Jegovist-Ilintsy ( Jehovists -Ilintsy , Desnoe Brotherhood ) on luonteeltaan chiliastinen ja dualistinen uskonnollinen järjestö, jonka tykistökapteeni Nikolai Sazontovitš Iljin (1809-1890) perusti Venäjälle 1840-luvulla ja jolla oli seuraajiaan Uralissa . Keski-Aasiassa, Kaukasuksella ja Ukrainassa. Yleisesti juutalais-kristillisen perinteen mukaisesti noussut he kiistävät kaiken yhteyden nykyajan juutalaisuuteen ja kristinuskoon [1] .
Liikkeen oma nimi on jegovista termi .
Jegovistiliikkeen perustaja oli N. S. Iljin, ammattimainen sotilasmies, joka jäi eläkkeelle ja asettui vuonna 1847 Baranchinskyn kylään Permin maakuntaan paikallisen tykistötehtaan tarkastajaksi . Koska Iljin oli erittäin kiinnostunut uskontokysymyksistä, hän näki tehtävänsä juutalaisuuden ja kristinuskon eri haarojen yhdistämisenä yleisen veljellisen rakkauden opin pohjalta. Iljin kiinnostui saksalaisesta pietismistä , erityisesti Johann Heinrich Jung-Stillingin mystisista kirjoituksista . Ilyin piti erityisen tärkeänä Uuden testamentin Ilmestyskirjaa ja ajatusta kaikkien tosi uskovien yhdistämisestä. Vähitellen Iljin siirtyi pois ortodoksisuudesta , ja vuonna 1850 hän kirjoitti uskonnollisen ja filosofisen esseen The Zion News, joka sisälsi uuden uskonnollisen opetuksen pääsäännöt. Iljin kutsui oppiaan "hyväksi sanomaksi" ja ennusti tulevaa taistelua Jumalan ja Saatanan välillä lähitulevaisuudessa ja ihmiskunnan jakautumista niihin, jotka tuomion aikaan seisovat oikealla ( kirkkoglav. oikea käsi ) ja vasemmalla puolella . ( vasemmalla ) Jumalan valtaistuimesta. Tämä idea antoi alkuperäisen nimen Iljinin seuraajaryhmälle, joka löytyy edelleen sekä uskonnollisista tutkimuksista että populaarikirjallisuudesta - "Gum Brotherhood". Iljinin seuraajat kutsuivat itseään Desny-veljeskunnaksi yhteisön toiminnan alkuvaiheessa ja ottivat sitten käyttöön nimen "Jegovist".
Pian Iljinin ympärille muodostui seuraajapiiri, jonka joukosta erottui S. Laletin[ kuka? ] , varakkaat kauppiaat , entiset vanhauskoiset , Volginin veljekset[ kuka? ] ja muut. Uuden " harhaopin " ilmaantuminen ei jäänyt huomaamatta, ja pian siviili- ja kirkkoviranomaiset aloittivat tutkinnan Desnoy-veljeskunnan toiminnasta. Ilyinia ja useita hänen seuraajiaan syytettiin "sielujen viettelemisestä ortodoksisuudesta". Iljin karkotettiin Solovetskin luostariin "hengellistä korjausta varten". Solovetskin luostari oli aikansa suurin luostarivankila, mutta yli tusina muuta luostaria eri puolilla Venäjää suoritti samoja tehtäviä. Tunnettu venäläisten uskonnollisten erimielisyyksien tutkija Prugavin totesi luostarivankiloita käsittelevässä työssään, että vankilaolosuhteet olivat usein sietämättömät. Erityisesti Solovetskin luostarissa sellien ikkunat eivät avautuneet, mikä teki niissä olevan ilman ummehtunutta, ruokaa oli niukasti ja huonolaatuista ja vankien kontaktit ulkomaailmaan olivat erittäin rajalliset. Muita Iljinin seuraajia rangaistiin erottamisella tehtävistään, pakotettiin kirkon katumukseen tai siirtymään palvelukseen maan syrjäisiin paikkoihin.
Iljin oli vangittuna Solovkin luostarissa vuosina 1859-1873 ja vuosina 1873-1879 Vapahtaja-Euthymius-luostarissa Suzdalissa , minkä jälkeen hänet vapautettiin sukulaisten ja ystävien lukuisten vetoomusten johdosta sekä johtopäätöksen heikentämän terveyden vuoksi ja lähetettiin. siirtokunnalle Polangeniin (ja sitten Mitavaan ) Kurinmaan maakunnassa tiukan poliisivalvonnan alaisena. Tällainen asutuspaikan valinta selittyy viranomaisten halulla suojella ortodoksista väestöä Ilyinin saarnaamisen vaikutukselta, koska hän ei osoittanut katumusta ja halua palata ortodoksisuuteen. Nikolai Iljin ei lakannut kirjoittamasta esseitä, joissa hän selitti opetustaan ja kaikin mahdollisin keinoin välittämästä niitä seuraajilleen, jotka kohtelivat Iljinia Jehovan sanansaattajana ja Kurinmaan maakunnassa asuessaan Kurinmaan maakunnassa, ei vankilassakaan luostareissa . totuus. Iljin itse allekirjoitti usein kirjoituksensa nimellä "Maailman valo", kuten modernit jehovistit-Iljinit häntä usein kutsuvat. Iljin kuoli Mitavassa (nykyinen Jelgava, Latvia ) vuonna 1890. Hänen hautauspaikkansa on tuntematon. [2]
Jopa Iljinin elinaikana, sekä Iljinin itsensä että hänen seuraajiensa lähettämien esitteiden massapostitusten ansiosta , Iljinin ryhmiä syntyy eri puolilla Venäjän valtakuntaa . Uralit pysyivät liikkeen keskipisteenä vallankumousta edeltävinä aikoina , mutta yhteisöjä esiintyy Transkaukasiassa , Pohjois-Kaukasiassa ja Ukrainassa . Vallankumousta edeltävinä aikoina Ilintsyt joutuivat ajoittain vainon kohteeksi, heihin sovelletaan usein hallinnollista maanpakoa , mukaan lukien Keski-Aasia . Maanpaon lisäksi venäläiset asuttivat 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa tiettyjä osia nykyisestä Kazakstanista ja Kirgisian pohjoisosaa . Heidän joukossaan olivat jehovisti-iljinit, jotka pian huomasivat, että uudet paikat tarjosivat heille suuremman uskonnonvapauden kuin Venäjällä.
Iljinin kansa koki vuoden 1917 vallankumouksen kokonaisuutena välinpitämättömästi. Heidän oppinsa kieltää osallistumisen sotilaallisiin yhteenotoihin ja murhiin , mutta heti vallankumouksen jälkeen Iljinin kansa luotti suurempaan uskonnonvapauteen. Vuonna 1939 NKVD löysi ja tuhosi Iljinien salaisen keskuksen Nižni Tagilin kaupungissa Uralilla. Neuvostoliiton historiansa aikana Ilintsy pysyi syvästi maanalaisena liikkeenä, jota ajoittain häirittiin, pidätettiin ja uskonnollisen kirjallisuuden takavarikoitiin. Ei ollut harvinaista, että jegovistiset nuoret kieltäytyivät asepalveluksesta , mikä johti rikossyytteeseen . Siitä huolimatta iljiinilaiset eivät koskaan lakanneet jakamasta Iljinin pamfletteja, sekä salapainettuja että käsin kirjoitettuja tai hiilipaperilla kopioituja . Yegowists-Ilyins ei ole rekisteröity viranomaisille.
Neuvostoliiton uskonnollisissa tutkimuksissa oli näkemys, jonka mukaan iljinalaiset ovat osa tai haara Jehovan todistajista [3] , mutta itse ilintilaiset eivät ole tästä samaa mieltä.
Tällä hetkellä tietty määrä egovisti-iljinejä elää ilmeisesti edelleen Keski-Aasiassa . Kazakstanin ja Venäjän lehdistössä uutisoitiin usein jehovistisen kirjallisuuden eristä, jotka näiden maiden tulliviranomaiset ovat pidättäneet yrittäessään tuoda niitä Kazakstanista Venäjälle. [4] Kazakstanin lehdistössä jegovisti-iljinejä kutsutaan joskus yhdeksi "epäsosiaalisista lahkojärjestöistä". [5] Jehovistien nykyistä toiminta-aikaa leimaavat uudet uskonnollisen kirjallisuuden levityksen muodot, erityisesti Internetin aktiivinen käyttö ja Iljinin kirjoitusten kääntäminen eri kielille. Esimerkiksi Internetissä on Egovist-Ilyinsin monikielinen verkkosivusto http://svetoch.org , joka sisältää sekä monien Iljinin suurelle yleisölle osoitettujen pamfletien venäjänkieliset alkuperäiskappaleet että niiden käännökset englanniksi, saksaksi, hepreaksi, Kreikka ja Kirgisia. Internetin venäjänkielisillä foorumeilla ja ilmoitustauluilla ilmestyy säännöllisesti kutsuja vierailla sivustolla ja oppia lisää Iljinin opetuksista .
Yegovist-Ilyinien määrä on pieni, mutta tästä aiheesta ei ole tarkkaa tietoa, koska organisaation toiminta on melko suljettua. Ilintsy ei koskaan julkaise tai jaa tietoja lukumäärästään, samoin kuin yhteisöjen sisäisestä elämästä ja toiminnasta. On syytä uskoa[ mitä? ] että jehovistien-iljinien määrällä on taipumus kasvaa käännynnäisyyden vuoksi .
Iljinin opetus nykymuodossaan on melko omaperäinen uskonnollinen ja filosofinen järjestelmä, jossa päähuomio kiinnitetään sellaisiin aiheisiin kuin vuosituhat , ihmisen ruumiillinen kuolemattomuus , Jehovan tuleva ratkaiseva taistelu Saatanaa vastaan . Jehovistien-Ilyinien mukaan aurinkokunnassamme on kaksi samanarvoista jumalaa - Jehova ja Saatana. Maan ja aurinkokunnan ulkopuolella on muita jumalia, mutta ne eivät käsittele ihmiskunnan kohtaloa, eikä ihmisillä ole mitään syytä palvoa niitä: [6]
... AINOA JUMALA on ihmisten yläpuolella, ja vain HÄNEN Voimassaan ovat avaimet hautoihin ja kuolemaan ... ja vain HÄNTÄ tulee palvoa, rukoilla kaiken puolesta ... "
Jumalat, kuten ihmisetkin, ovat olemassa vain ruumiillisessa muodossa. Jegovismi kieltää täysin sielun , henkien ja muiden ei-aineellisten olentojen olemassaolon nykyisessä mielessä. Siksi Jehovaa kutsutaan usein jehovistisessa kirjallisuudessa ihmisjumalaksi. Iljinin mukaan Jehova on "IHMINEN ja jopa juutalainen, mutta vain IKUKAINEN KUOLEMA..." [7] . Jehova on kuolemattomien ihmisten Jumala, jota muuten kutsutaan jehovisteiksi, ja Saatana on kuolevaisten ihmisten, satanistien, jumala, joihin kuuluu kristinuskon ja juutalaisuuden perinteisten muotojen kannattajia .
Jotkut menneisyyden tunnetut uskonnolliset hahmot olivat Iljinin kirjoitusten mukaan jegovismin edustajia aikanaan. Heidän joukossaan ovat Jan Hus , kveekari George Fox , saksalainen mystikko Jacob Boehme , Sokrates , Pythagoras , prinsessa Medici, Elizabeth Cridner, Mohammed , Kungfutse ja muut. Jegov on Iljinin mukaan identtinen Jeesuksen (tai Jeesuksen, kuten jegovitit mieluummin kirjoittavat) kanssa. Jeesus Kristus oli Jehovan väliaikainen inkarnaatio maan päällä . Niinpä juutalainen Jumala Jehova itse ristiinnaulittiin , kuoli ristillä ja nousi kuolleista . Jehovistit kieltävät täysin kolminaisuuden , pitäen sitä Saatanan myöhempana keksintönä.
Jehova ja Saatana taistelevat jatkuvasti keskenään. Jehovistit ovat Jehovan puolella tässä taistelussa, levittäen Iljinin kirjoituksia ja noudattaen jehovismin moraalisia ja rituaalisia ohjeita. Palkintona he saavat iankaikkisen elämän ruumiillisessa muodossa. Pian kahden jumalan ratkaisevan taistelun, jota Iljin kutsuu Harmagedoniksi, pitäisi tapahtua. Tämän seurauksena Jehova voittaa, joka perustaa tuhatvuotisen Jerusalemin tasavallan. Tämä tulee olemaan ihmiskunnan vaurauden aikaa. Tuhannen vuoden kuluttua Saatana vapautetaan, ja hänen ja Jehovan välillä käydään uusi taistelu, jossa Saatana itse ja hänen kannattajansa lopulta tuhotaan. Sen jälkeen Jehova uudistaa maan radikaalisti ja parantaa sitä ajoittain. Iljin ei koskaan nimennyt mitään erityisiä päivämääriä Harmagedonin alkamiselle tai vuosituhannen perustamiselle.
Jegovit-Elyinians pitävät nykyisen kristillisen (ja juutalaisen) Raamatun tekstiä Saatanan turmeltuneena. Vaikka he eivät periaatteessa kiellä, että Raamattu sisältää tiettyjä totuuksia, sen tekstin katsotaan olevan niin vääristynyt, että sen todistajat eivät käytä sitä ollenkaan, koska he uskovat, ettei lukija voi erottaa totuuden jyviä myöhemmistä saatanallisista vääristymistä ja lisäyksiä. Vaikka Iljinin kirjoitukset sisältävät lukuisia viittauksia Raamattuun, sen ja muiden uskontojen pyhien kirjojen lukeminen on kielletty jehovistijärjestön jäseniltä. Raamatun sijasta Pyhän Johanneksen ilmestyksen viimeisen raamatullisen kirjan erikoispainos, joka tunnetaan nimellä "Kirja taivaasta", pidetään hisismin pyhänä kirjana. Tätä kirjaa pidetään salaisuutena ja vain jehovistiyhteisön jäsenet lukevat sitä. "Taivaan kirjan" lisäksi Iljinin teoksilla on pyhien kirjoitusten asema jegovismissa. Ne on jaettu useisiin tyyppeihin kirjoitusajan ja käytön luonteen mukaan. Joitakin Iljinin varhaisina aikoina kirjoittamista kirjoista pidetään vanhentuneina, osa on tarkoitettu yhteisön jäsenten tai ihmisille, jotka ymmärtävät jo hyvin jehovistien opetukset. Perustason kirjoitukset tunnetaan jehovistien keskuudessa "monisteina", koska niitä suositellaan jaettavaksi Elian opetusten levittämiseksi. Jegovist-Ilyinians kopioivat kaikki Iljinin teokset (sekä painetussa että käsinkirjoitetussa muodossa) yksinomaan säilyttäen täysin uudistusta edeltävän venäjän oikeinkirjoituksen. Tämä tehdään toiston aiheuttaman tekstin vääristymisen välttämiseksi.
"Jakavien" lehtisten jakaminen on ainoa sallittu saarnatapa jehovistien-iljinien keskuudessa. Nikolai Ilyin kielsi tiukasti seuraajiaan saarnaamasta suullisesti, luottaen ensinnäkin Jesajan ennustukseen. 41:25 "... julistaa niin, ettei kukaan kuule häntä julkisesti ... kadulla kukaan ei kuule..." [8] , toiseksi, tällainen saarna voi helposti johtaa kiistat ja keskustelut muiden uskontojen edustajien kanssa ja kolmanneksi uskominen, että hänen sanomansa suullisen välittämisen vääristymisen todennäköisyys kasvaa. Esitteitä jaetaan kaikille, jotka voivat ja haluavat ottaa ne vastaan.
Jehovistien palvelus on suljettu ja siihen voivat osallistua vain järjestön jäsenet. Epäsuorien tietojen mukaan voidaan päätellä, että se koostuu rukouksista, laulamisesta, pyhien tekstien lukemisesta ja suitsukkeen (suitsukkeen) polttamisesta. Yegovistit käyttävät Iljinin kokoamaa virsikirjaa laulamiseen sekä jumalanpalveluksissa että epävirallisissa kokouksissa.
Ilintsyn liturgiset kokoukset järjestetään lauantaisin (tai perjantai-illasta alkaen), koska lauantai on pyhä lepopäivä, kuten juutalauudessa. Toisin kuin juutalaisuus, sapatin pitämisen säännöt eivät ole yhtä tiukat. Lauantai on jehovistien-iljinien ainoa uskonnollinen juhla. Joulun, pääsiäisen ja vastaavien perinteisten kristillisten uskonnollisten juhlapäivien viettäminen ei ole sallittua. Jehovistit käyttävät kuitenkin kokoontumistilaisuuksina maallisia julkisia ja yksityisiä vapaapäiviä, kuten uudenvuodenpäivää tai syntymäpäiviä. [9]
Jegovit-Ilyinians noudattavat tiukasti ruokarajoituksia, jotka ovat yleisesti ottaen samat kuin juutalaisten. Erityisesti sianlihan, jäniksen ja monien merenelävien syöminen on ehdottomasti kielletty. [kymmenen]
Jegovit-Ilyinit eivät suorita asepalvelusta, eivät osallistu vihollisuuksiin. Yleensä moraalisäännöt ovat luonteeltaan universaaleja. Viha, panettelu, epäoikeudenmukaisuus, valehtelu, varkaudet, alkoholin juonti, tupakointi ja vastaavat paheet tuomitaan.
Jegovit-Ilyinians arvostavat korkeasti maallista koulutusta. Iljin korosti toistuvasti, että hänen saarnansa oli osoitettu ennen kaikkea koulutetuille ja valistuneille ihmisille. Käytännössä useimpien iljiinilaisten koulutustaso on suhteellisen alhainen, mutta tämä johtuu pääasiassa viranomaisten vainosta heidän yhteisöitään ja rajallisista koulutusmahdollisuuksista erityisesti maaseudulla. Koulutukselle, mukaan lukien korkea-asteen koulutukselle, ei ole muodollisia rajoituksia, lukuun ottamatta teologista, juridista, sotilaallista ja teatteria. Jälkimmäinen johtuu siitä, että Iljin tuomitsi joukkonäytökset ja "näyttelemisen".
Jehovismi väittää olevansa yksinomainen Jehovan Jumalan ainoa todellinen uskonto. Näin ollen Ilyinin opetusten mukaan muut uskonnot julistetaan vääriksi. Jumalanpalvelukseen osallistuminen ja jopa pelkkä vierailu muiden uskontojen uskonnollisiin rakennuksiin on kielletty. Iljin puhui kirjoituksissaan usein ylistäen joitain menneisyyden uskonnollisia hahmoja, kuten kveekereitä , Novgorodin strigolnikkeja jne. Yleisesti ottaen Iljinin asenne muihin uskontoihin on erittäin kriittinen.
Usein jehovisteja-iljinejä syytetään vihasta muita uskontoja kohtaan. Itse asiassa monet Iljinin lausunnot ja Iliniittien nykyaikaiset julkaisut ovat täynnä kritiikkiä eivätkä eroa ilmaisujen oikeellisuudesta. On kuitenkin huomattava, että tällainen asenne muita uskontoja kohtaan ei siirry niitä tunnustaviin ihmisiin. Iljin varoitti toistuvasti seuraajiaan elämään sopusoinnussa ja ystävyydessä kaikkien ihmisten kanssa heidän näkemyksistään riippumatta. Iljinin kirjoitusten kieli yleensä, kaikesta loistostaan huolimatta, erottuu huomattavasta osasta sotilaan töykeyttä ja suoraviivaisuutta. Tämä voi usein yllättää ja jopa järkyttää valmistautumattoman lukijan. Monia perinteisten kristinuskon muotojen edustajia voi torjua myös vihamielisyys Raamattua kohtaan, kristittyjen palvonnan kohteiden halveksuminen, sakramenttien kieltäminen sekä modernin kristinuskon ja sen kulttuurin kokonaisuuden mielivaltainen demonisointi. Myös useille konservatiivisesti ajatteleville kristillisen perusperinteen edustajille synkretismi muiden ei-kristillisten uskonnollisten perinteiden kanssa (esimerkiksi islamin perustajan Muhammedin tunnustaminen profeettana ) voi olla mahdotonta hyväksyä.
Venäjällä jehovistien-iljinilaisten kirjanen "Jeesuksen Kristuksen todistus" tunnustettiin kahdesti äärimmäisiksi . Marraskuussa 2013 Moskovan Kuntsevskyn piirioikeus kielsi sen ja elokuussa 2014 Belgorodin Sverdlovskyn piirioikeus [11] .
| Juutalaisuus ja kristinusko | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teologia |
| ||||||
| Suhteet |
| ||||||
| Synkretismi | |||||||
| Katso myös |
| ||||||