| Marina ja Kira | |
|---|---|
| Μαράνα καὶ Κύρα | |
| Marina ja Kira Basilika II:n minologia | |
| kunnioitettu | ortodoksiassa ja katolilaisuudessa _ |
| kasvoissa | pastori |
| Muistopäivä | ortodoksiassa - 28. helmikuuta ( 13. maaliskuuta ), 28. helmikuuta ; katolilaisuudessa - 28. helmikuuta, 13. maaliskuuta . |
| askeettisuus |
rukous feat post |
Marina ja Kira tai Marana ja Kira ( muut kreikkalaiset Μαράνα καὶ Κύρα ; lat. Marana et Cyra ; IV vuosisata - V vuosisata) - kristityt askeetit, syyrialaiset nunnat, pastorit.
Tietoja Marinan ja Kiran elämästä raportoi Theodoret of Kirsky kirjansa " Jumala rakastavien historia " 29. luvussa , joka tunsi heidät henkilökohtaisesti. Marina ja Kira syntyivät Berean kaupungissa . Heillä oli jalo alkuperä ja he saivat koulutuksen alkuperänsä mukaisesti. Jättivät taakseen vaurauden ja ylellisyyden, he aitasivat itselleen pienen paikan ulkoilmassa kaupungin ulkopuolella, sulkivat itsensä sinne ja tukkivat oven maalla ja kivillä. Marina ja Kira rakensivat palvelijoilleen, jotka halusivat jakaa tekonsa, pienen talon aidansa viereen. Tämän aidan pienen reiän kautta Marina ja Kira pitivät huolta tovereistaan ja rohkaisivat heitä rukoilemaan. Aidassa olevan oven sijaan Marinalla ja Kiralla oli pieni ikkuna, josta he veivät tarvittavat ruuat. Tämän ikkunan kautta he keskustelivat heidän luokseen tulleiden naisten kanssa. Näille keskusteluille he valitsivat tietyn ajan - helluntai , muun ajan he olivat hiljaa. Marina yksin puhui tulleiden naisten kanssa, eikä kukaan ollut koskaan kuullut Kiran ääntä. Marina ja Kira pitivät jatkuvasti erittäin raskaita ketjuja kehossaan . Kira, jolla oli heikompi ruumiinrakenne, taipui ketjujen takia aivan maahan eikä pystynyt suoristamaan vartaloaan. Heidän vaatteensa olivat suuret päiväpeitteet, jotka menivät alas taakse peittäen kokonaan jalat ja edestä vyötärölle asti peittäen kokonaan kasvot, kaulan, rinnan ja käsivarret. Theodoret of Cyrus näki askeetit useita kertoja. Marina ja Kira, kunnioittaen Theodoretin piispakuntaa , käskivät piikoja avaamaan oven ja päästämään hänet aidan sisään. Theodoret näki erittäin raskaita ketjuja heikkojen vaimojen päällä, vaikein vaikeuksin saada heidät poistamaan ketjut, mutta hänen lähdön jälkeen he asettivat ketjut jälleen heidän vartaloonsa: kaulaan, vyöhön, käsiin ja jalkoihin. Kestessään kaikki sään vaihtelut - sade, lumi ja auringon paahtavat säteet, askeetit eivät menettäneet sydämensä eivätkä murehtineet, mutta uskonsa ja rukouksensa ansiosta he pystyivät saamaan itselleen iloista lohtua näistä näkyvistä vastoinkäymisistä. Kun Jumalan rakastajien historia kirjoitettiin, se kirjoitettiin vuonna 444 tai 445; Marina ja Kira asuivat aidansa sisällä paastoamassa ja rukouksessa 42 vuotta.
Matkiessaan profeettoja Marina ja Kira määräsivät itselleen erilaisia paastoja: jäljitellen Moosesta ( 2. Moos. 24:18 ) he jäivät kolme kertaa ilman ruokaa 40 päivää ja vasta sen jälkeen he söivät vähän ruokaa; myös kolme kertaa, jäljitellen Danielia ( Dan. 10:2 ), he paastosivat kolme viikkoa ja söivät sitten vähän ruokaa. Theodoret raportoi kahdesta pyhiinvaelluksesta , jotka Marina ja Cyrus tekivät. Ensimmäinen - Eliaan (matka oli vähintään kaksikymmentä päivää [1] ), Jeesuksen Kristuksen kärsimyspaikkaan; matkalla Marina ja Kira eivät ottaneet ruokaa; vasta kun he tulivat tähän kaupunkiin ja palvoivat pyhäkköä, he maistivat sitä, ja paluumatkalla he pitivät yhtä tiukkaa paastoa. Toinen - Isauriaan ( Sisin kaupunkiin [2] ), palvomaan ensimmäisen marttyyri Theklan hautaa ; Askeetit menivät sinne ja tekivät matkan molempiin suuntiin ilman ruokaa.