Armenialainen lääketiede ( Arm. Հայկական բժշկություն ) on tietokokoelma klassisesta lääketieteestä , terveyden, hygienian ja elämäntapojen säilyttämisestä ja ylläpitämisestä muinaisessa ja keskiaikaisessa Armeniassa [1] .
Lääketiede, joka on olennainen osa muinaisen Armenian kulttuuria, juontaa juurensa vuosisatojen syvyyksistä. Armenialainen lääketiede on imenyt monien kansanparantajasukupolvien parannuskokemuksen. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Armeniassa vuonna 301 pakanallisten temppeleiden paikalle rakennettiin luostareita, joissa Catholicos Nerses I Suuren (353–373) aloitteesta avattiin ensimmäiset sairaalat [1] .
Armenialaisella lääketieteellä on rikkain lääkevarasto, mukaan lukien Armenian kasviston, eläimistön ja epäorgaanisen luonnon edustajat. Armenian ylängön lääkekasvit olivat erityisen kuuluisia antiikin aikana, ja niitä vietiin moniin idän ja lännen maihin ja ne kirjattiin vanhimpiin farmakopeioihin . Herodotos , Strabo , Xenophon , Tacitus mainitsevat kuvauksissaan Armenian kasviston lääkekasveja .
Movses Khorenatsi kirjoittaa, että kuningas Vagharshak ( 2. vuosisadalla jKr. ) kuivatti Taikan suot , pääasiassa Koga gavarin , luoden sinne puutarhoja ja kukkapenkkejä, joissa kasvatettiin lääkekasveja (Khorenatsi, II; 6). Roomalaisen historioitsija Tacituksen mukaan armenialaiset talonpojat käyttivät "kylälääkkeitä" haavojen hoitoon [2] .
Joidenkin kasvien, erityisesti kaksikotisen sammalen , nigellan ja useiden muiden, parantavat ominaisuudet johtivat näiden kasvien kunnioittamiseen muinaisessa Armeniassa . Myös epäorgaanista alkuperää olevat lääkkeet (armenialainen savi, kivi, booraksi sekä elohopean, raudan, sinkin ja lyijyn yhdisteet) olivat erittäin suosittuja. Kuten Ibn Sina kirjoitti , "Armenian savella on hämmästyttävä vaikutus haavoihin... Se auttaa erityisesti kuluttavaa ja ruttokuumetta vastaan" [3] .
Rautavalmisteita on käytetty useiden sairauksien hoitoon, joihin niitä käytetään myös nykyajan lääketieteessä. Lääkearsenaalissa vahvan paikan valloittivat Armeniassa louhitut elohopeavalmisteet , mukaan lukien sinopeli [1] .
Näiden lääkkeiden lisäksi lääketieteessä käytettiin myös eläinperäisiä lääkeaineita (elin-, kudos- ja entsymaattiset valmisteet): otteita sukurauhasista, aivoista, maksasta, pernasta, joidenkin eläinten sappia, jäniksen mahan arpien herafermenttiä; sekavalmisteet: ns. märkä zufa, mumiyo ja jotkut muut, joilla oli hormonaalisia, antitoksisia ja skleroottisia vaikutuksia [1] .
Armenian klassinen lääketiede koki kehittymisensä kynnyksellä hellenistisen tieteen myönteistä vaikutusta. Antiikin filosofian, luonnontieteen ja lääketieteen klassikoiden teokset - Platon , Aristoteles , Hippokrates , Galenus , Asklepiades ja muut, jotka on käännetty 5. - 7. vuosisadalla kreikkalaisen käännöskoulun ponnisteluilla muinaiselle armenian kielelle , oli suuri merkitys. rooli armenialaisten lääkäreiden maailmankuvan muovaamisessa [4] [5] . Kolmen vuosisadan ajan ( 5. – 8 .) armenialainen lääketiede on työskennellyt lujasti muinaisen perinnön luovan omaksumisen eteen. Keskiaikaiset lääkärit tutkivat syvästi antiikin klassikoiden tieteellisiä teoksia. Keskiaikaisessa armenialaisessa kirjallisuudessa antiikin oppi neljästä alkuaineesta ja niitä vastaavista neljästä kardinaalisesta kosteudesta (veri, lima, keltainen ja rikkihappoinen sappi) löytyy ensimmäisen kerran Yeznik Koghbatsin teoksesta "Harhaoppien kumoaminen" (Yeznik Koghbatsi, 1926). . Filosofi David Anakht (5. vuosisadan loppu - 6. vuosisadan alku) tunsi Hippokrateen lääketieteen periaatteet . Tiedemies Anania Shirakatsi (VII vuosisata) käsitteli kosmografian ohella myös fytoterapian kysymyksiä ( Matenadaran , käsikirjoitus nro 8397), joka kuvaa amaspurikasvin lääkinnällisiä ominaisuuksia [6] [7] .
| Keskiaikainen armenialainen lääketiede | ||
|---|---|---|
| Kenraali |
| |
| Pääkoulut |
| |
| Proceedings |
| |
| Lääkärit |
| |