Ihmiskunnan kuolema

Ihmiskunnan kuolema on hypoteettinen tapahtuma ihmislajin ( Homo sapiens ) sukupuuttoon , joka johtuu useista luonnollisista syistä, kuten asteroidin törmäyksestä tai tulivuoresta , tai ihmisperäisistä syistä ( omnicide ): ilmastonmuutos , ydinsota , biologinen sodankäynti tai ympäristökatastrofi .

Tiedemiesten mukaan ihmisten sukupuuttoon kuolemisen riski lähitulevaisuudessa luonnollisista syistä on suhteellisen pieni [1] . Kuitenkin ihmisten sukupuuttoon kuolemisen todennäköisyys omasta toiminnastamme on nykyajan tutkimuksen ja keskustelun aihe.

Käsitykset ihmisten sukupuuttoon liittyvistä riskeistä

Vaikka maailmanlaajuisen katastrofin riskit riippuvat vähemmän yksilöistä kuin terveysriskit, Olumin, Knobin ja Vilenkinin mukaan jos tuomiopäivän lause pitää paikkansa , luettelo todennäköisimmistä katastrofeista ja siten tehokkaimmista ehkäisytoimenpiteistä ne muuttuvat. "Meidän ei pitäisi olla huolissaan tietyn asteroidin radasta, vaan siitä, että kaikissa planeettajärjestelmissä on niin paljon asteroideja, että se tekee sivilisaatioiden selviytymisestä epätodennäköistä. Meidän ei pitäisi olla huolissaan siitä tosiasiasta, että jokin lähistöllä oleva tähti muuttuu supernovaksi, vaan siitä, että supernovien kuolleisuus on merkittävästi aliarvioitu” [2] .

Seuraavia syitä on ehdotettu sille, miksi ihmisen sukupuuttoon kuolemisen riski ei ole niin ilmeinen:

  1. Koko ihmiskunnan historian ajan on ollut lukemattomia ennusteita ihmiskunnan sukupuuttoon. Kaikissa tapauksissa ennustettu maailmanloppupäivä meni ohi ilman seurauksia, mikä teki myöhemmistä varoituksista vähemmän pelottavia. Selviytyjäharha heikentää kuitenkin oikeiden sukupuuttoon liittyvien varoitusten pätevyyttä. John von Neumann saattoi olla väärässä väittäessään, että ydinsota on väistämätön, mutta se, että olemme selviytyneet, ei ole todiste siitä, että ydinsodan riski on pieni.
  2. Sukupuuttoon liittyvät skenaariot ovat spekulatiivisia ja niitä on vaikea arvioida. Todennäköisyyden taajuuden lähestymistapaa ei voida käyttää sellaisen tapahtuman vaaran arvioimiseen, jota ihmiset eivät ole koskaan havainneet.
  3. Nick Bostrom , James Martin Future of Humanity Instituten 21st Century Schoolin johtaja , on ehdottanut, että sukupuuttoon kuolemisen riskianalyysi on laiminlyöty tutkimusala, koska ensinnäkin tämä tietoala on psykologisesti liian epämukavaa ollakseen houkutteleva potentiaalisille tutkijoille. Toiseksi ihmisten sukupuuttoon kuolemisen (ainakin tunnettujen) puuttuminen menneisyydestä johtaa pienempään arvioon niiden todennäköisyydestä muissa tulevissa olosuhteissa.
  4. On tuhansia yleisen turvallisuuden työpaikkoja, jotka on omistettu yksilöiden kuolemanriskien analysointiin ja vähentämiseen. Ei kuitenkaan voida tietää, tekeekö hän hyvää työtä, ja on mahdotonta rankaista häntä, jos hän epäonnistuu. Kyvyttömyys arvioida tehokkuutta voi myös selittää hallitusten suhteellisen välinpitämättömyyden ihmisten sukupuuttoon kuolemisen estämisessä (verrattuna esimerkiksi pandojen sukupuuttoon liittyvään ongelmaan ).
  5. Jotkut antropologit uskovat, että riskin käsitys on alttiina sosiaalisesta rakenteesta poikkeaville. Cultural Theory of Risk -teorian mukaan yhteiskunnat saavat jäsenensä uskomaan, että luonto toimii itseään korjaavana järjestelmänä, joka palaa vakaaseen tilaan häiriintyessään. Tällaisissa kulttuureissa ihmiset hyväksyvät yrityksen ja erehdyksen riskien suhteen, jopa harvinaisissa vaaroissa.
  6. On mahdollista muuttaa ruokavaliota tai autojen riskiastetta. Koska on paljon vaikeampaa määrittää, kuinka ihmisen olemassaoloa uhkaavat uhat voidaan minimoida, on taipumus jättää ne huomiotta. Kulttuuririskiteorian mukaan korkean teknologian yhteiskunnilla on taipumus muuttua joko hierarkkisiksi tai fatalistisiksi asenteessaan niitä uhkaavien jatkuvasti lisääntyvien riskien määrään. Jokaisessa näistä vaihtoehdoista yhteiskunnan keskimääräinen jäsen hankkii kulttuurisesti ja psykologisesti passiivisen asenteen riskien minimoimiseen.
  7. Populaarikulttuurissa on taipumus esittää sukupuuttoon liittyviä skenaarioita, joiden lopputulos ei ole sukupuuttoon kuoleminen. Esimerkiksi yksikään 16:sta merkittävimmistä kolmatta maailmansotaa käsittelevistä teoksista ei pääty ihmisten sukupuuttoon (katso kolmas maailmansota taiteessa ) [3] .
  8. Ydintuhon uhka oli todellakin monien ihmisten elämässä päivittäinen huolenaihe 1960- ja 1970 -luvuilla . Sitten suurin pelko keskittyi terrori-iskujen uhkaan, ei globaaliin sotaan tai sukupuuttoon. Ihmisten sukupuuttoon ajattelu on mennyt pois muodista.
  9. Joillakin ihmisillä on filosofisia syitä siihen, miksi he epäilevät ihmisen lopullisen sukupuuton mahdollisuutta. Esimerkiksi: perimmäinen antrooppinen periaate , runsauden periaate tai synnynnäinen kohtalo .
  10. Amos Tversky ja Daniel Kahneman osoittivat kokeellisesti, että ihmisillä on taipumus kokea kognitiivisia harhoja , jotka voivat johtaa ihmisten sukupuuttoon liittyvien riskien merkittävään aliarvioimiseen:
    1. "Kieltäytyminen" on eräänlainen negatiivinen käytettävyysheuristiikka, joka ilmenee, kun tapahtumien lopputulos on niin epämiellyttävä, että jopa niiden ajatteleminen johtaa kasvavaan haluttomuuteen uskoa, että tällaista voi tapahtua. Tämä johtaa siihen, että ihmisen sukupuuttoon kuolemisen todennäköisyys on aliarvioitu.
    2. Kulttuureissa, joissa ihmisen sukupuuttoa ei pidetä mahdollisena, sen oletuksen on voitettava vallitsevien näkemysten vastus.
    3. Ihmisillä voi myös olla taipumus pitää parempana positiivinen lopputulos negatiivisen sijaan.
    4. Taloudellisen käyttäytymisen psykologialla on vahvaa näyttöä siitä, että viimeaikaisilla tapahtumilla on epäoikeudenmukaisen korkea arvo riskianalyysissä. Karkeasti sanottuna vuosisadan myrskyjä tapahtuu osakemarkkinoilla 20 vuoden välein, kun kauppiaat luottavat siihen, että nykyiset hyvät ajat kestävät ikuisesti. Ne, jotka ehdottavat harvinaisia ​​onnettomuuksia, hylätään, vaikka heillä olisikin perusteltua tilastollista näyttöä.

Yleisesti ottaen ihmiskunnan itsesäilyttämisen tunnetta ja sen älyä pidetään luotettavana suojana sukupuuttoon. Ihmisten odotetaan löytävän luovia ratkaisuja mahdollisten uhkien voittamiseksi ja hyödyntävän ennalta varautumisen periaatetta riskialttiissa yrityksissä. Argumentit tätä vastaan ​​ovat seuraavat:

Ainakin yksi esimerkki ennalta varautumisen periaatteen hylkäämisestä on jo olemassa: ennen ensimmäisen Trinity -atomipommin räjähdystä yksi projektiin osallistuneista tiedemiehistä, Edward Teller , ehdotti, että ydinreaktio voisi tuhota koko New Mexicon osavaltion ja , ehkä, , jopa koko maailma, aiheuttaen typen synteesireaktion ilmakehässä. Hans Bethen laskelmat osoittivat, että tämä oli mahdotonta, mutta ahdistus säilyi testaushetkeen asti (katso LA-602, online ja Manhattan Project , Setting the Atmosphere on Fire with Atomic Bombs ).

Havaintoja ihmisen sukupuuttoon

Se tosiasia, että suurin osa maapallolla koskaan eläneistä lajeista on kuollut sukupuuttoon , saa jotkut tutkijat ehdottamaan, että kaikkien lajien elinikä on rajallinen, ja siksi ihmisten sukupuutto on väistämätöntä (tai ihmisen sukupuuttoon kuolemisen riski on aina olemassa). Dave Rope ja Jack Sepkosky väittävät löytäneensä "tuntemattoman tekijän" aiheuttaman 26 miljoonan vuoden sukupuuttosyklin [4] . Aiempien sukupuuttoon kuolleiden sukupuuttoon perustuen he ehdottivat, että selkärangattomien lajien odotettu elinikä on 4-6 miljoonaa vuotta, kun taas selkärankaisten 2-4 miljoonaa vuotta. Nisäkkäiden lyhyempi elinikä johtuu siitä, että ne ovat korkeammalla ravintoketjussa ja siksi alttiimpia ympäristön muutoksille. Vasta-argumentti tässä on se, että ihmiset ovat ainutlaatuisia sopeutumis- ja teknologisissa kyvyissään, joten on mahdotonta tehdä yksiselitteisiä johtopäätöksiä ihmisen sukupuuttoon kuolemisen todennäköisyydestä muiden (ylivoimaisesti epäälykkäiden) lajien menneiden sukupuuttojen perusteella. Ropin ja muiden keräämät todisteet viittaavat siihen, että yleisluontoiset, maantieteellisesti jakautuneet elävät olentolajit, kuten ihminen, kuolevat yleensä vähemmän sukupuuttoon kuin lajit, jotka vaativat erityisiä elinympäristöjä. Lisäksi ihmiset ovat luultavasti ainoa laji, jolla on tietoinen käsitys tulevasta kuolemastaan ​​ja joka todennäköisesti ryhtyy toimiin sen välttämiseksi. Toinen ihmisen erottava ominaisuus on uskonnollisten vakaumusten läsnäolo useimmissa ihmisissä. Väitetään, että useimmissa tapauksissa uskonnot ovat kutsuttu kunnioittamaan elämää. Samalla he voivat luoda edellytykset sodalle ja kansanmurhalle.

Tämän seurauksena Albert Einsteinin kaltaiset ajattelijat sanoivat, että "tarvitsemme täysin uudenlaisen ajattelutavan, jos ihmiskunta aikoo selviytyä" [5] . Ihmiset ovat hyvin samanlaisia ​​kuin muut kädelliset taipumuksensa suhteen lajien väliseen väkivaltaan. Jared Diamond kirjassaan The Third Simpanzee arvioi, että 64 % kaikista metsästäjä-keräilijäyhteisöistä osallistui vihollisuuksiin kahden vuoden välein. Unescossa on yritetty väittää, että sota on kulttuurinen artefakti [6] , mutta monet antropologit arvostelevat tätä kantaa ja huomauttavat, että pienet ihmisryhmät osoittavat samoja julmia käyttäytymismalleja kuin esimerkiksi simpanssilaumat - eniten. altis kädellisten tappamiselle ja geneettisesti lähimpänä ihmistä. Järjen ja puheen korkeammat toiminnot ovat kehittyneempiä ihmisen aivoissa, mutta limbisen järjestelmän suhteellinen koko on sama apinoilla, marmosetteilla ja ihmisillä. Kun aivojen rationaaliset osat kehittyivät, kehittyivät myös emotionaaliset osat. Ihmisen kekseliäisyyden ja väkivallan tarpeen yhdistelmä on mainittu todisteena hänen pitkää selviytymistään vastaan ​​[7] .

Ihmisen sukupuuttoon liittyvät skenaariot

Erilaisia ​​ihmisten sukupuuttoon liittyviä skenaarioita tulee tieteestä, populaarikulttuurista, tieteiskirjallisuudesta ja uskonnosta. (Katso apokalypsi ja eskatologia ). Ilmaisu "eksistenttiaalinen riski" - uhka ihmiskunnan olemassaololle, globaali katastrofi - kehitettiin kuvaamaan riskejä ihmiskunnan täydellisestä ja peruuttamattomasta tuhosta tai sen yleisestä ja rajattomasta tuhosta.

Eri kirjoittajat ovat kehittäneet seuraavat globaalit katastrofiskenaariot:

Omnicide

Omnicide on maan kaikkien elämänmuotojen tuhoaminen [11] . Yleensä viittaa sukupuuttoon ydinaseiden käytön seurauksena, mutta voi viitata myös tuhoon muiden ihmisen tai luonnonkatastrofien seurauksena. Katso myös Doomsday Machine .

Ihmiskunnan kuolema kulttuuriteoksissa

Yksityiskohtainen merkitys paljastuu artikkeleissa Apocalyptic , Post -Apocalyptic ja Disaster Movie .

Kuvaus

Musiikki

Runous

Tietokonepelit

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Eksistentiaalinen riskien ehkäisy maailmanlaajuisena prioriteettina . www.existential-risk.org . Haettu 18. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2017.
  2. Joshua Knobe, Ken D. Olum, Alexander Vilenkin Filosofiset vaikutukset inflaatiokosmologiaan Arkistoitu 12. toukokuuta 2005 Wayback Machinessa
  3. Vuoden 2000 katsauksessa Armageddonista uuden vuosituhannen vaihteessa, arkistoitu 24. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa , "Religion and Film Magazine kirjoittaa: "Vaikka maailmanlopun uhkat ovat luultavasti väistämättömiä, vuosituhannen elokuva antaa kuvan. että se voidaan välttää ihmisten lahjakkuuden, tieteellisen huippuosaamisen ja sankaruuden voimin." Tämän arvostelun julkaisemisen jälkeen Hollywood kuitenkin myönsi ihmiskunnan sukupuuttoon mahdollisuuden kaukaisessa tulevaisuudessa - elokuvassa AI
  4. David M. Raup Extinction: Bad Genes or Bad Luck // Norton, 1992.
  5. Nobelin rauhanpalkinto 1985 - Esittelypuhe . Haettu 17. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2010.
  6. UNESCO | Koulutus - Sevillan lausunto väkivallasta, Espanja, 1986 . wayback.archive-it.org . Haettu: 18.7.2021.
  7. Abrupt.org 1996 pääkirjoitus Arkistoitu 5. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa luettelee (ja tuomitsee) argumentit ihmisen taipumuksen puolesta tuhota itseään. Tässä näkemyksessä ihmiskunnan historia viittaa siihen, että ihmiset ovat oman sukupuuttoonsa syynä. Toiset ovat kuitenkin päätyneet päinvastaiseen johtopäätökseen samoilla väkivaltatiedoilla ja olettavat, että kun yhteiskunnat kehittävät armeijoita ja aseita , joilla on suurempi tuhovoima, niitä käytetään harvemmin. Väitetään, että tämä merkitsee turvallisempaa tulevaisuutta joukkotuhoaseiden kehityksestä huolimatta . Sellaisenaan tämä väite voi muodostaa eräänlaisen peloteteorian . Vasta-argumentteja tällaisia ​​näkemyksiä vastaan ​​ovat seuraavat: (1) Kaikkia koskaan suunniteltuja aseita on lopulta käytetty. Valtioilla, joilla on vahvat sotilaalliset voimat, on taipumus osallistua sotilaalliseen aggressioon, (2) vaikka nykyaikaiset valtiot ovat tähän asti yleensä osoittaneet malttia tehokkaimpien aseidensa vapauttamisessa, mikä tahansa järkevä valvonta, jonka hallitus tällaisten aseiden monopoli taati, tulee yhä merkityksettömämmäksi maailmassa, jossa yksilöt heillä on pääsy joukkotuhoteknologiaan (kuten esimerkiksi Our Final Hour -julkaisussa ehdotetaan ).
  8. Warwick, K : "I, Cyborg", University of Illinois Press, 2004
  9. Katso Leslie, 1996 selittääksesi Länsi-Saksan ( The End of the World ) vuonna 2150 maailman väestö alkaa laskea.
  10. Katso kontaktin todennäköisyysarviot täältä: galactic-guide Arkistoitu 3. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa .
  11. I.I. Isoisä. Omnicide // Ekologinen tietosanakirja. - Chisinau: Moldavian Neuvostoliiton tietosanakirjan pääpainos . – 1989.

Kirjallisuus

Linkit