Mendozan koodi

Mendozan koodi
Codice Mendoza

Säännöstön toinen etusivu, jossa Mexico Cityn - Tenochtitlanin - kaupungin vaakuna ja perustus on allegorisesti kuvattu .
Tekijä Nimetön kirjailija Mexico Citystä, joka kokosi kiillot
Genre kronikka , historia , taloustiede , etnografia , uskonto
Alkuperäinen kieli Nahuatl , espanja
Alkuperäinen julkaistu OK. 1547 ( México , Espanja ),
1997 (University of California Press, USA ),
2013 ( Kiova , Ukraina )
Tulkki S.A. Kuprienko ja V.N. Talah
Sarja Atsteekkien koodit
Kustantaja University of California Press
Vidavets Kuprieenko S.A.
Vapauta 2013 ( Ukraina )
Sivut 308
ISBN 978-617-7085-05-7
Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Codex Mendoza ( espanjaksi  Códice Mendoza (Mendocino) , Ast. Mendoza āmoxtli ), jonka anonyymi kirjailija loi noin 1547 Mexico Cityssä  , on yksi parhaiten säilyneistä atsteekkien käsikirjoituskoodeista . Tämä on toinen atsteekkien koodeksi, jonka esikolumbiaanisten sivilisaatioiden asiantuntijat V. N. Talakh ja S. A. Kuprieenko käänsivät kokonaan venäjäksi vuonna 2013 [1] .

Mesoamerikkalaisten koodien ilmiö

Monien miljoonien Meksikon intiaanien maailma, joista useiden vuosien ajan tuli Kastilian kruunun alamaisia, oli aluksi täysin tuntematon ja käsittämätön uusille mestareille. Tarve sen ymmärtämiseen ja ymmärtämiseen synnytti varhaisessa siirtomaa - Uudessa Espanjassa omituisen kirjallisen ilmiön - kommentoi koodeja. Näillä siirtomaahallinnon tai kirkon määräyksellä syntyneillä asiakirjoilla oli vähintään kaksi kirjoittajaa: intialainen, joka esitti tekstin esilatinalaisamerikkalaisen atsteekkien kuvakirjan normien ja sääntöjen mukaisesti (lähde?) ja espanjalainen, joka intialaisen tekstin mukana tuli yleensä espanjankielisiä tulkintoja ja selityksiä (vaikka esimerkiksi Codex Ríosissa ne ovat italiaksi). Yksi varhaisimmista luomisajan suhteen, mielenkiintoinen ja sisällöltään täydellinen, suorituslaadultaan täydellinen ja hyvin säilynyt tähän päivään asti tämän tyyppisiä monumentteja on käsikirjoitus nimeltä " Code of Mendoza " (" Codex Mendoza ") . ).

Fyysiset ominaisuudet

" Code of Mendoza " sisältää 71 arkkia (142 sivua, joista 8 on tyhjiä), kooltaan 21-21,5 cm x 30-31,5 cm, ja se on tällä hetkellä sidottu yhteen muiden 1500-luvun jälkipuoliskolla olevien materiaalien kanssa. yhdeksi 85 folion käsikirjoitukseksi, joka säilytetään Bodleian Libraryssa , Oxford University , Iso- Britannia , numerolla MS.Arch.Seld.A1 . Teksti on kirjoitettu eurooppalaiselle paperille , jonka vesileimat osoittavat, että se on oletettavasti valmistettu Espanjassa 1500-luvun 30-40- luvuilla . [2] . Kolmannella lehdellä alusta alkaen on latinankielinen otsikko Historia Mexicana cum figures quasi hieroglyphicis (" Meksikon historia hieroglyfien kaltaisilla hahmoilla "), jonka on ilmeisesti kiinnittänyt yksi myöhemmistä omistajista, John Selden .

Sisältö

Asiakirja on jaettu sisällön mukaan kolmeen osaan tai osaan.

Ensimmäinen osa: historiallinen

Ensimmäinen, joka on 19-sivuinen, alkaa tarinalla atsteekkien pääkaupungin Tenochtitlanin perustamisesta ja kuvailee peräkkäin yhdeksän atsteekkien hallitsijan valloitusta (yhteensä 202 valloitettua kaupunkia ja kylää luetellaan) sekä niiden lyhyet ominaisuudet. Nykytutkijat F. Berdan (Frances F. Berdan) ja P. Enevolt (Patricia R. Anawalt) tiivistävät tämän osan sisällön seuraavasti:

Tämä koodin osa antaa meille yleiskuvan saarikaupungin perustamisesta ja idealisoidun kroniikan keisarillisen laajentumisen voitoista.

— FF Berdan, Anawalt PR The Essential Codex Mendoza. Berkeley, Los Angeles ja Lontoo. 1997, s. XI.

Koodeksin ensimmäisen osan täydentää kaksi arkkia, joissa luetellaan 18 kylää, joissa korkea-arvoisia atsteekkien arvohenkilöitä sijaitsi todennäköisesti - valloitettujen alueiden valvontakeskukset.

Toinen osa: vero

Mendozan koodin toinen osa sisältää 36 arkkia, ja se sisältää yksityiskohtaisen luettelon kunnianosoituksista , joita 371 kylää on osoittanut Mexico Cityn hallitsijoille . Samaan aikaan osa sivujokiksi luetelluista kylistä puuttuu valloitusten osiosta, ja osa vallitetuiksi kuvatuista kylistä ei ole listattu sivujokien luettelossa.

Kolmas osa: Intian tulli

Osien 1 ja 2 kuvalliset osat ovat epäilemättä peräisin esilatinalaisamerikkalaisilta prototyypeiltä, ​​jotka ovat mitä todennäköisimmin luonteeltaan virallisia. Sitä vastoin " Code of Mendoza " kolmas ja viimeinen osa, joka on omistettu intiaanien tapoille ja jokapäiväiselle elämälle , on koottu erityisesti siirtomaa-aikana espanjalaista lukijaa varten. Sitä kuvaillessaan jo mainitut F. Berdan ja P. Enevolt kirjoittavat:

Codex Mendozan sivuilla esiintyvät meshikit eivät ole vain päättäväisiä valloittajia ja sotureita, vaan myös tuhmia lapsia, innokkaita pallopelaajia, iloisia muusikoita, hurskaita pappeja, halveksittavia avionrikkoja... näemme heidän kehittyvän kehdosta hautaan, seuraamalla polkuja, valitsivat "hyviä" ja "pahoja" Meshikoja, kun he kulkivat määrätyt askeleet läpi elämän. Lapsia kasvatettiin, avioliittoja järjestettiin, noviisipappeja koulutettiin, sotia julistettiin ja tuomioita langetettiin. On selvää, että Meksikon elämällä oli monia ulottuvuuksia, ja Mendozan koodi käsittelee useimpia niistä.

— FF Berdan, Anawalt PR The Essential Codex Mendoza. Berkeley, Los Angeles ja Lontoo. 1997, s. XI.

Käsikirjoituksen historia

" Code of Mendozan " tekstissä ei ole viitteitä tekijöistä, asiakkaasta, sen luomisen ajasta ja olosuhteista. Todisteita joistakin siirtomaa-asiakirjoista saattaa kuitenkin liittyä tähän sivustoon. Erityisesti valloittaja Jerónimo López kirjoitti kirjeessään Uuden Espanjan varakuninkaalle Antonio de Mendozalle , joka on päivätty noin 1547:

Noin kuusi vuotta sitten, vähän enemmän tai vähemmän, kun eräänä päivänä menin intiaanien Francisco Hualpoyoualkalin (Gualpuyugualcal), piirtäjien mestarin (maestro de pintores) taloon, näin hänen hallussaan kirjan pergamenttikannessa. , ja kun kysyin, mikä se oli, hän näytti sen minulle salassa ja kertoi tehneensä sen Majesteettinne käskystä ja hänen täytyi sijoittaa siihen koko maa tämän Mexico Cityn kaupungin perustamisesta lähtien ja herroja, jotka hallitsisivat sitä, kunnes espanjalaiset saapuvat ja heidän taistelunsa ja selkkaukset heillä oli, ja tämän suuren kaupungin valtaamiseen ja kaikkiin alueisiin, joita hän hallitsi ja joita hän valtasi, ja näiden kylien ja alueiden jako, jonka Motexoma teki tämän kaupungin pääherrojen kesken, ja quitrentistä (feudo), jonka hänelle annettiin vuosittain niiltä, ​​joille oli uskottu hänen kylien verot, ja ääriviivat (traza), jota hän haki nimettyyn jakeluun, ja kuinka hän merkitsi tätä varten kylät ja alueet.

— The Codex Mendoza / Toimittaja FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 10-11, ei.3

S. Savala (Silvio Zavala) ehdotti vuonna 1938 , että tämä teksti viittaa nimenomaan " Mendozan koodiin ". Tunnettu meksikolaisten siirtomaakoodien tuntija G. Nicholson (Henry B. Nicholson) kuitenkin huomauttaa, että Jeronimo Lopezin kuvaus ei ole aivan yhtäpitävä Mendoza-koodin sisällön kanssa ( koodissa ei ole kuvausta Lopezin mainitsema Conquista, mutta jälkimmäinen ei puhu etnografisesta osasta). G. Nicholsonin mukaan voidaan puhua joko protografista , joka oli perustana " Code of Mendozalle " tai sen materiaaleja käyttäen laaditusta asiakirjasta [3] . Jotkut tiedot antavat meille mahdollisuuden olettaa tietyn " värikuvien kirjan " ( un libro de figures de colores ) olemassaolon, jonka mainitsi erityisesti espanjalainen historioitsija Antonio de Herrera ja jonka sisältö oli hyvin lähellä " Mendozan koodia ". ”, kuitenkin sijaitsi Espanjassa vuosina 1597-1598 , jolloin " Mendociano " kuului jo englantilaiselle omistajalle [4] . Mitä tulee Mendoza-koodin espanjalaisen kommentin mahdolliseen kirjoittajaan , on myös erilaisia ​​näkökulmia. F. Gomez de Orozco (Federico Gómez de Orozco) ilmaisi vuonna 1941 käsityksensä olevansa pappi Juan Gonzalez (Juan González), jonka Bernardino de Sahagun mainitsee saaneensa tenochkilta tietyn käsikirjoituksen "piirustuksineen ja kirjoituksineen", jossa Sama Achaiacatlin hallituskausi ilmoitettiin (12 vuotta tavanomaisen 14:n sijaan), kuin " Mendozan säännöstössä " [5] . Tämä havainto ei kuitenkaan riitä lopulliseen johtopäätökseen, ja G. Nicholson, joka perustuu Mendoza-säännöstön osan 1 espanjankielisen tekstin ja Jeronimo de Mendietan II kirjan lukujen 34-36 kiistattomaan samankaltaisuuteen , ehdottaa, että espanjalaisen kommentin kirjoittaja oli erinomainen etnografi ja kielitieteilijä Andres de Olmos (Andrés de Olmos) (n. 1491-1570  tai 1571 ) [ 6 ] . Vaikka ajatus siitä, että Mendietan lähteenä toimi tietty Olmosin teos, vaikuttaa hyvin todennäköiseltä, Olmosin kirjoittaja Mendoza-koodiin ei seuraa suoraan tästä, koska hän itse saattoi käyttää toisen henkilön kirjoittamaa koodin tekstiä. .

Käsikirjoituksen kohtalo Meksikon ulkopuolella

Tieto käsikirjoituksen kohtalosta Meksikon ulkopuolella on varmempaa. Englantilaisen bibliofiilin Samuel Parchezin (Samuel Purchase) vuonna 1625 tekemässä muistomerkin osittaisessa painoksessa viimeksi mainittu sanoo:

... Espanjan kuvernööri, saatuaan vaikein vaikeuksin ... intialaisen kirjan, jossa oli meksikolaisia ​​selityksiä piirustuksista (mutta vain kymmenen päivää ennen laivojen lähtöä), kehotti yhtä meksikon kielen asiantuntijaa kääntämään sen; ja hän teki tämän hyvin selkeällä tyylillä ja sanatarkasti käyttäen myös arabialaisia ​​sanoja, kuten "Alfaqui" ja "Mezquita" ("pappi" ja "temppeli"). Tämä näin kirjoitettu historia, joka lähetettiin keisarille Kaarle Viidennelle, yhdessä sitä kuljettaneen laivan kanssa vangittiin Ranskan armeijan toimesta, jolta Ranskan kuninkaan maantieteilijä Andrew Tevet hankki sen ....

— The Codex Mendoza / Toimittaja FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 7

Ajankohta, jolloin käsikirjoitus joutui Ranskan kuninkaan Henry II André Theven ( 1502 tai 1517 - 1592 ) kosmografin käsiin, antaa meille mahdollisuuden selventää kahdesti (sivuilla 1r ja 71v) hänen allekirjoituksensa alla olevaa päivämäärää " 1553 ". Se vastaa yleisesti Parchezin ilmoittamia hankinnan olosuhteita, koska vuosina 1552 - 1556 . Ranska ja Espanja olivat sodassa. Jos käsikirjoituksen Eurooppaan lähetysvuosi on kuitenkin todella vuosi 1553, niin tämä ei tehty Antonio de Mendozan (hän ​​jätti varakuninkaan viran vuonna 1550 ), vaan hänen seuraajansa Luis de Velascon käskystä . A. Teve omisti käsikirjoituksen noin kolme ja puoli vuosikymmentä, hän näyttää mainitsevan sen (yhdessä toisen meksikolaista alkuperää olevan kirjan "epäjumalista" kanssa) kirjoituksissaan " Totisia muotokuvia ja merkittävien ihmisten elämää " ( Vrais portraits et vies des homes illustres , 1584 ) ja "The Great Islander " ( Grand Insulaire , 1585 ). Viimeistään syyskuussa 1587 kuninkaallinen kosmografi kuitenkin myi käsikirjoituksen 20 livrellä (Ranskan kruunulla) englantilaiselle kirjailijalle - maantieteilijälle ja harvinaisuuksien kerääjälle Richard Hakluytille (oikein - Hakluyt) (Richard Hakluyt) ( 1553 - 1516 ), klo. tuolloin Elisabet I :n Pariisin -suurlähettilään pappi . Syksyllä tai talvella 1588 Haklut palasi Englantiin ja otti käsikirjoituksen mukanaan. Hänen kuolemansa jälkeen sen osti jo mainittu S. Parchez, joka oli sitten hänen perillistensä hallussa, kunnes kuuluisa englantilainen lakimies , filosofi ja antiikkimies John Selden ( 1584 - 1654 ) osti sen heiltä ja lopulta , vuonna 1659 päätyi Oxfordin yliopiston Bodleian Libraryn kokoelmaan .

Codex Mendozan versiot

Ulkomaiset painokset

Kuten jo mainittiin, S. Parchez ( Hakluytus Posthumuous Dr. Purchas His Pilgrimages. Vol.3 ) julkaisi ensimmäisen (osittaisen) espanjankielisen tekstin käännöksen Codex Mendozasta , jossa piirroksia toistivat puupiirrokset , vuonna 1625 . Vuonna 1630 osa hänen kaiverruksistaan ​​toistettiin Joannes de Laetin ( Joannes de Laet . Niewe Wereldt ofte Berschrifjuingbe van West-Indien ) Leidenissä julkaisemassa kirjassa , sitten vuosina 1652-1654 . käyttää Athanasius Kircher kirjassaan Oidipus Aegiptiacus . Myöhemmin M. Thevenot julkaisi Pariisissa vuonna 1672 ranskankielisen käännöksen kaiverruksista Parchezin painoksesta ja uusintapainos vuonna 1696. Kuitenkin yleensä 1600 -luvun puolivälistä 1800 -luvun ensimmäiseen neljännekseen . Mendoza-koodi oli vähän tunnettu, sen maininneet kustantajat sekoittivat muistomerkin Telleriano-Remensis-koodiin uskoen, että sitä säilytettiin Pariisin kuninkaallisessa kirjastossa. Kuitenkin juuri tähän aikaan F. Clavihero julkaisi 1780-1781 . " Meksikon muinainen historia " kutsui ensimmäistä kertaa käsikirjoitusta " Mendozan kokoelma " ( Raccolta di Mendoza ). Nimellä Codex Mendoza muistomerkki ilmestyi vuonna 1831 ensimmäisessä väriversiossaan avaten loistokkaan julkaisun Lord Kingsborough 's Antiquities of Mexico -teoksen meksikolaisista käsikirjoituksista (litografoidut piirustukset, osa I; espanjalainen teksti, osa V; englanninkielinen käännös, osa VI). Vuonna 1925 valokuvallinen mustavalkoinen kopio Mendoza Codesta julkaistiin Madridissa Meksikon hallituksen määräyksestä F. del Paso y Troncoson toimittamana, ja vuonna 1938 [7] Lontoossa näki päivänvalon . - James Cooper Clarkin toimittama värivalokuvapainos laajalla kommentilla; valitettavasti suurin osa levikkeistä menehtyi natsien pommituksissa Lontooseen vuonna 1940 (meksikolainen vuoden 1979 uusintapainos kuitenkin korvasi tämän menetyksen jossain määrin ). Vuonna 1978 Kurt Rossin toimittama supistettu väripainos julkaistiin Freiburgissa ( Sveitsi ). Lopuksi Kalifornian yliopisto toteutti vuonna 1992 peruspainoksen "Code of Mendozasta" yksityiskohtaisine kommentteineen F. Berdanin ja P. Enevoltin toimesta (lyhennetty uusintapainos vuonna 1997 ).

Venäjänkielinen painos, 2013

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Mendozan koodi, 2013 .
  2. ↑ Codex Mendoza / Toimittanut FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 13-14
  3. ↑ Codex Mendoza / Toimittanut FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 1-2,10
  4. ↑ Codex Mendoza / Toimittanut FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 2-5
  5. ↑ Codex Mendoza / Toimittanut FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992. s. 2
  6. ↑ Codex Mendoza / Toimittanut FF Berdan & PRAnawalt. Vol.I. tulkinta. Liitteet. Berkeley ja Los Angeles, 1992, s. 8-9
  7. ↑ Codex Mendoza: meksikolainen käsikirjoitus, joka tunnetaan nimellä Mendozan kokoelma ja jota säilytetään Bodleian-kirjastossa Oxfordissa . Haettu 27. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa