Sadzy

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7. heinäkuuta 2015 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 63 muokkausta .

Sadzy ( abkh.  Asaӡua ), dzigetsit ( georgiaksi ჯიქები ) ovat yksi abhasialaisten alaetnisistä ryhmistä . Sadz-heimo asui Gagran ja Khostan välisellä alueella , alueella nimeltä Malaya Abhazia (tai Malaya Abasia).

Kaukasian sodan lopussa vuonna 1864 heidät häädettiin melkein poikkeuksetta Ottomaanien valtakuntaan . Tällä hetkellä Turkissa on noin 14 kylää, joissa asuu Abhaz-Sadz, jotka puhuvat abhasian kielen sadzin murretta, joka muistuttaa eniten adyghea, abazaa ja bzypiä.

Yleistä tietoa

Abhasian Sadz-heimo asui Gagran ja Matsesta välisellä alueella, alueella nimeltä Malaya Abhazia (tai Malaya Abasia), erilliset siirtokunnat tai perheet asuivat Sotšijokeen ja sen ympäristöön asti. Ennen Turkkiin karkottamista Sadzet asuivat seuraavissa kylissä Abhasiassa :

Vuonna 1864 kaikki sadset karkotettiin poikkeuksetta Ottomaanien valtakuntaan . Vain harvat perheet onnistuivat välttämään tämän traagisen kohtalon (Mkelba, Kapsh, Psard ja muut), heidän edustajansa asuvat nyt Gagran alueella.

Sadzet Turkissa jakavat itsensä kahteen ryhmään: akhaltsys (akhalhys) ja tsvyji (tsәyџy), näille kahdelle ryhmälle on ominaista heidän murteidensa läsnäolo. Turkin sadzeja kutsutaan heidän omalla nimellä "apsaua", eli abhasiksi. Sadzy-Ahaltsyt on jaettu myös sellaisiin ryhmiin kuin Khamyshevs, Gagrians, Taapsa ja muut. Sadset puhuvat niin kutsuttua sadzo-abhasian kieltä (asaҡy ԥsua byzsha), joka eroaa muista abhasian murteista sekä suurelta osin lainattuna Adyghesta että geminoituneiden (kaksois- ) konsonanttifoneemien vuoksi. Akhaltsyn murteen konsonanttijärjestelmä on täysin sama kuin Abzhuin murteen järjestelmä .

Nykyään sadset asuvat Sakaryan maakunnassa, ja Bilecikin maakunnassa on myös pieniä siirtokuntia .

Historia

1533  - Pariisilaisen (Georgian) kroniikan mukaan - Mamia Dadiani ja Mamia Gurieli menivät taistelemaan meritse laivoilla Djiketissä . Aluksi voitto oli heidän puolellaan, seuraavana päivänä osa sotilaista pakeni petollisesti ja jikit piirittivät ja voittivat heidät, tappoivat monia sotilaita ja aatelisia ja vangitsivat loput. Malakian katolikot onnistuivat lunastamaan elävät ja kuolleet [1] .

1570 -luvulla Giorgi Dadiani "palkkasi abhaasien, dzhikkien ja tšerkessien joukkoja" nuorempaa veljeään Mamiiaa vastaan, joka vävynsä Georgi Gurielin tuella valloitti ruhtinaskunnan valtaistuimen.

Vuonna 1623 Gochoraulin taistelussa Levan Dadiani voitti kuningas Yrjö III :n Odishi-Abhas-Jik-armeijan kanssa . Samalla ei ole epäilystäkään siitä, että Dadiani hallitsee abhasialaisia ​​ja jikejä. Lähde korostaa, että Levan Dadiani, joka "saavuttaa menestystä liiketoiminnassa, oli ystäviä abhasialaisten, jikien ja svanien kanssa, jotta he auttaisivat häntä".

Käännettäessä Evliya Chelebin kirjaa "The Book of Travels" etnonyymi Sadsha siirrettiin akateemisessa käännöksessä nimellä Sadz, eli näiden kahden etnonyymin välille muodostuu yhteys, ja tässä yhteydessä voidaan sanoa, että 1600-luvulla. etnonyymi Sadz mainittiin muodossa Sadsha [2] .

Evliya Celebi kirjoitti [3]  -

Pohjoisessa vuorten keskellä on Sadcha, Sidi Ahmed Pashan maa; asukkaat puhuvat hyvin sekä abhasiaa että tšerkessia ; he, joiden lukumäärä on 7000 rohkeaa miestä, kuuluvat tšerkessien joukkoon .

.

Vuonna 1745 koottu "Geography of Georgia" Vakhushta raportoi seuraavaa [4] :

Tietoja Djiketiasta. Abhasian takana , Kappetis-Tskali-joen länsipuolella, on maa, jota Bagrationien ilmestymisestä (vuodesta 575) tähän vuoteen (1745) kutsutaan Djiketiaksi; Vakhtang Gorgasalin elämä (historia) kutsuu Djiketiaa maaksi, joka sijaitsee Kaukasuksen vuoriston pohjoispuolella, meren puolella. Nykyaikainen Djiketia rajoittuu: idästä Kappetis-Tskali-jokeen, lännestä ja etelästä Mustaanmereen ja pohjoisesta Kaukasuksen vuoristoon. Tämä maa on identtinen Abhasia kanssa sen hedelmällisyydellä, karjarodullaan, tavoilla ja ihmisten tavoilla; …. Aluksi jikit olivat kristittyjä, mutta nyt kristinusko on unohdettu täällä. Mitä tulee vaatteisiin, aseisiin ja aseisiin, kaikki tämä on djikien ja abhasialaisten keskuudessa sama kuin tšerkessien keskuudessa.

Poliittisesti Djigetia oli olemassaolonsa viimeisiin päiviin asti (toukokuuhun 1864) osa Circassiaa , ja se koostui Khamyshin , Aredin , Amarshanin , Gechban ja Tsanban klaanien ruhtinasomaisuudesta .

Kaikkia näitä vuoristoyhteisöjä yhdisti Adyghe-alkuperän nimi - mdazhui (vaihtoehdot - mudavey, mdavey, medozyuy), medoveevtsy (venäjä).

Kaukasian sodan lopussa Venäjän kanssa vuonna 1864 lähes kaikki sadset (jigetit) tuhottiin, loput häädettiin Ottomaanien valtakuntaan .

Pienet yhteisöt

Tsvidzhan ja Khamysh -yhteisön pienemmät dziget-yhteisöt (alaetniset ryhmät, heimot) tunnettiin myös .

Tunnettiin myös kaksi muuta vuoristo-dzhiget-yhteiskuntaa: Alienit Khudapsy (Kudepsta) -joella ja Chua Mtsa (Matsesta) -joella, joiden joukossa oma nimi "Abadze" oli yleinen. Rannikolla Khostasta Sotšiin (samoin kuin vuoristossa) dzigetsit asuivat sekoitettuna ubykhiin. Rannikkojigetiyhdistysten joukossa tunnetaan useimmiten prinssin tai aatelisen nimen mukaan nimettyjä, kuten Art (Artkuadzh) Khudapsy-joella; Ared, Art lähellä Mzymta-joen suua Cape Adlerilla (turkin kielestä (Artlylar); Gech (Kech, Kyach), Gech-kuadzh (Psou-joen oikea ranta, lähellä suuta); Tsan (Khashupse-joella); Bagh, Begerepsta-joen laaksossa, lähellä Gagraa, Bagripsh oli viimeinen Dzhigetin kylä Abhasian rajalla.

Muistiinpanot

  1. ↑ Pariisin kronikka (1700-luvun Georgian kronikka) . Haettu 21. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2019.
  2. ↑ Käännöksen on toimittanut abhasiatutkija Yu. Anchabadze, Etnografian instituutti RAS
  3. ↑ Turkin turistin matka... . Haettu 5. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. kesäkuuta 2014.
  4. ↑ Vakhushtan teoksesta Georgian maantiede, koottu vuonna 1745 . Käyttöpäivä: 21. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2010.

Kirjallisuus