Mysteeri

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8.9.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .
Mysteeri
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Arvoitus  on metaforinen ilmaisu, jossa yksi esine on kuvattu toisen avulla, jolla on jonkin verran, ainakin kaukaa muistuttavaa sitä ; tämän lausekkeen perusteella henkilön on arvattava tarkoitettu esine. Arvoituksia löytyy kaikilta kansoilta, olivat ne missä kehitysvaiheessa tahansa [1] [2] . Sananlasku ja arvoitus eroavat toisistaan ​​siinä, että arvoitus on arvattava, ja sananlasku on opetus.

Muodossaan kansan arvoitukset ovat sananlaskujen vieressä : sama mitattu, taittuva puhe, sama usein riimin käyttö ja sanojen yhteensopivuus. Joskus vain kyselymuoto tekee arvoituksen sananlaskusta , sananlaskusta tai sanonnasta ; esimerkki: "Hän istuu lampaannahan päällä , mutta lyö soopelia " ( teollisuus ).

Historia

Vanhimmat arvoitukset heijastivat myyttistä symbolisaatiota ; runollinen kuva palveli tässä osittain kuvailemaan, osittain selittämään luonnon ja ympäristön ilmiöitä . Ajan myötä tämä arvoitusten merkitys on kadonnut; vain sen allegorinen allegorinen muoto säilyi, sen vahva, kuvaannollinen kieli säilyi, ja ihmiset alkoivat nähdä arvoituksia yksinkertaisena mielen harjoituksena. Muinaisina aikoina arvoituksille annettiin erityinen salaperäinen merkitys: kansaneeposissa se on yksi niin sanotun "Jumalan tuomion" tyypeistä: arvoituksen arvaus johtaa toiveiden täyttymiseen, vapauttaa vaarasta. Arvoituksia voidaan sisällyttää juonen elementtinä satuihin ja seikkailutarinoihin , mikä toimii yhtenä sankarin testaamisen muodoista [3] . Arvoituksilla ja arvoituksilla kilpaileminen on hyvin yleinen motiivi sen vaikutuksen alaisena syntyneessä kansaneeposessa ja kirjakirjallisuudessa. Tämä erityinen "kysymysten ja vastausten" kirjallisuus kattaa joukon kaikenikäisiä ja -kansoja olevia teoksia, ja intialaisessa runoudessa ja " Eddassa " ja " Kalevalassa " on saman motiivin toistoja.

Venäläiset ja muut slaavilaiset arvoituksia sisältävät laulut liittyvät yleensä "viisaan tytön" legendojen kiertokulkuun ja pyrkivät todistamaan, että morsian ei ole tyhmä kuin sulhanen [4] . Satuja arvoituksineen [5] tunnetaan verrattain vähemmän . On arvoituksia puhtaasti satumuodossa; niitä on vielä vähemmän ( A. Afanasjev on nro 185).

Muinaisilla kreikkalaisilla arvoituksia muinaisina aikoina liittyivät oraakkelin sanoihin ja ne esitettiin pääasiassa heksametreissä . Seitsemän viisasta turvautui arvoituksiin didaktisissa tarkoituksissa; Cleobulus jätti erityisen paljon mysteereitä . Runoilijat myös mielellään kietoivat teoksiinsa arvoituksia muotoiltuja sanontoja (vrt. Ohlert, "Rätsel und Gesellschafts spiele der alten Griechen", B., 1886). Roomalaiset olivat vähemmän taipuvaisia ​​sellaisiin mielenharjoituksiin; Sekä Vergilius että Cicero viihdyttivät kuitenkin vapaa-ajallaan arvoituksia kirjoittamalla.

Myöhemmin, kristillisinä aikoina, pyhien kirjoitusten kirjojen lukemisen vaikutuksesta , joissa myös arvoituksella on paikoin näkyvä rooli ( Samson , Saban kuningatar), ilmestyi monia teoksia, joiden sisältö on "viisaita kysymyksiä" Raamatun aiheista tai kaiken olemassa olevan alkuperästä. Saksalaisesta runoudesta tämä sisältää Wartburgin sodan ja 1300-luvun runon. Trougemund, joka toistaa vaeltavan matkailijan ja isännän välisissä arvoituksissa hyvin yleisen kilpailun motiivin; Venäjän maaperällä - säe Kyyhkyskirjasta , Kolmen hierarkin keskustelusta , Mehiläisestä , Daniil Teroittajasta .

1600-luvulla jälleen oli muoti arvoituksilla. Ranskassa ne ovat säveltäneet Fenelon, Boileau, Jean -Jacques Rousseau ja muut. Saksassa Schiller jätti todella runollisia arvoituksia. Goebelin ja Schleiermacherin, sitten Gauffin, Schmidlinin, Brentanon ja muiden saksalaisten runoilijoiden arvoitukset eivät eroa niinkään runomuodossa kuin huumorissa ja nokkeluudessa. Venäjällä V. Levshin julkaisi vuonna 1773 "Arvutuksia, jotka palvelevat joutoajan viatonta jakoa" ( Moskova ). Erinomaisen runollisen arvoituksen on koonnut V. A. Žukovski ("Rajattomalla laitumella, joka ei koskaan vähene, lukemattomat hopeavillakarjat vaeltavat" jne.), se perustuu yhteen tyypillisimmistä mytologisen sisällön kansan arvoituksista - pikkuvenäläiseen: " Kenttä ei ole maallinen , vivtsi unshitani, sarvipaimen ”tai suurvenäläinen: ”Polyansky-kenttä, Lebedyansk-lauma, Vyshinsky-paimen” ( eli kuukausi laiduntamassa tähtitaimaa ).

Muinaisessa Kiinassa Feng Menglong keräsi arvoituskokoelman , jonka otsikkona oli "Mysteries of Mount Huangshan " ( kiinalainen ex. 黄山谜), kiinalaisia ​​arvoituksia tutkii Liu Xie luvussa "Allegorinen vertailu" ( kiinalainen ex. 谐隐) teoksestaan ​​" Wen xing diao lung ". Nykyaikaisten kiinalaisten kirjailijoiden teoksista voidaan mainita Qian Nanyangin [6] teos "History of Riddles" ( kiinalainen harjoitus 谜史) .

Kokoelmat

Kansanmysteerien tieteellinen kokoelma alkoi Saharovilla (hänen Tarinat venäläisistä esi-isiensä perhe-elämästä, 1837); sitten ilmestyivät kokoelmat ensimmäisistä pikkuvenäläisistä ja pian suurista venäläisistä arvoituksista:

Länsi -Euroopassa ensimmäinen saksalainen arvoituskokoelma julkaistiin Strasbourgissa vuonna 1505 (uusi painos Brutschista, ibid., 1875). Ranskassa Abbé Cotin julkaisi teoksen Recueil des énigmes de ce temps (1646) ja Ménestrier kokosi teoksen Traité des énigmes (1694). Muinaisia ​​saksalaisia ​​arvoituksia julkaisi Simrock, "Deutsches Rätselbuch" (3. painos, 1874), nykyiset Ohnesorg, "Sphinx" (B., 1833-35) ja Hoffmann, "Grosser deutscher Räthselschatz" - Stuttgart , 1874.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Jakutin arvoituksia Hudjakovin Verhojansk-kokoelmassa (Irkutsk, 1890)
  2. ↑ Friedreich, "Geschichte des Rätsels" (Dresden, 1860)
  3. ↑ Arvoitus // Kazakstan. Kansallinen tietosanakirja . - Almaty: Kazakstanin tietosanakirjat , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (CC BY SA 3.0)
  4. ↑ katso A. Potebnya , "Pikkuvenäläisten ja siihen liittyvien kansanlaulujen selitys", osa II, XLVIII ja L, 1887
  5. ↑ Jotkut ovat tallentaneet Manzhura ("Kharkovin historiallisen ja filologisen seuran kokoelma", osa III, 1890)
  6. ↑ 屈育德，郎雅娟. 民间谜语 (kiina) . Great Encyclopedia of China , 3. painos, verkossa . Haettu: 21.10.2022.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa