Pakanallisen perinteen ympyrä

Circle of Pagan Tradition ( KPT ) on yksi venäläisistä Rodnoverie -järjestöistä ( uuspakanallinen ).

Historia

Circle of Pagan Tradition perustettiin vuonna 2002. Sen luomisen alku ajoittui vuonna 2000, kun Kolomenskojessa (Moskova) allekirjoitettiin ensimmäinen virallinen asiakirja - "Kolomenskoye Appeal", jossa vahvistettiin yhteisöjen sisäisten ja välisten suhteiden veche -periaate, josta tuli perusta. Kyatin neuvoston perustamiseksi.

17. maaliskuuta 2002 Bitsevsky - metsäpuiston (Moskova) temppelissä 15 pakanallisen yhteisön ja järjestön johtajat allekirjoittivat Bitsevsky-sopimuksen "Pagan-perinteen piirin pappi-Volhovin yhteisen neuvoston perustamisesta". Bitsevskin sopimukseen liittyi "Bitsevsky Appeal" - julistus Rodnoversin yhdistämisen ideologian pääsäännöksistä. Vetoomuksessa sanotaan, että " pakanat  ovat samaa kieltä puhuvia ihmisiä, jotka kuuluvat samaan perinteiseen kulttuuriin, samaan heimoon." Pakana "palvoo jumaliaan (jumalitut esi-isät ovat eugemeerisia jumalia, ja me olemme heidän jälkeläisiä -" lastenlapsia ". Maailman perusvoimina on kuitenkin jumalat) - esi-isiä, joiden tuntemuksen jumalat paljastavat hänelle henkilökohtaisesti " [1] .

Yhdistyksen perustamisen aloitteentekijät olivat Moskovan ja Moskovan alueen uuspakanallisten ryhmien johtajat: "Beran ympyrä" ( A. E. Nagovitsyn - Velemud , D. A. Gavrilov - Iggeld , K. V. Begtin - Ogneyar ), "Moskovan slaavilainen Pagan Community" (S. Ignatov), ​​"Kolyada" yhteisö (A. Potapov - Mezgir, N. N. Speransky - Velimir) jne. [1] [2]

KYAT:lla oli kukoistensa aikana jopa 500 aktivistia. Noita Ogneyar (K. Begtin) valittiin sen ensimmäiseksi päämieheksi ja pappi Mlad (S. Ignatov) [3] hänen sijaiseksi , vaikka jotkut kirjoittajat nimeävät muitakin henkilöitä [4] .

Helmikuussa 2014 järjestö kehotti kannattajiaan tukemaan prinssi Oleg Profeetta sekä kenraaleja ja marsalkoja - isänmaallisten sotien 1812 ja 1941-1945 sankareita valtakunnallisessa äänestyksessä "Voiton nimi" [5] .

Opetukset

"Pakanausperinteen ympyrä" määrittelee itsensä "kansainväliseksi yhteiskunnalliseksi liikkeeksi, joka historiallisesti syntyi Bitsan vetoomuksen ja vuoden 2002 Bitsan sopimuksen perusteella, jonka useat slaavilaisten heimouskon kannattajien yhdistykset hyväksyivät Perinne, yhteinen indoeurooppalainen, arjalainen , vedalainen perinne."

Yksi KPT:n perustamisen motiiveista oli ajatus irtautua kansallisshovinismista. KJT:n edustaman Rodnoverien suunnan tyypillinen piirre on käsitys Rodnoveriesta "luonnonuskontona" sen luontaisen suvaitsevaisuuden ja luonnon monimuotoisuuden ideoiden kanssa [6] .

Yhdistyksen ilmoitetut tavoitteet (2004):

• elpyminen ja leviäminen maissa, joissa liikkeen osanottajat toimivat, "alkuperäiset kansanuskot, perinteet, maailmansuhteet, heidän kansojensa luonnollinen elämäntapa";
• "perinteisten pakanallisten uskomusten" valtiollinen tunnustaminen heidän itsemääräämisoikeutensa mukaisesti, "pakanoiden" ja heidän yhdistystensa oikeuksien suojelu;
• "Esi- ja luonnon" arvojen, periaatteiden ja menetelmien vetoomus maansa, maapallon ja "ihmiskunnan" hyväksi [2] .

Järjestön toiminta perustuu "pakanallisen perinteen manifestiin", joka on toistuvasti painettu Venäjällä, Valko-Venäjällä, Ukrainassa ja Liettuassa [7] .

KJT väittää, että kaikki indoeurooppalaiset "luonnollismytologiset" näkemykset ovat tervetulleita siihen. Järjestössä on slaavilaisten lisäksi yhteisöjä ja ryhmiä "helleenien" ja "eddic" jumaliin uskovia. Kun vuonna 2007 Kolomenskojeen asennettiin jakutin temppeli Jakutian Venäjään liittämisen kunniaksi, Kyatin papit, koska samassa pääkaupungissa ei ollut virallisesti tunnustettua temppeliä "slaavilaisen uskon" henkilöille, alkoivat johtaa heidän vuotuiset kalenterirituaalinsa siellä [8] .

Tällä hetkellä "alkuperäisen uskon" alakulttuurissa, jota yhdistää tietoinfrastruktuuri, yhteisten jumalien kunnioittaminen, rituaali ja globalismin vastustuksen tunne , KJT yhdessä "Slaavilaisen alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liiton" kanssa. (SSO SRV) on liike, joka pyrkii yhdistämään erilaisia ​​yhteisöjä ja yksittäisiä uuspakanoita [9] .

Elokuussa 2008 yhdessä temppeleistä tapahtuneen ilkivallan jälkeen neljä yhdistystä, Slaavilaisten alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liit (SSO SRV), Pagan Tradition -piiri (KPT), Veles Circle ja Slovenian Skhoron Siili ( Vladimir Golyakov - Bogumil II ) aloitti lähentymisen perustamalla neljän yhdistyksen neuvoa-antavan toimikunnan. Siihen kuului kaksi edustajaa kustakin yhdistyksestä, mukaan lukien Vadim Kazakov ja Maxim Ionov (pappi Belojar) - SSO SRV:stä, Dmitri Gavrilov (velho Iggeld) ja Sergei Dorofejev (veljedor) - Kyatista, D. A. Gasanov (velho Bogumil) "Velesin ympyrä". Syynä tähän oli yhteinen toiminta pakanoiden kunnioittamien pyhien paikkojen häväistystä vastaan ​​sekä sen hylkääminen, mitä he kutsuivat "pseudo-pakanismiksi" [10] . Vuonna 2011 "Shoron Ezh Sloven" erosi neuvostosta vapaaehtoisesti.

Joulukuussa 2009 SSO SRV ja KJT antoivat yhteisen julkilausuman, jossa tuomitsivat kirjoittajat Valeri Chudinov , Nikolai Levashov , Gennadi Grinevich , Alexander Khinevich , Aleksey Trekhlebov :

Heidän julistamansa näkemykset, vaikka ne ovatkin mainittujen kansalaisten kirjoittajan luovuutta tai heidän tietoista provokaatiotaan, esitetään esimerkkeinä pakanallisista näkemyksistä ja pakanallisista maailmankatsomuksista. Emme voi jakaa näiden henkilöiden ja heidän seuraajiensa ideologisia ja lähes tieteellisiä näkemyksiä. Lisäksi ... Pidämme velvollisuutemme varoittaa kaikkia pakanallisen maailmankatsomuksen kannattajia siitä, että luetessaan mainittujen kirjailijoiden kirjoja, he voivat joutua harhaan tieteeksi naamioituneilla teorioilla, jotka on esitetty mainittujen henkilöiden kirjoituksissa. Tämä on pseudokanallista opetusta, pseudolingvistiikkaa , pseudotiedettä ja suoraa spekulaatiota. Viime kädessä tämä kaikki vain johtaa sekä modernin pakanaliikkeen että venäläisen tieteen häpäisemiseen [11] [12] [13] .

Uskonnontutkijan AB Gaidukovin mukaan tämä vetoomus on joidenkin Rodnoverien yritys suojella itseään nationalismin radikaaleja ilmentymiä tai "esoteerisia poikkeamia" vastaan ​​[12] .

Toukokuussa 2012 SSO SRV, Yhteisöjen liitto "Velesov Krug" ja Kyat allekirjoittivat sopimuksen "Slaavipapeista", jossa he tunnustivat erityisesti mytologiaan ja kansanperinteeseen perustuvat A. I. Barashkovin teoriat pseudotieteellisiksi ja haitallisiksi. "slaavilainen usko" ( Asova) , V. Yu. Golyakov (Bogumil II), Yu. V. Gomonova, N. V. Levashova, A. V. Trekhlebov, V. A. Shemshuk; teoriat kielen, puheen ja perinteisen ajattelun alalla N. N. Vashkevich , G. S. Grinevich, M. N. Zadornov , A. Yu. Khinevitš, V. A. Chudinov; teoria historian alalla - Yu . _ _ _ _

Saman sopimuksen ensimmäisessä kappaleessa todetaan, että vain "slaavilaisten" edustajat voivat olla slaavilaisia ​​pappeja ja papittaria sekä poikkeustapauksissa muita " indoeurooppalaisen esi-isien perinnön ja tapojen" kantajia, jotka ovat omaksuneet slaavilaisen kielen, kulttuurin ja "Native Faith" ja osoittivat kuuluvansa "slavismiin" [14] .

Joulukuussa 2013 SSO SRV, Velesov Krug ja Kyat tuomitsivat "ukrainalaisen uskonnollisen lahkon" johtajan Volodymyr Kurovskin, "slaavilaisen alkuperäisuskon perheen tulen" [15] .

"Word about the Veche Center and Commonwealth of Pagan Associations" (2016) mukaan järjestön edustajat pitävät käsitteitä "pakanallisuus", "traditio", "luonnollinen perinne" ja "luonnollinen usko" identtisinä [12 ] .

27. elokuuta 2016 Kolomenskojessa (Moskova) pidettiin kahdeksantoista viisaan ja papin kokous - useiden uuspakanallisten järjestöjen - slaavilaisten, "helleenien", pohjoisgermaanisten ja "eurooppalaisen noituuden" seuraajien - edustajia. Kokousta edelsi työryhmän pitkä alustava keskustelu uuspakanallisen liikkeen kiireellisistä ongelmista. Kokouksessa esiteltiin: "Pagan Federation International" (PFI), SSO SRV, KJT, "Veles circle", "Moscow House of Wicca ", Olympia uskonnollinen liiga "Liberation of Mind", almanakka "Saga" (" Vapaan Asatrun liiton projekti "), "Slaavilaisten yhteisöjen kotimaan kokoelma". Perustettiin "Veche Center of Pagan Associations", ja seuraavien kuukausien aikana sen käsitteelliset asiakirjat hyväksyttiin. Tähän kollegiaaliseen elimeen, johon kuuluu 24 uuspakanallista hahmoa, kuuluu 7 Kyatin edustajaa. Ehdotetaan "luonnollisen uskon seuraajien yhdistysten perustamista Venäjälle, Valko-Venäjälle ja muihin maihin, joita yhdistää yhteinen historiallinen ja kulttuurinen tila" [12] [16] [17] .

Katso myös

• Slaavilaisen alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liitto
• Veles ympyrä

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Valitus, 2002 .
2. ↑ 1 2 Nagovitsyn A.E. Esikristillisten  perinteisten uskomusten elpyminen nyky-Venäjällä // Perinteisen kulttuurin tiedote: artikkeleita, kustantaja. Numero 1. / toim. doc. filosofia Tieteet Nagovitsyna A. E. M.: Kustantaja Vorobjov A. V., 2004.
3. ↑ Pakanaliikkeen asiakirjoja / toim. doc. filosofia Tieteet Nagovitsyna A.E. // Perinteisen kulttuurin tiedote: artikkeleita ja asiakirjoja. - 2005. - Ongelma. Nro 3 .
4. ↑ Demidchenko V. V. Kysymys uuspakanisuudesta . Arkistokopio päivätty 9. maaliskuuta 2017 Wayback Machinessa // Bulletin of the Bashkir University. 2015. V. 20. Nro 1. C. 325-333.
5. ↑ Roman Lunkin . Kolovratin merkin alla Arkistoitu 15. heinäkuuta 2016 Wayback Machinessa
6. ↑ Aitamurto, 2007 .
7. ↑ Pakanallisen perinteen manifesti / Gavrilov D. A. ja muut - M .: Ladoga-100 Publishing House, 2007, - 40 s.; Heathen Tradition Manifest/"The Oaks" (numero 6), 2008, s. 35-44.
8. ↑ Rakasta sukulaistasi! // Riippumaton sanomalehti . 09/02/2009.
9. ↑ O. I. Kavykin. "Rodnovery". Self-Identification of Neo-Pagans in Modern Russia Arkistoitu 7. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa . M., 2007. C. 102
10. ↑ Shnirelman, 2012 .
11. ↑ Lausunto, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Gaidukov, 2016 .
13. ↑ 1 2 Polinichenko, 2012 .
14. ↑ 1 2 Sopimus, 2013 .
15. ↑ Kirje, 2013 .
16. ↑ Word, 2016 .
17. ↑ Tiedotusryhmä, 2021 .

Kirjallisuus

• Gaidukov AB Uusi pakanuus, uuspakanismi, Rodnoverie: terminologian ongelma // Pakanallisuus modernilla Venäjällä: monitieteisen tutkimuksen kokemus / toim. R. V. Shizhensky . - Nizhny Novgorod : Minin University , Volga Printing House, 2016. - S. 24-46.
• Kavykin O. I. "Rodnovery". Uuspakanoiden itsensä tunnistaminen nyky-Venäjällä . - M .: Institute for African Studies RAS , 2007. - 232 s. - ISBN 978-5-91298-017-6 .
• Polinichenko D.Yu. Uuspakanismi ja amatöörikielitiede nyky-Venäjällä  // Kieli ja kulttuuri. Presovin yliopiston filosofian tiedekunnan Cultural Linguistics and Translation Studies tutkimuskeskuksen tieteellinen verkkolehti- 2012. - Nro 12 .
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Uuspakanismi ja nationalismi nyky-Venäjällä . - M . : Pyhän apostoli Andreaksen raamatullinen ja teologinen instituutti , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Alkuperäiskansat. "Pagan Rus": etninen uskonnollisuus Venäjällä ja Ukrainassa XX-XXI-luvuilla / Comp. ja yleistä toim. R. V. Shizhensky . - Nižni Novgorod: NGPU , 2010. - 234 s.

• Venäjän pakanuuden Izvednik // Perinteisen kulttuurin tiedote. Ongelma. 1 / Ed. A. E. Nagovitsyna . - M . : Kustantaja A. V. Vorobjov, 2003. - 240 s. — ISBN 5-93883-029-X .
• Sopimus "Slaavipapeista", päivätty 23. toukokuuta 2012 // Slaavien perinteisen kulttuurin tiedote: kokoelma / Comp. ja yleistä toim. D. A. Gavrilov , G. E. Adamovich. - Minsk, 2013. - S. 114-116.

Linkit

• Aitamurto, Kaarina (Aleksanteri-instituutti, Helsingin yliopisto). Venäjän Rodnoverie: Neuvottelut Individual Traditionalismista . Vuoden 2007 kansainvälinen konferenssi. Globalisaatio, maahanmuutto ja muutos uskonnollisissa liikkeissä. 7.-9. kesäkuuta 2007. Bordeaux, Ranska. CESNUR (2007). (määrätön)
• A. Belov. Pakanallisuus modernin venäläisen uskonnollisuuden ilmiönä. Kolmas osa // Credo.RU
• Shnirelman V. A. Uuspakanismi ja nationalismi. Itä-Euroopan valikoima
• Vasiliev M.A.: Uuspaganismi post-neuvostoliiton tilassa (Arvio: Uuspaganismi Euraasian avaruudessa. M., 2001) // Slaavitutkimus. 2002. Nro 4. S. 102.
• Bera Circlen tietoportaali
• Bitsevskoen valitus 17. maaliskuuta 2002 . Commonwealth of Natural Faith "Slavia" (2002). (määrätön)
• Pakanallisen perinteen piirin ja slaavilaisten alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liiton virallinen lausunto 25. joulukuuta 2009 "Slaavien kielen ja historian käsitteiden korvaamisesta ja pseudo-pakanuudesta" . Slaavilaissyntyisen uskon slaavilaisten yhteisöjen liitto (2009). (määrätön)
• Beloyar, Bogumil, Iggeld. Tietokirje slaavilaisten pakanayhdistysten "kolmen neuvostolta" RO SRV:n (RPV) johtajan V. Kurovskin videopuheen yhteydessä . Veles ympyrä. 11. joulukuuta 2013 (2013). (määrätön)
• Sana Veche-keskuksesta ja pakanayhdistysten yhteisöstä (27.8.2016, Kolomenskoje, Moskova) . Slaavilaisen alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liitto. 31.8.2016 (2016). (määrätön)
• Veche Centerin (IVC) tiedotusryhmä . vk.com (2021). (määrätön)

Slaavilainen uuspakanuus (rodnovery)
Virtaukset, yhdistykset ja johtohahmot	VALKOVENÄINEN Valko-Venäjän Rodnovers-yhdistys Koulu "Slaavien terveysperinteet" G. E. Adamovich BULGARIAN Seura "Dulo" BOSNNIAN Svarog Circle (Dawn) KIILLOTTAA aikaisin Zadruga J. Stakhniuk - Stoignev " Svjatovitin seuraajien pyhä piiri " V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) Uusi Alkuperäinen usko S. Potszebowski Puolan alkuperäiskirkko L. E. Stefansky – painotus Rodnoverie Confederation VENÄJÄN KIELI aikaisin A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov Uusi " Velesin ympyrä " I. G. Cherkasov – Veleslav D. A. Gasanov - Bogumil Murin " Tuhkatalo " A. V. Platov - Yggvolod Thesaurus S. P. Semjonov COB "kuollut vesi" K. P. Petrov - Meragor " Pakanan perinteen ympyrä " (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov - Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir " Navi-seura " I. V. Lazarenko Venäjän kansanusko I. O. Volkova - Krada Veles « Venäjän uskonto » V. M. Kandyba - Kandyn profeetta " Siperian Veche " " Venäläisen kansanuskon ystävä Virossa " " Slaavilaissyntyisen uskon slaavilaisten yhteisöjen liitto (SSO SRV)" A. M. Aratov - palomies M. A. Ionov - Beloyar V.S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav " Troyan's Trail " A. A. Shevtsov Pietarin vedismi " Vendien liitto " V. N. Bezverkhy - Ostromysl " Slovenian Shoron siili " V. Yu. Golyakov - Bogumil II " Päivänseisaus " A. O. Talakin Slaavi-Goritskaya paini A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglism ja sukulaiset Ynglism A. Yu. Khinevich - Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD “Revival. Kultainen aika" N. V. Levashov Muut S. T. Alekseev A. I. Asov - Bussi Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarkhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev - Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky - Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svjatozar SERBI Serbian Rodnoverien liitto "Staroslavtsy" SLOVAKIAN " Dazhgodin lapsenlapset " " Alkuperäinen piiri" ", myöhemmin " Alkuperäinen piiri " M. Shvitsky - Zhiarislav " Alkuperäisen uskon valo " SLOVENIA Kansainyhteisön "vanhauskoiset" UKRAINAlainen aikaisin B.-I. Antonych " Auringonjumalan ritarien ritarikunta ". V. P. Shayan RUN-usko L. T. Silenko (Lev Tigrovich Orligora) Uusi Ukrainan Rodnovers-yhdistys G. S. Lozko - Zoreslava KROATIA Kroatian Rodnovers-yhdistys TŠEKKI Kansainyhteisö "Native Faith" R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australia " Southern Cross Rodnovers "
Oppi ja ideologia	uuspakanuus Suku Perun Veles Yav, oikea ja nav esivanhempien kultti Arjalainen myytti hyperborea Arjalainen kristinusko Nationalismi antisemitismi Christianofobia Juutalaisten vapaamuurarien salaliittoteoria
Peruskirjat	" Velesin kirja " " Veda Slavyan " " desionisaatio " " Slaavilais-arjalaiset vedat " " Magien kirjat " " Maha-faith " " Venäjän jumalien lakko "
Symboliikka	" Kolovrat " " Svarogin tähti " Jumalan kädet
Maittain	Puola Ukraina Venäjä Tšekki