Valoa elokuussa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. kesäkuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Valoa elokuussa
Valoa elokuussa
Tekijä Faulkner, William
Genre modernismi , etelägootti
Alkuperäinen kieli Englanti
Alkuperäinen julkaistu 1932
Kustantaja Smith & Haas
Sivut 480
Edellinen Rauhoitusalue
Seuraava Pylväs

The Light in August on William Faulknerin  romaani vuodelta 1932 , joka on kirjoitettu modernismin ja etelägootiikan tyyliin .

Sotien väliseen aikaan sijoittuva romaani keskittyy tarinaan kahdesta muukalaisesta, jotka saapuvat eri aikoina Jeffersoniin Yoknapatofa Countyyn Mississippiin, fiktiivinen paikkakunta, joka perustuu Faulknerin kotikaupunkiin Lafayette Countyyn Mississippiin. Juoni keskittyy aluksi Lena Groveen, nuoreen raskaana olevaan valkoiseen naiseen Alabamasta, joka etsii odotetun lapsensa isää, ja sitten siirtyy Joe Christmasin, Jeffersoniin asettuneen ja valkoiseksi uskotun miehen elämään. , mutta itse uskoo salaa, että hänellä on neekerijuuret. Joulun alkuvuosien takaiskujen sarjan jälkeen juoni jatkuu Lucas Burchin, Lenan lapsen isän, elämään ja työhön. Hän pakeni hänen luotaan Jeffersonin luo ja vaihtoi nimeään, kun hän sai tietää Lenan olevan raskaana. Nainen, jonka alueella Christamas ja Birch asuivat, Joanna Burden, abolitionistien (paikallisesti - jenkkien ) jälkeläinen, jota Jeffersonin kansalaiset vihasivat, tapetaan. Koivu löydetään rikospaikalta ja paljastaa, että Christmas oli romanttisesti tekemisissä hänen kanssaan ja että hän on neekerisyntyinen, mikä viittaa siihen, että Christmas on vastuussa hänen murhastaan. Kun Burch on vankilassa odottamassa palkintoaan joulun vangitsemisesta, Byron Bunch, paikallinen poikamies, rakastuu Linaan. Bunch pyytää apua paikalliselta syrjäytyneeltä, häpeälliseltä entiseltä pappilta Gale Hightowerilta järjestääkseen Lenan syntymän ja suojellakseen joulua lynkkaukselta . Hightower toimittaa, mutta kieltäytyy suojelemasta joulua. Joulu kuitenkin yrittää turvautua Hightowerin taloon, mutta paikallinen armeija tavoittaa hänet ja tappaa hänet, minkä jälkeen joulu kastroidaan . Koivu lähtee kaupungista ilman palkintoa, ja romaani päättyy siihen, että nimetön mies kertoo vaimolleen tarinan Lippuparista , jonka hän poimi Tennesseen tieltä - naisesta lapsen kanssa ja miehestä, joka ei ollut lapsen isä, pariskunta jatkoi lapsen isän etsimistä.

Vapaassa, jäsentämättömässä modernistisessa kertomuksessa, joka pohjautuu kristilliseen allegoriaan ja suulliseen kansantarinaperinteeseen, Faulkner tutkii rodun, sukupuolen, luokan ja uskonnon teemoja Amerikan eteläosassa . Se keskittyy altavastaajiin, lainsuojattomiin tai muihin yhteiskunnan syrjäytyneisiin jäseniin, ja se kuvaa vieraantuneiden ihmisten yhteentörmäystä puritaanisen , ennakkoluuloisen maaseutuyhteisön kanssa . Varhaiset mielipiteet romaanista olivat ristiriitaisia; Jotkut arvostelijat arvostelivat sekä Faulknerin tyyliä että aihetta. Ajan myötä romaania on kuitenkin alettu pitää yhtenä Faulknerin tärkeimmistä kirjallisista teoksista ja yhtenä 1900-luvun hienoimmista englanninkielisistä romaaneista.

Juoni

Romaani sijoittuu Amerikan eteläosaan vuonna 1930, kiellon ja Jim Crow -lakien aikana , jotka laillistivat rotujen erottelun etelässä . Toiminta alkaa alabaman kylästä Downs Millistä kotoisin olevan nuoren raskaana olevan Lena Groven matkalla, joka yrittää löytää Lucas Burchia, odotetun lapsensa isän. Hänet erotettiin työstään Downs Millissa ja muutti Mississippiin, ja hän lupasi kirjoittaa hänelle, kun hän saa uuden työpaikan. Mutta kun Lina ei kuullut Birchista ja kun isoveljensä loukkasi häntä naimattomuudestaan, Lina suuntaa Jeffersoniin Mississippiin. Siellä hän odottaa löytävänsä Lucasin valmiina naimisiin hänen kanssaan. Ne, jotka auttavat häntä etsinnöissä, epäilevät, voiko hän löytää Lucasin tai pitääkö hän lupauksensa, vaikka hän löytäisikin hänet. Kun hän saapuu Jeffersoniin, Lucas itse asiassa asuu siellä, mutta hän on jo vaihtanut nimensä "Joe Browniksi". Etsiessään Lucasta Lina tapaa Byron Bunchin, joka rakastuu välittömästi Linaan, mutta yrittää silti auttaa häntä löytämään Lucasin (Joe Brown). Byron on puritaaninen työnarkomaani , joka pitää joutilaisuutta paholaisen ansana, kun taas Lucas (Joe Brown) on huijari ja laiskapää.

Romaani siirtyy sitten toiseen juoniketjuun, tarinaan Lucasin (Joe Brown) tuttavasta Joe Christmasista. Christmas on orpo , joka hylättiin orpokotiin ja pakeni myöhemmin sijaisperheestään tapettuaan adoptioisänsä, metodisti - uskonnollisen kiihkoilijan ja sadistinsa. Vaikka joulu on vaaleaihoinen, hän epäilee afrikkalais-amerikkalaista syntyperää ja liikkuu mustien ja valkoisten yhteiskuntien välillä identiteettinsä piinaamana. Joulu saapuu Jeffersoniin kolme vuotta ennen romaanin keskeisiä tapahtumia ja työllistyy sahalle , jossa työskentelevät myös Byron ja myöhemmin Joe Brown. Tehtaalla työskentely peittää joulun bootlegging -toiminnan , joka on laitonta, koska maassa on kuiva laki. Hänellä on seksuaalinen suhde Joanna Burdeniin, iäkkääseen naiseen, joka on kotoisin aikoinaan näkyvästä abolitionistiperheestä, jota koko kaupunki vihasi. Vaikka heidän suhteensa on aluksi hyvin intohimoinen, Joanna käy läpi vaihdevuodet ja kääntyy uskonnon puolelle, mikä järkyttää ja suututtaa joulua. Joulusuhteensa päätyttyä Joanna yrittää aseella pakottaa hänet polvistumaan ja rukoilemaan. Kohtaus päättyy siihen, että hän painaa liipaisinta. Joanna murhataan pian sen jälkeen, hänen kurkkunsa leikataan niin syvälle, että hänen päänsä on melkein mestattu.

Romaani jättää avoimeksi kysymyksen siitä, onko Joannan tappaja Joe Christmas vai Joe Brown. Brown, joka on joulun bootlegging-liikekumppani, lähtee Joannan palavasta talosta juuri silloin, kun ohikulkeva maanviljelijä pysähtyy tarkastaakseen, kuka on talossa, ja vetääkseen Joannan ruumiin tulesta. Sheriffi epäilee alun perin Joe Brownia, mutta käynnistää ajojahdin jouluksi, kun Brown paljastaa olevansa musta mies. Järjestetty kierros koirien kanssa epäonnistuu, ja joulu saapuu Mottstowniin (Mottstown), jossa hän alkaa vaeltaa kaduilla vapaasti. Mosstownissa hänet pidätetään ja vangitaan ennen kuin hänet kuljetetaan Jeffersoniin. Hänen isovanhempansa saapuvat kaupunkiin ja vierailevat Gale Hightowerin luona, joka on häpeällinen entinen pappi ja Byronin ystävä. Byron yrittää saada Hightowerin antamaan Joe Christmasille alibin, mutta Hightower kieltäytyy aluksi. Vaikka joulun isoisä haluaa lynkkauksen pojanpojalleen, hänen isoäitinsä vierailee hänen luonaan Jeffersonin vankilassa ja neuvoo häntä hakemaan apua Hightowerilta. Matkalla poliisin saattajaan paikalliselle oikeustalolle joulu pakenee saattueesta ja juoksee Hightowerin taloon. Kansalliskaartin innokas patriootti Percy Grimm jahtaa häntä ja Hightowerin vastalauseista huolimatta tappaa ja kastroi joulun. Hightower on sitten kuvattu istumassa yksin kotonaan ja pohtimassa menneisyyttään, Konfederaation osavaltioiden historiaa , johon hän oli pakkomielle, sekä Konfederaation osavaltioiden isoisänsä menneisyyttä, joka tapettiin varastaessaan kanoja maanviljelijän navetta.

Ennen joulun pakoyritystä Hightower toimittaa Linan samaan mökkiin, jossa Brown ja Christmas asuivat ennen murhaa, ja Byron houkuttelee Brownin sinne tapaamaan Linaa. Kuitenkin, kun Brown tapaa Linan, hän juoksee uudelleen ja Byron seuraa häntä, puhkeaa tappelu, jonka Byron häviää. Brown hyppää liikkuvaan junaan ja katoaa. Tarinan lopussa anonyymi mies puhuu vaimolleen kahdesta tuntemattomasta miehestä, jotka hän oli viemässä Tennesseen, että nainen oli juuri synnyttänyt lapsen ja että mukana ollut mies ei ollut isä. Lina ja Byron jatkoivat Brownin etsimistä ja laskeutuivat lopulta Tennesseen.

Hahmot

Päähahmot

Lena Grove  on nuori raskaana oleva nainen Alabamasta, joka tulee Jeffersoniin etsimään Lucas Burchia, odotetun lapsensa isää.

Byron Bunch  on Jeffersonin sahalla työskentelevä poikamies, joka rakastuu Linaan, kun tämä saapuu kaupunkiin. Hänelle kerrottiin, että Bunch-niminen mies työskenteli sahalla, ja hän oletti sen olevan Lucas Burch, koska nimet kuulostivat samalta.

Gail Hightower  , entinen pappi Jeffersonista, joutui jäämään eläkkeelle sen jälkeen, kun hänen vaimollaan havaittiin olleen suhde Memphisissä ja hän teki sitten itsemurhan. Hän on Byronin ystävä ja mentori.

Lucas Burch (Joe Brown)  , nuori mies, jonka kanssa Lina saa lapsen, pakeni Alabamasta, kun tämä kertoi hänelle olevansa raskaana. Asuu Jeffersonissa Joe Christmasn kanssa mökissä Joanna Beardenin kiinteistöllä väärällä nimellä Jo Brown ja työskentelee Christmasn ja Byronin kanssa sahalla. Hän on myös bootlegger.


Joe Christmas  on mies, joka tuli Jeffersonin luo kolme vuotta ennen romaanin tapahtumia. Hän asuu mökissä Joanna Burdenin kiinteistöllä ja hänellä on salainen seksisuhde hänen kanssaan. Vaikka hän on vaaleaihoinen ja orpo, mutta ei tiedä todellisia vanhempiaan, hän uskoo, että hänen isänsä oli afroamerikkalaista syntyperää, ja tämä salaisuus sai hänet valitsemaan syrjäytyneen ja vaeltajan kohtalon. Hän työskentelee sahalla, kunnes saappaat alkavat ansaita tarpeeksi rahaa.

Joanna Burden  on ainoa eloonjäänyt abolitionistiperhe, joka tuli Jeffersoniin Uudesta Englannista sisällissodan jälkeen . Hän on sinkku, asuu yksin kartanossa Jeffersonin laitamilla, hänellä on salainen seksisuhde Joe Christmasn kanssa. Hänet tapettiin luultavasti jouluksi, minkä jälkeen hänen talonsa paloi.

Pienet merkit

Eufus "Doc" Hines  on Joe Christmasn isoisä. Hän vihaa joulua, heittää hänet orpokotiin heti syntymän jälkeen ja ottaa tämän orpokodin vahtimestarityön pitääkseen poikaa silmällä. Myöhemmin, kun hän kuulee, että joulua tuomitaan Joanna Beardenin murhasta, hän matkustaa Jeffersonin luo vaimonsa kanssa ja alkaa yllyttää ihmisiä lynkkaamaan joulua.

Rouva Hynes  on Joe Christmasn isoäiti. Hän ei ole koskaan nähnyt joulua tämän syntymän jälkeen ja matkustaa Jeffersoniin vastustaakseen miehensä yrityksiä lynkkailla joulu, koska hän haluaa nähdä hänet uudelleen ennen kuin hänet tuomitaan murhasta.

Millie Hines  on joulun äiti. Hän tuli raskaaksi seurusteltuaan matkustavan sirkuksen jäsenen kanssa, jonka hän sanoi olevan meksikolainen. Hän kuolee synnytykseen, kun Eufus "Doc" Hines kieltäytyy käymästä lääkärissä synnytystä varten.

Mr McEachern  on joulun adoptioisä. Uskonnollinen fanaatikko on metodisti, joka yrittää juurruttaa uskontoaan adoptoidulle orvolle, joululle. Hän ei hyväksy joulun kasvavaa uhmaa. 18-vuotiaana joulu tappaa hänet riidan aikana.

Rouva McEachern  on joulun adoptioäiti. Hän yrittää suojella joulua väkivaltaiselta isältään, vaikka joulu vihaa häntä ja työntää hänet pois yrittämästä olla ystävällinen hänelle.

Nainen on ravitsemusterapeutti , joka työskenteli orpokodissa, jossa joulu asui. Kun hän vahingossa näkee hänet miehen kanssa huoneessaan, hän yrittää saada hänet siirretyksi mustaan ​​turvakotiin, mutta hän epäonnistuu.

Mr. Armstead  on mies, joka auttaa Lenaa matkalla Jeffersoniin, antaa tämän nukkua hänen talossaan ja vie hänet sitten kaupunkiin pakettiautollaan.

Rouva Armstead  - Armsteadin vaimo antaa Linalle rahaa huolimatta hänen halveksunnastaan.

Bobbi  on tarjoilija Memphisissä olevassa ravintolassa, johon teini-ikäinen joulu rakastuu ja aikoo mennä hänen kanssaan naimisiin samana iltana, kun hän tappaa isänsä country-tanssissa. Hän nauraa tämän ehdotuksen ja kävelee pois hänestä.

Gavin Stevens  on koulutettu mies ja piirilakimies, joka asuu Jeffersonissa ja kommentoi joitakin romaanin lopussa olevista tapahtumista.

Percy Grimm on kansalliskaartin  kapteeni , joka tappaa joulun ja kastroi hänet.

Tyyli ja rakenne

Romaanin naturalismin ja väkivallan sekä hahmojen jatkuvan pakkomielteen vuoksi menneisyyden haamuihin, Valo elokuussa luonnehditaan etelägoottilaiseksi romaaniksi, lajiksi, jota edustavat Faulknerin nykyajan Carson McCullersin ja Carson McCullersin teokset. myöhemmät kirjailijat Yhdysvaltain etelästä, kuten Flannery O. 'Connor , Truman Capote ja Toni Morrison [2] . Kriitikot, kuten Diane Roberts ja David R. Jarraway, ovat kuitenkin huomauttaneet, että Faulknerin etelägoottilaisen tyylilajin trooppinen käyttö , kuten räjähdysmäinen istutustalo ja mysteerin ja kauhun korostaminen, on tarkoituksellinen modernistinen tapa kuvata "ihmisen kieroutuneita suhteita menneisyyden kanssa” [3] ja mahdottomuus vahvistaa todellista identiteettiään. [4] Daniel Joseph Singalin mukaan Faulknerin kirjallinen tyyli kehittyi vähitellen 1800-luvun viktoriaanisesta kirjallisuudesta modernismiin, ja Valo elokuussa vetää vahvimmin jälkimmäisen perinteestä. Romaanille on ominaista modernistinen kiehtovuus polarisaatioista: valosta ja pimeydestä, hyvästä ja pahasta, nykyhetken päällä leijuvasta historian taakasta ja persoonallisuuden jakautumisesta. [5] Juoni on myös jaettu kahteen virtaan , joista toinen keskittyy Lina Groveen ja toinen Joe Christmasiin, tekniikkaa, jota Faulkner käytti usein muissa teoksissa. [6] Kertomus ei ole rakentunut tiettyyn järjestykseen, se usein keskeytyy pitkillä takaiskuilla ja vaihtuu jatkuvasti hahmosta toiseen. Jotkut kriitikot suhtautuivat kielteisesti tähän organisoitumattomuuteen ja kerronnan jatkuvuuteen. [7] Kuten muissakin romaaneissaan, Faulkner käyttää suullisen tarinankerrontaelementtejä, minkä ansiosta kirjan hahmot voivat käyttää puheessaan Amerikan etelälle tyypillisiä idioomeja. [8] Toisin kuin jotkin muut Yoknapatatha-romaanit, erityisesti The Sound and the Fury , The Light in August ei luota pelkästään tietoisuusvirtaan kertomisessa , vaan sisältää myös vuoropuhelun ja arjen kolmannen persoonan kertojan. [6]

Otsikko

Faulkner sanoi otsikon valinnasta:

...on muutamia päiviä Mississippissä elokuussa, jossain kuun puolivälissä, jolloin yhtäkkiä on syksyn esimaku, kun tulee viileä ja pehmeän, loistavan valon säteily, ikään kuin se ei olisi tullut nykyisyydestä, mutta menneiltä, ​​vanhoilta, klassisilta ajoilta. Ehkä sillä on fauneja, satyyrejä ja jumalia Kreikasta, Olympuksesta. Se kestää vain päivän tai kaksi ja sitten katoaa. Nimi muistutti minua tuosta ajasta, säteilystä, joka on vanhempi kuin kristillinen sivilisaatiomme. [yksi]

Itse romaanissa nimi mainitaan, kun Gail Hightower istuu työhuoneensa ikkunalla ja odottaa toistuvia näkyjä isoisänsä viimeisestä kampanjasta. Näky tapahtuu aina sillä hetkellä, kun kaikki valo on vetäytynyt taivaalta, ja olisi ollut yö, jos ei olisi ollut sitä heikkoa valoa, jonka kuivuneet lehdet ja ruohonkorvat vastahakoisesti hengittivät sisään, joka jättää vielä vähän valoa maahan. vaikka itse yö on jo tullut. » [9] Tarinan, josta lopulta tulisi romaani, aloitti Faulkner vuonna 1931, alun perin otsikolla "The Dark House", ja se alkoi kuvailemalla Hightoweria, joka istui talonsa pimeiden ikkunoiden ulkopuolella. [10] Vaimonsa Estellan satunnaisen huomautuksen jälkeen valon erikoisuudesta Faulkner kuitenkin muutti nimen elokuussa [1] .

Teemat

Vieraantuminen

Kaikki romaanin päähenkilöt ovat sopimattomia tai sosiaalisia hylkiöitä, joita ympäröi persoonaton tai pitkälti vastakkainen maaseutuyhteisö, jota edustavat metonyymisti pienet tai nimettömät hahmot. Jeffersonin ihmiset vainosivat Joanna Burdenia ja pastori Hightoweria vuosien ajan epäonnistuneilla yrityksillä ajaa heidät pois kaupungista. Vaikka Byron Bunch otettiin hyvin vastaan ​​Jeffersonissa, sitä pidetään edelleen outona tai yksinkertaisesti huomiotta. Christmas ja Lena Grove ovat orpoja, kaupungin muukalaisia ​​ja yhteiskunnan syrjäytyneitä, vaikka vain joulu on kokenut suoraan yhteisön vihan ja väkivallan, Lena saa halveksunnasta huolimatta jopa anteliasta apua matkoillaan. Clint Brooksin ( en:Cleanth Brooks ) mukaan tämä Joen ja Lenan välinen vastustus on pastoraalinen heijastus nyky-yhteiskunnan sosiaalisen syrjäytymisen koko kirjosta. [yksitoista]

Kristillinen allegoria

Romaanissa on useita yhtäläisyyksiä kristillisen Raamatun kanssa. Sukunimi Joulu (joulu) - Joulu . Joe Christmasn elämä ja kuolema tuovat mieleen Kristuksen kärsimyksen , Lena ja hänen ilman isää syntynyt lapsi ovat rinnakkain Neitsyt Marian ja Kristuksen syntymän kanssa, ja Byron Bunch toimii Joseph - hahmona . [12]

Elokuun valossa on 21 lukua, sama kuin Johanneksen evankeliumissa . Kuten Virginia James W. Hlavsa huomauttaa, jokainen Faulknerin luku vastaa jotakin Johanneksen evankeliumin teemaa. Esimerkiksi tämän evankeliumin kuuluisat sanat "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä" ovat samankaltaisia ​​kuin Lina uskoi Lucaksen "sanaan", joka loppujen lopuksi on lapsensa isä. (Johanneksen evankeliumissa "sana" on Isä Jumala). Johanneksen luvussa 5 ramvien parantaminen upottamalla heijastaa toistuvaa joulun upottamista juopumiseen. Temppelin opetukset, Johanneksen evankeliumin 7. luvussa, heijastavat Joulupukin pyrkimyksiä opettaa hänelle katekismus . Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtuu Johanneksen evankeliumin 19. luvussa, samassa romaanin luvussa Joulu tapetaan ja kastroidaan. [13] Tärkeimmät kristilliset viittaukset eivät kuitenkaan ole suoria, vaan pikemminkin haastavia perinteitä - Lina, toisin kuin Maria, ei selvästikään ole neitsyt, joulu, toisin kuin Jeesus, ei totellut sadistista isää, vaan tappoi hänet. [neljätoista]

Rotuun ja sukupuoleen liittyvät kysymykset

Faulkneria pidetään yhtenä merkittävimmistä amerikkalaisista kirjailijoista kilpailukysymyksessä Yhdysvalloissa, ja hänen romaaneissaan, mukaan lukien The Light in August, kuvataan usein jatkuvaa pakkomiellettä veren ja rodun suhteen Yhdysvaltain eteläosassa. [15] Joululla on vaalea iho, mutta häntä pidetään vieraana kaikkien kohtaamiensa ihmisten kanssa, jopa lapset orpokodissa, jossa hän kasvatti, kutsuvat häntä "mustiksi miehiksi". Tästä syystä hän on kiinnittänyt afroamerikkalaista verta, jota Faulkner ei koskaan vahvista romaanissa, ja pitää rotueroa perisyntinä , joka on turmellut hänen ruumiinsa ja koko hänen elämänsä syntymästä lähtien. [11] Hänen pakkomielteisen identiteettitaistelunsa vuoksi joulu elää jatkuvasti tiellä. Hän vihaa neekeriverään ja samalla vaalii sitä, hän kertoo usein mielellään valkoisille, että hän on musta nähdäkseen heidän hämmästyneen reaktion, ja tulee kerran aggressiiviseksi, kun valkoinen nainen Pohjois-Yhdysvalloista reagoi hänen puheisiinsa. tunnustaminen välinpitämättömästi. Vaikka Christmas syyllistyy väkivaltaisiin rikoksiin, Faulkner korostaa olevansa sosiaalisten ja psykologisten voimien vaikutuksen alaisena, jotka eivät ole hänen hallinnassaan ja saavat hänet näyttelemään etelälle ominaista myyttistä stereotyyppiä mustasta murhaajasta ja raiskaajasta. [16]


Joulu on esimerkki siitä, kuinka luokituksen ulkopuolella oleminen, ei musta eikä valkoinen, koetaan yhteiskunnalle uhkana, joka voidaan poistaa vain väkivallalla. Häntä ei myöskään pidetä miehenä eikä naisena, [17] aivan kuten Joanna Burden, jota Faulkner kuvailee "maskulinisoituneeksi", ei myöskään mieheksi eikä naiseksi, minkä vuoksi yhteiskunta hylkää hänet. [18] Tässä suhteessa yksi ensimmäisistä kriitikoista totesi, että mustaisuus ja naiset olivat "Faulknerin takametsien Southern Heathin raivot-kaksoset" ja kuvastivat Faulknerin vihamielisyyttä sellaista elämää kohtaan. [19]

Vaikka naiset ja vähemmistöt, jotka nähdään "kurottajina", rajoittuvat romaanissa kuvattuun patriarkaaliseen yhteiskuntaan, Lena Grove pystyy matkustamaan pitkiä matkoja turvallisesti ja jopa ansaitsemaan oikeuden saada hoitoa ihmisiltä, ​​jotka vihaavat häntä ja eivät luota häntä, koska hän leikkii perinteisillä asetuksilla, että miehet ovat vastuussa naisen käytöksestä. [20] Siten hän on ainoa ulkopuolinen, jota Jeffersonin ihmiset eivät vieraannu tai tuhoa, koska yhteisö tunnustaa hänet luonnon ja elämän ruumiillistumaksi. Tämä romaanin romanttinen näkemys naisista väittää, että miehet ovat menettäneet viattoman yhteyden luontoon ja naiset vaistomaisesti omistavat sen. [21]

Luokat ja uskonnot

Elokuun valossa, kuten useimmissa muissa Yoknapatof-romaaneissa, Faulkner keskittyy ensisijaisesti köyhiin valkoisiin etelän kansalaisiin, jotka kamppailevat selviytyäkseen etelän tuhoutuneessa sodanjälkeisessä taloudessa. Romaanin hahmot ovat pääosin alemmista luokista, paitsi pastori Hightower ja Joanna, ja heitä kaikkia yhdistää köyhyys ja puritaaniset arvot, jotka saavat heidät suhtautumaan yksinhuoltajaäitiinsä Linaan halveksuvasti. Faulkner kuvaa heidän puritaanista intoaan negatiivisessa valossa, keskittyen sen ahdasmielisyyteen ja aggressiivisuuteen, mikä sai heidät "vääristymään" taistelussaan luonnon kanssa. [22]

Romaanin hyväksyminen

Kun romaani julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1932, se oli kohtalaisen menestynyt; Aluksi tuotettiin 11 000 kappaletta, yhteensä neljä painosta vuoden loppuun mennessä, vaikka huomattava määrä neljännen painoksen kappaleita ei ollut myyty vuoteen 1936 mennessä. Vuonna 1935 Maurice Condré käänsi romaanin ranskaksi . [23] Samana vuonna se käännettiin saksaksi , samoin kuin monet muut Faulknerin romaanit ja tarinat. Nämä teokset, jotka natsien sensuurit alun perin hyväksyivät , saivat paljon huomiota saksalaisilta kirjallisuuskriitikoilta, koska ne ehdottivat, että Faulkner oli konservatiivi ja patriarkaalisen maaseudun tuntija ja kuvailivat positiivisesti taistelua rodun puhtauden puolesta; Pian natsit kuitenkin kielsivät Faulknerin työn, ja sodanjälkeinen saksalainen kritiikki arvioi hänet uudelleen optimistiseksi kristityksi humanistiksi. [24]

Michael Millgaten mukaan, vaikka Valoa elokuussa ei yleensä pidetä Faulknerin hienoimpana romaanina, se tunnustettiin jo varhain "tärkeäksi tekstiksi, keskeiseksi paikaksi ymmärtää tai arvioida hänen uraansa kokonaisuutena". [23] Monet varhaisista amerikkalaisista kriitikoista, useimmat urbaanit pohjoiset, jotka pitivät etelää takapajuisena ja taantumuksellisena alueena, luottivat Faulknerin teknisiin innovaatioihin tarinankerronnassa, mutta eivät nähneet tai jättäneet huomioimatta alueellisia yksityiskohtia ja hahmojen merkitystä. [25] Jotkut arvostelijat eivät pitäneet Faulknerin tarinankerrontamenetelmiä innovaatioina vaan virheinä, tarjoten Faulknerille suosituksia tyylinsä parantamiseksi ja varoittaen häntä olemaan tekemättä eurooppalaisia ​​modernistisia "temppuja". [26] Kriitikot olivat myös tyytymättömiä romaanin väkivallan kuvaamiseen ja kutsuivat sitä halventavasti "goottiiseksi fantasiaksi", vaikka lynkkaukset olivat etelässä yleinen todellisuus. Näistä valituksista huolimatta romaania pidettiin suotuisasti väkivaltaisuutensa ja raskaiden teemojensa vuoksi, koska se poikkesi sentimentaalisesta, romanttisesta etelän kirjallisuudesta. [27] Vuonna 1998 Modern Library sijoittui Lightin elokuussa sijalle 54 100-luvun 100 parhaan englanninkielisen romaanin listalla. Time-lehti sisällytti romaanin 100 parhaan englanninkielisen romaanin joukkoon 1923-2005.

Linkit

  1. ↑ 1 2 3 Ruppersburg, 1994 , s. 3.
  2. ↑ Lloyd-Smith, 2004 , s. 61.
  3. ↑ Roberts, 1994 , s. 37.
  4. ↑ Martin, Savoy, 2009 , s. 57-59.
  5. ↑ Singal, 1997 , s. 357-360.
  6. ↑ 1 2 Yamaguchi, 2004 , s. 166.
  7. ↑ Millgate, 1987 , s. kymmenen.
  8. ↑ Anderson, 2007 , s. yksitoista.
  9. ↑ Faulkner, 1990 , s. 60.
  10. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , s. 228.
  11. ↑ 12 Brooks , 1963 , s. 49-50.
  12. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , s. 69.
  13. ↑ Hlavsa, 1991 .
  14. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , s. 231.
  15. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , s. 2-4.
  16. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , s. 21.
  17. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , s. 165.
  18. ↑ Brooks, 1963 , s. 57-59.
  19. ↑ Millgate, 1987 , s. kahdeksantoista.
  20. ↑ Kartiganer, Abadie, 1999 , s. 113.
  21. ↑ Brooks, 1963 , s. 67-68.
  22. ↑ Brooks, 1963 , s. 47.
  23. ↑ 1 2 Millgate, 1987 , s. 12.
  24. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , s. 146-7.
  25. ↑ Millgate, 1987 , s. viisitoista.
  26. ↑ Karem, 2004 , s. 35.
  27. ↑ Karem, 2004 , s. 36.


Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 William Faulknerin teoksia
Yoknapatof-syklin romaaneja Snopes-trilogia pieni kylä Kaupunki kartano
Muut romaanit
Romaaneja ja tarinoita