Kuniumi (国産 み lit. "Jumalien syntymä" ) on myytti japanilaisten jumalien syntymästä japanilaisessa mytologiassa . Myytin mukaan jumalaparin, Izanagi ja Izanami , luotuaan Japanin saariston ( Kuiumin ) he alkoivat synnyttää jumalia.
Kojikin mukaan Izanagin ja Izanamin välisestä suhteesta syntyi useita jumalia, kunnes tulijumala Kagutsuchi poltti Izanamin kohdun syntyessään, jolloin tämä sairastui ja sitten kuoli. [1] [2] Nähdessään, että hänen rakas vaimonsa oli kuollut, Izanagi veti raivoissaan häntä vyöttäneen kymmenen kämmentämän miekan ja tappoi hänen poikansa Kagutsuchin pilkkoen hänet paloiksi. [3] Jotkut jumalista syntyivät Kagutsuchin verestä ja irrotetuista osista. [3] Myöhemmin Izanagi meni Yomi no kunin (kuolleiden maailma) maahan löytääkseen Izanamia, mutta kun hän löysi hänet, hän muuttui mätäneväksi ruumiiksi ja hänen osistaan nousi muita jumalia, jotka johtivat Izanagin lento elävien maailmaan. [4] Izanagi suoritti sitten puhdistusrituaalin (Misogi), jonka kautta syntyi lisää jumalia. [5] Kolme viimeistä Shinton tärkeimmistä jumalista syntyivät : Amaterasu-o- mikami , Tsukuyomi no mikoto , Takehaya Susanoo no Mikoto . [6]
Luotuaan kahdeksan suurta saarta (Oyashima) ja muut Japanin saaret ( Kuumiumi ) Izanagi ja Izanami ryhtyivät luomaan jumalia, mukaan lukien Katakurokushin ( Jap. 家宅六神) , tuulen, puiden ja niittyjen jumalat: [1]
Kagutsuchin syntymän aikaan Izanamin kohtu palanut, jolloin hän sairastui ja sitten kuoli. Izanamin tuskien aikana hänen oksennuksestaan, virtsasta ja ulosteista syntyi enemmän jumalia. [2]
Sairastuttuaan Izanami kuolee. Izanagi suri hänen kuolemaansa, ja hänen kyyneleistään syntyi jumalatar Nakisawame no kami (泣沢 女神) . Izanagi hautasi Izanamin Hiba-no-yama-vuorelle. Hänen surunsa vaihtui vihaksi, hän veti esiin kymmenen kämmentävän miekan, jotka vyöttivät häntä, ja tappoi poikansa, jumalan Kagutsuchin. Pyhän miekan nimestä, jolla Izanagi tappoi Kagutsuchin, tuli Ame no Ohabari . Toinen nimi on Itsu-no-ohabari. [2] [3]
Seuraavat jumalat syntyivät Kagutsuchin verestä: [3]
Seuraavat jumalat syntyivät Kagutsuchin ruumiista: [3]
Izanagi päätti sitten löytää Izanamin, joten hän meni Yomi no kunin maahan, Keltaisten vesien maahan. Keltaisten vesien maa tai keltaisen lähteen maa. Nimi on lainattu taolaisista lähteistä. Foneettisesti kuulostaa Yomotsukunilta ("Pimeyden maa"). Muut nimet ovat "Juurmien maa", "Pohjamaa", "Äitimaa", "Paikka, jonne kuolleet menevät". Kulkiessaan portin läpi Yomi no Kunin maahan hän tapasi Izanamin ja sanoi hänelle: [4]
Rakas jumalatar vaimoni! Maa, jonka sinä ja minä loimme, ei ole vielä täysin luotu. Siksi sinun on palattava. [nb 8]
Izanami vastasi:
Olen pahoillani, etten tullut aikaisemmin. Maistoin ruokaa Keltaisten vesien maan tulisijasta. Ja silti, rakas jumala-mieheni, minua hävettää, että olet tullut tänne. Siksi aion neuvotella Keltaisten vesien maan jumalien kanssa, jotka aion palata. Älä uskalla katsoa minua. [nb 9]
Sanoessaan sen Izanami astui palatsiin, jossa nuo jumalat asuivat. Kuitenkin, kun aika kului eikä hän palannut, Izanagi alkoi olla epätoivoinen. Niinpä hän mursi yhden Mizuran koristekamman hampaista, joka piti hiustupua hänen vasemmalla korvallaan, sytytti sen valaisemaan paikkaa ja päätti mennä Yomi no kunin maahan. Hän onnistuu löytämään Izanamin, mutta hän näkee, että tämä on menettänyt kauneutensa ja muuttunut mätäneväksi matojen peittämäksi ruumiiksi. Hänen ruumiistaan syntyi kahdeksan ukkonen jumalaa: [4]
Kauhistuneena Izanagi päätti palata kotiin, mutta Izanami hämmentyi ulkonäöstään ja käski Yomotsushikomen (黄泉丑女 "Pimeän maailman kauheita naisia") jahtaamaan Izanagia. Izanagin lennon aikana Yomi no kunista hän poisti mustan kazura-verkon päästään ja heitti sen maahan, jossa se muuttui rypäletertukseksi. Yomotsushikome söi viinirypäleet ja lähti sitten takaamaan Izanagia. Sitten Izanagi katkaisi kamasta piikin, joka piti hiustupua hänen oikean korvansa päällä, ja heitti sen maahan, missä se muuttui bambuversoiksi. Yomotsushikome kitkei ja söi bambunversot ja lähti sitten takaamaan Izanagia. [neljä]
Izanami päätti lähettää kahdeksan ukkonen jumalaa ja 1500 soturia Yomi no kunin maasta takaa-ajoon. Sitten Izanagi veti kymmenen kämmentä sisältävän miekan Ame no Ohabari , joka vyötti hänet, ja juokseessaan selkänsä takana hän alkoi heilua. [nb 10] Kun Izanami saavutti Yomotsuhirasakan (黄泉比良坂), rinteen, joka laskeutuu Yomi no kunin elävien maailmasta, hän poimi kolme persikkaa rinteen lähellä kasvaneesta puusta ja heitti ne takaa-ajoihinsa kääntääkseen ne. pakoon. [neljä]
Izanagi sanoi:
Sinä! Kuten minä pelastuin, sinun on pelastettava myös maallinen ihmiskasvu, joka elää Reed Plain-Middle Countryssa , kun se putoaa vaikeuksien kuiluun ja alkaa surra ja valittaa! [nb 11]
Ja hän antoi näille persikoille nimen Oo-kamu-zumi-no mikoto ( jap. 意富加牟豆美命) . [neljä]
Lopulta Izanami lähti itse takaamaan Izanagia. Sitten Izanagi esti kivellä, jota vain tuhat ihmistä pystyi liikuttamaan, Yomotsuhirasakan rinteen Yomi no kunin maan sisäänkäynniltä. Sillä hetkellä heidän katseensa kohtasivat viimeisen kerran. [neljä]
Izanami sanoi:
Rakas mieheni on jumala! Jos teet tämän, tukahdutan ihmisten liiallisen kasvun maassasi, tuhat päivässä. [nb 12]
Izanagi vastasi:
Rakas jumalatar vaimoni! Jos teet tämän, rakennan tuhat viisisataa taloa työssäkäyville naisille päivässä. Näin ollen yhdessä päivässä 1000 ihmistä kuolee ja 1500 syntyy. [nb 13]
Nämä sanat selittivät ihmisen elämän ja kuoleman kierteen. Samasta syystä Izanamia kutsutaan myös nimellä Yomotsu oo-kami (黄泉津 大神) tai Chishiki-no oo-kami (道敷大神) . Kivi, joka esti sisäänkäynnin Yomi no Kunin maahan, on nimeltään Chigaeshi no oo-kami (道返之大神) tai Yomido no oo-kami (黄泉 戸大神) , ja se tunnetaan nykyään rinteenä Ifuya (伊賦夜).坂) Izumossa , Shimanen prefektuurissa . _ [neljä]
Poistuttuaan Yomi no kunin maasta Izanagi päätti poistaa kehostaan kaikki epäpuhtaudet, jotka hän oli kerääntynyt saastan maahan. Tätä varten hän saapui Awakiharan tasangolle, Tachibana-joen suulle, Himukaan, Tsukushiin ja suoritti siellä puhdistusrituaalin (misogi). Kun hän heitti vaatteensa, tavaransa ja jalokivinsä maahan, seuraavat kaksitoista jumalaa syntyivät: [5]
Kun Izanagi pestiin keskivirrassa, seuraavat kaksi jumalaa syntyivät jätevedestä, jonka hän keräsi saastan maassa:
Niiden jumalien nimet, jotka sitten tulivat korjaamaan pahaa, olivat:
Kun Izanagi pesi ruumiinsa alaosan vedellä, seuraavat kaksi jumalaa syntyivät:
Kun Izanagi pesi ruumiinsa keskiosan, syntyivät seuraavat kaksi jumalaa:
Lopulta, kun Izanagi pesi ylävartalonsa, syntyi vielä kaksi jumalaa:
Kolme jumalaa Sokotsu-watatsumi no kami, Nakatsu-watatsumi no kami ja Uwatsu-watatsumi no kami muodostavat ryhmän jumaluuksia nimeltä Sanjin Watatsumi, veden jumalia. Kolme jumalaa Sokotsutsu-no-o-no-kami, Nakatsutsu-no-o-no-kami ja Uwatsutsu-no-o-no-kami muodostavat ryhmän jumaluuksia nimeltä Sumiyoshi Sanjin, kalastuksen ja meren jumalia, joita palvotaan Sumiyoshi-taishassa . [5]
Puhdistusrituaalin viimeisessä vaiheessa Izanagi pesi vasemman silmänsä, josta syntyi jumalatar Amaterasu-o-mikami ; sitten pesi oikean silmänsä, josta syntyi sukupuoliton jumaluus Tsukuyomi no Mikoto ; ja pesi oman nenänsä, josta jumala Takehaya Susanoo no Mikoto syntyi . [5] Nämä kolme jumalaa, jotka tunnetaan yhteisnimellä Mihashira-no-uzu-no miko , saivat Izanagilta käskyn hallita eri alueita maailmassa. Amaterasu-o-mikami sai jalokivikaulakorun nimeltä Mikuratanano-no-kami (御倉板挙之神) ja sai tehtäväkseen hoitaa Takamagaharaa . Tsukuyomi no Mikoto sai tehtäväkseen hoitaa yön. Takehaya Susanoo no Mikoto sai tehtäväkseen meren hallinnan. [6]
| Japanilainen mytologia | ||
|---|---|---|
| Mytologian kirjallisia monumentteja | ||
| Japanilainen luomismyytti | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendaariset hallitsijat |
| |
| Sijainnit | ||
| Tärkeimmät buddhalaiset hahmot | ||
| Seitsemän onnen jumalaa | ||
| Myyttiset olennot | ||
| Sekalaista |
| |