävaikuttavat siihen, että henkilö muuttaa pois sukulaisistaan. Myös ihmisen yksilöllistymisestä tulee edellytys. On kuin hän menettäisi persoonallisuutensa. Tottuneet arvot heidän opetuksessaan ovat käänteisiä. Tässä organisaatiossa juurrutetaan muita sosiaalisen käyttäytymisen malleja. Siellä ihmiset oppivat erottamaan todellisuuden ja fantasia. Kaikki tämän opin kannattajat havaintojeni mukaan menettävät huumorintajunsa, joutuvat usein hysteereihin ja jopa sekaisin, kun heidän toimintaansa esitetään ironiaa. Tärkeintä on, että ne muuttuvat zombeiksi, mutta eivät kontrolloiduiksi, vaan aktiivisiksi. Yksi oppilaistani päätyi sukulaiseni kanssa samanlaiseen organisaatioon. Tyttö pääsi vaivoin ulos siitä. Mutta sukulainen ei ollut niin onnekas. Mentorit toivat hänet tuhoon. Ja samalla tavalla Dianeticsin kannattajat työskentelevät kaikkien opiskelijoidensa kanssa. Älä siis pidä illuusiota uudesta keskuksesta ja varustaudu ennen organisaatioon tutustumista.

Kasvatuspsykologian laitoksen apulaisprofessori , MSUPE S. S. Stepanov :

Lainvalvontaviranomaisten mukaan vuonna 2009 yhden Tatarstanin tasavallan dianetiikkakeskuksen toiminnan tarkastelu paljasti merkkejä sosiaalisista ja psykologisista vaikutuksista tunneille osallistuviin. Altai-alueen syyttäjänviraston tarkastus paljasti, että Barnaulin "Dianetiikan humanitaarisen keskuksen" toiminta ei ole julkista , kuten keskus väittää, vaan uskonnollista . Molempien Dianetics-keskusten oikeushenkilöt selvitettiin oikeudessa [65] [66] .

Amerikkalainen filosofi Robert Carroll toteaa teoksessa The Skeptic 's Dictionary , että "Dianetiikka on klassinen esimerkki pseudotieteestä " [67] ja huomauttaa myös seuraavaa: [67]

Se, mitä Hubbard pitää vahvasti mielen tieteenä, ei sisällä yhtä niistä avainelementeistä, joita tieteessä odotetaan olevan: oletusten empiiristä vahvistusta . Näyttää siltä, ​​​​että Hubbardin niin sanotun tieteen avainkohtia ei voida varmistaa, vaikka hän jatkuvasti väittää väittävänsä vain tieteellisiä faktoja ja useiden kokeiden aikana saatuja tietoja . Lisäksi ei ole selvää, miltä tällaisten "tietojen" pitäisi näyttää. Suurin osa hänen tiedoistaan ​​on esitetty suullisen historian ja spekulaatioiden muodossa, kuten tarina potilaasta, joka uskoo, että hänen isänsä raiskasi hänet yhdeksänvuotiaana. "Suuri määrä mielisairaita potilaita väittää tämän", Hubbard sanoo ja lisää, että potilas "raiskattiin", kun hän oli "yhdeksän päivää hedelmöittymisen jälkeen... Yhdynnän vaikutus ja shokki ovat lapselle erittäin epämiellyttäviä ja voivat antaa lapselle Engram , joka sisältää seksuaalisen teon ja kaiken sanotun" (Hubbard, 144). Tällaiset oletukset ovat sallittuja fiktiossa , mutta eivät tieteessä. Siten voimme sanoa, että skientologia on fiktioon rakennettu uskonto. Mutta mikä uskonto ei ole rakennettu sen varaan?

Hubbardin kirjoituksia dianetiikasta

• L. Ron Hubbard "Excalibur" (julkaisematon käsikirjoitus, 1938).
• L. Ron Hubbard "Dianetics: Initial Theses". (Eng. "Dianetics: The Original Thesis") Toinen nimike: "Elämän dynamiikka" (1948).
• L. Ron Hubbard, "Terra Incognita: The Mind" (Explorers Club Journalin talvi/kevätnumerossa 1949-1950).
• L. Ron Hubbard Dianetiikka: Tieteen evoluutio. (huhtikuu 1950).
• Hubbard Ron L. Dianetiikka: Mielen nykytiede = Dianetics: The Modern Science of Mental Health. — Kööpenhamina, Tanska: New Era Publications International ApS, 2007 (ensimmäinen painos toukokuussa 1950). — 664 s. — ISBN 978-87-7687-1406 .
• L. Ron Hubbard, The Science of Survival (kesäkuu 1951).
• L. Ron Hubbard "Introspection" (elokuu 1951).
• L. Ron Hubbard "Children's Dianetics" (lokakuu 1951).
• L. Ron Hubbard "Advanced Procedure and Axioms" (marraskuu 1951).
• L. Ron Hubbardin käsikirja Preclearsille (joulukuu 1951).
• L. Ron Hubbard Dianetics 55! (joulukuu 1954).

Katso myös

• Scientologia

Muistiinpanot

1. ↑ Mineev V.V. Johdatus tieteen historiaan ja filosofiaan . - Toim. 4., tarkistettu. ja ylimääräistä - M. : Direct-Media, 2014. - S. 84. - 639 s. - ISBN 978-5-4458-7511-6 .

   Lainata Pitkä lista pseudotieteellisiä käsitteitä nykyään sisältää: vääntökenttien teoria, kylmän lämpöydinfuusion projektit, aaltogenetiikka, jafeettinen kieliteoria, "elävän aineen teoria", "uusi kronologia", eugeniikka, dianetiikka, kryoniikka, sosioniikka ...

2. ↑ Sergeev, A. G. Synecdoche of Answer tai Homeopaattinen puolustus  / Pseudotiedettä ja tieteellisen tutkimuksen väärennöksiä torjuva komissio // Tieteen puolustamiseksi . - 2017. - Nro 19. - s. 90. "... on olemassa kymmeniä todellisia pseudotiedettä, kuten astrologia ja kädellinen tutkimus, ekstrasensorinen havainto ja parapsykologia, kryptobiologia ja bioenergetiikka, bioresonanssi ja iridodiagnostiikka, kreationismi ja telegonia, ufologia ja paleoastronautiikka , eniologia ja dianetiikka , numerologia ja sosioniikka, fysiognomia ja grafologia, informatiologia ja universologia, dowsing ja kontakti, dermatoglyfitestaus ja geopatogeeniset vyöhykkeet, geopolitiikka ja kuun salaliitto, teoriat eetteri- ja vääntökentistä, muisti veden ja aaltojen geneettisyydestä "
3. ↑ Carroll R.T. Dianetiikka/Skientologia // Encyclopedia of Delusions: kokoelma uskomattomia tosiasioita, yllättäviä löytöjä ja vaarallisia uskomuksia . - M . : Kustantaja "Williams", 2005. - 672 s. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
4. ↑ Katso esim . Gardner , Fads and Fallacies in the Name of Science ; Bauer, Tieteellinen lukutaito ja myytti tieteellisestä menetelmästä ja tiede tai pseudotiede: magneettinen paraneminen, psyykkiset ilmiöt ja muut heterodoksiat ; Corsini et ai. , Psykologian sanakirja .
5. ↑ Ben-Menahem A. Historiallinen luonnon- ja matemaattisten tieteiden tietosanakirja . - Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. - P. 4301-4302. — 5983 s. - ISBN 978-3-540-68831-0 .
6. ↑ "Skientologia on uskonnollinen jatko pseudotieteellisille käytännöille, joita amerikkalainen Ron Hubbard ehdotti 1900-luvun puolivälissä" - Bogantsev I. . Kuinka erottaa tiede pseudotieteestä? . Meduza (16. lokakuuta 2016). Haettu 28. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2020.  (määrätön)
7. ↑ Volkov E. N. "Käytännön psykologian rikollinen haaste." Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2012. // Käytännön psykologin lehti . - M.: Folium. 1996. Nro 2. - S. 87-93.
8. ↑ Olenich T. S. ( Donetskin kansallisen yliopiston Mariupolin humanitaarinen instituutti ) "Totalitaaristen lahkojen psykologinen vaikutus ihmistietoisuuteen" Arkistokopio 2. lokakuuta 2013 Wayback Machinesta // XI Kansainvälinen tieteellinen ja käytännön konferenssi "Tieteen, uskonnon, yhteiskunnan rooli henkis-moraalisen persoonallisuuden muovaamisessa. Donetskin valtion tekoälyinstituutti .
9. ↑ Venäjän federaation terveys- ja lääketeollisuuden ministeriön määräys 19. kesäkuuta 1996 nro 254 (D) "Vieroitusohjelma " -ohjeiden peruuttamisesta
10. ↑ A. V. Prokhorov " Ekstroversio nykyajan ihmisen vallitsevana olemisena" Arkistokopio 9. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa // Engineering Technologies and Systems . - 2002. - Nro 1-2. - S. 85-88).
11. ↑ Virallinen skientologian kirkko: Dianetiikka, Videot, L. Ron Hubbard Book, Auditing, What is the  Mind . Virallinen skientologian kirkko: Mitä skientologia on? (0001-01-01). Haettu 11. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2022.
12. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 281.
13. ↑ 1 2 3 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. kahdeksantoista.
14. ↑ Sigmund Freud Papers: General Correspondence, 1871-1996; Sun, Joe Tom (tohtori Thompsonin salanimi, Baltimore, Md.), 1923 . Kongressin kirjasto, Washington, DC 20540 USA. Haettu 23. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2020. (määrätön)
15. ↑ Frenschkowski, 1999 , s. 15: "Joseph "Snake" Thompson (1874-1943) oli US Navy Medical Corpsin komentaja; hänen henkilökohtainen suhteensa Freudiin on dokumentoitu Freudin kirjoittamassa ja hänelle osoitetussa kirjeessä (Washingtonin kongressin kirjastossa. Kopio hallussani).
16. ↑ Scientology, Lewis 2009, 2009 , Melton alaviite 4, s. 30: "Thompsonin ja Freudin jatkuvasta suhteesta kertoo mielenkiintoinen postikortti, joka löytyy kongressin kirjaston Freud-papereista, jossa Thompsonia kiitetään siitä, että hän lähetti mentorilleen "viehättävän valokuvan kolmesta kauneudesta Tyynellämerellä". Postikortti Sigmund Freudilta Thompsonille, 27. heinäkuuta 1923, Library of Congress; kopio Santa Barbaran Kalifornian yliopiston American Religions Collection -kokoelmassa."
17. ↑ Skientologia, Lewis 2009, 2009 , Bainbridge, skientologian kulttuurikonteksti, s. 39-41.
18. ↑ Christensen, 2005 , s. 238.
19. ↑ Frenschkowski, 1999 , s. viisitoista.
20. ↑ Skientologia, Lewis 2009, 2009 , Skientologian kulttuurinen konteksti, s. 41.
21. ↑ Silas L. Warner, MD The Psychoanalytic Roots of Scientology . American Academy of Psychoanalysis (esitelty talvikokouksessa, New York City) (12. joulukuuta 1993). (määrätön)
22. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Hubbard aloitti kesämatkoja, jotka veivät hänet Havaijille, Japaniin, Kiinaan, Filippiineille ja Guamiin."
23. ↑ Christensen, 2005 , s. 239.
24. ↑ 1 2 3 L. Ron Hubbard, GW & Scientology - The GW Hatchet . web.archive.org (4. helmikuuta 2017). Haettu: 29.6.2019. (määrätön)
25. ↑ Camacho, 2018 , s. 44: "Mutta mitä tulee ydinfysiikkaan, ainoa käyttöni, jota olen koskaan käyttänyt mitä tahansa materiaalia suoraan ja läheisesti, oli yrittää määrittää pienimmän energian hiukkasen tai aallonpituuden tässä universumissa. Luultavasti löytäisin sen pienen partikkelin ihmismielestä. […] Mutta tämä pienimmän hiukkasen etsintä johti minut George Washingtonin yliopiston psykologian osastolle.”
26. ↑ Dokoupil, 2013 : "hän jätti koulun kokonaan, julkaisi kutsun "levottomille nuorille miehille, joilla on vaellushalu" ja purjehti etelään, mitä hän kutsui Caribbean Motion Picture Expeditioniksi.
27. ↑ Lippy, 2010 , s. 2048: "Hubbard ilmoittautui George Washingtonin yliopistoon vuonna 1930, mutta hän meni naimisiin vuonna 1933 eikä koskaan suorittanut tutkintoa".
28. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbard ja kirkko väittivät, että Hubbard valmistui George Washingtonin yliopistosta ja sai ydinfyysikon koulutuksen huolimatta siitä, että hän keskeytti opinnot toisen vuoden jälkeen ja epäonnistui toisen vuoden fysiikan kurssilla." .
29. ↑ Chryssides Charisma, 2012 , s. 201.
30. ↑ Camacho, 2019 , s. 160.
31. ↑ Tiller, RJ Kirje Yhdysvaltain oikeusministeriölle  //  US Navy, Correspondence and Services Branch. - Washington, DC, 1966. - 1. lokakuuta.
32. ↑ Dyson, YW :n kirje William F. Hessille // Department of the Navy, Bureau of Naval Personnel. - Washington, DC, 1979. - 11. toukokuuta.
33. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 282.
34. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Hubbard esitteli löytönsä ensimmäisen kerran vuonna 1948 yksityislevitetyssä paperissa "Dianetics: The Original Thesis"".
35. ↑ 1 2 3 4 5 6 Skientologia, Lewis 2009, 2009 , s. 21.
36. ↑ Dokoupil, 2013 : "Maaliskuussa 1950 hän julkaisi ensimmäiset sanansa Dianetiikasta, "mielen tieteestä" ... klubin lippulaivajulkaisussa The Explorers Journal".
37. ↑ 1 2 Dictionary of Gnosis, 2006 , "Skientologia", kirjoittanut Dorthe Refslund Christensen, s. 1047.
38. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 271.
39. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 272.
40. ↑ 1 2 Christian D. Von Dehsen, Scott L. Harris. Filosofit ja uskonnolliset johtajat . - Greenwood Publishing Group, 1999. - S. 90. - 264 s. - ISBN 978-1-57356-152-5 . Arkistoitu 3. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
41. ↑ Aikuisten New York Timesin myydyimmät listat vuodelta 1950 . www.haves.com. Haettu 16. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2012. (määrätön)
42. ↑ Frenschkowski, 1999 .
43. ↑ Kaupunki, 2011 .
44. ↑ Lippy, 2010 , s. 2047: "Dianeticsista tuli bestseller kuukausi julkaisunsa jälkeen."
45. ↑ Camacho Bianchi, 2019 .
46. ↑ Urban, 2011 , s. 52.
47. ↑ Urban, 2011 , s. 217.
48. ↑ Outo enkeli, 2006 , s. 272-273.
49. ↑ Harvey Jay Fisher, Ph.D. Dianeettinen terapia: kokeellinen arviointi  //  Ph.D. opinnäytetyö New Yorkin yliopiston School of Educationissa. - 1953. Arkistoitu 16. tammikuuta 2020.
50. ↑ Urban, 2011 , s. 46.
51. ↑ Fromm, E. Dianetics: Sekers of Fabricated Happiness. Rec. L. Ron Hubbardin kirjasta Dianetics (1950). Per. englannista. ja jälkeen. A. M. Rutkevich  // Mies  : päiväkirja. - 1996. - Nro 2 . - S. 54-59 .
52. ↑ 1 2 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard", Elisabeth Arweck, s. 283.
53. ↑ Queen et al., 2018 : "American Psychological Association totesi painokkaasti, että mitään Dianeticin menetelmistä ei ollut todistettu empiirisesti, ja varoitti niiden käyttöä ennen kuin ne on osoitettu olevan päteviä".
54. ↑ 12. Davis , 2015 , s. 142-144.
55. ↑ Dawn of Dianetics: L. Ron Hubbard, John W. Campbell ja  Skientologian alkuperä . Longreads (23. lokakuuta 2018). Haettu 24. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2020.
56. ↑ 1 2 Chryssides Exploring, 2001 , s. 284.
57. ↑ Skientologia, Lewis 2009, 2009 , luku 10, "Skientologia teknologisena buddhalaisuudena", Frank K. Flinn, s. 209-225.
58. ↑ 1 2 3 Alternative Spirituality by Urban, 2015 , luku "Dianetics: The New Science of the Human Mind", s. 139-141.
59. ↑ Gallagher, Ashcraft, 2006 , s. 175.
60. ↑ Bromley, 2007 , luku "Uudet uskonnolliset myytit ja rituaalit kritiikkinä", Susan J Palmer ja David G Bromley, s. 135-159.
61. ↑ Gallagher, 2004 , s. 197-198.
62. ↑ * Erich Fromm "'Dianetics': Seekers of Fabricated Happiness" Arkistoitu 5. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa // Man . - 1996. - nro 2. - S. 54-59). (Artikkelin ja jälkisanan käännös - A. M. Rutkevich , filosofian tohtori , professori, filosofian historian osaston johtaja ja filosofian tiedekunnan dekaani, Kansallisen tutkimusyliopiston kauppakorkeakoulu
    • Fromm E. Review of L. Ron Hubbard "Dianetics": For Seekers of Prefabricated Happiness. (Kirja-arvostelu) Arkistoitu 28. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa // New York Herald Tribune , 3. syyskuuta 1950. - P.7. kopio Arkistoitu 12. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
63. ↑ Gleb Satin Tom Cruise pitää meistä Arkistokopio 13. helmikuuta 2018 Wayback Machinessa // Samarskiye Izvestia , No. 1 (7054), päivätty 14.1.2016
64. ↑ Stepanov S. S. "Psykologia ja fantasia. Sekoittavat genrejä" Arkistokopio 21. maaliskuuta 2006 Wayback Machinessa // School Psychologist -lehti nro 45/2000
65. ↑ Tuomioistuin sulki Dianetiikkakeskuksen Naberezhnye Chelnyssä. Arkistokopio päivätty 2. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // IA Interfax , 12.11.2009
66. ↑ Skientologien toiminta on kielletty Altai -arkistokopiossa 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Kommersant -Online , 8.10.2009
67. ↑ 1 2 Carroll, 2005 .

Kirjallisuus

• Kagan V. E. Skientologia ja psykoterapia: asiantuntijamateriaalit  // Independent Psychiatric Journal . - 1999. - Nro 3 . - S. 49-56 . — ISSN 1028-8554 .
• Kagan V. E. Skientologia ja psykoterapia: asiantuntijamateriaalit  // Independent Psychiatric Journal . - 1999. - Nro 4 . - S. 61-72 . — ISSN 1028-8554 .
• Carroll R. T. Encyclopedia of Delusions: kokoelma uskomattomia tosiasioita, hämmästyttäviä löytöjä ja vaarallisia uskomuksia . - M . : Kustantaja "Williams", 2005. - 672 s. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
• Privalov K. B. Sektit: pelon asiakirja: [Mystisen toiminnasta. lahkot USA ja Zap. Eurooppa]. — M .: Politizdat , 1987. — 191 s. - 200 000 kappaletta.

• Kriittinen arviointi ...  // Consumer Reports . – 1951.
• After Dark: Dianetics, Mr. Harper  // Harper's Magazine . - 1.3.1951.
• Beecher W., Willingham C. Keitetyt Engrammit  // The American Mercury. – 1951.
• Behar R. Ahneuden ja vallan kukoistava kultti (englanniksi)  // Aika  : aikakauslehti. - 05/06/1991.
• Bigliardi S. Mitä Ron valitsisi islamilaisesta korista? Huomautuksia skientologian islamin rakentamisesta  // Temenos. Nordic Journal of Comparative Religion. - 2015. - Vol. 51, nro 1 . - s. 95-121.
•  Kirjateollisuus : Myydyin  // Newsweek . - 21.8.1950.
• David G. Bromley Uusien uskonnollisten liikkeiden opettaminen . - Oxford University Press, 2007. - 373 s. - ISBN 978-0-19-803941-9 .
• Lähtö Dianetiikassa  // Time  :  aikakauslehti. - 9.3.1951.
• Dokoupil, Tony. UUSIA TEKSTIÄ SCIENTOLOGIA L. RON HUBBARDILTA  // Newsweek Global. - 2013. - 29. tammikuuta ( nide 161 , nro 4 ). - S. 1 . — ISSN 2572-5343 .
• Ed. Charles H. Lippy ja Peter W. Williams. Eugene V. Gallagherin "Skientologia" // Encyclopedia of Religion in America . - Washington, DC: CQ Press, 2010. - V. 4.
• Eric Davis. TechGnosis: Myytti, taikuutta ja mystiikkaa tiedon aikakaudella . - North Atlantic Books, 2015. - 457 s. - ISBN 978-1-58394-931-3 .
• Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft. Johdatus uusiin ja vaihtoehtoisiin uskontoihin Amerikassa: afrikkalaisen diasporan perinteet ja muut amerikkalaiset innovaatiot . - Greenwood Publishing Group, 2006. - 1552 s. - ISBN 978-0-275-98717-6 .
• Eugene V. Gallagher. Uusien uskonnollisten liikkeiden kokemus Amerikassa . - Greenwood Publishing Group, 2004. - 326 s. — ISBN 978-0-313-32807-7 .
• Fisher HJ Dianetic Therapy: an Experimental Evaluation." Ph.D. väitöskirja . - New York: School of Education, New Yorkin yliopisto , 1953. - 52 s.
• Freeman L. Psychologists Act Against "Dianetics"  //  New York Times . - 9.9.1950.
• Frenschkowski M. L. Ron Hubbard ja Skientologia: Annotoitu bibliografinen tutkimus primaarisesta ja valitusta toissijaisesta kirjallisuudesta  // Marburg Journal of Religion . - 1999. - Voi. neljä.
• Fromm E. "Dianetics" - Valmistetun onnen etsijille  // The New York Herald Tribune . - 9.3.1950. - S. 7.(Uudelleenpainettu Fromm-Forumissa (englanninkielinen versio) Tuebingen. No. 2. 1998. s. 7-8. ISSN 1437-1189)
• Gardner M. Fads and Fallacies in the Name of Science . — 2., tarkistettu ja laajennettu. - Mineola, New York: Dover Publications , 1957. - 363 s. - ISBN 0-486-20394-8 .
• Gardner M. Erakkotutkija  // Antioch Review. – 1950.
• George D. Chryssides. Uusien uskontojen tutkiminen . - A&C Black, 2001. - 417 s. - ISBN 978-0-8264-5959-6 .
• George D. Chryssides. Tuntematon karisma? Tutkimus ja vertailu viidestä karismaattisesta johtajasta: Charles Taze Russell, Joseph Smith, L Ron Hubbard, Swami Prabhupada ja Sun Myung Moon  //  Max Weber Studies. - 2012. - Vol. 12 , iss. 2 . — ISSN 1470-8078 .
• George PendleOuto enkeli: Rakettitutkija John Whiteside Parsonsin muualla maailmassa. - HMH, 2006. - 368 s. — ISBN 0547545363 . — ISBN 9780547545363 .
• Hayakawa S.I. Tieteisfiktiosta fiktioon tieteeseen  // ETC: Yleisen semantiikan katsaus. - 1951. - Voi. VIII, nro 4 .
• Hubbard, L. Ron // Encyclopedia of American uskonnollinen historia (4. painos) / toim. Queen, EL, Prothero, SR ja Shattuck, GH. – New York, 2018.
• Ian C. Camacho. Degrees of Truth: Engineering L. Ron Hubbard  //  The Journal of CESNUR. - 2018. - heinä-elokuu ( osa 2 , nro 4 ). - s. 28-60 . — ISSN 2532-2990 .
• Ian C. Camacho. Ei BS inC.E. Tässä: Lisäys totuuden asteisiin: Engineering L. Ron Hubbard  //  The Journal of CESNUR. - 2019. - tammi-helmikuu ( osa 3 , nro 1 ). - s. 140-164 . — ISSN 2532-2990 .
• Ian C. Camacho. Maailman ensimmäinen selkeä esitys: Kun Hubbard tapasi Sonya Bianchin Shrine Auditoriumissa  //  The Journal of CESNUR. - 2019. - touko-kesäkuu ( osa 3 , nro 3 ). - s. 19-52 . — ISSN 2532-2990 .
• Dorthe Refslund Christensenin "L. Ron Hubbardin keksiminen" // Controversial New Religions  (englanniksi) / toim. Uskontotieteen apulaisprofessori James R. Lewis, Jesper Aagaard Petersen. - Oxford University Press, 2005. - 504 s. — ISBN 978-0-19-515683-6 .
• Lo, köyhä tieteellinen mieli  // Kaksi viikkoa . - 15.09.1950.
• Maisel AQ Dianetics  // katso. - 12.5.1950.
• Of Two Minds  (englanniksi)  // Time  : -lehti. - 24.07.1950.
• Patihis L., Younes Burton HJ Väärät muistot terapiassa ja hypnoosissa ennen vuotta 1980 // Tietoisuuden psykologia: teoria, tutkimus ja käytäntö. - 2015. - Vol. 2, nro 2 . - s. 153-169. - doi : 10.1037/cns0000044 .
• Peter Clarke. Uusien uskonnollisten liikkeiden tietosanakirja . - Routledge, 2004. - 688 s. — ISBN 1134499701 . — ISBN 9781134499700 .
• Köyhän miehen  psykoanalyysi  // Newsweek . - 16.10.1950.
• Psykologit hitti "Dianetics"  //  Publishers Weekly :lehti. - 16.09.1950.
• Rabi II Dianetics Review  // Scientific American  . - Springer Nature , 1951.
• Muistatko Venuksen?  (englanniksi)  // Aika  : aikakauslehti. - 22.12.1952.
• Skientologia  (englanti) / Toim. James R. Lewis . - Oxford University Press , 2009. - 464 s. — ISBN 978-019-533149-3 .
• Sprague WA, Wild R. Voimmeko hoitaa mielemme kotona?  // Oakland Tribune. - 29.10.1950.
• Dianetiikkahulluus  // Uusi tasavalta . - 14.8.1950.
• Urban H.B. New Age, Neopagan ja New uskonnolliset liikkeet. Vaihtoehtoinen henkisyys nykyaikaisessa Amerikassa . - University of California Press, 2015. - 318 s. — ISBN 9780520281189 . — ISBN 0520281187 .
• Urban H.B. Skientologian kirkko: uuden uskonnon historia . - Princeton: Princeton University Press , 2011. - 268 s. - ISBN 978-0-691-14608-9 .
• Welch WL Book on fiksu , aseistariisuva  // Jälkistandardi. - 17.10.1950.
• Winter JA Lääkärin raportti dianetiikasta: teoria ja terapia / Johdanto Frederick Perls , MD, Ph.D. New York: Julian Messner. - 227 p.
• Wouter J. Hanegraaff. Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja. - Brill, 2006. - 1228 s. — ISBN 9004152318 . — ISBN 9789004152311 .
• Zilboorg tuomitsee "Dianetiikan" Forumissa  (englanniksi)  // New York Times . - 30.3.1951.

Linkit

• dianetics.ru , dianetics.org  (englanniksi) - skientologian kirkon  verkkosivustot dianetiikasta
• Ofshe RJ Erittäin lyhyt katsaus skientologiaan
• "Sect Dianetics and Scientology" // materiaalit osoitteessa Theme.orthodoxy.ru // "Ortodoksinen Venäjä"

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	NDL : 00561190