Dispensationalismi

Dispensationalismi ( englanniksi  dispensation  - distribution, period ) - kristinuskon teologisten ideoiden joukko , joka pitää historiallista prosessia jumalallisen Ilmestyksen johdonmukaisena jakautumisena ajanjaksoille, joista jokainen vastaa ihmiskunnan ja Jumalan välistä erityistyyppistä sopimussuhdetta .

Koska perusrakenteet puuttuvat suurten uskonnollisten järjestöjen muodossa, dispensationalismi leviää pääasiassa teologisena perinteenä säilyttäen vaikutuksensa erilaisiin protestanttisiin liikkeisiin.

Creed

Opin kannattajilla on taipumus ottaa Raamatun eskatologiset profetiat kirjaimellisesti. Tässä suhteessa dispensationalistit pitävät kiinni premillennialismista , joka olettaa uskon kirkon tempaukseen taivaaseen ennen Antikristuksen hallituskauden aikaa, sen aikana tai sen jälkeen (" suuri ahdistus ").

Luopumisen määritelmässä on kolme elementtiä:

  1. Ilmoituksen antaminen, joka sisältää Jumalan vaatimukset ihmiselle.
  2. Ihminen noudattaa hänelle annettua jumalallista ilmoitusta.
  3. Ajanjakso (aikakausi), jonka aikana tämä ilmoitus on tärkein Jumalan tekemisissä ihmisten kanssa.

"Armon jakamisessa" on yleensä seitsemän päävaihetta - armonhoitokausia:

  1. maailman luomisesta lankeemukseen ; _
  2. Aadamin ja Eevan karkottamisesta paratiisista vedenpaisumukseen ;
  3. Nooasta Abrahamiin ; _ _
  4. patriarkkojen ajoista Moosekselle ;
  5. lain vastaanottamisesta Kristuksen ristiinnaulitsemiseen ;
  6. Kristuksen sovitusuhrista toiseen tulemiseen . _
  7. toisesta tulemisesta Kristuksen maanpäällisen hallituskauden ja Saatanan tuhon vuosituhannen loppuun .

On olemassa vaihtoehtoinen näkemys armokausien lukumäärästä ja niiden aikakehyksestä, jossa ajanjaksoa Aadamista Abrahamiin pidetään yhtenä aikakautena, ja "suuren ahdistuksen" aika ennen tuhatvuotista valtakuntaa on eritelty erillisenä aikakautena.

Jokainen vaihe alkaa uuden ilmoituksen antamisesta Jumalalta ihmisille. Ilmoitus voidaan antaa sekä yksilöille ( Abraham ) että kokonaisille kansoille ( Israel ). Samaan aikaan ilmoitusten ero ei tarkoita eroa lähestymistavoissa pelastukseen, joka tapahtuu minkä tahansa taloudenhoitokauden olosuhteissa yksinomaan Jumalan armosta ja Jeesuksen Kristuksen ristillä tekemän uhrin kautta.

Dispensationalistiset teologit korostavat Israelin erityistä roolia , jota he eivät identifioi kristilliseen kirkkoon, minkä seurauksena kristillisen sionismin liike on läheisessä yhteydessä dispensationalismiin . Myös monet messiaanisen juutalaisuuden osat jakavat dispensationalistisen lähestymistavan Raamatun profetioiden tulkitsemiseen .

Dispensationalisteille on ominaista fundamentalistinen lähestymistapa Raamattuun ja konservatiivisuus teologian ja uskonnollisen käytännön asioissa. Tämä teologia on saanut suurimman levinneen Amerikan Yhdysvalloissa . Uskontoja, joissa sillä on suurin vaikutus, ovat Plymouthin veljet , baptistit , helluntailaiset ja muut kirkkokunnat, jotka ovat opillisesti lähellä edellä mainittuja kirkkokuntia . Suurin osa näiden kirkkokuntien venäläisistä uskovista noudattaa myös dispensationalismia.

Historia

Tämän käsitteen alkuperä voidaan katsoa johtuvan XVII-XVIII vuosisatojen puritaanisten teologien tulkinnasta. Vanhan testamentin historia Jumalan ja ihmisten välisten sopimusten ketjuna (1. Moos. 15:17-18; 2. Moos. 19:5-7 jne.). Uskotaan, että ensimmäinen sopimus rikottiin syksyyn mennessä. Mutta Jumala rakkaudesta luomakuntaansa kohtaan antoi ihmisille Pyhän Raamatun kautta normeja ja sääntöjä, joita seuraamalla voidaan löytää tie pelastukseen.

1800-luvulla protestanttiset teologit lopulta systematisoivat ajatuksia armokausien sisällöstä ja määrittelivät niiden lukumäärän - analogisesti luomispäivien kanssa niitä on kuusi, ja seitsemäs on omistettu kiitokselle Jumalalle. Anglikaaninen pappi John Nelson Darby (1800-1882) sai tunnetuimman tulkinnan armokausista .

John Darbyn mukaan ihminen sai Jumalalta neljä ohjetta pelastukseen: paratiisikauden, vedenpaisumusta edeltävän ajan, Vanhan testamentin patriarkkojen aikakauden ja kristillisen aikakauden sopimuksissa. Joka kerta suhde katkesi ihmisen kyvyttömyyden vuoksi pysyä jumalallisen lain tasolla ja jouduttiin tekemään uusi sopimus. Edes kristillinen kirkko ei ole onnistunut kasvattamaan ihmisissä kykyä olla uskollisia velvollisuuksilleen Jumalaa kohtaan. Siksi tuleva toinen tuleminen vaatii jokaisella henkilökohtaisen sopimuksen Kristuksen kanssa, samanlaisen suhteen kuin Jeesuksella oli opetuslastensa kanssa.

Darbyn kannattajat Englannissa ja Irlannissa perustivat vuonna 1831 itsenäisen seurakunnan , joka hylkäsi hierarkian ja harjoitti evankelista elämäntapaa: vesikastetta , ehtoollista , jokaisen jäsenen vapaata saarnaamista. Tämä liike, joka tunnetaan paremmin nimellä " Plymouthin veljet ", hajosi myöhemmin pieniksi ryhmiksi, mutta säilytti kaiken kaikkiaan dispensationalismin yleisen kirkkokunnallisen suuntautumisen.

Dispensational premillennialismin opetuksesta tuli erittäin suosittu Kanadassa ja Yhdysvalloissa tri S. I. Scofieldin (1843-1921) ja hänen vuoden 1909 viiteraamatunsa ja myöhempien painosten vaikutuksesta.

Fiktiossa

Dispensationalistinen opetus on Left Behind - romaanisarjan ytimessä . Kaikki dispensationalismin kannattajat eivät kuitenkaan ole samaa mieltä romaanien tekijöiden - Tim LaHayen ja Jerry Jenkinsin - teologisista tulkinnoista (ensimmäinen kirja "Left Behind" -sarjassa "Left Behind " ).

Tätä artikkelia kirjoitettaessa käytettiin materiaalia sanakirjasta "Reformation and Protestantism" (2005-2007).

Sanakirjan verkkosivustolla todetaan, että sanakirjamerkintöjen tietoja voidaan käyttää vain ei-kaupallisiin tarkoituksiin.

Katso myös

Ultra-dispensationalistiset teologit: tohtori Ethelbert William Bullinger , Charles Henry Welch

Muistiinpanot

Kirjallisuus

Linkit