Paremia (liturgia)

Paremia , tai Parimia ( p. slaavi .  parєmiꙗ, parimiꙗ, paramiꙗ, parmiꙗ ; kirkon kirkkaus. paremiѧ ; muu kreikka. παροιμία  - vertaus) - palvonnan osa. Ortodoksisen kirkon liturgisessa käytännössä - " Vanhan  testamentin ja joskus myös Uuden testamentin kirjojen lukemat, jotka sijoitetaan suureen vesperiin pyhäpäivinä polyeleosin tai vigilioiden kanssa, arkipäivän vespereiden fortecost -päivinä , ns. Kuninkaallinen tunti, neljänkymmenen päivän kellonaikaan, joissakin rukoustilaisuuksissa (esimerkiksi suuren veden pyhittämisen arvossa )…” [1] . Paremiat sisältävät profetioita juhlistavasta tapahtumasta tai ylistystä pyhimykselle, jonka muistoa juhlitaan [2] .

Liturginen kirja, johon sananlaskuja kerätään, on nimeltään Parimeinik tai Parimiynik.

Liturginen käytäntö

Sananlaskujen tärkein ensisijainen lähde on Vanha testamentti . Kuitenkin apostolien muistopäivinä , esimerkiksi vesperina pyhän juhlan aikana. sovellus. Pietari ja Paavali, kohdat luetaan Pietarin ensimmäisestä kirjeestä, eli Uudesta testamentista .

Paremioita luetaan useimmiten juhlavesperissä illan sisäänkäynnin jälkeen. Suuren paaston viikoittaisina päivinä paremioita luetaan kuitenkin myös kuudennen tunnin jälkeen - ensimmäisten 6 viikon aikana nämä ovat kohtia profeetta Jesajan kirjasta ja kärsimysviikolla - profeetta Hesekielistä. Lisäksi paremioita luetaan suuren torstaina ensimmäisen tunnin jälkeen , suuren lauantain aamuna ja kaikkina aattonaamuisina eli päivinä Kristuksen syntymän ja teofanian aattona .

Kiinteän loman paremiat sisältyvät Menaioniin ja liikkuvan loman  - Triodioniin .

Vesperissä on yleensä kolme paremiaa, mutta tähän sääntöön on useita poikkeuksia:

• Vesperissä Kristuksen syntymän aattona oletetaan olevan kahdeksan sananlaskua ja Teofanian aattona  - kolmetoista. Ennen vesperiä näinä päivinä juhlitaan suuria tunteja , joista jokaisessa (ensimmäinen, kolmas, kuudes ja yhdeksäs) luotetaan yhteen paremiaan.
• Ilmoituksen vesperissä luetaan viisi sananlaskua.
• Suuren paaston kuuden viikon arkipäivisin vesperissä luetaan kaksi parömiaa ( Mooseksen kirjasta ja Salomon sananlaskuista ), kuudennella tunnilla yksi ( Profeetta Jesajan kirjasta ). Suurena maanantaina , tiistaina ja keskiviikkona vesperin aikaan on myös kaksi sananlaskua ( Mooseksen kirjasta ja Jobin kirjoista ), kuudennella tunnilla - yksi ( Profeetta Hesekielin kirjasta ).
• Suurtorstaina paremioiden kokoonpano ja jakautuminen muuttuvat: ensimmäisellä tunnilla luetaan katkelma Jeremiasta ja Basilio Suuren liturgiaan liittyvässä vesperissä oletetaan kolme paremiaa (Mooseksen kirjoista, Job ja Jesaja).
• Pitkäperjantaina monet sananlaskut perustuvat suuriin tunteihin ja vespereihin (katso pitkäperjantai ).
• Suurin määrä sananlaskuja tarjotaan suurena lauantaina: yksi Matinsissa ja viisitoista vespersissä yhdistettynä Basil Suuren liturgiaan (katso suuri lauantai ).

Esimerkkejä sananlaskuista

Siunatun Neitsyen syntymä . All-Night Vigilin ominaisuudet . Suuressa vesperissä sisääntulon jälkeen luetaan seuraava:

• ensimmäinen sananlasku  kertoo patriarkka Jaakobin näkemistä tikkaista, jotka edustavat kaikkein pyhimpää Neitsyttä , jonka kautta Jumala itse tuli alas maan päälle ( 1. Moos. 28 : 10-17 ) . 
• toinen paremia  liittyy suljetuista porteista, joita profeetta Hesekieli näki : kukaan ei kulkenut niiden läpi, mutta Herra Israelin Jumala kulkee niiden läpi, ja ne suljetaan. Nämä suljetut portit ovat eräänlainen Theotokosin ikuinen neitsyys ( Hes.  44:2-4 ).
• kolmas sananlasku  kertoo Viisaudesta, joka loi itselleen kodin ja viittaa selvästi kaikkein pyhimpään Neitsyt Mariaan, josta maailman Vapahtaja ruumiillistui ja syntyi ( Sananl.  9:1-11 ) [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ Vissarion (Nechaev) Tulkinta sananlaskuista Genesiksen kirjan arkistokopiosta , päivätty 7. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa / Tulkinta paremioista. — 2. painos, uudelleen tarkistettu. - Pietari. : toim. kirjakauppias I. L. Tuzov, 1894. - Vol. 1: Parimias Mooseksen kirjoista: Genesis, Leviticus, Numbers ja Deuteronomy, kirjasta Nun, Tuomarit, Kuninkaat, Aikakirjat, Job. - 605, V s. - S. 1-240.
2. ↑ Nikulina E. N. Liturginen peruskirja ja hymnografia: oppikirja lukijan kanssa / Ortodoksinen St. Tikhonin humanitaarinen yliopisto, tiedekunta. lisätä. koulutus, osasto teologia. — 2. painos, korjattu. - M. : Publishing House of PSTGU, 2012. - 206, [1] s. — ISBN 978-5-7429-0703-9 .
3. ↑ E. N. Nikulina , op. op. Vertaa: Liturgia (luokka 3). Siunatun Neitsyen syntymä. Koko yön vigilian ominaisuudet. Kiovan teologinen seminaari. Arkistoitu 1. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Vissarion (Nechaev ) - Mooseksen kirjan sananlaskujen tulkinta. M.: 1871
• Vissarion (Nechaev ) Kommentti jumalallisesta liturgiasta Pyhän Johannes Chrysostomosen ja Pyhän Vasilius Suuren määräyksen mukaan. - M .: 1884, painos 4, Pietari, 1895.
• Vissarion (Nechaev ) Tulkinta sananlaskuista. - T. I. Paremias Mooseksen, Joosuan, Tuomarien, Kuninkaiden, Aikakirjojen, Jobin kirjoista. Ed. 2., Pietari: - 1894.
• Vissarion (Nechaev ) Tulkinta sananlaskuista. T. II. Paremias Sananlaskujen kirjoista, Salomon viisaudesta, profeetoista Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, Joel, Joona, Miika, Sophronia, Sakarja ja Malakia. Ed. 2. SPb., 1894.
• Vissarion (Nechaev ) Uuden testamentin kirjojen sananlaskujen tulkinta. M., 1895; SPb., 1896,

Linkit

• Nikulina E. N. Liturgia. Liturginen sääntö ja hymnografia.
• Jumalallisen liturgian määräykset, niiden juhlapäivät.
• Liturgian alkuperä.