Myanmarin taide on kokoelma Myanmarin kansojen taiteen elementtejä koko sen historian ajan.
Myanmarin vanhimmat taidemonumentit ovat kuvia eläimistä luolissa lähellä Taunggyin kaupunkia, ja ne ovat peräisin varhaisesta neoliittisesta kaudesta.
Myanmarin (Burman) taiteen historia on jaettu kolmeen ajanjaksoon: varhainen - aikakautemme alusta 1700-900-luvuille, keskimmäinen (klassinen), joka liittyy feodaalisen valtion olemassaoloon - 9.-10. 1200-luvulta, myöhään - 1300-1400-luvulta 1800-luvulle
Yli sadan kansallisuuden edustajia sisältävän kansojen taiteen piirteet ovat heidän maantieteellisessä sijainnissaan, uskonnossaan. Osavaltio rajoittuu Intiaan, Kiinaan ja sijaitsee Intian ja Kaakkois-Aasian - Kambodžan , Thaimaan ja Indonesian välisillä reiteillä . Myanmarin maantieteellinen sijainti on määrittänyt yhteyden näiden maiden kulttuureihin ja uskontoihin. Muinaisista ajoista lähtien intialaiset kauppiaat ja buddhalaiset saarnaajat ovat asettuneet Burman alueelle. Suurin osa väestöstä tunnustaa buddhalaisuuden (80-89%).
Tärkeimmät kansat, jotka vaikuttivat Myanmarin kulttuuriin ensimmäiseltä vuosituhannelta jKr., olivat monit maan eteläosassa (pääkaupunki on Tathounin kaupunki ) ja pyut pohjoisessa (pääkaupunki VIII luvun puoliväliin asti). Old Prom ( Prome )). Molemmat kansallisuudet saivat vaikutteita intialaisesta kulttuurista.
Muinaisessa Tathounin asutuksessa on säilynyt sitä ympäröivien tiiliseinien jäänteet, halkaisijaltaan kaksi kertaa yksi kilometriä. Promen asutuksessa (IX-X vuosisatoja) on säilynyt erilaisten arkkitehtonisten muotojen rauniot, Lemietnan temppeli (VIII vuosisata). Elossa olevat veistokset edustavat istuvaa Buddhaa , jonka vieressä on jumalia tai stupakuvia. VIII vuosisadan puolivälissä Prome tuhoutui ja pakanallinen kuningaskunta muodostui Paganin kaupungin keskustan kanssa . Kaupunkia ympäröi säilynyt tiiliseinä, jossa oli kaksitoista porttia. Kaupungissa oli satoja buddhalaisia luostareita, jotka oli koristeltu hopealla, kullalla, kinaarilla ja kirkkailla väreillä.
XI vuosisadalla. Baganista tuli osavaltion pääkaupunki. Sen hallitsija, Pagan Anaurath (1044-1077) oli Hinayana-buddhalaisuuden kannattaja . Anaurathan hallitsijan tavoitteena oli tehdä pääkaupungistaan ortodoksisen buddhalaisuuden maailman keskus. Tätä varten hän keräsi buddhalaisia jäänteitä kaikkialta. Baganiin rakennettiin lukuisia pagodeja, stupoja ja kirjastoja säilyttämään niitä. Esimerkki on Mahabodhi-temppeli (1218), joka on rakennettu muinaisen intialaisen Bodhgayan pyhäkön (5. vuosisadan) tyyliin. Paganin arkkitehdit käyttivät poltettua tiiliä ja kolhua päärakennusmateriaalina, mikä heijastui burmalaisen arkkitehtuurin luonteeseen. Joten Burman arkkitehtuurissa holvien ja kaarien käyttö rakentavana ja koristeena on laajaa ja monipuolista.
Paganin arkkitehtuurissa on yleinen neliönmuotoinen temppeli, jossa on samankeskiset käytävät. Esimerkki tällaisesta temppelistä on Anandan temppeli. Temppelissä on Burman puuveistoksen muistomerkkejä, joissa on Buddhan kuvia, kymmenen metriä korkea pronssinen kullattu veistos. Paganissa on myös Ananda-tyyppisiä temppeleitä - Dhimayand-temppeli (1160) ja Thatbinyu-temppeli (1144) - Paganin korkein temppeli. Buddhalaisten seinämaalausten ikonografia temppeleissä on tehty temperalla kipsiin, tasomaisilla ja graafisilla tavoilla.
Mongolian jälkeisen ajan burman taiteelle on ominaista kansanmusiikki ja kansalliset elementit, jotka heijastuvat puunveiston, kaiverrus- ja lakkamaalauksen sekä hopean jahtaamisen soveltavaan taiteeseen.
XIV-XVIII vuosisatojen aikana Myanmarin alueelle rakennettiin erilliset pääkaupungit - Ava , Pegu , Taungu , muurien ja ojien ympäröimä; temppelikompleksit luotiin, valtavia Buddhan patsaita ulkoilmassa. Keskitetyssä Konbaunsin osavaltiossa (XVIII-XIX vuosisatoja) kaupunkisuunnittelu kehittyi, rakennettiin puisia palatseja ( Mandalay ) ja luostareita, joissa oli kaiverruksia, maalauksia ja kultauksia.
Tänä aikana kehitettiin pronssin valun ja takaa-ajon (Buddha-patsaat, kellot) taito. Maalliset teemat ilmestyivät kirjojen kuvituksiin ja Jatakan juoniin . 1800-luvun lopulla ilmestyi realistinen maalaus (muotokuvaaja Wu Choun), 1920-luvulla taiteilijat Wu Ba Nyan ja Wu Ba Zo maalasivat öljyllä maisemia, muotokuvia ja genrekohtauksia.
Vuodesta 1948 lähtien maahan on rakennettu moderneja julkisia ja teollisuusrakennuksia burmalaisten ja ulkomaisten arkkitehtien suunnitelmien mukaan, asuinrakennuksia, kouluja ja sairaaloita vakiosuunnitelmien mukaan (arkkitehti U Maun Maun Ji ym.). Joten maan Neuvostoliiton rakentajat ja arkkitehdit rakensivat teknologisen instituutin Rangooniin (1958-1961, arkkitehdit P. G. Stenyushin, P. P. Kuznetsov ja muut), Inya-hotellin (1958-1961, arkkitehdit V. S. Andreev, K. D. Kislova) ja muut.
Modernit taiteilijat U San Win, U Kin Maun, U Aung Kin, kuvanveistäjät U Luin, U Khan Tin vuonna 1964 yhdistyivät Taidemaalari- ja kuvanveistäjäyhdistykseen. Akvarellimaisema ja kirjagrafiikka kehittyvät maassa (U Maun Jo, U Aung So).
1400-1800-luvuilla maassa kehitettiin dramaattista taidetta, joka oli edustettuna lukuisissa nukketeattereissa. Nämä teatterit olivat erittäin suosittuja. Esitysten pääteemoja olivat buddhalaisuuden Mahabharata ja Ramayana , Jatakas (tarinoita ja tarinoita eläimistä). Tällä hetkellä nukketeatteri on myös erittäin suosittu maassa [1] . Nukketeatterin kehitys tapahtuu nukkehallinnan yksinkertaistamisen polulla (nukkenäyttelijät ohjaavat nyt nukkeja seitsemällätoista säikeellä, aikaisemman kuudenkymmenen sijaan), osallistumalla naisten esittelyyn nukkerooleissa.
Muinaisen burmalaisen kirjallisuuden muistomerkki on kivikirja, jossa on erilliset kivisivut, jotka on kirjoitettu pienellä kirjaimilla paalin kielellä ja tarinoita Buddhan elämästä. Myöhemmin kirjallisia teoksia kirjoitettiin burmaksi . Burman keskiaikaista kirjallisuutta edustavat luostarirunous, hovirunous, kaunokirjallisuus ja draama. Teokset on kirjoitettu perustuen historiallisiin tapahtumiin, uskonnollisiin opetuksiin ja kohtauksiin kuninkaallisten elämästä. Myöhemmin teosten sankareita olivat myös tavalliset käsityöläiset ja maanviljelijät. Burmassa ilmestyi yagan-runollinen genre, jonka versifiointimuodot poikkesivat perinteisistä.
1800-luvulta lähtien perinteiset käsityöt ovat olleet laajalle levinneitä maassa. Mandalayssa on säilynyt tähän päivään asti erikoistuneita työpajoja , jotka yhdistävät 50 erikoisalan käsityöläisiä (neljännes huonekalujen valmistajista, jalokivikauppiaista, käsityöläisistä, jotka tekevät sateenvarjoja ja tuulettimia jne.). Kylien, kaupunkien ja seutukuntien erikoistuminen yhteen tai toiseen ammattiin on säilynyt.
Burmalaiset savenvalajat tekevät paksuseinäisiä huokoisia astioita ja listoja. Valaajat ovat pääosin miehiä. Pajutöiden valmistus ruo'osta, ruohosta ja rotanista on yleistä . Astiat valmistetaan bambusta - kauhoja, vesijohtoputkia, nesteiden säilytysastioita, soittimia ja työkaluja. Laaja kudonta.
Vuonna 2008 Khatakan-Taungin maaseudulle, lähellä Mounyun kaupunkia , rakennettiin korkein Lezhun-Sasachzha- monumentti , joka on 116 metriä korkea seisovan Buddhan patsas 13,4 m korkealla jalustalla.
Katso myös Myanmarin kirjallisuus .
Myanmarin museoita ovat mm.
| Aasia : Art | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet | Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao |
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |