Cappadokian kreikkalaiset ( kreikka έλληνες- καπαδόκες , ελληνοκααπαδόκες, καππαδόκες ; kapadookyalı rumlar ) ovat etnografinen ryhmä , joka alun perin elänyt ANATOLIA - alueella [1] . Kreikkalaiset asuttivat tällä alueella muinaisista ajoista [2] ja 500-luvulla jKr. e. sulautui täysin alueen ei-kreikkalais-indoeurooppalaisen väestön [3] . Seldžukkien ja myöhemmin ottomaanien turkkilaisten Anatolian valloituksestaKappadokialaisten kreikkalaisten keskuudessa alkoi kielen ja uskonnon asteittaisen muutoksen aika, joka kesti useita vuosisatoja. Kappadokian jäljellä oleva kristitty väestö pakotettiin poistumaan Turkista vuosina 1923-1924 Kreikan ja Turkin hallitusten välisen sopimuksen ehtojen mukaisesti, jotka määräsivät pakotetun kreikkalais-turkkilaisen väestövaihdon . Näiden uudisasukkaiden jälkeläiset asuvat nykyään Kreikassa sekä diasporassa .
Muinaiset persialaiset kutsuivat Keski-Anatolian kallioisia alueita "Katpatukiksi". Tämä nimi muutettiin myöhemmin "Kappadokiaksi" [4] .
Ennen kreikkalaisten ilmestymistä Vähä- Aasiaan alueella asui toinen indoeurooppalainen kansa - heettiläiset . Mykenealaiset perustivat kauppapaikkoja Vähä-Aasian länsirannikolle noin 1300 eaa. e. levitti myöhemmin kreikkalaista kulttuuria ja kieltä täällä. Kreikan asutus sisä-Anatoliassa juontaa juurensa hellenistiselle ajalle, joka syntyi Aleksanteri Suuren niemimaan valloituksen jälkeen [5] . Muuttoliikkeet johtivat paikallisen väestön assimilaatioon ja kreikan kielen hallitsemiseen alueella seuraavan tuhannen vuoden ajan [3] . Makedonian valtakunnan ja sitä seuranneiden seleukidien aikana Kappadokiaan rakennettiin hellenistisiä kaupunkeja ja perustettiin siviili- ja sotilashallinto (muodollisesti Kappadokia 4. vuosisadalla eKr. - 1. vuosisadalla jKr. entisen persialaisen satrapian rajojen sisällä samanniminen, oli itsenäinen valtakunta, jota hallitsi kreikkalais-persialaissyntyinen dynastia, mutta se oli vasalliriippuvainen seleukideista) [6] . Toisin kuin muualla Anatoliassa, Kappadokian kreikkalainen väestö pysyi kuitenkin suurelta osin maaseudulla. 1. vuosisadalla eKr e. Kappadokia joutui tuhoisan hyökkäyksen kohteeksi Armenian kuningas Tigran II :n toimesta , joka siirsi merkittävän osan alueen väestöstä Mesopotamiaan [7] .
Vuonna 17 eaa. e. Kappadokian viimeinen kuningas Arkelaos Philopator syrjäytettiin Rooman kenraali Tiberiuksen valtakunnan valloittamisen ja sen liittämisen Rooman valtakuntaan seurauksena [6] . Roomalaiskaudella Kappadokia tuli tunnetuksi sellaisista tiedehahmoista kuin filosofi Apollonius Tyanalainen [8] ja lääkäri Aretaeus [9] . 1. vuosisadalla jKr. e. aluetta pidettiin kristillisen luostaruuden linnoituksena; myöhään antiikin aikana lähes koko Kappadokia kristillistettiin [10] . Siellä syntyivät ja kirkastuivat kristityt hahmot Basil Suuri , Gregorius Teologi ja Gregorius Nyssalainen , myöhemmin kanonisoitiin ja tunnettiin suurina kappadokialaisina . Kristinuskon leviäminen Georgiassa ja Armeniassa tapahtui myös Kappadokiasta kotoisin olevan Ninan koulutustoiminnan ansiosta , joka on alkuperältään Kappadokiassa kastettu Parthialainen, Gregory Valaisija .
Kappadokiasta tuli Bysantin valtakunnan tärkeä hallintoyksikkö . Kahdesta kappadokialaista - Mauritiuksesta ja Herakleiosta I - tuli Bysantin keisarit [11] . 700-luvulta lähtien Kappadokia muuttuu sotilaaksi puskurivyöhykkeeksi Bysantin ja arabikalifaatin välillä , mikä antoi Bysantille useita erinomaisia komentajia. Tänä aikana alueelle syntyi jopa 80 metriä syvien luolien ja maanalaisten asutusten kulttuuri, jonka paikallinen väestö loi ja käytti suojellakseen hyökkääjiä ja rangaistuskampanjoita 1900-luvun alkuun asti [12] . [13] . 1000-luvulla bysanttilaiset onnistuivat valtaamaan entiset arabimaat Kappadokian itäpuolella, mukaan lukien Armenian , minkä seurauksena alueelle asettui armenialaisten ryhmiä, mikä puolestaan johti etnisiin jännitteisiin paikallisten kreikkalaisten kanssa [14] . ] .
Manzikertin taistelun jälkeen merkittävä osa Anatolian sisämaasta joutui seldžukidien vallan alle. Hyödyntämällä Bysantin heikkenemistä kaaduneiden armenialaisten ruhtinassukujen edustajat kostivat kreikkalaisten armenialaisten vainon tappamalla Kappadokian metropoliitin ja tuhoamalla varakkaiden kreikkalaisten talot Kesareassa . Kreikan feodaaliherrat hyökkäsivät takaisin ja tappoivat yhden hyökkäyksen järjestäjistä, Anin valtakunnan entisen hallitsijan Gagik II :n [15] .
Seljukin aikana jotkut kappadokialaiset kreikkalaiset onnistuivat nousemaan korkeisiin riveihin. Näitä ovat Vasily Yagup , Masud II :n johtaman Konyn sulttaanikunnan armeijan kenraali [16] ja Konya Kaloyanin kotoisin , Sivas Gok madrasahin [17] arkkitehti .
Seuraavina vuosisatoina turkomaanien ja ottomaanien valloitukset johtivat merkittäviin väestörakenteen muutoksiin Kappadokiassa, jotka johtuivat turkkilaisten asuttamisen lisäksi myös paikallisen kristityn (pääasiassa kreikkalaisen) väestön massiivisesta islamisaatiosta [18] . 1500-luvun lopulla Kappadokia oli jo pääosin turkinkielinen muslimialue [19] . Karamanlidien alueella asui tiheästi karamanlideja , kappadokialaisten kreikkalaisten alaetninen ryhmä, joka omaksui turkin äidinkielekseen , mutta pysyi ortodoksisina kristittyinä. Kreikankielinen väestö säilyi 1900-luvulla vain vaikeapääsyisillä Keski-Taurus -alueilla, nykyaikaisten turkkilaisten Nevsehirin , Aksarayn , Konyan , Nigden ja Kayserin lietteiden rajojen risteyksessä .
1800-luvulle mennessä kauppasuhteiden ansiosta Kappadokian kreikkalaisten joukossa muodostui kauppiaseliitti, joka toimitti Konstantinopolin väestölle viiniä, kuivattua kalaa ja kaviaaria [20] . Guzelyurtissa on säilynyt myöhäisen ottomaanien ajan varakkaiden kappadokialaisten taloja [21] . Virallisten ottomaanien tilastojen mukaan vuonna 1914 798,3 tuhannen ihmisen kokonaisväestöstä yli 25 tuhatta kreikkalaisortodoksiseen uskoon kuuluvaa asui Konya-vilajetissa , joista puolet oli Kappadokiassa [22] .
Vaikka Kappadokia ei ensimmäisen maailmansodan aikana muuttunut aktiivisten sotilasoperaatioiden teatteriksi, Ottomaanien valtakunnan kristittyjen tuhoaminen vaikutti myös Kappadokian kreikkalaisiin [23] . Vuosina 1923–1924 Kappadokian kreikkalaiset pakotettiin jättämään kotinsa Lausannen yleissopimuksen mukaisesti Turkin ja Kreikan välisen väestönvaihdosta [24] . Väestönvaihto tapahtui uskonnollisin perustein: Anatolian kreikankielinen väestö, joka kääntyi islaminuskoon, pysyi paikoillaan, kun taas ortodoksinen väestö, mukaan lukien turkinkieliset, joutui häädöön [25] . Karkotetuille annettiin kuukausi pakkaamiseen, minkä jälkeen heidät evakuoitiin Mersinin satamaan , josta heidät vietiin laivalla Kreikkaan [26] . Samaan aikaan monet heistä menettivät osan omaisuudestaan korruptoituneiden virkamiesten ja rosvojen vuoksi [26] . Kreikassa kappadokialaiset asettuivat pääasiassa Thessaliaan , Makedoniaan ja Länsi-Trakiaan ; [27] Myöhemmin osa heistä muutti Länsi-Eurooppaan, Pohjois-Amerikkaan ja Australiaan . Turkissa kappadokialaisten karkottamisen jälkeen jäljelle jääneissä taloissa asuivat Kreikasta karkotetut muslimit, ja osa kirkoista muutettiin moskeijoksi [28] . Istanbuliin asettunut kappadokialainen kreikkalainen yhteisö (jonka kristitty väestö ei sopimuksen mukaan ollut vaihdon kohteena) vältti häädön, mutta he myös suurimmaksi osaksi evakuoitiin Kreikkaan vuoden 1955 Istanbulin pogromin jälkeen [29] .
Kappadokialaisten kreikkalaisten kieli, erotettuaan keskikreikasta , sai merkittävästi erityispiirteitä 1000-1100-luvuilla sen jälkeen, kun se eristettiin muista Vähä-Aasian kreikkalaisista murteista Turkin valloituksen ja väestörakenteen muutosten vuoksi. Yksi näistä piirteistä oli sukupuolen kategorian menetys, romaanisten kielten vaikutuksen puute ja turkin kieliopin voimakas vaikutus ( vokaalien harmonian elementit , agglutinaatio , sanajärjestys) [30] [31] . Toisaalta kappadokialainen säilytti joukon arkaaisia piirteitä, jotka olivat kadonneet useimmissa muissa kreikkalaisissa murteissa ( muinaisen Kreikan omistusadjektiivit, epätäydellisyys, joka juontaa juurensa ioni - iteratiiviseen).
Väestönvaihdon aikaan kappadokiaa puhuttiin 23 kylässä Turkissa [27] . Kreikan kreikkalaisten murteiden puhujat ymmärsivät kappadokiaa huonosti, ja pian sen jälkeen nykykreikka syrjäytti vaihdon massiivisesti . 2000-luvun alussa iäkkäitä kappadokian puhujia voi vielä tavata Pohjois-Kreikan maaseudulla, kaukana kaupungeista [32] .
| kreikkalaiset | |
|---|---|
| kulttuuri | |
| Kreikkalaiset maittain ja alueittain | |
| Etnografiset ryhmät | |
| Uskonnollinen kuuluvuus | |
| Kieli |
|
| Sekalaista | |