Saksalaisten laulu

Saksalaisten laulu
Das Lied der Deutschen
Sanoittaja Hoffmann von Fallersleben , 1841
Säveltäjä Joseph Haydn , 1797
Maa  Saksa

" Saksalaisten laulu " ( saksaksi  Das Lied der Deutschen ), jota kutsutaan myös Saksan lauluksi ( saksaksi:  Deutschlandlied ) tai harvemmin Hoffmann-Haydnin lauluksi ( saksaksi:  Hoffmann-Haydn'sches Lied ), on laulu kirjoittanut Hoffmann von Fallersleben Josef Haydnin musiikkiin . 26. elokuuta 1841 silloiselle brittiläiselle Helgolandin saarelle luotu laulu esitettiin ensimmäisen kerran julkisesti saman vuoden 5. lokakuuta Jungfernstiegillä Hampurissa . Laulu on kirjoitettu "Imperial Song" ( saksa: Kaiserlied ) melodiaan, jonka Haydn loi vuonna 1797 Itävallan valtakunnan kansallislaululle "God Save Emperor Franz ...".  

11. elokuuta 1922 Saksan kansalliskokouksen kokouksessa, jossa hyväksyttiin Weimarin perustuslaki , Saksan ensimmäinen valtakunnanpresidentti Friedrich Ebert julisti "Saksalaisten laulun" tasavallan kansallislauluksi . Kolmannen valtakunnan aikana laulusta laulettiin vain ensimmäinen säkeistö , jota seurasi Horst Wesselin NSDAP -hymnilaulu . Vuoden 1945 jälkeen "Saksalaisten laulun" esittäminen kiellettiin, ja saksalaisessa yhteiskunnassa käytiin kiivas keskustelu uudesta kansallislaulusta. Vuonna 1952 päätettiin, että Hoffmann-Haydnian laulusta tulee jälleen hymni , mutta vain sen kolmas säkeistö esitetään. Saksan yhdistymisen jälkeen "Saksalaisten laulun" kolmannesta säkeestä tuli virallisesti FRG :n hymni .

Melody

Einigkeit und Recht und Freiheit
( kolmas säkeistö , instrumentaaliversio)
Toisto-ohje

"Saksalaisten laulu" esitetään "Keisarillisen hymnin" ( saksaksi:  Kaiserlied , Hob XXVIa:43) melodian mukaan, jonka Joseph Haydn on luonut yli puoli vuosisataa ennen sen tekstin ilmestymistä.

Toisen Lontoon-matkan jälkeen vuonna 1796 Joseph Haydn palasi Wieniin ja asettui taloonsa "At the Seven Swans" nykyaikaisen Neuer Marktin alueelle [1] . Itävalta oli tänä aikana sodassa Napoleonin joukkoja vastaan ​​( Italian kampanja (1796) ). Lokakuussa Haydn aloitti Franz Josephin kreivi Sauraun ehdotuksesta kohottaakseen itävaltalaisten moraalia musiikin luomiseksi Lorenz Leopold Haskan kirjoittamalle hymnille "God Save the Emperor Franz ..." [2] . Työ valmistui tammikuussa 1797 [1] .

Melodiaa luodessaan Haydn sai suuren vaikutuksen hänelle lapsuudesta tutusta kroatialaisesta kansanlaulusta [3] , joka tunnettiin Burgenlandin ja Kroatian alueella nimellä "Stal se jesem" [4] . Melodiaelementtejä löytyi myös hänen teoksistaan ​​aikaisemmin - erityisesti vuonna 1766 kirjoitetusta Sakarjan laulusta Pyhän pyhän messuista. Caecilius C-duuri (Hob XXII:5) ja trumpettikonserton hidas osa E-duuri (Hob VIIe:1) vuodelta 1796.

Tuloksena oleva melodia oli melko yksinkertainen ja vilpitön. Myöhemmin sairauteen ja uupumukseen väsynyt Haydn istui usein pianon ääreen soittaakseen uuden hymnin melodian jälleen iloisella sydämellä - lohdutuksena pitkän ja vakavan sairauden aikana. Säveltäjä itse kirjoitti siitä: [3] [5]

Soitan tätä melodiaa joka aamu, ja usein vaikeina päivinä olen saanut siitä voimaa ja lohtua. En voi sille mitään, minun täytyy vain pelata sitä joka päivä. Kun soitan sitä, sydämestäni tulee kevyt, ja tämä tunne säilyy vielä jonkin aikaa sen jälkeen.

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Ich spiele das Lied an jedem Morgen, und usein habe ich Trost und Ergehung daraus genommen, in den Tagen der Unruhe. Ich kann auch nicht anderes, ich muß es alle Tage einmal spielen. Mir ist herzlich wohl, wenn ich es spiele, und noch eine Weile nachher.

Hymni esitettiin ensimmäisen kerran 12. helmikuuta 1797 Wienin kansallisteatterissa Franz II : n läsnä ollessa hänen 29-vuotissyntymäpäiväänsä. Nuori keisari piti hymnistä kovasti ja siitä tuli Itävallan virallinen hymni. Haydn sai lahjaksi kultaisen nuuskalaatikon, jossa oli keisarin muotokuva [1] .

Samana vuonna Haydn käytti tätä melodiaa jousikvartetissa op. 76 nro. 3 C-duuri (Hob III:77) [6] . Kvartetin toinen osa on neljä muunnelmaa cantus firmuksesta , joihin Haydn käytti teemaa "Keisarillinen hymn". Tämän kautta koko kvartetti tuli tunnetuksi nimellä "Imperial Quartet" .

Teksti

Historia

Yhteiskuntapoliittinen tilanne

1840-luvun alussa Saksa oli feodaalisen pirstoutumisen tilassa . Suurin Saksan valtioita yhdistänyt muodostelma - Saksan kansan Pyhä Rooman valtakunta  - itse asiassa lakkasi olemasta kolmannen koalition sodan aikana 1805 , jossa Franz II :n armeija kukistui Austerlitzin taistelussa . Napoleonin puolella Itävallan joukkoja vastaan ​​(ja muodollisesti heidän suzeraiiniaan vastaan) Badenin , Baijerin ja Württembergin joukot taistelivat tässä sodassa  - eikä tämä aiheuttanut mitään negatiivista reaktiota valtakunnassa. Pressburgin sopimuksen mukaan keisari luopui Napoleonin ja hänen satelliiteistaan ​​hänen omaisuudestaan ​​Italiassa, Tirolissa , Vorarlbergissä ja Länsi-Itävallassa ja tunnusti kuninkaiden tittelin Baijerin ja Württembergin valitsijoille . 12. heinäkuuta 1806 Baijeri, Württemberg, Baden, Hessen-Darmstadt , Nassau (molemmat linjat), Berg ja kahdeksan muuta Saksan ruhtinaskuntaa allekirjoittivat Pariisissa sopimuksen Reinin valaliiton perustamisesta Napoleonin suojeluksessa. Elokuun 1. päivänä nämä valtiot ilmoittivat vetäytyvänsä Pyhästä Rooman valtakunnasta. 6. elokuuta 1806 Franz II ilmoitti luopuvansa Pyhän Rooman valtakunnan keisarin tittelistä ja valtuuksista selittäen tämän mahdottomuudella täyttää keisarin velvollisuuksia Reinin liiton perustamisen jälkeen. Samalla hän vapautti keisarilliset ruhtinaskunnat, kartanot, keisarillisten instituutioiden virkamiehet, jotka olivat edelleen osa imperiumia, keisarillisen perustuslain niille asettamista velvollisuuksista [8] [9] .

Napoleonin tappion jälkeen vuosina 1813-1814 ajatus Pyhän Rooman valtakunnan palauttamisesta oli suosittu Saksassa. Tätä ajatusta tukivat pienet ja keskisuuret Saksan ruhtinaskunnat, jotka näkivät imperiumin elpymisessä tavan suojautua suurten valtioiden ( Preussi , Baijeri, Saksi , Württemberg) tunkeutumiselta. Marraskuussa 1814 29 saksalaista prinssiä allekirjoitti Franz II:lle vetoomuksen, jossa hän pyysi tätä ottamaan uudelleen keisarin arvonimen. Kuitenkin Itävalta-Preussin vuosien 1807 ja 1813 sopimusten mukaisesti sopimukset Reinin valaliiton entisten jäsenten liittymisestä Ranskan vastaiseen liittoumaan vuonna 1814 ja lopuksi 2007. Pariisissa vuonna 1814 Saksasta tuli konfederaatiokokonaisuus . Yritys elvyttää valtakuntaa uhkasi sotilaallisen konfliktin Itävallan ja Preussin sekä muiden suurten Saksan valtioiden välillä. Wienin kongressissa vuosina 1814-1815 Franz II luopui keisarikunnan kruunusta ja esti hankkeen valtakunnan palauttamiseksi Saksan ruhtinaiden joukosta valitun keisarin hallintaan. Sen sijaan 8. kesäkuuta 1815 perustettiin Saksan valaliitto  , 39 Saksan osavaltion [* 1] liitto , mukaan lukien Itävallan keisarikunnan ja Preussin kuningaskunnan perintöomaisuus , rajojen sisällä, jotka vastaavat suurin piirtein entisen Pyhän Rooman valtakuntaa. [8] [11] .

Napoleonin kukistumisen jälkeen Euroopassa vallitsi legitimismin periaate , jonka puitteissa tunnustettiin rajojen loukkaamattomuus perinteisesti hallitsevien dynastioiden vallan alla. Kapitalistisen tuotannon, parlamentarismin ja yhteiskunnallisen ajattelun nopea kehitys johti kuitenkin ymmärrykseen kansakunnan etujen tärkeydestä monarkia-dynastian järjestykseen nähden. Porvaristo tarvitsi yhteisiä myyntimarkkinoita, feodaalisia rajoja ja yhteiskunnan luokkarakenne puuttui siihen. 1800- luvun puoliväliin mennessä Euroopan kansojen keskuudessa syntyi vahva halu luoda kansallisvaltioita, jota jo vakiintuneet imperiumit vastustivat aktiivisesti.

1830-luvulla Saksassa alkoi teollistuminen, joka aiheutti nopeaa talouskasvua ja pahensi eturistiriitaa porvariston ja feodaalisen yhteiskuntarakenteen välillä. Vuonna 1834 perustettiin Saksan tulliliitto , johon kuului 12 Saksan osavaltiota ja vuoteen 1860 mennessä viisi muuta oli liittynyt [* 2] . Unioni yhdisti taloudellisesti lähes kaikki suuret Saksan osavaltiot Itävaltaa lukuun ottamatta poistamalla tulliesteet unionin jäsenten välillä ja ottamalla käyttöön korotetun yhtenäistullin muista maista tuleville tavaroille [12] .

Ranska kärsi vuonna 1840 vakavan poliittisen tappion itämaisen kriisin aikana- Ottomaanien valtakunnanjaEgyptinseparatistien välinen konfliktiSen jälkeen kunEgyptin Khedive,Ranskan tukemaMuhammad AliSyyrian(1831),Palestiinan(1831) jaAnatolian(1832),Turkin ja Egyptin välisen sodan aikana 1839-1841uhkasi hänen hyökkäystä Vähä-Aasiaan. Iso-Britannia, Venäjä, Itävalta ja Preussi, jotka pitivätOttomaanien valtakunnanetujensa takaajana Aasiassa, allekirjoittivatLontoon sopimuksen vuonna 1840 . Sopimus oli itse asiassa uhkavaatimusMuhammad Alille, joka joutui jättämään asemansa Syyriassa, Palestiinassa, Arabiassa ja Kreetalla, vetämään joukot Egyptiin ja palauttamaan koko Turkin laivaston vastineeksi siitä, että hän sai täyden hallinnan Egyptissä ja . , joka pysyi samana vähemmän osana Ottomaanien valtakuntaa[13].

Ranskan hallitus, jota johti Adolphe Thiers , provosoi " Reinin kriisin " pyrkiessään kääntämään ihmisten huomion pois diplomaattisesta epäonnistumisesta vaatien vaatimuksia Saksan maihin Reinin vasemmalla (länsi)rannalla, joiden kokonaispinta-ala 32 tuhatta neliökilometriä. Vuonna 1795 Baselin rauhan ehtojen mukaisesti Preussi luovutti Reinin takana olevat alueet, Ranska miehitti myös Mainzin , Kölnin , Trierin , Pfalzin , Jülichin ja Cleven herttuakuntien sekä Aachenin vapaan keisarillisen kaupungin valitsijat . Wienin kongressin päätöksen seurauksena , jolla Ranskan rajat palautettiin valtiolle, joka oli olemassa ennen Ranskan vallankumouksen alkua , kiistanalaiset maat siirrettiin Saksan osavaltioille, joista suurin osa tuli osa Reinin maakuntaa . Preussista . Ranska perusteli väitteitään väitteillä, joiden mukaan Rein oli luonnollinen raja Ranskan ja Saksan välillä. Pariisin linnoitukset päivitettiin uhmakkaasti maassa , hallitus ja lehdistö uhkasivat saksalaisia.

Ranskan aluevaatimukset saivat aikaan isänmaallisen tunteen nousun saksalaisten keskuudessa. Frankfurt am Mainin , Mainzin , Ulmin ja Rastattin linnoitusten modernisointia nopeutettiin , Baijeri pystytti linnoituksen Germersheimiin . Saksassa soitettiin laajalti isänmaallisia lauluja (kuten " Watch on the Rhine ") , ja siellä vaadittiin maan yhdistämistä. Heinrich Heine kirjoitti, että "Thiers sai isänmaamme liikkeelle, herätti poliittisen elämän Saksassa ja nosti meidät takaisin jaloillemme kansana" [14] .

Luominen

August Heinrich Hoffmann von Fallersleben , Breslaun yliopiston saksantutkimuksen professori, ei ainoastaan ​​kerännyt ja analysoinut saksalaista kansantaidetta, vaan oli myös itse kuuluisa runoilija. Hän sävelsi satoja kappaleita, ja monista niistä – esimerkiksi Alle Vögel sind schon da , Wer hat die schönsten Schäfchen , Kuckuck, Kuckuck, ruft's aus dem Wald tai Christmas Morgen kommt der Weihnachtsmann  – tuli suosittuja kansanlauluja. Kaikesta rakkaudestaan ​​kansanrunoutta kohtaan Hoffmann oli kuitenkin monien maanmiestensä tavoin varsin poliittisesti aktiivinen kansalainen. Opiskelijana hän liittyi yhteen Burshin opiskelijayhteisöstä , joka taisteli vapaussodan aikana Napoleonin joukkoja vastaan. Kuten muutkin opiskelijat, hän oli pettynyt Wienin kongressin päätöksiin, jotka itse asiassa hautasivat ajatuksen yhtenäisen Saksan valtion luomisesta. 1830-luvulla Hoffmann kirjoitti yhä enemmän politisoituneita runoja, joissa hän kritisoi yhteiskuntajärjestystä ja Saksan pirstoutumista 39 osavaltioon [15] . Vuonna 1840 Hampurin kustantamo Hoffmann und Campe julkaisi hänen runokokoelmansa otsikolla "Ei-poliittiset laulut" ("Unpolitische Lieder"). Huolimatta otsikosta, joka valittiin tarkoituksella, jotta se ei herätä sensuurin huomiota , runot vaativat sosiaalista ja poliittista muutosta; he ilmaisivat toiveensa Saksan kansallisen yhtenäisyyden luomisesta [16] .

Elokuussa 1841 von Fallersleben meni lääkäreiden neuvosta tuolloin muodissa olevaan Helgolandin lomakeskukseen parantamaan terveyttään . Tämä oli hänen toinen matkansa saarelle - vuonna 1840 hän oli jo käynyt siellä ja kirjoittanut syklin Helgoland Songs ( Helgoländer Lieder ). Matkalla hän kulki Hampurin läpi, jossa hän luovutti kustantajalleen Julius Kampelle käsikirjoituksen Ei-poliittisten laulujen toisesta osasta [17] . Ylityksen aikana Helgolandiin 11. elokuuta von Fallersleben tapasi joukon hannoverilaisia ​​[* 3] . Hannoverilaiset kuulivat hänestä paljon, ja joillakin oli mukanaan myös Ei-poliittisten laulujen ensimmäinen osa [18] . Maanmiehet alkoivat puhua ja keskustelivat viimeisimmistä uutisista kotoa - uuden kuninkaan Ernst Augustus I :n Hannoverin perustuslain kumoamisesta ja " Göttingen Seitsemän " [19] toimista - Göttingenin yliopiston  professorit , jotka julistivat julkisesti että he katsoivat edelleen olevansa sidottu vuoden 1833 perustuslaissa annettuun valaan. Tämän vuoksi professorit erotettiin ja karkotettiin maasta. Keskusteltiin myös Saksan valaliiton reaktiosta (tarkemmin sanoen sen puuttumisesta) näihin toimiin, jotka itse asiassa olivat vallankaappaus [20] .

Kun useimmat hannoverilaiset lähtivät kotiin 23. elokuuta, saari oli käytännössä tyhjä [21] . Elokuun 26. päivänä von Fallersleben käveli Helgolandin ylängöllä ja sävelsi kolme säkeistöä unelmastaan ​​- yhdistyneestä ja vapaasta Saksasta [22] . Myöhemmin kotonaan hän antoi heille nimen "Saksalaisten laulu" [23] . Käsikirjoitusta katsoessaan von Fallersleben muisti ensimmäisen matkansa Helgolandiin. Laivan kappelissa , jolla hän purjehti, esitettiin eri maiden hymnit - ranskalainen " La Marseillaise ", brittiläinen " God Save the King ". Saksalaisilla ei kuitenkaan ollut mitään vastaavaa. Totta, siellä oli Itävallan hymni - Haydnin luomuksen tunsivat melkein kaikki saksalaiset - mutta hänen sanansa eivät sopineet saksalaisille demokraateille. Uusi kappale sopi täydellisesti "Imperial Songin" [24] melodiaan .

Elokuun 28. päivänä Hoffmannin luona vieraili hänen kustantajansa Kampe yhdessä Stuttgartin kirjakauppias Paul Neffin kanssa [25] . Hän toi saarelle ensimmäisen kappaleen Ei-poliittisten laulujen toisesta osasta, haluten luovuttaa sen henkilökohtaisesti kirjoittajalle. Seuraavana päivänä von Fallersleben luki hänelle uuden luomuksensa. Campe oli iloinen: "Jos tämä menee ohi, tästä voi syntyä uusi reininkielinen laulu" [* 4] [26] [27] . Jo 1. syyskuuta 1841 - vain 3 päivää kokouksen jälkeen - "Saksalaisten laulu" julkaistiin ensimmäisen kerran erillisenä painoksena. Musiikkina, kuten von Fallersleben suunnitteli, Haydnin melodian nuotit esitettiin. Tekstin julkaisi kaksi kustantajaa - molemmat Hoffmann und Campe ja Paul Neff - ja se myytiin kahdella penniellä [28] .

Song of the Germans esitettiin ensimmäisen kerran julkisesti 5. lokakuuta 1841, kuusi viikkoa sen luomisen jälkeen. Hampurin leadertafelin [* 5] jäsenet esittivät sen itse Hoffmann von Fullerslebenin läsnä ollessa Hotel Streitin [* 6] edessä Jungfernstieg-kadulla Badenin osavaltiooikeuden professorin ja kuuluisan liberaalipoliitikon Karl Welkerin kunniaksi. vieraili Hampurissa [29] [30] .

Kappale ei kuitenkaan tuonut paljon menestystä kustantajilleen. 18. helmikuuta 1842 Campe kirjoitti Hoffmannille, että myynti ei korvannut hänelle sen kustannuksia. Von Fallersleben itse menestyi vielä huonommin. "Saksalaisten laulujen" ja "Ei-poliittisten laulujen" julkaisemisen jälkeen hän sai maineen epäluotettavana runoilijana. 14. huhtikuuta 1842 Preussin hengellisten, koulutus- ja lääketieteellisten asioiden ministeriö riisti häneltä professuurinsa [31] . Vuotta myöhemmin häneltä evättiin Preussin kansalaisuus ja hänet karkotettiin maasta.

Saksan ja Pohjois-Saksan liittoutumat

Samaan aikaan "Saksalaisten laulu" oli saamassa suosiota Saksan osavaltioissa. Vuonna 1843 se julkaistiin kirjassa "German Songs" ( saksalainen  "Deutsche Lieder" ), vuonna 1844 se sisällytettiin Ludwig Bechsteinin julkaisemaan saksalaiseen runokirjaan ( saksalainen  "Deutsches Dichterbuch" ) ja "General German Encyclopedia " -julkaisuun. lauluista" ( saksaksi  "Allgemeines deutsches Lieder-Lexikon" ) [32] .

Tänä aikana vallankumouksellinen jännitys kasvoi Euroopassa. Spontaaneja esityksiä pidettiin monissa Saksan kaupungeissa. Hallitukset ovat tehneet myönnytyksiä. Frankfurtin "Saksan Bundestag" poisti painoteosten sensuurin, julisti saksalaisen kotkan Saksan vaakunaksi ja musta, punainen ja kulta - Pohjois-Saksan unionin väreiksi. 5. maaliskuuta 1848 päätettiin kutsua koolle kansalliskokous Frankfurtissa . Maaliskuun 13. päivänä Itävallan valtakunnassa tapahtui kansannousu, jonka seurauksena vuodesta 1806 lähtien ollut entinen valtioministeri Metternich , joka ilmeni perinteistä Euroopan sisäistä järjestystä, pakeni Isoon-Britanniaan. Preussin kuningas Friedrich Wilhelm, joka oli vaikuttunut Metternichin kukistamisesta, yritti rauhoittaa kansalaisia ​​liberaalisella toimintaohjelmalla. Maaliskuun 18. päivänä hän ilmoitti sensuurin poistamisesta, kutsui koolle "yhteisen maapäivien " ja hyväksyi koko Saksan perustuslain tarpeen [32] .

21. maaliskuuta - 3. huhtikuuta 1848 St. Paul piti Frankfurtissa kokouksen ns. Pre-Parlament ( Saksan  Vorparlament ) [33] . Suurin osa sen 574 jäsenestä oli liberaaleja. He muotoilivat ohjelmansa nimellä "Vapaus, suvereniteetti, monarkia". Radikaalivähemmistö vaati monarkian lakkauttamista, Yhdysvaltojen mallin mukaisen liittotasavallan julistamista, ammattiarmeijan ja byrokratian lakkauttamista sekä kirkon ja valtion erottamista. Huhtikuun puolivälissä pettynyt Badenin varajäsen Friedrich Hecker 40 kannattajansa kanssa poistui kokouksesta ja johti Etelä-Badenissa alkanutta kansannousua yrittäen luoda tasavaltaa asevoimalla. Kapina murskattiin [34] . 18. toukokuuta 1848 Saksan ensimmäisen kansalliskokouksen kokoukset alkoivat samassa kirkossa , joka alkoi kehittää perustuslakiluonnosta yhdistyneelle Saksalle [35] . Heinäkuun 15. päivänä sen päälliköksi ( Reichsverweser ) nimitetty Johann ilmoitti juhlallisesti perustuslain luomista koskevan työn saattamisesta päätökseen. Molemmat suurimmat Saksan osavaltiot - Preussi ja Itävalta - eivät kuitenkaan missään nimessä pyrkineet alistumaan jollekin yhteiselle keskusviranomaiselle [36] . Itävallan pääministeri prinssi Schwarzenberg vaati 9. maaliskuuta 1849 sellaisen hankkeen luomista, joka mahdollistaisi Itävallan valtakunnan liittymisen uuteen Saksan valtioon yksinomaan kokonaisuudessaan [* 7] . Valtioneuvostossa Itävallalla olisi väestönsä perusteella enemmistö. Tämä toimenpide riisti Saksan yhdistymisen Suur-Saksan polun kannattajilta tuen [37] . 3. huhtikuuta 1849 Pikku-Saksan polun kannattajat kärsivät myös tappion  - Friedrich Wilhelm IV kieltäytyi ottamasta vastaan ​​keisarillisen kruunua vallankumouksellisen Frankfurtin parlamentin käsistä. Saksan perustuslain ratifioi 28 Saksan osavaltiota, mutta suurimmat - Preussi, Itävalta, Saksi ja Hannover - jättivät sen huomiotta. Toukokuussa 1849 Saksan osavaltioiden läpi pyyhkäisevä kansannousujen aalto tukahdutettiin [38] .

Vallankumouksellisina vuosina 1848/49 "Saksalaisten laulusta" tuli melko suosittu liberaalimielisten väestöryhmien keskuudessa. Frankfurtin kansalliskokous ei kuitenkaan käsitellyt kysymystä koko Saksan hymnistä, ja vallankumouksellisen liikkeen epäonnistumisen jälkeen Saksan osavaltiot syöksyivät 1850-luvulla poliittisen pysähtyneisyyden vaiheeseen [39] . Kun vuonna 1859 Itävallan ja Ranskan välinen sota uhkasi levitä Saksaan, von Fallersleben julkaisi kokoelman ”Saksa ennen kaikkea! Modern Songs" ( Deutschland über alles! Zeitgemäße Lieder ), jossa "Song of the Germans" oli yksi ensimmäisistä paikoista. Julkaisu ei kuitenkaan onnistunut, von Fallerseben ei saanut "ei penniäkään maksusta" [40] .

Tänä aikana Otto von Bismarckista tuli Preussin pääministeri . Puheessaan Preussin parlamentille 29. syyskuuta 1862 [* 8] hän muotoili valtion uuden poliittisen ohjelman seuraavasti:

"… aikamme suurimmat ongelmat eivät ratkea puheilla tai enemmistön päätöksillä - tämä oli suuri virhe vuosina 1848 ja 1849 - vaan raudalla ja verellä"

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] ... nicht durch Reden oder Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschieden – das ist der große Fehler von 1848 und 1849 gewesen – sondern durch Eisen und Blut - Bismarckin puheesta 29. syyskuuta 1862 edustajainhuoneen budjettikomiteassa [41] [42]

Itävallan ja Preussin välillä syttyi kilpailu valta-asemasta alueella. Vuonna 1863 itävaltalaiset ehdottivat Saksan valtakunnan uudistusta, joka edellytti Saksan yhdistämistä, jossa kaikkien valtioiden päämiehistä tuli vastavalitun [Itävallan] Valtakunnan keisarin vasalleja [43] . Tätä peläten Bismarck suostutteli Preussin kuninkaan kieltäytymään osallistumasta kokoukseen, mikä itse asiassa hautasi aloitteen. Tanskan voiton jälkeen vuoden 1864 sodassa [44] puhkesi konflikti voittaneiden maiden Preussin ja Itävallan välillä vangittujen Schleswigin ja Holsteinin herttuakuntien yhteishallinnosta , mikä johti Itävalta-Preussin sotaan vuonna 1866 . Suurin osa Pohjois- ja Keski-Saksan pienistä valtioista tuli Preussin puolelle, Itävallan puolelle - kaikki unionin suuret osavaltiot (Baijeri, Württemberg, Baden, Saksi, Hannover, Kurgessen ja Hessen-Darmstadt). Moderni ja hyvin aseistettu Preussin armeija valloitti nopeasti Curgessenin ja Hannoverin kuningaskunnan, minkä jälkeen se voitti myös Itävallan armeijan Königgrätzin taistelussa [45] [46] . Vain kuusi viikkoa kestänyt sota merkitsi Saksan liiton romahtamista ja Preussin ja Itävallan poliittisten kurssien lopullista eroa [47] . 17 Preussin puolella taistelevaa Pohjois-Saksan osavaltiota allekirjoittivat sen kanssa sopimuksen Pohjois-Saksan liiton perustamisesta [48] . Se sisälsi myös Saksin kuningaskunnan, Sachsen-Meiningenin ja osia Hessen-Darmstadtista Mainjoen pohjoispuolella. Berliinin konferenssi (13. joulukuuta 1866 - 9. tammikuuta 1867) vahvisti lopulta Preussin hegemonian Pohjois-Saksan valaliitossa. Preussi allekirjoitti salaiset keskinäisen avun sopimukset ( Schutz- und Trutzbündnisse ) useimpien Etelä-Saksan osavaltioiden kanssa, jotka eivät halunneet liittyä uuteen liittoon [49] .

Viimeinen askel kohti Saksan yhdistämistä oli Ranskan ja Preussin sota 1870-1871 . Veruu konfliktille syntyi 1. heinäkuuta 1870, kun espanjalaiset kutsuivat kuninkaalle kuninkaalle prinssi Leopoldin , joka oli hallitsevan Preussin Hohenzollern-Sigmaringenin dynastian sivuhaara . Ranskalaiset näkivät ilman syytä uhan yhden dynastian hallinnassa samanaikaisesti Saksassa ja Espanjassa. Bismarck näki ranskalaisen painostuksen kätevänä casus bellinä, jossa Preussi joutuisi aggressiivisen naapurin uhriksi. Hänen väärennettyään Ems Dispatchin julkaisemisen jälkeen 15. heinäkuuta 1870 Ranskan parlamentin edustajat hyväksyivät sodanjulistuksen äänin 245 puolesta ja 10 vastaan, ja 19. heinäkuuta Bismarck ilmoitti Ranskan sodan alkamisesta. Preussi. Ranskan joukot raja-alueilla olivat huomattavasti heikompia kuin vihollinen lukumäärän, taktisen koulutuksen ja tykistöjen osalta. Ranskan pääryhmittymä saarrettiin lähellä Metzin [50] , toinen armeija siirtyi pelastamaan sitä Napoleon III :n kanssa . Tämä armeija piiritettiin Sedanissa. Syyskuun 1. päivänä käytiin taistelu , ja seuraavana päivänä keisari Napoleon III antautui epäonnistuneiden läpimurtoyritysten jälkeen [51] . Saatuaan tiedon Napoleonin vangitsemisesta Pariisissa julistettiin tasavalta 4. syyskuuta . Syyskuun 19. päivänä Pariisi suljettiin [52] , 27. lokakuuta 1870 pääryhmä antautui [53] ja 28. tammikuuta 1871 Pariisi [54] . 10. toukokuuta 1871 uusi kansalliskokous hyväksyi Frankfurtin rauhan Preussin kanssa - itse asiassa julistetun Saksan imperiumin kanssa [55] . 18. tammikuuta 1871 Versailles'n palatsissa Pariisin lähellä Bismarck luki saksalaisten ruhtinaiden läsnäollessa tekstin Preussin kuninkaan julistamisesta Saksan keisariksi [56] .

Sodan syttyessä Etelä-Saksan osavaltioiden saksalaiset asettuivat välittömästi Preussin puolelle. Preussin armeijan voitot Ranskassa aiheuttivat ennennäkemättömän nousun kansallisessa itsetietoisuudessa, jonka aallolla Saksan yhtenäisyyden ajatus toteutettiin [57] . Ranskan ja Preussin sodan aikana isänmaalliset ja ranskalaisvastaiset laulut saivat jälleen suosion. Watch on the Rhine , sekä edessä että takana, oli paljon suositumpi kuin Song of the Germans [58] .

Saksan valtakunta

Saksan yhdistymisen jälkeen viranomaiset eivät unohtaneet von Fallerslebenin osallistumista vallankumoukselliseen liikkeeseen. Hänen Hampurilaisen ystävänsä Bismarckille lähettämä kirje, jossa pyydettiin palauttamaan von Fallerslebenin professuuri ottaen huomioon runoilijan isänmaallinen mieliala, sai vain kylmän kieltäytymisen. " Vartijat Reinillä " musiikin kirjoittaja (tekstin kirjoittaja Saksan yhdistymisen aikaan oli kauan sitten kuollut) sai kunniaeläkkeen, jonka Bismarck, "Laulu" -tekstin kirjoittaja, sai henkilökohtaisesti. saksalaisten" oli edelleen häpeässä. 19. tammikuuta 1874 von Fallersleben kuoli 75-vuotiaana Corveyssa , Westfalenissa , jossa hän oli ollut kirjastonhoitaja , tutkija ja runoilija [59] yli 10 vuoden ajan .

Saksan valtakunnan muodostuminen voisi toimia syynä julistaa yksi suosituista lauluista imperiumin hymniksi tai luoda uusi Saksan hymni. Valtio ei kuitenkaan tilannut uutta hymniä, eivätkä runoilijat ja säveltäjät tarjonneet mitään uutta uudelle valtiolle. Yhden kustantajan järjestämä kilpailu oli käytännössä epäselvä. Tämän seurauksena virallista hymniä ei tuolloin ollut. Preussin kuninkaan hymniä " Heil dir im Siegerkranz " [60] alettiin käyttää epävirallisena keisarillisena hymninä .

Samaan aikaan, kirjailijan kuoleman jälkeen, Saksalaisten laulu palasi suosioon. Vuonna 1883 se esitettiin Jenassa Burshin opiskelijaliikkeen muistomerkin avajaisissa , 1890 - samassa paikassa liikkeen perustamisen 75-vuotisjuhlassa. Kesällä 1890, Bismarckin erottua kanslerista [61] , se esitettiin ensimmäisen kerran virallisessa tilaisuudessa. Ironista kyllä, tämä oli seremonia, jolla juhlittiin Helgolandin liittämistä valtakuntaan Helgolandin ja Sansibarin välisen sopimuksen allekirjoittamisen seurauksena . Kukaan ei uskaltanut esittää keisarillista hymniä " Heil dir im Siegerkranz " häpeän kanslerin kunniaksi, ja sen sijaan soi "Saksalaisten laulu". Bismarck liikuttui näkyvästi kappaleesta, ja esityksen aikana hän löi lyöntiä kädellä. Vuonna 1898 järjestettiin von Fallerslebenin syntymän 100-vuotispäivälle omistettuja joukkotilaisuuksia, jotka lisäsivät merkittävästi hänen mainetta Saksalaisten laulun kirjoittajana. Vuonna 1901 Bonnissa keisari päätti kruununprinssin imtrikulaatiota koskevan puheensa sanoilla "Deutschland, Deutschland über alles", ja kaksi kuukautta myöhemmin "Saksalaisten laulu" esitettiin hänen läsnäollessaan avajaisseremoniassa. Bismarck-monumentti Reichstagin edessä Berliinissä [62] [62] [ 63] [64] .

1900-luvun alkuun mennessä "Saksalaisten laulu" Haydnin melodialla sisältyi melkein kaikkiin saksalaisiin koulukirjoihin [60] . Valtakunnallinen suosio saavutti hänet kuitenkin vasta ensimmäisen maailmansodan aikana . 11. marraskuuta 1914 - 3,5 kuukautta sodan alkamisen jälkeen - Saksan joukot etenivät edelleen Belgiassa ja Pohjois-Ranskassa , eikä sota ollut vielä astunut asemavaiheeseen [65]  - Saksan sotilaskomento raportoi, että " Langemarckin länsipuolella , joukko nuoria jalkaväkijoukkoja laulaen "Deutschland, Deutschland über alles", murtautui vihollisasemiin ja valloitti heidät " [66] [67] [68] . Varsinkin sodan ensimmäisinä kuukausina laulua esitettiin usein sekä edessä että takana, ja siitä tuli uusi kokosaksalainen symboli.

Samaan aikaan laulu ei toimi vain moraalin ylläpitäjänä, vaan myös tunnistussymbolina "Olemme saksalaisia ​​- älä ammu!". Haydnin melodiaan laulettu "The Song of the Germans" sopi tähän paljon paremmin kuin puolivirallinen hymni " Heil dir im Siegerkranz ", joka laulettiin samaan säveleen kuin englantilainen " God Save the Queen ". Esimerkiksi 23. Reserve Chasseurs -rykmentti 21.-22.10.1914, 209. jalkaväkirykmentti 22.-23.10 [69] tai samana 23.10. Reserve Chasseurs 23. lokakuuta Bixshoten kylän hyökkäyksen aikana [70] . Samantapaiseen kappaleen käyttöön viittaa Adolf Hitler , joka palveli tuolloin vapaaehtoisena Baijerin 16. reservirykmentissä kirjassaan " Mein Kampf ": hänen yksikkönsä, joka eksyi tiheään flaamilaiseen sumuun aikana. Hyökkäys Ypresiin joutui kuitenkin hyökkäyksen kohteeksi kuultuaan etenevän "The Song of the Germans" -kappaleen esittämän kappaleen, joka nosti hänet ylös, mikä päätti taistelun [71] . Hitlerin kertoman version kuitenkin kumoaa pataljoonan virallinen kronikka [72] .

Myöhemmät tutkimukset osoittavat, että taistelussa "Langemarkin länsipuolella" 10. marraskuuta "saksalaisten laulua" käytettiin tunnistussignaalina ja isänmaallisena lauluna moraalin ylläpitämiseksi, mutta ei vihollisen asemiin hyökätessä, ei vain nuoria sotilaita vastaan. palveli yksikössä [73 ] . Siitä huolimatta "Langemarck-myytin" alku laskettiin [74] [75] .

Sodan ensimmäisten kuukausien euforian heikkenemisen jälkeen, jonka yksi symboleista oli "saksalaisten laulu", siitä ilmestyi monia parodioita. Siitä huolimatta hän oli edelleen suosittu yhteiskunnan sotilaallisissa ja kansallis-isänmaallisissa osissa. Langemarkin lähellä olevat sotilaat, jotka "kuolivat mutta voittivat", sopivat näissä piireissä sodan ja vallankumouksen jälkeen suosittuun "legendaan puukotusta selkään" , joka kertoi "voittamattomasta Saksan armeijasta taistelukentällä". hänet pettivät pelkurimaiset "juurettomat siviilit": demokraatit, parlamentaarikot, toimittajat [74] .

Weimarin tasavalta

Marraskuun vallankumouksen ja Weimarin tasavallan julistamisen jälkeen Saksa jakautui poliittisesti useisiin käytännössä sovittamattomiin leiriin [76] . Monarkistit lauloivat Preussin kuninkaallisen hymnin " Heil dir im Siegerkranz ", vasemmistoradikaalit lauloivat vallankumouksellisia lauluja: " Brüder, zur Sonne, zur Freiheit " (vapaa käännös Leonid Radinin teoksesta "Rohkeasti, toverit, askeleella" ). " Dem Morgenrot entgegen " (käännetty myöhemmin venäjäksi " Eteenpäin, kohti aamunkoittoa! "), " Wann wir schreiten Seit' an Seit " ja tietysti " Internationale ". Tässä tilanteessa "Saksalaisten laulusta" tuli sodan ja vallankumouksen lopputulokseen pettyneen oikeiston taistelulaulu - inspiroi paitsi ulkoisia vihollisia myös "marraskuun rikollisia" vastaan: SPD :n jäseniä , USPD , Union of Spartak ja tuleva KPD . Esimerkiksi Kapp -vallankaappauksen aikana keväällä 1920 Erhardt-prikaati  - vallankaappausten eliittiyksiköt - marssi "lentolipuilla ja kappaleella "Saksa, Saksa ennen kaikkea" Brandenburgin portin alla " [77] [78] .

Siitä huolimatta Hoffmann-Haydnian laulua pidettiin edelleen yleisenä germaanisena symbolina. Kun siis 12. toukokuuta 1919 järkyttynyt Saksan kansalliskokous kuuli ensimmäistä kertaa, kuinka ankarat edellytykset Antantti asetti rauhansopimuksen allekirjoittamiselle [79] , kokouksen tuleva puheenjohtaja Konstantin Fehrenbach kehotti kansanedustajia laulaa "Saksalaisten laulua" - tämä oli ainoa asia, jota he pystyivät vastustamaan vallitsevia tilanteita ja heikkouden tunteita. Vetoomusta kannattivat lähes kaikki kansanedustajat, lukuun ottamatta NSPD :n jäsenten enemmistöä [80] .

Saksan orjuuttaneen Versaillesin sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Münchenin kirjailija Albert Mattei kirjoitti "neljännen säkeen".

Saksalainen alkuperäinen Käännös
Deutschland, Deutschland über alles, Und im Unglück nun erst recht. Nur im Ungluck kann die Liebe Zeigen, ob sie stark und echt. Und so soll es weiter klingen Vom Geschlechte zu Geschlecht, Deutschland, Deutschland über alles, Und im Unglück nun erst recht. Saksa, Saksa ennen kaikkea Ja varsinkin pulassa. Vain vaikeuksissa rakkaus näkyy Onko se vahva ja totta? Ja anna sen kuulua edelleen Sukupolvelta toiselle Saksa, Saksa ennen kaikkea Ja varsinkin pulassa.

Tästä säkeistöstä tuli pian niin suosittu, että sitä laulettiin jonkin aikaa jopa useammin kuin von Fullerslebenin alkuperäiskappaletta. Se vastasi Saksassa tuolloin vallinnutta luottamusta, että Versaillesin sopimus oli historiallinen vääryys saksalaisia ​​kohtaan [81] .

Kun kansalliskokous keskusteli perustuslakiluonnoksesta 2. heinäkuuta 1919, puhkesi konflikti uuden Saksan lipun väreistä. SPD :n ja keskustapuolueen edustajat puhuivat musta-puna-kulta-symbolien, Saksan kansanpuolueen ja Saksan kansallisen kansanpuolueen  - Keisari-Saksan vanhojen värien, musta-valko-punaisen lipun puolesta. USPD vaati vallankumouksellisen punaisen lipun hyväksymistä osavaltioksi. Saksan demokraattisessa puolueessa enemmistö kannatti uusia musta-puna-kulta-symboleja [82] . Vasta 3. heinäkuuta kiihkeän keskustelun jälkeen tehtiin kompromissipäätös - valtion lippu otettiin käyttöön musta-puna-kulta ja kauppalippu oli  musta-valko-punainen, jonka yläkulmassa oli pieni musta-puna-kulta. [83] .

Kun näiden keskustelujen jälkeen oli aika keskustella hymnistä, sosiaalidemokraattinen valtakunnan sisäministeri Adolf Köster, peläten niin huolella ratkaistujen vallankumouksellisten myllerrysten toistumista, ehdotti "saksalaisten laulua" hymniksi - huolimatta sen "oikeistotulkkien tulkinta". Hän onnistui vakuuttamaan tästä sekä oman puolueensa että Saksan presidentin Friedrich Ebertin , sosiaalidemokraatin . 11. elokuuta 1922 Ebert julisti "Saksalaisten laulun" Saksan kansallislauluksi [84] . Hän keskittyi puheessaan lähes yksinomaan uuden hymnin kolmanteen säkeeseen sen liberaalidemokraattiseen tulkintaan: laulussa kuvatut ihanteet ("Yhteys ja laki ja vapaus") osuivat yhteen Weimarin tasavallan ihanteiden kanssa . 85] .

Ranskan ja Belgian joukot miehittivät 8. maaliskuuta 1921 Reinin demilitarisoidulla vyöhykkeellä sijaitsevat Duisburgin ja Düsseldorfin kaupungit , mikä varmisti ponnahduslaudan koko Rheinland-Westfalenin teollisuusalueen miehittämiselle. Ottaen huomioon Weimarin tasavallan heikkenevän taloudellisen tilanteen liittolaiset luopuivat vuonna 1922 käteiskorvauksista ja korvasivat ne luontoissuorituksilla ( teräs , puu , hiili ). Kun hyvityskomissio ilmoitti 9. tammikuuta 1923, että Weimarin tasavalta viivytteli tarkoituksella toimituksia (vuonna 1922 vaaditun 13,8 miljoonan tonnin sijasta toimitettiin vain 11,7 miljoonaa tonnia hiiltä ja vain 65 000 200 000 lennätinmaston sijaan), Ranska käytti tätä tekosyynä lähettääkseen joukkoja Ruhriin . Ajanjaksolla 11. - 16. tammikuuta 1923 ranskalaiset ja belgialaiset joukot, alun perin 60 tuhatta ihmistä (myöhemmin jopa 100 tuhatta), miehittivät koko Ruhrin alueen ja ottivat siellä sijaitsevat hiilen ja koksin tuotantolaitokset "tuotantopantiksi" " . Miehityksen seurauksena noin 7 % Saksan sodan jälkeisestä alueesta oli miehitetty, jossa louhittiin 72 % hiilestä ja yli 50 % tuotettiin rautaa ja terästä. Ranskan pääministeri ja ulkoministeri Raymond Poincare pyrki kuitenkin samaan aikaan saamaan Reinin ja Ruhrin alueelle samanlaisen aseman kuin Saarin alueella , jossa Saksan alue oli vain muodollinen. , ja valta oli ranskalaisten käsissä [86] .

Miehitetyillä alueilla "saksalaisten laulu" kiellettiin välittömästi. Reinin vasemmalla rannalla tämä tapahtui vuonna 1919. Jopa hänen vihellyksensä tuomittiin vankeusrangaistukseen. Saksan hallituksen 22. elokuuta 1922 päivätty hakemus Reinin komissiolle :lle sen täytäntöönpanokiellon kumoamiseksi hylättiin 9. syyskuuta samana vuonna. Neljä päivää Ruhrin konfliktin alkamisen jälkeen Bochumissa noin 500 ihmistä osoitti mieltään miehitystä vastaan ​​esittämällä julkisesti "Saksalaisten laulun" Königsalleella  , yhdellä kaupungin keskeisistä kaduista. Ranskalaiset pitivät tätä provokaationa ja käyttivät konekivääriä mielenosoittajia vastaan. Yksi ihminen kuoli, kaksi loukkaantui vakavasti ja monet olivat lieviä [87] .

Kappaleen tulkinta ei kuitenkaan ollut vielä yhtenäinen. Oikeistopuolueet tulkitsivat sen edelleen revansistiseen tyyliin keskittyen ensimmäiseen säkeeseen. 1920-luvun lopulla se sisällytettiin useimpien oikeistopuolueiden ja NSDAP :n laulukirjoihin . Vasemmistopuolueet ja jopa SPD :n vasen siipi kieltäytyivät esittämästä sitä, ja von Fallerslebenin teksti puuttui sosialististen kokoelmista. Ja vain vaaleista vaaleihin kutistuva demokraattinen keskus käytti edelleen liberaalia tulkintaansa. "Saksalaisten laulu" sisällytettiin Reichsbannerin viralliseen laulukirjaan [88] .

Kolmas valtakunta

Alkuaikoina kansallissosialistien valtaantulon jälkeen Saksassa "Saksalaisten laulu" esitettiin usein yhdessä NSDAP:n taistelulaulujen kanssa. Joten 30. tammikuuta 1933 uutta valtakunnankansleria  - Adolf Hitleriä - ylistäneet soihtukulkueet esittivät "Saksalaisten laulun", jonka natsien pahin vihollinen - sosiaalidemokraatti Friedrich Ebert julisti Saksan hymniksi. Samaan aikaan "saksalaisten laulusta" ei tullut uuden hallinnon symbolia. Pikemminkin siitä tuli hymni niille, jotka olivat alusta alkaen skeptisiä " Kolmannen valtakunnan " suhteen ja toivoivat, että valtakunnan presidentti Paul von Hindenburg huolehtisi siitä, ettei se mennyt liian pitkälle. 21. maaliskuuta 1933 Potsdamin Kroll-oopperassa  - Reichstag poltettiin kuukautta ennen tätä tapahtumaa - pidettiin vasta valitun Reichstagin kokous. Sosialidemokraatit aikoivat boikotoida sitä, kommunistinen puolue kiellettiin ja sen kansanedustajien mandaatti peruttiin, mutta NSDAP:llä ei vieläkään ollut tarpeeksi ääniä hyväksyäkseen hätävaltuuksia koskevaa lakia, joka siirsi täyden vallan hallitukselle. valtakunnan liittokansleri. Hitler tarvitsi konservatiivien, saksalaisten nationalistien ja keskustalaisten ääniä . Rakennus, jossa kansanedustajat tapasivat, oli SA-osastojen ympäröimä, mutta vapaan tahdon vaikutelman luomiseksi SA iskusotilaat kiellettiin esittämästä kansallissosialistisia lauluja sinä päivänä. Niiden sijaan esitettiin "Saksalaisten laulu" [89] . Kun Göring ilmoitti lain hyväksymisestä, NSDAP :n edustajat ryntäsivät korokkeelle ja sen ympärillä lauloivat kuorossa juhlahymnin "The Song of Horst Wesselin " [90] .

Baijerin opetus- ja kulttuuriministeri Hans Schemm antoi 27. maaliskuuta 1933 asetuksen, jonka mukaan "[Horst Wesselin laulun] historiallisen merkityksen vuoksi edellä mainittu laulu tulee laulaa ensimmäisenä kaikissa kouluissa Baijerissa yhdessä [virallisen hymnin -]" Saksalaisten laulun kanssa. 12 vuoden ajan sen jälkeen "Saksalaisten laulu" ja "Horst Wesselin laulu" olivat yhtenäinen ja erottamaton kokonaisuus. 13. toukokuuta 1933 hyväksyttiin "laki kansallisten symbolien suojelusta", jonka piti "suojella molempia kansallislauluja väärinkäytökseltä". Laki ei saavuttanut päätavoitettaan - suojella valtion symboleja epäviralliselta käytöltä ja säilyttää valtion monopoli niiden käytössä. Hän kuitenkin yhdisti virallisesti molemmat kappaleet yhdeksi "kaksoishymniksi". Ankarat sakot odottivat niitä, jotka vastustivat valtion ja puolueen hymnien yhdistämistä. Lisäksi ne eivät koskettaneet vain vasemmistolaisia ​​ja muita hallinnon vastustajia, vaan myös kansallissosialistisia fanaatikkoja, jotka pitivät Haydnian-Hoffmannin laulua " reaktion symbolina ", jonka paikka on historian roskakorissa [91] .

30. kesäkuuta 1933 Hitlerin käskystä propagandaministeriöstä tuli vastuu "kaikista hengellisistä vaikutuksista kansakuntaan" . Myös kansallislauluun liittyvät asiat siirrettiin hänen lainkäyttövaltaan. Siitä hetkestä lähtien vain ensimmäinen säkeistö "Saksalaisten laulusta" sai esittää. Kolmas säkeistö - "yhtenäisyys, laki ja vapaus" - ei millään sopinut natsien propagandakonseptiin. Päinvastoin, se voitaisiin nähdä kehotuksena kaataa hallinto. Ensimmäinen säkeistö, kuten "Horst Wesselin laulu", laulettiin nyt marssitempolla . Haydnin melodian alkuperäisestä kuoroluonteesta on yhtä vähän jäljellä kuin von Fallerslebenin teokseensa antamasta merkityksestä [92] . Samaan aikaan huolimatta siitä, että molemmat kappaleet tunnustettiin valtion symboleiksi, niiden pakollinen yhteinen esittäminen määrättiin Himmlerin erityisellä asetuksella vasta vuonna 1940 Ranskan kampanjan jälkeen [93] .

Kiitos Langemarckin mainitsemisesta Mein Kampfissa ja Hitlerin väitteille omasta osallistumisestaan ​​tähän taisteluun, virallinen propaganda tuki ja kehitti aktiivisesti "Langemarck-myyttiä". "Nuoret jalkasotilaat" muuttuivat sujuvasti opiskelijoiksi, sitten koululaisiksi, ja lopuksi jotkut lähteet jopa kirjoittivat "teini-ikäisistä ja lapsista", jotka taistelivat tässä taistelussa. Hitler Youth tuli vastuuseen myytin ylläpitämisestä . Osana tätä suunnitelmaa Reichsugendführer Baldur von Schirach ilmoitti vuonna 1934 jo virallisesti vietettyjen "Langemarckin päivän" aikana "Saksalaisten opiskelijoiden Langemarck-lahjoituksen" muuttamisesta, joka meni Saksan opiskelijoiden kansallissosialistiselle liitolle huolehtimaan sotilaiden hautausmaa Langemarck , "saksalaisten nuorten Langemarck-lahjoitus" [91] .

Toisen maailmansodan puhjettua , ainakin etulinjan yksiköissä, Horst Wessel Song hävisi vähitellen taustalle. Weimarin katutaistelijoiden kerskaileva laulu tuskin sopisi veriseen etulinjan elämään [94] . Samaan aikaan "saksalaisten laulua" käytettiin ajoittain tunnistussymbolina, joskaan ei samassa määrin kuin Flanderissa vuonna 1914. Esimerkki on 134. jalkaväedivisioonan sotilaiden teloitus itärintamalla vuonna 1944. Kuten Langemarckin tapauksessa , tätä käytettiin laajalti propagandatarkoituksiin [95] . Erilliset kohdat "Saksalaisten laulusta" siirtyivät muihin kansallissosialistisiin lauluihin. Joten "Song of the Tank Destroyers" ( saksalainen  Panzerjägerlied ) oli rivit "Maasista Memeliin, Etschistä vyöhykkeeseen, saksalaiset miehet ja pojat seisovat koko maailmaa vastaan" (" Von der Maas bis an die Memel " , von der Etsch bis an den Belt, stehen deutsche Männer Söhne gegen eine ganze Welt ") [96] .

Monille saksalaisen "vastarintaliikkeen" jäsenille " saksalaisten laululla" oli hyvin erilainen merkitys. Toisin kuin "Horst Wesselin laulu", joka liitettiin yksiselitteisesti NSDAP:hen, "Saksalaisten laulua", joka oli aikoinaan Weimarin tasavallan hymni hiljaisen opposition symbolina , esittivät usein ne, jotka uskoi Saksaan, mutta ei "fuhreriin". Siitä huolimatta "Saksalaisten laulun" yhteys "Horst Wesselin lauluun" jätti jälkensä. Jotkut saksalaiset, jotka selvisivät natsidiktatuurista eivätkä vuosia myöhemmin voineet kuulla "saksalaisten laulua", koska he tapasivat sen "Horst Wesselin lauluun" [95] .

Saksa

1940-luvulla "saksalaisten laulu" liittyi useimmille eurooppalaisille - erityisesti miehitettyjen valtioiden kansalaisille - yksinomaan natsihallitukseen, sotaan ja väkivaltaan. Liittoutuneiden valtioiden edustajista koostuva valvontaneuvosto , joka hallitsi Saksaa sen antautumisen jälkeen , 14. heinäkuuta 1945 kielsi useiden tuomittavan sisällön laulujen "esittämisen ja laulamisen". 18. elokuuta Britannian sotilaskomento antoi määräyksen, joka kielsi "Horst Wesselin laulun" ja muiden kansallissosialististen laulujen esittämisen. Tämä kielto vaikutti myös "Saksalaisten lauluihin" [97] [96] . Mutta ilman tätäkin kansallismielisiä musiikkiteoksia sodanjälkeisessä Saksassa kohdeltiin varsin tuomitsevasti. Tietojen ilmestyminen siitä, mitä natsihallinto teki keskitysleireillä, huononsi vuosia kaiken, mikä oli jollain tavalla yhteydessä saksalaisen kansan kansalliseen ylpeyteen ja itsetietoisuuteen. Paikalliset laulut, kuten Schleswig-Holsteinin laulu tai baijerilainen "Jumala kanssasi, olet baijerilaisten maa" [98] , alkoivat saada paljon enemmän suosiota .

Voittovaltojen välisten suhteiden jäähtyminen ja kylmän sodan alkaminen johti siihen, että länsimaat alkoivat vähitellen siirtyä ajatuksesta kaikkien saksalaisten ankaran kollektiivisen rangaistuksen tarpeesta ajatukseen luoda demokraattinen Saksan valtio, joka vastustaisi yhdessä Itä-Euroopan sosialistisia maita [98] . Osana demokratisointiprosessia pidettiin Bonnissa syyskuussa 1948 ensimmäinen parlamentaarisen neuvoston kokous , jonka piti laatia valtion tuleva peruslaki . Uuden perustuslain pykälässä 22 luki: "Kansalippu on musta-puna-kultainen lippu." Kansallisen hymniä koskevaa kysymystä ei peruslain hyväksymisajankohtana ratkaistu [99] [96] .

Elokuussa 1949 Saksan liittopäivien ensimmäisessä kokouksessa ryhmittymien välinen ryhmä ehdotti, että "hyväksytään laki, jolla "saksalaisten laulu" tunnustettaisiin alkuperäisessä muuttumattomassa muodossaan FRG:n hymniksi" [100] . Ryhmä perusteli ehdotuksensa toisen ja erityisesti kolmannen säkeistön sisällöllä, joka oli niin vähäistä saksalaisten nuorten tiedossa [101] . Samalla ilmaisu "Saksa, Saksa ennen kaikkea" avasi parlamentaarikkojen enemmistön näkökulmasta liian laajan kentän väärille tulkinnoille, eivätkä he halunneet kuormittaa nuorta tasavaltaa sellaisilla lisäongelmilla. kiistanalainen teksti. Ehdotus lähetettiin liittopäivien lakivaliokunnalle ( saksa:  Rechtsausschuss ), joka ilmoitti 7. marraskuuta 1949, ettei se halua päättää hymnistä, koska tämä asia kuului Saksan liittopresidentin lainkäyttövaltaan [102] ] .

Tämän viestin julkaiseminen johti siihen, että presidentin kanslia kirjaimellisesti tukehtui kirjetulvasta. Amatööri- ja ammattirunoilijat lähettivät satoja kirjeitä, joissa oli omat versionsa Haydnin melodian tekstistä. Kanslia ei selvinnyt niiden virtauksesta ja joutui lähettämään jokaiselle kirjoittajalle henkilökohtaisen vastauksen sijaan vakiokirjeen, jossa se ilmoitti lähettäjälle, että "kun kansallislaulukysymys nostetaan seuraavan kerran liittopäivissä, kirjeesi harkitaan ehdottomasti." Kuten kirjeen tekstistä voidaan nähdä, Saksan presidentti Theodor Heuss ( SPD ) ei myöskään halunnut ottaa vastuuta uuden hymnin valinnasta [103] .

Saksan liittokansleri Konrad Adenauer ( CDU ), joka ei ollut tyytyväinen nykyiseen umpikujaan, päätti rohkean askeleen. Tähän mennessä mielipidemittausten mukaan 75% Saksan kansalaisista kannatti ajatusta von Fullerslebenin luomisen palauttamisesta [104] . Vieraillessaan Länsi-Berliinissä 18. huhtikuuta 1950 Titania-Palast -konserttinsa jälkeen hän lauloi kolmannen säkeistön "Ykseys, oikeus ja vapaus..." kutsuen läsnäolijat laulamaan mukana. Vaikka SPD :n johtokunta lähes kokonaan [105] poistui salista ja kolme Länsi-Berliinin komentajaa jäivät istumaan [104] , useimmat läsnäolijat, mukaan lukien Berliinin hallitseva pormestari Ernst Reuter ( SPD ) [106] lauloivat laulun seisoessaan [105 ] ] . Adenauerin teko aiheutti ristiriitaisen reaktion Saksassa ja maailmassa. Vaikka ulkoministeriö kutsui sitä "virheeksi" ja ulkoministeriö kirjoitti "huonosta mausta", Britannian pääministeri Winston Churchill sanoi alahuoneessa puhuessaan : "Olin raivoissani, kun näin, kuinka voimakas reaktio tosiasia oli. että useat saksalaiset lauloivat kansallislaulunsa." Ja hän kysyi ulkoministerillään Anthony Edeniltä : "Pitäisikö meidän tarjota saksalaisille Internationale kansallislauluksi ?" [104] . Jakob Kaiser , Saksan sisäministeri ja Adenauerin poliittinen vastustaja, kutsui tapahtunutta "kauniiksi vallankaappaukseksi ". Kansleri sanoi, ettei hän koskaan ajatellut "uusi kansallislaulun diktatorista käyttöönottoa". Kuitenkin seuraavana päivänä raivoissaan Hoyes julkaisi lehdistötiedotteen, jossa todettiin, että "kolmannen säkeistön esityksestä huolimatta ei ole vielä tehty päätöstä hymnin tulevaisuudesta" [107] .

Heuss nauhoitti vuoden 1950 lopulla uudenvuodenpuhetta varten Bremenin runoilijan Rudolf Alexander Schröderin runon "Saksalainen hymni" Hermann Reuterin musiikkiin . Tämä hymniversio ei kuitenkaan saavuttanut suurta suosiota kansan tai kansanedustajien keskuudessa [108] [109] . Lisäksi " Frankfurter Allgemeine " kiinnitti huomion samankaltaisuuteen Schroederin toisen teoksen "Pyhä Isänmaa" ( saksa:  Heiliges Vaterland ) kanssa, joka oli suosittu Hitlerjugendissa . Tässä tilanteessa Heuss antoi lehdistölle toisen selityksen: tätä teosta ei julistettu Saksan hymniksi, vaan se esitettiin vain, jotta saksalainen yleisö tutustuisi Schroederin työhön [110] .

Samaan aikaan Adenauer jatkoi vanhan hymnin palauttamisen puolustamista. 29. huhtikuuta 1952 hän kirjoitti Heussille kirjeen, jossa hän huomautti, että maassa on oltava hymni, ja pyysi liittovaltion hallitusta "tunnustamaan Hoffmann-Haydnin laulun kansallislauluksi", jotta vain kolmannen säkeen teksti käytettiin valtion tapahtumissa. Toukokuun 2. päivänä antamassaan vastauskirjeessä Hoyes, joka tiesi hyvin, että tällä kirjeenvaihdolla olisi lainvoima, hyväksyi tämän ehdotuksen, mutta ilmoitti haluavansa välttää uuden hymnin juhlallisen julistamisen. 6. toukokuuta 1952 kirjeenvaihto julkaistiin virallisesti hallituksen uutiskirjeen 51. numerossa  - ja "Saksalaisten laulusta" tuli jälleen Saksan kansallislaulu [111] [112] [113] . Lehdistölle pitämässään suullisessa puheessa Heuss ilmoitti, että "Saksalaisten laulu" oli valittu Saksan hymniksi, mutta hän ei maininnut Adenauerin ehdottamia rajoituksia [114] .

Ulkomailla reaktio presidentin päätöksiin vaihteli hillitystä kriittiseen. Monissa Saksan eurooppalaisista naapureista "Saksalaisten laulu" ei herättänyt hyviä assosiaatioita. High Commissioners julisti, että kysymys hymnistä oli Saksan sisäinen asia. John McCloy , American Zonen päävaltuutettu , selitti, että sillä ei ole väliä "millä ihmiset laulavat, sillä on väliä mitä he tekevät" [115] . Siitä huolimatta nykyinen tilanne aiheutti säännöllisesti vaikeuksia Saksan asukkaille. Monet heistä "eivät tienneet, mitä heidän piti laulaa, ja mitä he tiesivät, oli kiellettyä laulaa". Joten esimerkiksi kun Saksan joukkue voitti maailmanmestaruuden Sveitsissä vuonna 1954, saksalaiset fanit lauloivat tunnetun ensimmäisen säkeistön hymnin esityksen aikana. Sveitsin televisio sulki lähetyksen stadionilta [115] . Saksalainen radio lähetti "Saksalaisten laulun" ilman sanoja, vain haydnilainen melodia soi [116] .

Siitä huolimatta kappale oli edelleen yleisesti tunnustettu koko saksalainen symboli. Kun 9. marraskuuta 1989 tuli ilmi, että lähes 30 vuoden Berliinin muurin olemassaolon jälkeen DDR höllensi Itä- ja Länsi-Berliinin välistä rajajärjestelmää asukkailleen , mikä itse asiassa antoi heille mahdollisuuden ylittää rajan vapaasti [117] , liittopäivien kansanedustajat nousivat paikaltaan ja lauloivat kuorossa ”Ykseys, laki ja vapaus. Seuraavana päivänä sama tapahtui Schönebergin kaupungintalon edessä , edellinen kansleri Willy Brandt ja nykyinen Helmut Kohl osallistuivat . Yöllä 9.–10. marraskuuta Berliinin muuri kaatui [117] . Vuotta myöhemmin, 3. lokakuuta 1990, Reichstagin edessä Saksan yhdistämiselle omistettuna juhlapäivänä "Saksalaisten laulu" soi uudelleen [116] .

Yhdistynyt Saksa

DDR:n kansankamarin päätöksellä 3. lokakuuta 1990 FRG:n perustuslaki tuli voimaan koko DDR :n alueella . Tämä päätös vahvisti oikeudellisesti DDR : n liittymisen FRG : hen . Hymnin kysymystä ei kuitenkaan täsmennetty perustuslaissa - siinä mainittiin vain valtion lippu. Siksi, jotta "Saksalaisten laulusta" tulisi koko maan hymni, vaadittiin vielä yksi askel [118] . 19. elokuuta 1991, 40 vuotta Adenauerin ja Heussin välisen historiallisen kirjeenvaihdon jälkeen, Saksan liittopresidentti Richard von Weizsacker lähetti liittokansleri Helmut Kohlille kirjeen , jossa hän ehdotti "Hoffmann-Haydnian-laulun kolmannen säkeen julkistamista. vakiinnutti asemansa valtion symbolina ja heijastaa arvoja, jotka ovat tärkeitä meille saksalaisina, eurooppalaisina ja maailmanyhteisön jäseninä”, yhdistyneen Saksan hymni. Kohl tuki 23. elokuuta päivätyssä vastauskirjeessä hallituksen puolesta presidentin ehdotusta [119] . Kun tämä kirjeenvaihto julkaistiin virallisesti 10. marraskuuta 1991, "Saksalaisten laulun" kolmannesta säkeestä tuli yhdistyneen Saksan kansallislaulu [120] .

Valitut kohdat

Saksa Above All

Kun Hoffmann kirjoitti laulun tekstin vuonna 1841 , saksalainen kysymys oli erittäin tärkeä. Vuoden 1840 Saksan ja Ranskan Reinin kriisi johti kansallisen liikkeen elpymiseen monien Ranskan vastaisten ja militarististen laulujen ja runojen kanssa, kuten Max Schneckenburgerin Watch on the Rhine . Tässä poliittisessa tilanteessa nousi myös "saksalaisten laulu" .

Hoffmann von Fallersleben ei ollut nationalistinen ideologi. Hän oli filologi , runoilija , saksalaisen kansanperinteen kerääjä . Poliittisten näkemysten mukaan hän oli liberaali , hän tunsi monia aikansa edistyksellisiä ihmisiä. Esimerkiksi yksi hänen ystävistään oli Robert Blume , Frankfurtin kansalliskokouksen maltillisten demokraattien johtaja [121] .

Rivi " Saksa, Saksa ennen kaikkea / ennen kaikkea maailmassa " ilmaisee vaatimuksen, että Saksan (tekijän käsityksen mukaan kaikki saksankieliset maat) yhtenäisyyden tulee olla kaikkien muiden poliittisten tavoitteiden edelle. Tämä von Fullerslebenin linja ei sisältänyt aggressiivista valtavaatimusta - sitä alettiin tulkita tällä tavalla vasta Wilhelm II :n suurvaltapolitiikan aikana ja myöhemmin, kansallissosialistisen diktatuurin aikana . "Saksalaisten laulun" luomishetkellä aggressiivista ekspansionistista Saksaa ei yksinkertaisesti voinut vielä olla olemassa. Von Fallersleben - ja tämä korostuu jälleen kolmannessa säkeistössä - halusi vain kokosaksalaista yhtenäisyyttä ja vapautta. Hän, kuten useimmat aikalaisensa, toivoi, että kaikki Saksan alueet ja valtiot voisivat voittaa partikulaarisuutensa ja luoda yhden vapaan valtion. Ja juuri tämän Saksan luomisesta saksalaisen kieli- ja kulttuurialueen rajoihin piti tulla kaikkien muiden tavoitteiden yläpuolella [121] .

Alfred Fullierin työ , joka käänsi ensimmäisen säkeistön ("zu Schutz und Trutze") kolmannen rivin ranskaksi nimellä pour se défendre et attaquer ("puolustukseen ja hyökkäykseen"), auttoi luomaan alkuperäisen tekstin väärintulkinta . kun taas von Fullersleben käytti pleonasmia tarkoittamaan suojaa [122] .

Maantieteelliset rajat

Laulussa mainittua Saksaa ( Von der Maas bis an die Memel, von der Etsch bis an den Belt ) rajoittaa kolme jokea ja yksi salmi . Kaksi niistä oli tuolloin Saksan valaliiton rajoja :

Muut vesirajat, jotka eivät silloin olleet Saksan valaliiton rajoja, merkitsivät saksankielisen väestön rajoja. Saksan kansallisliike piti näitä alueita osana tulevaa Saksan kansallisvaltiota.

Toinen säkeistö

Kirjeessä nuoruuden ystävälleen Henriette von Schwachenbergille ( saksaksi:  Henriette von Schwachenberg ) 27. elokuuta 1841 runoilija kirjoitti:

Tarpeetonta sanoa, että kun kirjoitin "saksalaisista naisista", ajattelin ennen kaikkea sinua. Aivan ensimmäisen teokseni tavoin, tasan 20 vuotta myöhemmin, omistan ”saksalaisen lauluni” sinulle.

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Daß ich, als ich 'Deutsche Frauen' schrieb, in erster Linie Ihrer gedachte, ist kaum der Erwähnung wert. Wie mein Erstlingswerk widme ich nach genau 20 Jahren auch mein Deutschland-Lied Ihnen — Hoffmann von Fallerslebenin kirje Henriette von Schwachenbergille [123]

1900-luvun alussa kouluoppikirjoissa painetussa "Saksalaisten laulun" versiossa oli pedagogisista syistä rivi " Deutscher Frauen, deutsche Treue, / deutscher Wein und deutscher Sang!" "(saksalaiset naiset, saksalainen uskollisuus, / saksalainen viini ja saksalaiset laulut!) korvattiin sanoilla" Deutsche Sitte, deutsche Treue, / deutscher Mut und deutscher Sang! "(saksalainen perinne, saksalainen uskollisuus, / saksalainen rohkeus ja saksalaiset laulut!) [124] .

Käsikirjoitukset

"Saksalaisten laulusta" on olemassa useita käsikirjoituksia, ja tällä hetkellä on mahdotonta yksiselitteisesti määrittää, mikä niistä luotiin ensin [125] .

Yksi niistä on säilytetty Berliinin valtionkirjastossa käsinkirjoitettujen asiakirjojen osastolla (koodi Nachl. Hoffmann v. Fallersleben 70 ). Osa kirjailijan perinnöstä sijaitsee Puolassa, ns. " Berlinke " - rahastot, jotka joutuivat Puolan viranomaisten käsiin sen jälkeen , kun Saksan valtakunnan alueet rajan itäpuolella Oder-Neissen varrella menivät Puolaan ja ovat tällä hetkellä Jagellon yliopiston kirjastossa . Vuonna 2007 Frankfurter Allgemeine Zeitung kertoi, että myös "Saksalaisten laulujen" käsikirjoitus oli tässä kokoelmassa [126] , mutta tämä tieto kumottiin myöhemmin [125] .

Toinen kopio on kaupungin ja osavaltion kirjastossa Dortmund [125] . Kirjasto osti sen 26. elokuuta 1841 ja osti sen vuonna 1927 hintaan 950 Reichsmarkia , ja sen faksi on Berliinin Reichstagissa [127] .

Vuonna 2011 Meldorfista löydettiin toinen kopio , joka sisälsi vain kappaleen ensimmäisen säkeen. Von Fallesleben vieraili tässä kaupungissa 29. elokuuta 1845 Dithmarschenin kiertueella [128] .

Kommentit

  1. ↑ Saksan liiton perustamista koskevan kirjeen allekirjoittivat 34 ruhtinaskuntaa ja 4 vapaakaupunkia (Bremen, Frankfurt, Hampuri ja Lyypekki) [10] , Hessen-Homburgin maakunta tuli osa unionia vasta vuonna 1817.
  2. ↑ Preussi otti käyttöön yhtenäiset tullisäännöt vuonna 1818 , minkä jälkeen muut Saksan osavaltiot liittyivät niihin vähitellen. Hampuri ja Bremen liittyivät viimeisinä vuonna 1888 Saksan valtakunnan muodostumisen jälkeen.
  3. ↑ Fallersleben oli osa Hannoverin kuningaskuntaa
  4. ↑ "Rhenish song" ( Rheinlied ) Campe tarkoitti silloin suosittua ranskanvastaista kappaletta " Watch on the Rhine "
  5. ↑ Mieskuoroyhdistys
  6. ↑ Tällä hetkellä - Haus Streif, Jungfernstieg 38
  7. ↑ eikä vain saksalaisten asuttama Itävalta
  8. ↑ Jotkut lähteet viittaavat 30. syyskuuta 1862

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Manfred Wagner. Europäische Kulturgeschichte: gelebt, gedacht, vermittelt . - Wien: Böhlau Verlag, 2009. - 922 S. - (Studien zu Politik und Verwaltung). — ISBN 9783205777540 .
  2. ↑ Reichel, 2012 , S. 70.
  3. ↑ 1 2 Matthias Theodor Vogt, Jan Sokol, Beata Ociepka. Europäisierung im Alltag / Beata Mikolajczyk. — Collegium Pontes. - Frankfurt am Main: Peter Lang, 2009. - Bd. 4. - S. 10. - 347 S. - ISBN 9783631580332 .
  4. ↑ William Henry Hadow. Kroatialainen säveltäjä: Huomautuksia Joseph Haydnin tutkimuksesta . - Lontoo: Seeley and Company Limited, 1897. - P. 65-74. - 96 p.
  5. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 32.
  6. ↑ 1 2 Reichel, 2012 , S. 71.
  7. ↑ Saksan vokaalin ääntäminen . IPSource, LLC. Käyttöönottopäivä: 31.5.2018.
  8. ↑ 1 2 Eger O. Maailmanhistoria: 4 nidettä. - Pietari. : monikulmio; M .: AST, 2002. - T. 4: Lähihistoria. — 768 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-89173-043-X .
  9. ↑ Propyläen, 1991 , 8. Band, S. 128-129.
  10. ↑ Bundesakte des Deutschen Bundes vom 8. Juni 1815  (saksa)  = Die deutsche Bundes-Akte // Quellensammlung zur Geschichte der Deutschen Reichsverfassung in Mittelalter und Neuzeit. - Tübingen: Verlag von JCB Mohr, 1913. - Bd. 2..
  11. ↑ Propyläen, 1991 , 8. Band, S. 187-190.
  12. ↑ Propyläen, 1991 , 8. Band, S. 310.
  13. ↑ Propyläen, 1991 , 8. Band, S. 752.
  14. ↑ Heinrich Heine. Heinrich Heines sämtliche Werke. - Bibliographisches Institut, 1890. - S. 134. - (Meyers Klassiker-Ausgaben).
  15. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 22.
  16. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 23.
  17. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 15.
  18. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 25.
  19. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 17.
  20. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 26.
  21. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 30.
  22. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 32-34.
  23. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 27.
  24. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 28.
  25. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 34.
  26. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 30.
  27. ↑ Reichel, 2012 , S. 72.
  28. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 31.
  29. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 40.
  30. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 34.
  31. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 35.
  32. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 37.
  33. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 38.
  34. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 39.
  35. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 40.
  36. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 41.
  37. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 42.
  38. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 43.
  39. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 44.
  40. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 45.
  41. ↑ Die Zeit bis 1914. // Grundkurs deutsche Militärgeschichte / Karl-Volker Neugebauer. - München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2006. - S. 311. - 496 S. - ISBN 978-3-486-57853-9 .
  42. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 16.
  43. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 46.
  44. ↑ Propyläen, 1991 , 8. Band, S. 496.
  45. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 47.
  46. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 144-146.
  47. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 48.
  48. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 49.
  49. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 154-155.
  50. ↑ Helmuth von Moltke . Sortie Metzistä 26. elokuuta // Saksan ja Ranskan välisen sodan historia 1870-1871. = Moltke H. Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870–1871. Berliini: ESMittler u. Sohn, 1891. - Moskova: Military Publishing House, 1937. - 360 s.
  51. ↑ Helmuth von Moltke . Sedanin taistelu 1. syyskuuta // Saksan ja Ranskan sodan historia 1870-1871. = Moltke H. Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870–1871. Berliini: ESMittler u. Sohn, 1891. - Moskova: Military Publishing House, 1937. - 360 s.
  52. ↑ Helmuth von Moltke . Pariisin peittokuva 19. syyskuuta // Saksan ja Ranskan välisen sodan historia 1870-1871. = Moltke H. Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870–1871. Berliini: ESMittler u. Sohn, 1891. - Moskova: Military Publishing House, 1937. - 360 s.
  53. ↑ Helmuth von Moltke . Metzin antautuminen 27. lokakuuta // Saksan ja Ranskan välisen sodan historia 1870-1871. = Moltke H. Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870–1871. Berliini: ESMittler u. Sohn, 1891. - Moskova: Military Publishing House, 1937. - 360 s.
  54. ↑ Helmuth von Moltke . Pariisin tykistöhyökkäyksen jatko aselepoon asti // Saksan ja Ranskan sodan historia 1870–1871. = Moltke H. Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870–1871. Berliini: ESMittler u. Sohn, 1891. - Moskova: Military Publishing House, 1937. - 360 s.
  55. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 161-172.
  56. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 174-175.
  57. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 50.
  58. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 52.
  59. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 53.
  60. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 54.
  61. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 246.
  62. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 55.
  63. ↑ Reichel, 2012 , S. 74-75.
  64. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 49.
  65. ↑ Siedler, 2004 , 1. Band, S. 374.
  66. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 56.
  67. ↑ Schmalbrock, 1974 , S. 50.
  68. ↑ Reichel, 2012 , S. 77.
  69. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 60.
  70. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 61.
  71. ↑ Adolf Hitler . Mein Kampf . - 851.–855.. - München: Zentralverlag der NSDAP., Verlag Franz Eher Nachf., GmbH, 1943. - 782 S.
  72. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 62.
  73. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 65.
  74. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 66.
  75. ↑ Reichel, 2012 , s. 78-79.
  76. ↑ Siedler, 2004 , 2. Band, S. 67-86.
  77. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 72.
  78. ↑ Siedler, 2004 , 2. Band, S. 213-215.
  79. ↑ Siedler, 2004 , 2. Band, S. 197.
  80. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 73.
  81. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 74.
  82. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 75.
  83. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 76.
  84. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 77.
  85. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 78-79.
  86. ↑ Siedler, 2004 , 2. Band, S. 232-238.
  87. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 80.
  88. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 81.
  89. ↑ Reichel, 2012 , S. 82.
  90. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 83-84.
  91. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 87.
  92. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 88.
  93. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 89.
  94. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 90.
  95. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 91.
  96. ↑ 1 2 3 Reichel, 2012 , S. 85.
  97. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 92.
  98. ↑ 1 2 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 93.
  99. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 94.
  100. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 95.
  101. ↑ Seiffert, 1964 , S. 6.
  102. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 96.
  103. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 100-101.
  104. ↑ 1 2 3 Knopp, Kuhn, 1990 , S. 102.
  105. ↑ 1 2 Reichel, 2012 , S. 86.
  106. ↑ Seiffert, 1964 , S. 12.
  107. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 103.
  108. ↑ Seiffert, 1964 , S. 15.
  109. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 107.
  110. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 108.
  111. ↑ Das Deutschlandlied ist Nationalhymne - Ein Briefwechsel zwischen Bundespräsident Theodor Heuss und Bundeskanzle Konrad Adenauer  (saksa)  // Bulletin des Presse- und Informationsamtes der Bundesregierung. - 6. toukokuuta 1952. - H. 51 . — S. 537 .
    Liittovaltion sisäministeriö julkaisi myöhemmin Internetissä: Briefwechsel zur Nationalhymne von 1952  (saksa)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 9. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013.
  112. ↑ Seiffert, 1964 , S. 16-18.
  113. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 109-111.
  114. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , s. 111.
  115. ↑ 1 2 Reichel, 2012 , S. 87.
  116. ↑ 1 2 Reichel, 2012 , S. 88.
  117. ↑ 1 2 Siedler, 2004 , 4. Band, S. 624.
  118. ↑ Reichel, 2012 , S. 94.
  119. ↑ Reichel, 2012 , S. 95.
  120. ↑ Bundesminister des Innern. Bekanntmachung der Briefe des Bundespräsidenten vom 19. August 1991 und des Bundeskanzlers vom 23. August 1991 über die Bestimmung der 3. Strophe des Liedes der Deutschen zur Nationalhymne der Bundesrepublik  Deutschland Bundesgesetzbatt IS 2135 (19.11.1991). — Liittovaltion presidentin 19. elokuuta 1991 ja liittokanslerin 23. elokuuta 1991 päivättyjen kirjeiden julkaiseminen, joissa "Saksalaisten laulun" kolmas säkeistö julistettiin Saksan kansallislauluksi. Haettu: 5. lokakuuta 2013.
  121. ↑ 1 2 Reichel, 2012 , S. 73.
  122. ↑ Ulrich Gunther. ...über alles in der Welt? Studien zur Geschichte und Didaktik der deutschen Nationalhymne. - Neuwied am Rhein / Berliini: Luchterhand, 1966. - S. 87. - 203 S. - (Aktuelle Pädagogik).
  123. ↑ Fritz Andree. Hoffmann von Fallersleben: des Dichters Leben, Wirken u. Gedenkstätten in Wort u. Bild . - Häxter: Hoffmann-von-Fallersleben-Gesellschaft, 1972. - S. 49. - 138 S.
  124. ↑ Knopp, Kuhn, 1990 , S. 57.
  125. ↑ 1 2 3 Originalhandschrift des Deutschlandlieds gefunden  (saksa) . Die Welt . Axel Springer AG (21. heinäkuuta 2011). Haettu 18. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2013.
  126. ↑ Rückgabe von Beutekunst: Die letzten deutschen Kriegsgefangenen  (saksa) . Frankfurter Allgemeine Zeitung . Frankfurter Allgemeine Zeitung GmbH (26. heinäkuuta 2007). Haettu 9. lokakuuta 2013.
  127. ↑ Volmerich, Oliver Lied der Deutschen ruht in Dortmund  (saksa) . Ruhr Nachrichten . Medienhaus Lensing (2. lokakuuta 2007). Haettu 18. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2013.
  128. ↑ Deutschlandlied paikassa Meldorf entdeckt  (saksa) . Schleswig-Holsteinische Zeitungsverlag (21. heinäkuuta 2011). Haettu 18. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit