Linda (virolainen mytologia)

Linda
est. Linda

Linda kantaa kiviä Kalevin haudalle
Oskar Kallis
Mytologia Virolainen
maastossa Viro
Lattia Nainen
Ammatti kotitalous
puoliso Kalev
Lapset Kalevipoeg
Aiheeseen liittyvät hahmot Salme
Mainitsee Viron kansaneepos " Kalevipoeg "

Linda ( est. Linda ) on hahmo virolaisen eeposen Kalevipoeg, Kalevin vaimo ja Kalevipojan äiti .

Linda kappaleessa yksi

Linda esiintyy ensimmäisen "Kalevipoeg" -eepoksen " Kalevin saapuminen" laulussa. Salme ja Linda. Häät" [1] .

Lännessä asunut vanha leski löysi laitumelta täplällisen kanan, niityltä riekon munan ja elävän variksen. Hän vei heidät kotiin, tummaan kivilattoon, ja istutti kanan haudottamaan teerien munaa, jotta hän voisi kuoriutua kanan ja kasvattaa sen sijaan lasta lohduttaakseen suruaan. Nainen peitti pesän kankaalla, ja pikkuvaris heitti sen nurkkaan, rinnan taakse. Neljännessä kuussa hän tuli navettaan tarkistamaan löytönsä [2] :

Ulkonäkö - taskuleimattu kana
On tullut kaunis tyttö,
Salma - hellä tyttö,
Ja riekon munasta on myös
tullut kaunis tyttö,
Lindasta on tullut hellä.

Pieni varis muuttui orvoksi, köyhäksi tytöksi, palvelijaksi [3] .

Parimiehet alkoivat vierailla Salmassa. Yksi kosija oli Kuu, toinen oli aurinko, kolmas oli Tähti. Ja hän valitsi Salme Tähtilapsen, Jäätähden vanhimman pojan, sanoen, että hän on kultaa ja hopeaa, ja vain hän on hänen arvonsa. He alkoivat soittaa häitä, ja juhlan melun houkuttelemat kosijat tulivat jälleen, tällä kertaa kosistelemaan Lindaa, mutta hän kieltäytyi sekä kuusta että auringosta, vesivirrasta, tuulesta ja Kunglan kuningatar , joka vastasi myös olevansa kultaa ja hopeaa. Kaikki nämä viisi kosijaa pitivät Lindan sukulaisista - sekä veljistä ja sisarista että leski-emärestä. Mutta kuudes kosija ilmestyi - Kalev, joka ei pitänyt Lindan sukulaisista, mutta jonka kanssa hän kuitenkin halusi mennä naimisiin. Ja metsän neito pukeutui niin, ettei leski tunnistanut kaunista tytärtään. Kalevi ja Linda pitivät iloiset meluisat häät, minkä jälkeen Kalev vei vaimonsa rekillä kotiinsa [4] .

Linda , iloinen lintu,
Hän lensi pois ilman surua, Hän oli
kihlattunsa rakas,
Hän kiirehti hänen
kotiinsa... Kalevan taloon hän lensi,
Niille silkkikammioille,
Missä ihana loistaa Lepon
ja onnen sänky.

Linda laulussa kaksi

Linda mainitaan toisessa laulussa ”Vanhan Kalevin kuolema. Kalevipojan lapsuus” [5] .


Linda Kaleva synnytti monia poikia ja tyttäriä ,
Yöllä hän lauloi heidän ylitsesä, Ravisteli
sauvan kehtoa.
Anteliaalla äidin rinnalla Hän imetti
Vahvoja poikia,
Kasvatettuja, kasvatettuja,
Vityazia, arvokasta isää. Hän antoi heille
sankarillisen lihaksen ihmeellisen voiman , Hän opetti heille Järkeä.

Kalevin vanhetessa lapset lähtivät isänsä kodista onnea etsimään, vain kaksi poikaa jäi vanhempiensa luo. Vanha Kalevi sairastui. Hänen kuolemansa jälkeen syntyi hänen viimeinen poikansa, kansan nimeltä Sokni, ja myöhemmin virolaisten lauluissa ja legendoissa - Kalevipoeg. Ennen kuolemaansa Kalev kertoi Lindalle, että tätä poikaa ylistettäisiin vuosisatoja, mutta veljien välillä ei ollut riitoja, heidän täytyy heittää arpaa, kenen tulee olla etusijalla ja hallita [6] .

Linda suri lohduttomasti seitsemän yötä ja päivää, pesi sitten miehensä ruumiin, kampasi hänen kiharat kultaisella kammalla, puki hänet silkkipaidaan ja kultaiseen brokaattikaftaaniin, kaivoi kymmenen sazhenin syvän haudan ja hautasi Kalevin peittämällä. hänen arkkunsa valkoisella soralla [7] .

Hän kaipasi, itki ja valitti kolme kuukautta ja yhden viikon, ja sitten [7] : Linda , katkera leski,
Hän alkoi
laskea kiviä miehensä moguliin,
paikan merkitsemiseksi,
poikien ja lastenlasten pojille,
tulevien aikojen tyttäret,
Missä vanha Kalevi lepää.

Kalevin haudan päälle muodostunut kivimäki tunnetaan nykyään nimellä Toompea [7] .

Kun raskaana olevan naisen voimat loppuivat, hän pudotti raskaan kiven, istui lepäämään ja itki lesken kyyneleitä. Nämä kyyneleet muodostivat Ülemiste-järven [8] :

Siellä, järven rannalla,
Ja nyt lepää se kivi,
jonka päällä katkerasti itkien köyhä
Linda istui.

Jonkin ajan kuluttua Linda synnytti suurista tuskista pojan, joka kasvoi jämäkäksi kaveriksi, lesken surun lohduttajaksi [9] .

Kosijat alkoivat jälleen koskia Lindaa, mutta hän kieltäytyi kaikista. Viimeinen kosija, suomalainen tuulihoitaja Tuslar , Kalevin kaukainen sukulainen, vannoi kostaa Lindalle, koska tämä kieltäytyi naimisiin hänen kanssaan [10] .

Linda kolmessa laulussa

Linda mainitaan laulussa 3 ”Kalevin pojat metsästämässä. Lindan sieppaus. Poikien paluu" [11] .

Kalevin kolme poikaa lähti metsästämään [12] :

Äiti jäi yksin kotiin
vartioimaan arkkuja, lattoja,
Vartioimaan koko rikasta taloa
Täynnä vanhoja taalereita.
Hän seisoi kattilan ääressä,
keitti ruokaa pojilleen...

Tuslar tarttui hetkeen ja kidnappasi Lindan, ja vaikka tämä kamppaili hänen kanssaan, hän osasi loihtia ja mursi lesken vastarinnan. Mutta mahtava isoisä Pikne kuuli Lindan huudot, kiirehti auttamaan ja lävisti Tuslarin salamalla. Järkyttynyt velho kaatui, ja taivaan voima veti Lindan käsistään [13] :

Ja yhdessä hetkessä
Lindasta , köyhästä leskestä,
Tuli kivikallio,
Kortteli Irun rinteellä.

Irun anoppi

"Iru anoppi" ( est. Iru ämm ) oli Lasnamäen rajalla postitien reunalla oleva lohkare , joka näytti naiselta lepattavassa hameessa : toinen käsi on ojennettuna mereen , toinen on selkänsä takana. 1800-luvulta lähtien oli tapana tervehtiä anoppia puuvillalla hyvän onnen houkuttelemiseksi ja uhrata hänelle saapuessaan kaupunkiin. "Anoppien" lähellä sytytettiin kokot Janin päivänä . Kerran tulipalo osoittautui liian suureksi, ja "anoppi" hajosi. Kiven palasia käytettiin Irun sillan rakentamisessa vuosina 1865–1867. Kalevipoja-eepoksen julkaisun jälkeen kivestä yhdistettiin Lindan kuoleman tarinaan ja alettiin kutsua myös Lindan kiveä [14] . Myöhemmin paikalliset historioitsijat asettivat muistolaatan entisen lohkareen paikalle. Vuonna 1970 kiven muistoksi pystytettiin samanniminen veistos [15] [14] .

Linda in Canto Five

Linda esiintyy Kalevipojan unessa viideslaulussa "Kalevipoeg suomessa. Voimakas tammi. Tuslarin kosto" [16] .

Etsimään äitiään Kalevipoeg purjehti Suomen rannikolle ja löysi Tuslarin. Hän kertoi hänelle yksityiskohtaisesti kaikesta, mitä tapahtui Lindan sieppauksen jälkeen, mutta Kalevipoeg ei uskonut häntä ja repäisi mahtavan tammen maasta ja tappoi sillä Tuslarin. Hän tutki koko talonsa ja koska ei löytänyt äitiään, katui katkerasti tekemäään murhaa. Kun hän itkien ja murheellisesti heikkeni ja nukahti, hän näki unta [17] :

Kevään nuoressa kauneudessa,
Kuin kirkas morsian,
Tyttö siinä unessa nauroi,
Juhlan juhlana
hän soi kuin metsälintu,
lauloi hunajakielellään.
Kuin ennen, keinussa,
Liaenen vehreässä viileässä,
Lähellä vastaanottovirkailija
Lindan äiti keinui.

Herättyään Kalevipoeg tajusi, että äitinsä etsiminen oli turhaa: tämä kuoli [18] .

Linda in Canto Eighteen

Linda mainitaan Kantossa kahdeksantoista , "Toinen matka alamaailmaan. Taistele helvetin armeijaa vastaan. Kaksintaistelu sarvien kanssa" .

Etsiessään vihollistaan, Sarvikasta Paholaista, mahtava Kalevipoeg polkee jalkaansa ja helvetin portit avautuvat hänen edessään. Siellä häntä odotti lukuisat koettelemukset, esteet ja taistelut. Kun valtava kivi sulki käytävän edessään olevan Sarvikanen luolaan, hän löi siihen nyrkillä ja murskasi sen paloiksi. Kalevipoeg murtautui Sarvisen taloon ja sitten [19] :

Naisen utuinen aave , Lindan
epäonnen surullinen haamu ,
Kuva kuolleesta äidistä
ilmestyi hänen poikansa silmiin.
Yksinäinen, pyörivän pyörän takana,
kuollut äiti istui, Käänsi
pyörää jalallaan,
Veti paksua köysiä...

Lindan oikealla puolella seisoi kuppi elävää vettä, vasemmalla - vettä, joka tappaa voimia. Äidin haamu osoitti silmillään pojan oikealla olevaa kuppia. Kalevipoeg otti kupin, siemaili vettä ja tuntien voimanpurkauksen murskaa seinän raskaalla kivellä, jonka takana istui kangaspuulla vanha nainen - Sarvikannen äiti. Hän kutsui Kalevipojan jäämään luokseen ja virkistäytymään vedellä vasemmasta mukista, mutta hän ymmärsi mitä hän halusi ja kieltäytyi [20] .

Kalevipoeg avasi salaisen salvan raossa, ja sieltä kolmekymmentä julmaa soturia, eliitin voimamiestä hyökkäsi hänen kimppuunsa. Kalevipoeg tappoi heidät kaikki. Vihastunut Sarvimainen tämän nähdessään muisteli Kalevipojalle kaikki hänen aikaisemmat seikkailunsa ja kutsui häntä varkaaksi, konnaksi ja rosvoksi [21] . Sitten Kalevipoeg otti pikkusormeltaan taikakellon, joka auttoi häntä, ja kutsui Sarvisen taistelemaan tasavertaisesti avoimeen avaruuteen. Sarvimainen ennen taistelua siemaili vahingossa vettä vasemmasta mukista ja Kalevipoeg tämän nähdessään oikealta [22] .

Linda in Canto Nineteen

Hänen äitinsä, Lindan, haamu auttoi Kalevipoegaa Kantossa Yhdeksäntoista , ”Kalevipoeg kahlitsee Sarvipoikaisen. Iloiset ajat. Juhla ja viisauden kirja. Uutisia sodasta" [23]

Kalevipoeg ja Sarvi taistelivat seitsemän päivää ja seitsemän yötä ilman taukoa. Huolimatta siitä, että kuollut vesi vei Hornedilta hänen voimansa, hän oli silti erittäin voimakas. Taistelukentiltä ja laaksoista tärisivät, meressä nousivat aallot. Kalevipojan ihmevoima alkoi heiketä [24] .

Mutta Lindan elävä sielu
näki terävällä silmällään
poikansa voiman heikkenemisen.
Hän nappasi pyörivästä pyörästä, kaviosta
nippu rouvia, väänsi sen
kimpun päänsä yli
kaksitoista kertaa,
Ja sitten heitti sen lattialle -
Poikansa suloiseksi esimerkiksi.

Kalevipoeg ymmärsi äidin merkin, tarttui Sarveiseen jaloista, kiersi tämän pään yli, sitten osui maahan, tarttui kurkusta, astui polvellaan rintakehään ja väänsi vihollista näppärästi vyöllään . Sitten hän raahasi hänet rautakaappiin, kietoi hänet ankkuriketjulla, laittoi hänen jalkansa ketjuihin, kätensä olkapäihin, vyötti vangin rautarenkaalla ja kahlitsi hänet graniittiseinään, jotta Sarvimainen ei voinut nykäistä häntä. kantapää tai liikuttaa kättään [25] .

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. F. R. Kreutzwald, kuvitukset K. Raud. Kalevipoeg. Viron kansaneepos. - Tallinna: Eesti raamat, 1979. - S. 11-20. - 250 s.
  2. Kalevipoeg, 1979 , s. 11–13.
  3. Kalevipoeg, 1979 , s. 13.
  4. Kalevipoeg, 1979 , s. 13-20.
  5. Kalevipoeg, 1979 , s. 21-30.
  6. Kalevipoeg, 1979 , s. 21–23.
  7. 1 2 3 Kalevipoeg, 1979 , s. 25.
  8. Kalevipoeg, 1979 , s. 26.
  9. Kalevipoeg, 1979 , s. 26–29.
  10. Kalevipoeg, 1979 , s. kolmekymmentä.
  11. Kalevipoeg, 1979 , s. 31–40.
  12. Kalevipoeg, 1979 , s. 31.
  13. Kalevipoeg, 1979 , s. 34–35.
  14. ↑ 1 2 Iru Ämm ja Linda kivi  (Est.) . Eesti Loodus .
  15. Loone Ots. Lasnamäen myyttejä ja legendoja: jos et tervehdi anoppia, odota ongelmia . Delfi (26.10.2017). Haettu 3. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2019.
  16. Kalevipoeg, 1979 , s. 58–59.
  17. Kalevipoeg, 1979 , s. 58.
  18. Kalevipoeg, 1979 , s. 59.
  19. Kalevipoeg, 1979 , s. 198.
  20. Kalevipoeg, 1979 , s. 198-199.
  21. Kalevipoeg, 1979 , s. 199-200.
  22. Kalevipoeg, 1979 , s. 200.
  23. Kalevipoeg, 1979 , s. 201–202.
  24. Kalevipoeg, 1979 , s. 201.
  25. Kalevipoeg, 1979 , s. 202.