Naum Korzhavin | |
---|---|
Nimi syntyessään | Nekhemye Moiseevich Mandel [1] [2] |
Syntymäaika | 14. lokakuuta 1925 |
Syntymäpaikka | Kiova , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto |
Kuolinpäivämäärä | 22. kesäkuuta 2018 (92-vuotias) |
Kuoleman paikka | Durham , Pohjois-Carolina , Yhdysvallat |
Kansalaisuus |
Neuvostoliitto → USA |
Ammatti | runoilija, kirjailija, kääntäjä, näytelmäkirjailija, esseisti |
Genre | runous , dramaturgia , käännös |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
korzhavin.poet-premium.ru |
Naum Moiseevich Korzhavin (julkaisuissa yleensä N. Korzhavin , oikea nimi - Mandel ; 14. lokakuuta 1925 , Kiova - 22. kesäkuuta 2018 , Durham , Pohjois-Carolina , USA [3] [4] ) - venäläinen neuvosto- ja amerikkalainen runoilija , proosakirjailija , publicisti, kääntäjä, näytelmäkirjailija , muistelija.
Nehemye Mandel [5] syntyi 14. lokakuuta 1925 Kiovassa juutalaiseen perheeseen . Hänen isoisänsä oli tzaddik , hänen isänsä Moses Getselevitš (Grigorievich) Mandel (1887–?) oli kirjansidonta; äiti Khana Nekhemievna (Anna Naumovna) Ginzburg [6] , alunperin kotoisin Rzhishchevosta , työskenteli hammaslääkärinä ja oli dubrovnalaisen rabbi Nekhemya a-Leivi Ginzburgin (1788-1852) lapsenlapsentytär , joka opiskeli Chabadin perustajaa . Shneur-Zalman Lyadista [1] . Setä, Iosif Getselevich Mandel , oli rabbi Boguslavissa [7] . Perhe asui Vladimirskaya-kadulla , 97b (Žiljanskajan kulma) [8] .
Hän opiskeli ukrainalaisessa lukiossa nro 95 Zhilyanskaya-kadulla. Innostuin runoudesta jo varhain. 2. syyskuuta 1940 hänet erotettiin omien muistojensa mukaan venäläisestä lukiosta 44 (jossa hän opiskeli 4. luokalta) "huliganismista" johtuen konfliktista rehtorin kanssa ja hänet pakotettiin siirtymään toiseen kouluun. koulua, mutta hän ei saanut sitäkään loppuun sotien vuoksi. Jopa Kiovassa Nikolai Aseev huomasi nuoren runoilijan , joka puhui sitten hänestä Moskovan kirjallisessa ympäristössä. Suuren isänmaallisen sodan alussa hänet evakuoitiin vanhempiensa kanssa Simin kaupunkiin Tšeljabinskin alueen Minjarin alueella [9] , jossa hän valmistui vuonna 1942 ulkopuolisena opiskelijana kymmenvuotiaasta koulusta ja työskenteli tehdas [10] .
Hän ei mennyt armeijaan vakavan likinäköisyyden vuoksi. Vuonna 1944 hän tuli Moskovaan päästäkseen A. M. Gorkin kirjalliseen instituuttiin , mutta pääsi sinne vuonna 1945 toisella yrityksellä. Hänen kämppäkavereitaan asuntolassa olivat muun muassa Rasul Gamzatov ja Vladimir Tendrjakov . Samaan aikaan Elizar Maltsev keksi hänelle salanimen Korzhavin [11] .
Vuoden 1947 lopussa Korzhavin pidätettiin syytettynä neuvostovastaisesta toiminnasta (artikla 58-1). Tutkinnan aikana nämä syytteet hylättiin, ja häntä syytettiin virallisesti "ideologisesti epäjohdonmukaisen sisällön lukemisesta". Hän vietti noin kahdeksan kuukautta Neuvostoliiton valtion turvallisuusministeriön eristysosastolla ja Serbski-instituutissa . Hänet tuomittiin MGB:n erityiskokouksen (OSO) päätöksellä ja tuomittiin karkotukseen Moskovasta rikoslain 7-35 artiklojen nojalla - " yhteiskunnallisesti vaarallisena tekijänä ". Syksyllä 1948 hänet karkotettiin Siperiaan , hän vietti noin kolme vuotta Chumakovon kylässä . Vuonna 1951 hän meni serkkunsa Rosalia Efimovna Yakhninan neuvosta Karagandaan , jossa hän asui kaivosteknillisen koulun asuntolassa osoitteessa Kostenko Street, 11, ja avioliiton jälkeen vuokra-asunnossa osoitteessa Motornaya Street, 26 [ . 12] . Tänä aikana hän valmistui paikallisesta kaivostekniikan koulusta (geologian ja hiiliesiintymien tutkimisen laitos), Leningugol-säätiön koulutuskompleksissa nro 3 hän hallitsi poraajan, upottajan ja apulaiskuljettajan erikoisuudet. PK-2M-kombinaatiossa, ja 30. lokakuuta 1953 hän sai työnjohtajan (kaivosmestarin) tutkinnon. Salanimellä Naum Malvin julkaisi useita runoja Sosialistisessa Karagandassa ja Karaganda Komsomoletsissa, käänsi useita Maksut Baiseitovin ja Auezkhan Koshumovin kazakstanin runoja, osallistui kirjallisen yhdistyksen perustamiseen Sosialistinen Karaganda -sanomalehden toimitukseen. ", ja 21. tammikuuta 1954 lähtien hän palveli tässä sanomalehdessä kulttuuri- ja elämäosaston ja myöhemmin kirjeosaston kirjallisena työntekijänä [13] . Joulukuun 9. päivänä 1954 hän erosi armahduksen jälkeen sanomalehdestä ja palasi vaimonsa kanssa Moskovaan. Vuonna 1956 hänet kunnostettiin, kunnostettiin Kirjallisuusinstituuttiin ja valmistui siitä vuonna 1959.
Vuodesta 1954 runoilija ansaitsi elantonsa kääntämällä, " sulan " aikana hän alkoi julkaista omia runojaan aikakauslehdissä. Runokokoelman julkaiseminen runokokoelmassa Tarusa Pages (1961) toi hänelle laajempaa mainetta .
Vuonna 1963 julkaistiin Jevgeni Vinokurovin avustuksella Koržavinin kokoelma Vuodet, joka sisälsi runoja vuosilta 1941-1961. Vuonna 1967 Stanislavsky-teatteri esitti Koržavinin näytelmän Olipa kerran kahdeskymmenes.
Virallisten julkaisujen lisäksi Korzhavinin teoksessa oli myös maanalainen komponentti - monet hänen runoistaan jaettiin samizdat - luetteloissa. 1960-luvun jälkipuoliskolla Korzhavin puhui "omatuntovankien" Danielin ja Sinyavskin , Galanskovin ja Ginzburgin puolustamiseksi . Nämä olosuhteet johtivat hänen teostensa julkaisemisen kieltämiseen.
Vuonna 1970 hän näytteli cameo-roolin Konstantinopolin sirkuksen soittomestarina M. A. Bulgakovin teoksiin perustuvassa A. A. Alovin ja V. N. Naumovin elokuvassa " Running " .
Koržavinin konflikti Neuvostoliiton viranomaisten kanssa kärjistyi, ja vuonna 1973 syyttäjänviraston kuulustelun jälkeen runoilija anoi poistumista maasta selittäen askeleensa "elämän ilman puutteella". Korzhavin lähti Yhdysvaltoihin ja asettui Bostoniin . Vladimir Maksimov sisällytti hänet Manner -toimikunnan jäsenten joukkoon jatkaen hänen runollista työtään. Vuonna 1976 Frankfurt am Mainissa ( Saksa ) julkaistiin Korzhavinin runokokoelma "Times", vuonna 1981 samassa paikassa - kokoelma "Plexus".
Perestroikan jälkeisenä aikana Korzhavinilla oli mahdollisuus tulla Venäjälle ja pitää runoiltoja. Ensimmäisen kerran hän tuli Moskovaan 1980-luvun jälkipuoliskolla Bulat Okudzhavan henkilökohtaisesta kutsusta . Ensimmäinen paikka, jossa hän sitten esiintyi, oli Cinema House. Sali oli täynnä, sivuparvekkeille sijoitettiin toimistoista tuotuja lisätuoleja. Kun Korzhavin ja Okudzhava astuivat lavalle, koko yleisö sanaakaan sanomatta nousi ja taputti seisoessaan. Korzhavin ei nähnyt hyvin, ja häntä kohti nojaten Okudzhava sanoi, että yleisö oli pysähtynyt. Oli ilmeistä, että Korzhavin oli nolostunut. Sitten hän luki runoutta, vastasi kysymyksiin. Hän luki runoja muistista (hän ei pystynyt erottelemaan painettua tekstiä näön heikkouden vuoksi: hän tarvitsi erityisiä vahvoja laseja). Kuuluisat näyttelijät, jotka tulivat kokoukseen katsojina, astuivat salista lavalle ja lukivat hänen kirjastaan ilman valmistautumista heti ensimmäisen vastaan tulleen runon, jolla kokoelma avattiin. Ensimmäinen, joka poistui salista ilman kutsua lavalle ja vapaaehtoisena lukemaan runoutta, oli Sovremennik-teatterin taiteilija Igor Kvasha , muut alkoivat nousta hänen takanaan.
Muutama päivä tämän puheen jälkeen Naum Korzhavin meni vierailemaan häpeän urheilutoimittajan Arkady Galinskyn luona , he keskustelivat pitkään, iloitsivat maassa alkaneista muutoksista, mutta sitten henkilökohtaisessa keskustelussa Korzhavin sanoi: "Minä älä usko niitä ."
Nahum Korzhavin on yksi dokumentin " He valitsivat vapauden " ( RTVi , 2005) sankareista.
Muistelmissaan ja journalistisissa artikkeleissaan Korzhavin puhui yksityiskohtaisesti poliittisten näkemystensä kehityksestä. Nuoruudessaan hän hylkäsi stalinistisen järjestelmän ja jakoi samalla kommunistisen ideologian vastustaen neuvostotodellisuutta "aidon kommunismin" kanssa. Suuren isänmaallisen sodan loppuun mennessä hän alkoi "tunnustaa" ja oikeuttaa Stalinin, minkä hän muistelee pahoillani. Tämä asenne jatkui pidätyksen jälkeenkin. Maanpaossa hänestä tuli jälleen antistalinisti, joka jatkoi kommunismin tunnustamista. Oman tunnustuksensa mukaan Korzhavin hylkäsi kommunistisen ideologian vuonna 1957. Kuten monet siirtolaiset Neuvostoliitosta, lännessä, Korzhavin löysi itsensä poliittisen kirjon oikealta kyljeltä. Journalismissa hän puhui jyrkästi kommunismin lisäksi myös länsimaisia "neuvostoliiton ystäviä" sekä kaikkia sosialismin muotoja ja vallankumouksellista liikettä vastaan ("Modernin innostuksen psykologia", "Kenen kustannuksella? (avoin) kirje Heinrich Böllille)"). Määritteli itsensä liberaaliksi konservatiiviksi tai "raivokkaaksi liberaaliksi". "Russofobien" ja "russofiilien" välisissä kiistoissa hän otti "russofiilisen" kannan, puolusti venäläisen kulttuurin perinteitä. Hän vastusti 1990-2000-luvun journalismissa sekä kommunismia että radikaalia liberalismia, jota hän moitti huonosta ja vastuuttomasta politiikasta.
Kirjallisissa artikkeleissa hän puolusti perinteistä kulttuuria, puolusti kristillistä moraalia taiteessa ja painotti syvän inhimillisen sisällön tarvetta taideteoksessa. Korzhavin vastusti romanttista ja avantgardistista maallikon halveksunnan perinnettä, vaati, että kirjallisuutta on lukijaa varten ja sen pitäisi vetoaa häneen. Hän puolusti "taiteen orgaanista yhteyttä korkeaan ja hyvään" [14] . Harmoniaan pyrkivä taide tyydyttää Korzhavinin mukaan aitoa taiteellista tarvetta: ”Kauniin, toisin sanoen taiteen, ei pidä alistaa hyödyllisyysvaatimusta, ei siksi, että se olisi primitiivistä ja häpeällistä, vaan siksi, että se on jo niin hyödyllinen, jos se on itse asiassa taidetta” [15] . Jos harmoniaa ei haluta, taide muuttuu yksinkertaiseksi itsensä vahvistamiseksi. Näistä kannoista Koržavin tarkisti " hopeaajan " perintöä ja ilmaisi moitteita jopa Alexander Blokia ("Leikki paholaisen kanssa") ja Anna Akhmatovaa ("Anna Akhmatova ja "hopeakausi") vastaan. Hän kritisoi jyrkästi Joseph Brodskin runoutta , pilkkasi hänen kulttiaan älyllisessä ympäristössä ("Neron ylivoiman tyylin synty tai suuren Brodskin myytti").
Vaimonsa kuoleman jälkeen (2014) runoilija asui tyttärensä perheen kanssa Chapel Hillin kampuksella ja vuoden 2018 alusta (kun hänen vävänsä tuli professoriksi Duke Universityyn ) Durhamissa , Pohjois-Carolinassa. . Hän kuoli 22. kesäkuuta 2018 93-vuotiaana samassa paikassa [16] [17] [18] [19] .
Urna Koržavinin tuhkaneen haudattiin 28.9.2018 Moskovaan Vagankovskin hautausmaalle [20] [21] .
Tiheä, niukka, abstraktisuuden ansiosta poliittista ja moraalista voimaa saava Korzhavinin sanoitukset syntyivät hänen kokemastaan, näkemästä alhaisuudesta ja pimeydestä, mutta myös uskosta jalouteen ja valoon.
- Wolfgang KazakTuttavien keskuudessa Koržavin tunnettiin nimillä Ema ja Emka [22] [23] [24] (Ema oli jo lapsuudessa pienenevä lyhenne hänen metrisestä nimestään Nekhemye [25] ). Omaelämäkerrallisen proosan ja vuoden 1942 evakuointiluetteloiden [26] mukaan hänen oikea nimensä on Nahum.
Jotkut Naum Korzhavinin kuuluisimmista riveistä:
Voimme virittää rivejä
Monimutkaisempia, yksinkertaisempia,
Mutta kukaan ei kutsu meitä
Senaatintorille...
Meitä ei kruunata...
Ja vaunuissa,
lumessa,
Todelliset naiset
eivät seuraa meitä.
Kansallisen runoilijan palkinnon saajat | |
---|---|
|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|