Sananlaskujen kirja

Sananlaskujen kirja
משלי
Luku	Ketuvim
Alkuperäinen kieli	heprealainen
Kirjailija (kirkon perinne)	Solomon
Edellinen (Tanakh)	Psalteri
Edellinen (ortodoksisuus)	Psalteri
Seuraava	Saarnaajan kirja
Teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Salomonin sananlaskujen kirja ( מִשְׁלֵי מִשְׁלֵי מִשְׁלֵי , "Mishlei" (lit - "Sananlaskut" ) Tanakhissa , muissa kreikkalaisissa παροιμίαι : ssä Septuagintissa , Lat .  ) on kirja, joka on osa heprealaista Raamattua ( Tanakh ) ja Vanhaa testamenttia . Heprealaisen Raamatun Ketuvim -osan toinen kirja . Kristillisen Raamatun kahdeskymmenes kanoninen kirja (synodaalinen käännös).

Kuvaus

Vuonna 965 eaa. e. Daavidin poika Salomo nousi valtaistuimelle Israelissa . Raamatun mukaan ( 1. Kun . 3:11 , 2. Aikakirja 1:11 ) hän ei pyytänyt Jumalalta rikkautta ja kunniaa, vaan ainoastaan ​​"viisautta ja tietoa" "hallitsemaan tätä kansaa... suurta". Vastauksena tähän pyyntöön Herra antoi hänelle "viisautta ja tietoa" ja "ymmärtävän sydämen" ( 2. Aikakirja 1:10-12 ; 1. Kun . 3:12 ;  4:30 , 31 ). Myöhemmin Salomo "puhui... kolmetuhatta vertausta" ( 1. Kun . 4:32 ). Vain muutama (Sananlaskujen kirjassa - 915 jaetta, joissakin vertauksissa voi olla kaksi jaetta) näistä viisaista sanoista on tallennettu Raamatun Sananlaskujen kirjaan. Tämä viisaus "Jumala pani hänen [Salomonsa] sydämeen" ( 1. Kun . 10:23 , 24 ).       

Tämä kirja on luonteeltaan runollinen ja didaktinen , ja se selittää runollisissa muodoissa yleviä uskonnollisia ja filosofisia totuuksia niistä johtuvilla moraalisäännöksillä. Kirjan alkusanoissa sanotaan selvästi, että ne ovat " Israelin kuninkaan, Daavidin pojan Salomon sananlaskuja "; mutta sitten muissa paikoissa kirjoittaja on liitetty muille kirjoittajille, esimerkiksi tuntemattomalle Agurille ja kuningas Lemuelille (juutalainen perinne uskoo, että nämä ovat Salomonin nimiä); jälkimmäisessä jotkut näkevät saman Salomon toimivan eri symbolisilla nimillä (toisten mielestä Lemuel oli yksi Arabian kuninkaista). Kirjan vastaavat eri tekijöiden osiot osoittavat tyylin ja sisällön monimuotoisuuden merkkejä; mutta yleisesti ottaen se on juutalaisen viisauden kirja, jonka suurin edustaja Salomo oli [1] [2] .

Vertaukset " viisaimmasta kuninkaasta " ovat säilyneet jälkipolville. Perustuu Prov.  25:1 , Babylonian Talmud (traktaatti Bava Batra , 15a) [3] liittää kirjan kokoamisen kuningas Hiskian ja hänen työtovereinsa [4] (8. vuosisadan loppu - 7. vuosisadan alku eKr.) ansioksi. Kirja sisällytettiin kristilliseen raamatulliseen kaanoniin nimellä "Salomon sananlaskujen kirja" (alkuperäisessä hepreaksi sitä kutsutaan yksinkertaisesti "Sananlaskut" - "Mishlei" משלי), vaikka vertaukset ja muut heprealaisen viisauden edustajat voisivat olla sisältyvät siihen. Venäläisen raamatuntutkijan A.P. Lopukhinin mukaan Salomon sananlaskujen kirjassa sekä kirjassa "Salomon viisaus" kirjailija " ylistää viisautta, joka personoituu ja tulee esiin inspiroitujen sanojen avulla ihmisten rakentamiseksi ” [2] [5] [6] .

A.P. Lopukhinin mukaan Salomon sananlaskujen kirjaa voidaan kutsua " filosofiseksi ja uskonnolliseksi tutkielmaksi, jossa kirjoittaja tuo esiin järjen ja maallisen kokemuksen saamia totuuksia didaktisen ja runollisen puheen muodoissa, jotka voivat tehdä erityisen vahvan vaikutuksen kuuntelijoille ". Monet tämän kirjan sanonnat ovat päässeet suosittuun maailmankuvaan, sen vaikutuksen kaiut ovat havaittavissa myös Uudessa testamentissa , jossa on paljon lainauksia siitä ja viitteitä erilaisiin kirjan sanoihin (sellaisia ​​paikkoja on yhteensä yli kolmekymmentä) [ 2] [7] [8] .

Jotkut säkeet

• "Älä kiellä hädässä olevia hyviä tekoja, kun kätesi voi tehdä sen" - 3:27
• "Älä suunnittele pahaa lähimmäistäsi vastaan, kun hän asuu kanssasi ilman pelkoa" - 3:29
• "Älä astu jumalattomien polulle, älä vaella pahojen polkua" - 4:14
• "Paljon puheella ei syntiä voida välttää, mutta joka suunsa hillitsee, on viisas" - 10:19
• Hyveellinen vaimo on kruunu miehelleen; mutta häpeällinen on kuin mätä luissaan" - 12:4
• "Vanhurskaalle ei tapahdu pahaa, mutta jumalattomat ovat täynnä pahaa" - 12:21
• "Tyhmä uskoo jokaisen sanan, mutta ymmärtäväinen tiensä" - 14:15
• "Ja tyhmä, kun hän on hiljaa, voi näyttää viisaalta, ja joka sulkee suunsa, näyttää järkevältä" - 17:28
• "Joka on armollinen köyhille, lainaa Herralle, ja hän maksaa hänelle hänen hyvänsä." - 19:17
• "Älä ole kateellinen pahoille ihmisille äläkä halua olla heidän kanssaan" - 24:1
• "Jos vihollisesi on nälkäinen, ruoki häntä leivillä; ja jos hänellä on jano, anna hänelle vettä juoda." - 25:21
• "Se, joka antaa köyhille, ei köyhdy; mutta joka sulkee silmänsä häneltä, hänellä on paljon kirouksia" - 28:27
• "Tyhmä vuodattaa kaiken vihansa, mutta viisas pidättelee sitä" - 29:11

Lainaus egyptiläisistä lähteistä

Salomon sananlaskuissa on jakeita, jotka ovat hyvin samanlaisia ​​​​kuin muinainen egyptiläinen " Amenemopen ohje " ei vain yleisessä merkityksessä, vaan myös tekstissä.

Ensimmäisessä lyhyessä julkaisussaan Amenemopesta vuonna 1922 Budge pani merkille sen ilmeisen samankaltaisuuden vertauskirjojen kanssa . Myös Adolf Ehrman , "kaikkien egyptologien dekaani" [10] , joka julkaisi vuonna 1924 laajan luettelon Amenemopen tekstien ja Raamatun Sananlaskujen kirjan välisistä vastaavuuksista, joista suurin osa on keskittynyt Sananlaskuihin 22:17-23: 11. [11]

"Enkö minä lähettänyt sinulle kolmekymmentä?" - synodaalikäännöksessä "kolme kertaa" ( 22:20 ). Luku "kolmekymmentä" on järkevä Amenemopeen opetuksissa, koska ne koostuvat tiukasti 30 luvusta. Ja on tärkeää, että tämän jakeen vieressä on muita jakeita ( 22:17 , 18 ;  22:24 , 25 ), jotka viittaavat suoraan egyptiläiseen alkuperäiskappaleeseen.

Alla olevassa taulukossa on useita vertailuja.

Muistiinpanot

1. ↑ Delitsch . "D. Solom. Spruchbuch (1873)
2. ↑ 1 2 3 Lopukhin A.P. Salomonin sananlaskut // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ Bava Batra, 15a . Arkistoitu 4. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa . Babylonian Talmud.
4. ↑ Salomonin sananlaskuja // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
5. ↑ Beuss . "Uskontofilosofia. et morale des Hébreux" (1875);
6. ↑ Horde X. "Opas Vanhan testamentin opetuskirjojen johdonmukaiseen lukemiseen" ( Kiova , 1871).
7. ↑ Bertheau . "D. Spruche Solomon erklat" (1883)
8. ↑ Nechaev V. " Sananlaskujen kirjan ja Salomon viisauden kirjan sananlaskujen tulkinta " ( M. , 1888).
9. ↑ Budge 1923, 12n2, 13n1; Budge 1924, 104-107, 118-119.
10. ↑ Mercer 1926, 238.
11. ↑ Erman 1924, 86-93.

Linkit

• Salomon sananlaskuja interlineaarisella käännöksellä muinaisesta kreikasta venäjäksi . Arkistoitu 6. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa .
• Salomon sananlaskuja. Vulgata . Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Universalis Granaattiomena