Afro-amerikkalaiset

Afroamerikkalaiset ( eng.  African American, Afro-American ) - Yhdysvaltojen asukkaat , jotka ovat kokonaan tai osittain syntyperäisiä afrikkalaisista, jotka kuuluivat negroidirotuun .

Englannin kielessä historiallinen nimitys Negro (  espanjasta  -  "musta"), josta laajalti käytetty venäläinen sana Negro tulee , sai vähitellen halventavan äänen eikä sitä enää pidetty neutraalina nimityksenä henkilön rotuun. Afroamerikkalaisten ohella  sanaa musta pidetään  tällä  hetkellä yleisesti käytettynä neutraalina nimityksenä .

Pääsääntöisesti "afrikkalaisamerikkalaiset" viittaavat afrikkalaisiin ihmisiin ( 1600-1800-luvun orjien jälkeläisiä), jotka ovat asuneet Yhdysvalloissa useiden sukupolvien ajan. Mustien amerikkalaisten tärkeimmät sosiaaliset ongelmat [2]  ovat alhainen koulutustaso, korkea rikollisuus, perhekriisi ja sen seurauksena heikko kilpailukyky Yhdysvaltain työmarkkinoilla.

Eufemismien historiaa

Sosiaalinen eufemismi African American , käännetty kirjaimellisesti venäjäksi afrikkalaisamerikkalaiseksi [3] , viittaa Yhdysvaltojen mustan väestön integraatioon ja kaksoisidentiteettiin. Orjuuden aikakaudella US Census Bureau käytti väestölaskennassa yleisesti termejä "orjat" ja "värilliset vapaat ihmiset". Orjuuden poistamisen jälkeen 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella termit "värillinen" ( englanniksi  Colored ), "negro" ( englanniksi  negro ) (sana esiintyi väestönlaskennassa vuonna 1900 [4] ) ja "mulatto" [5 ] ] käytettiin .

1920-luvulla Yhdysvaltojen mustat kutsuivat itseään yleensä "värillisiksi", 1960-luvulla - "mustiksi" ( eng.  musta ), myöhemmin - afroamerikkalaisiksi ( eng.  afroamerikkalainen , afroamerikkalainen ) [K 1] [5] . Omanimien muutos näkyi hieman viiveellä US Census Bureaun virallisissa tilastoissa [5] . Vuonna 1970 Bureau muutti kohdan "Negro" muotoon "Negro or Black" [6] . Vuodesta 1977 lähtien on ollut lainsäädäntöä uudella virallisella luokittelulla: "musta tai afrikkalainen amerikkalainen" ( eng.  "Black or African American" ) - henkilö "polveutuu mistä tahansa mustista roturyhmästä Afrikassa" ( eng.  jonka alkuperä on mistä tahansa Afrikan mustat roturyhmät ). Office of Federal Policy on Statistics and Standards [K 2] julkaisi tämän määritelmän virallisesti vuonna 1978 [7] . Vuonna 2000 puhemiehistö lisäsi "rotu" -sarakkeeseen muokatun kohdan "Musta, afrikkalainen am. tai neekeri", joka yhdistettiin raportissa yleisotsikon alle "Musta tai afrikkalainen amerikkalainen" henkilöiden kanssa, jotka tunnistivat itsensä vapaa sarake nigerialaisina , kenialaisina tai haitilaisina [K 3] [8] . Vuonna 2010 tämä kohta säilyi, mutta puhemiehistön johtajan mukaan viimeisestä väestölaskennasta lähtien valituksia saatiin ihmisiltä, ​​jotka loukkasivat termin "negro" läsnäolo. Yhteensä noin 56 000 vastaajaa piti itsensä "neekereinä" [9] . Puhemiehistön tilastokertomuksissa tätä termiä ei käytetty [10] .

William Dubois kirjoitti mustien itsetunnistusongelmista Yhdysvalloissa jo vuonna 1897 :

Amerikkalaisen neekerin historia on tämän kamppailun historiaa, tämän halun saavuttaa kypsä itsetietoisuus ja sulauttaa kaksoismins paremmaksi ja täydellisemmäksi persoonallisuudeksi. Mutta tässä fuusiossa hän ei halua menettää yhtään aiemmista persoonallisuuksistaan. Hän ei pyri afrikkallistamaan Amerikkaa, sillä hänellä on paljon opetettavaa maailmalle ja Afrikalle. Hän ei aio valkaista neekeri sieluaan valkoisen amerikanismin virrassa, koska hän uskoo, että hänelläkin on sanottavaa maailmalle. Hän haluaa yksinkertaisesti tehdä mahdolliseksi sen, että henkilö voi olla sekä neekeri että amerikkalainen ilman kirouksia ja halveksuntaa [11] .

1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun neekerihahmot käyttivät termejä "rotu", "värilliset ihmiset", "kansakunta", "kansallisuus", mikä vahvisti heidän tietoisuuttaan itsestään erityisenä ryhmänä. Samaan aikaan näiden termien (jota käytetään usein keskenään) merkitys ymmärrettiin epämääräisesti. Neekerationalismin piirre oli , että se syntyi rodullisista syistä. Jopa niinkin erilaiset hahmot kuin Booker Washington ja William Dubois, jotka puhuivat 1800- ja 1900-luvun vaihteessa Yhdysvaltojen neekereistä, käyttivät sanaa "kansa" [12] . Neekerinationalismi tunnetaan myös rasistisena "valkoisten vastaisena" liikkeenä Yhdysvaltain mustien keskuudessa. Heidän vaikutuksensa alaisena samankaltaiset Negrituden ideat havaitsivat myös neekeriryhmät Euroopassa [13] .

Jotkut modernit venäläiset kielitieteilijät analysoivat poliittisen korrektiuden eufemismeja amerikkalaisessa kulttuurissa, että jos neekeri ja musta voidaan liittää tiettyyn ajalliseen ja historialliseen jatkumoon, niin uusin afrikkalaisen amerikkalaisen muodostelma on keinotekoinen, eikä sillä ole aikanaan kehitettyä muotoa. historiallinen prosessi, muutokset kielessä, kulttuurissa . Tämä tekee siitä "määrittelemättömän", mitä ei voida hyväksyä termille [7] .

Historiallisesti venäjän kielen eufemismeja, jotka liittyvät sanaan "neekeri", ei käytetty [14] . Filologian tohtori Georgy Khazagerovin mukaan , kun rasismi tuomittiin Neuvostoliitossa , "neekereitä kutsuttiin kaikkialla neekereiksi... Maassamme eufemismien käyttö sanan "neekeri" yhteydessä kuulostaa naurettavalta" [14] . Filologisten tieteiden tohtori Maxim Krongauzin näkökulmasta venäjän neutraalin sanan korvaaminen poliittisesti korrektilla eufemismilla ei ole mitään syytä: nämä ilmaisut, toisin kuin englannin kielen muutokset , ovat valtarakenteiden, eli ne nähdään jonkinlaisena poliittisena osoituksena, joten poliittisella korrektiudella on täysin päinvastainen vaikutus [15] .

Eufemismi afroamerikkalaiset on levinnyt myös joissakin venäläisten lähihistorian tutkijoiden töissä . Niinpä Eduard Nitoburg , Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin tutkija , on käyttänyt sitä tieteellisessä työssään 1980-luvulta lähtien [16] . Joissakin nykyaikaisissa venäläisissä tietosanakirjoissa ja sanakirjoissa on artikkeleita "Afrikkalaiset amerikkalaiset" [17] ja "Afroamerikkalaiset Yhdysvalloissa" [18] [19] . Vuonna 2005 uusin Great Russian Encyclopedia julkaisi artikkelin "Afrikkalaiset amerikkalaiset", jonka suluissa oli selvennys "USA:n neekerit" [20] . On olemassa myös termi "afrikkalais-amerikkalaiset" [21] , mutta venäjän kielen sääntöjen mukaan tavutettu kirjoitusasu viittaa Afrikan ja Amerikan välisiin siteisiin ja on virheellinen etno-roturyhmän suhteen [22] ] [23] .

Tarina

Britannian hallitus toi ensimmäisen kerran afrikkalaiset orjat Virginiaan vuonna 1619 . Vuodesta 1860 lähtien 12 miljoonan asukkaasta 15 Yhdysvaltain osavaltiossa, joissa orjuus jatkui, 4 miljoonaa oli orjia [24] . Näissä osavaltioissa asuvista 1,5 miljoonasta perheestä yli 390 tuhannella perheellä oli orjia. (katso artikkeli Orjuus Yhdysvalloissa )

Orjatyövoimaa käytettiin laajasti istutustaloudessa , jolloin amerikkalaiset orjanomistajat saivat suuria voittoja. 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Yhdysvaltojen kansallinen rikkaus perustui suurelta osin orjatyövoiman hyväksikäyttöön [25] . 1500-luvun ja 1800-luvun välisenä aikana Amerikan maihin tuotiin noin 12 miljoonaa afrikkalaista, joista noin 645 tuhatta tuotiin nykyaikaisen Yhdysvaltojen alueelle. [26] [27] [28]

Vaikka kongressi kielsi uusien orjien tuonnin Afrikasta vuonna 1808 , käytäntö jatkui vielä ainakin puoli vuosisataa. Orjuus poistettiin Yhdysvaltain sisällissodan aikana vuonna 1863 Yhdysvaltain presidentin Abraham Lincolnin julistuksella , joka vahvistettiin Yhdysvaltain perustuslain 13. muutoksella , joka hyväksyttiin vuonna 1865 . Vuonna 1863 valkoiset newyorkilaiset , jotka olivat tyytymättömiä yleisen asevelvollisuuden käyttöönottoon, järjestivät laajan neekeripogromin .

Yhdysvaltain eteläisissä osavaltioissa vuosisatoja kestänyt orjuus ja vuosikymmeniä kestänyt erottelu loivat oikeudellisen ja poliittisen järjestelmän, jolle oli ominaista valkoisten ylivalta. Mustat suljettiin eri keinoin pois osallistumasta vaaleihin. Oli olemassa lakeja ( Jim Crow Laws ), joiden mukaan mustat eivät saaneet opiskella kouluissa ja yliopistoissa valkoisten kanssa, heidän piti ottaa heille erityisesti varatut paikat julkisissa kulkuvälineissä jne. Monet kaupat, ravintolat, hotellit kieltäytyivät palvelemasta mustia. Mustat kutsuivat valkoisia aina "Mr." Vuodesta 1865 lähtien Etelässä Ku Klux Klan ja monet muut rasistiset järjestöt ovat harjoittaneet mustien pelottelua vähentääkseen heidän poliittista aktiivisuuttaan. Keinoina käytettiin mustien poliittisten aktivistien demonstratiivisia murhia (viimeinen - vuonna 1981). Etelän orjuuden lakkauttamisesta lähtien on harjoitettu " lynkkausta " - laittomat kostotoimet mistä tahansa rikoksesta syytetyille mustille, jotka päättyivät uhrin hirttämiseen (viimeinen - vuonna 1946). Pohjois-, keskilänsi- ja länsiosavaltioissa, joihin mustia muutti massat 1900-1960-luvuilla, vallitsi mustien kaupunginosien ( ghettojen ) luomispolitiikka. Monet valkoiset kaupunginosat ja kaupungit kiellettiin mustilta.

Rasismin merkittävä väheneminen Yhdysvalloissa alkoi 1950- ja 1960-luvuilla, jolloin liittovaltion hallituksen ja kansalaisoikeusliikkeen menestyksen seurauksena rotusyrjintä kiellettiin laillisesti , vaikka tosiasiallinen erottelu on edelleen yleistä yhteiskunnassa ( tosin ei niin tiukoissa muodoissa). , kuten ennen).

Mutta Yhdysvalloissa samaan aikaan "musta rasismi" syntyi eräänlaisena puolustusreaktiona vuosisatoja vanhaa mustien sortoa ja sortoa vastaan. Hän ilmeni selvästi Fard Mohammed ja hänen seuraajansa, järjestön " Nation of Islam " perustajan Elijah Mohammadin saarnoissa . Se liittyy myös Yhdysvalloissa laajalle levinneeseen " afrosentriseen egyptologiaan" , jonka kannattajat väittävät, että muinaiset egyptiläiset olivat mustia, muinainen egyptiläinen kulttuuri oli antiikin Kreikan ja siten koko eurooppalaisen kulttuurin lähde , ja samaan aikaan oli ja on valkoisten rasistien salaliitto sen varmistamiseksi, että kaikki piilottavat sen [29] .

Vuonna 2005 New Orleansissa puhkesi rotupohjainen väkivalta hurrikaanin ja tulvamellakoiden aikana.

Väestötiede

Nykyään Yhdysvalloissa asuu noin 42 miljoonaa afroamerikkalaista, joista osa (10–15 %) , joista osa on mulatteja , joissa on jonkin verran valkoista (noin 17–18 %), intialaisia ​​(noin 3–5 %). %) sekä Aasian ja Latinalaisen Amerikan verta (noin 1-2 %). Heidän osuutensa maan väestöstä on melko merkittävästä luonnollisesta kasvusta johtuen asteittain kasvussa ja on tällä hetkellä noin 13 % koko väestöstä. Ensimmäisen väestönlaskennan (1790) aikana lähes joka viides Yhdysvaltain asukas (19 % väestöstä) pidettiin neekerinä , sitten tämä osuus laski 9 prosenttiin vuonna 1930 valkoisten maahanmuuttajien massiivisen tulvan vuoksi Euroopasta. 1800-luvun puolivälissä ja valkoisten syntyvyys oli korkeampi kuin afroamerikkalaisten. Myöhemmin afroamerikkalaisten osuus nousi nykyiseen 13 prosenttiin.

Elämänlaadun parantuessa ja varsinkin orjakaupan (mutta ei itse orjuuden) kiellon jälkeen 1800-luvun alussa, viljelijät tekivät aloitteen "jalostaa" mustia valitsemalla niistä kestävimmät. aseta". Afroamerikkalaisten määrä lisääntyi merkittävästi myös yhden veripisaran säännön ansiosta , jonka ansiosta kaikki sekalaista alkuperää olevat ihmiset ( mulatit , sambot , kvadronit , kvinteronit jne.) voidaan luokitella mustiksi . Mustien määrä alkoi kasvaa, vaikka heidän osuutensa prosentteina laski edelleen 1900-luvun puoliväliin saakka intensiivisen valkoisten maahanmuuton seurauksena. Suurten ikäluokkien 1940-60 luvut neekeriympäristössä oli voimakkaampi kuin valkoisessa. 1950-luvulla oli 4,5 lasta mustaa naista kohden (3,5 valkoista naista kohti), 1970-luvulla muodostui suuri hedelmällisyyskuilu (3,0 mustaa naista kohti, 1,8 valkoista naista kohti). ), mutta 1990-luvun alussa nämä luvut lähentyivät. Joten tällä hetkellä, kun keskimäärin 1,8 lasta valkoista naista kohti, mustalla naisella luku on hieman yli 2,1. Muita mustan väestön demografisia ongelmia ovat AIDS-epidemia , kriminalisointi (erityisesti nuorten miesten osalta) ja huumeiden väärinkäyttö . Mustien mediaani-ikä on 34 vuotta, kun taas valkoisten 42 vuotta. Mustien maahanmuutto Afrikasta kasvaa (pääasiassa Länsi-Afrikan englanninkielisistä maista - Ghana, Nigeria, Sierra Leone, Liberia ja monet siirtolaiset Afrikan sarven alueelta - Somaliasta, Etiopiasta, Keniasta), Latinalaisesta Amerikasta (Dominikaaninen tasavalta) , Panama, Kolumbia) ja Karibian maat (Haiti, Jamaika).

Keskittyminen

Amerikkalaisten afrikkalaisten amerikkalaisten perinteinen asuinalue on Yhdysvaltojen eteläosa , jossa he ovat vaikuttaneet merkittävästi alueen omanlaisen kuvan muodostumiseen ja erityisesti musiikin, ruoanlaiton ja taiteen alalla. Sisällissodan jälkeinen valkoisten eurooppalaisten massamuutto suuntautui pääasiassa maan pohjoisosaan sekä Suurelle tasangolle. Siksi mustan ja värillisen väestön luonnollisen kasvun alkaessa se oli enemmistö useissa etelän osavaltioissa. Joten 1800-luvun lopulla mustia muodostivat 75 % Etelä-Carolinan väestöstä , yli puolet (noin 60 %) Mississippin väestöstä, 55 % Louisianan väestöstä , kolmasosasta puoleen. Texasin, Georgian, Floridan, Pohjois-Carolinan, Tennesseen, Arkansasin, Virginian jne. väestöstä. Yhdysvaltojen kaakkoisosissa sijaitsevaa aluetta, jolle on historiallisesti leimannut suuri osuus afroamerikkalaisista, kutsutaan " mustaksi vyöhykkeeksi ". 1900-luvun alussa valtaosa (90-95 %) afroamerikkalaisista asui entisissä orjavaltioissa, 1960-luvulle asti tämä luku laski jatkuvasti, vuoden 1965 jälkeen, johtuen afroamerikkalaisten paluumuutosta suuriin maihin. Uuden Etelän kaupungit (Atlanta jne.) vakiintuivat 50-55 prosentin tasolle.

Mustien asema etelän perinteisillä alueilla oli erittäin vaikea Ku Klux Klanin väkivallan ja Jim Crow'n lakien vuoksi. 1910-1960-luvulla tapahtui niin sanottu afrikkalaisten amerikkalaisten suuri muuttoliike , jolloin sadat tuhannet heistä menivät massatyönä tehtaisiin ja tehtaisiin suurissa pohjoisen kaupungeissa ( Chicago , New York jne.)

Useissa maan kaupungeissa ja alueilla afrikkalaiset amerikkalaiset ovat ehdottoman hallitsevia.

Sisäinen muuttoliike

Tällä hetkellä neekeriväestö on laajalti edustettuna monissa Yhdysvaltain osavaltioissa . Mutta jos etelässä merkittävä osa mustista (jopa kolmasosa) asuu edelleen maaseudulla, niin Yhdysvaltojen pohjoisosassa - suurissa kaupungeissa, joissa jotkut asuvat perinteisesti erityisalueilla, joilla on suhteellisen alhainen elintaso - getot . Neekeriväestölle on ominaista korkeampi työllisyys teollisuudessa, palvelusektorin massasektorilla (kauppa jne.).

1900-luvun alussa monet mustat amerikkalaiset muuttivat etelästä Lake Districtin ja Keskilännen teollisuusvaltioihin, suuriin kaupunkeihin etsimään parempaa työtä. 1970-luvun lopulta lähtien on havaittu käänteinen suuntaus: yhä useammat pohjoiseen asukkaat ja heidän jälkeläisensä palaavat jälleen pieneen kotimaahansa - eteläisiin osavaltioihin. Syynä tähän on työvoimavaltaisten teollisuudenalojen siirtyminen näille alueille ja sen seurauksena työpaikkoja afroamerikkalaisille.

Ulkoinen muuttoliike

Afroamerikkalaisten määrä kasvaa myös ulkoisen muuttoliikkeen ansiosta: Yhdysvaltoihin on jälleen asettumassa Yhdysvaltoihin huomattava määrä mustia Afrikasta ja Karibiasta. "Uusiin" afroamerikkalaisiin - itsenäisestä Afrikasta tulevien maahanmuuttajien jälkeläisiä (eikä orjien jälkeläisiä) kuuluu Yhdysvaltain 44. presidentti Barack Obama (hänen isänsä on Keniasta ).

Sosiaaliset ongelmat afroamerikkalaisympäristössä

Suurin osa mustien sosiaalisista ongelmista Yhdysvalloissa liittyy toisiinsa ja toistaa toisiaan. Tärkeimpien joukossa:

• Laadukkaan koulutuksen saatavuus heikko
• Työllisyys suhteellisen matalapalkkaisissa töissä ("blue collar"), heikko kilpailukyky työmarkkinoilla ja korkea työttömyysaste (vuonna 2006 mustien työttömyysaste on yli 3 kertaa korkeampi kuin valkoihoisilla Yhdysvaltain kansalaisilla [30] ), riippuvuus sosiaalihuoltovaltiot
• Perhearvojen kriisi: suuri avioerojen määrä, avioliiton ulkopuoliset synnytykset, suuri määrä keskeneräisiä perheitä
• Korkea rikollisuus, suuri prosenttiosuus vangeista, massiivinen huumeriippuvuus
• Suhteellisen korkea HIV-tartunnan saaneiden osuus, lisääntynyt kuolleisuus ulkoisista syistä (mukaan lukien väkivaltaiset), laadukkaan sairaanhoidon heikko saatavuus, alhaisempi elinajanodote

Taloudelliset näkökohdat

1900-luvun jälkipuoliskolla Yhdysvaltojen mustan väestön elintaso nousi hieman, ja myös mustan keskiluokan kasvu on jonkin verran. Elintaso on kuitenkin edelleen paljon alhaisempi kuin Yhdysvalloissa keskimäärin:

• Vuodesta 2010 lähtien 45 prosenttia afroamerikkalaisista omisti kotinsa, kun kansallinen keskiarvo on 67 prosenttia.
• Köyhyysrajan alapuolella vuonna 1998 mustista oli 26,5 %, vuonna 2010 määrä laski 24,7 prosenttiin. Samaan aikaan Yhdysvaltojen keskiarvo on 12,7 prosenttia köyhyysrajan alapuolella;
• Vuonna 2002 23 miljoonasta maan kaikista yrityksistä 1,2 miljoonaa oli afroamerikkalaisten omistuksessa, vuonna 2010 - jopa 2 miljoonaa. Vuosina 2002-2011 mustien yritysten kasvu oli suurin vähemmistöjen omistamien yritysten joukossa;
• Vuodesta 2004 afroamerikkalaiset olivat kolmanneksi eniten palkattu vähemmistö aasialaisten ja latinalaisamerikkalaisten jälkeen;
• 25 % mustista oli toimihenkilöitä vuonna 2000, kansallinen keskiarvo oli 33,6 %;
• Mustien mediaaniansiot ovat 76 % eurooppalaisten amerikkalaisten mediaaniansioista;
• Afroamerikkalaisten suuri työnantaja on julkinen sektori. Vuosina 2008-2010 21,2 % kaikista mustista työntekijöistä työskenteli julkisella sektorilla (muulle Yhdysvaltain väestölle - 16,3 %). Mustien palkat julkisella sektorilla ovat huomattavasti korkeammat kuin muilla toimialoilla;
• Kriisitilanteessa mustat joutuvat todennäköisemmin irtisanomisten alle, ja heidän työttömyys on korkeampi. Lokakuussa 2008 se oli 6,5 % kansallisella keskiarvolla ja 11,1 % afroamerikkalaisilla;
• Kun vuonna 1975 mustat työntekijät saivat 82 prosenttia valkoisten ansioista, vuonna 2005 vain 65 prosenttia;
• Vuonna 2011 72 prosenttia mustista lapsista syntyi yksinhuoltajaäideille. Köyhyysrajan alapuolella on 29,5 prosenttia tällaisista perheistä ja 9,9 prosenttia mustista perheistä. Valkoisten perheiden luvut ovat 26,4 % ja 6 %.

Terveys

Vuonna 2008 mustien miesten elinajanodote oli 70,8 vuotta ja naisten 77,5 vuotta, 5-7 vuotta vähemmän kuin eurooppalaisilla amerikkalaisilla. Mustien elinajanodote alettiin laskea ensimmäisen kerran vuonna 1900, ja se oli 32,5 vuotta miehillä ja 33,5 vuotta naisilla; sitten se oli 46,3 ja 48,3 valkoisilla miehillä ja 48,3 naisilla.

Mustat kärsivät todennäköisemmin lihavuudesta, diabeteksesta ja verenpaineesta. Vuonna 2010 aikuisista mustista miehistä 31,6 % oli lihavia, naisista 41,2 %. Syöpä on 10 % yleisempi kuin eurooppalaisilla amerikkalaisilla.

Afroamerikkalaisia ​​on vain 12,6 % väestöstä, kun taas HIV-positiivisten joukossa mustien osuus on 42 % [31] . Washingtonissa AIDS-tartunnan taso on Yhdysvaltojen korkein ja saavuttaa 1,9 %, mikä tarkoittaa WHO :n standardien mukaan yleistä epidemiaa [32] .

Uskonto

Suurin osa mustista on protestantteja . Yleensä he ovat erillisten mustien seurakuntien jäseniä, joista osan muodostivat vapautetut orjat 1600-luvulla. Myöhemmin afrikkalais-amerikkalainen kristinusko omaksui afrikkalaiset hengelliset perinteet.

Vuodesta 2007 lähtien yli puolet afroamerikkalaisista on historiallisesti mustien kirkkojen seurakuntalaisia . Suurimmat kirkkokunnat ovat baptistit , metodistit ja helluntailaiset . Jopa 5 % afroamerikkalaisista on katolilaisia ; Jehovan todistajien joukossa afroamerikkalaisten osuus on 22 %.

Tietty määrä afroamerikkalaisia ​​on muslimeja . Amerikkaan tuoduista orjista muslimeja oli 15-30%, mutta suurin osa heistä käännytettiin kristinuskoon. 1900-luvulla jotkut mustat kääntyivät kuitenkin islamiin suurelta osin mustien nationalististen ryhmien vaikutuksen alaisena. Suurin tällainen järjestö on Nation of Islam .

Kieli

Afroamerikkalaiset puhuvat englantia ja ebonyxia (musta englanti, afroamerikkalainen englanti). Jotkut afrikkalaiset amerikkalaiset puhuvat gula kreolia , joka säilyttää monet ainutlaatuiset ominaisuudet (kuten pronominijärjestelmä), jotka ovat seurausta Länsi- ja Keski-Afrikan kielten sekoittumisesta englannin kanssa, ja jossa kielitieteilijillä on yli 4 000 afrikkalaista juurta.

kulttuuri

Yhdysvaltoihin tuodut orjat olivat eri Afrikan maista. Heidän elämänsä yhdessä johti monien kulttuurien sekoitukseen ja yhden afroamerikkalaisten kulttuurin syntymiseen.

Aluksi mustanahkaiset kristityiksi tulleet orjat kävivät kirkoissa ja osallistuivat kaikkien muiden kanssa kirkkolaulujen laulamiseen . Sitten heidät kuitenkin karkotettiin erillisiin kirkkoihin, joissa he alkoivat laulaa virsiä omalla afrikkalaisella tavallaan. Näin henkiset ilmestyivät . Musiikista tuli kieli, jolla voi ilmaista vastalauseensa orjuutta ja orjuuden lakkauttamisen jälkeen syrjintää ja köyhyyttä vastaan. Musiikki auttoi voittamaan vastoinkäymisiä, ilmensi toiveita menestyksestä vapaustaistelussa.

Myöhemmin blues ilmestyi spirituaalien ja " työlaulujen " (työlaulujen) pohjalta ja ragtime (afrikkalaisiin rytmeihin perustuva tanssimusiikki) ja jazz 1900-luvun alussa .

Afroamerikkalaisesta kulttuurista on tullut olennainen osa kaikkea amerikkalaista todellisuutta, amerikkalaisten neekerien luoma musiikki - spirituaalit, blues, jazz - hyväksyttiin kaikkien amerikkalaisten omakseen. [33] [34]

1970 -luvulla Jamaikasta peräisin oleva rap - tyyli levisi afroamerikkalaisten keskuudessa New York Bronxissa . Nämä olivat yleisölle osoitettuja mutkattomia riimuja. Rhyming iskulauseiden esittäminen kaduilla on mustien kaupunginosien perinne tähän päivään asti. Rap syntyi osana hip hop - alakulttuuria . Sitten rapista ja hiphopista tuli suosittuja paitsi afroamerikkalaisten keskuudessa eikä vain Yhdysvalloissa.

Vuonna 1879 Joel Chandler Harris julkaisi The Story of Mr. Rabbit and Mr. Fox, kuten Setä Remus kertoi. The Tales of Uncle Remus , kaikkiaan 185 kappaletta, tuli erittäin suosittu sekä mustavalkoisten lukijoiden keskuudessa. Tarinat, jotka on enimmäkseen kerätty suoraan afroamerikkalaisesta kansanperinteestä, olivat vallankumouksellisia murteiden, eläinhahmojen ja maisemien käytön suhteen. James Weldon Johnsonkutsui niitä "suurimmiksi kansanperinteeksi, jonka Amerikka on tuottanut". [35]

Katso myös

• Abhasian mustat
• Afrikkalainen maahanmuutto Euroopassa
• eurooppalaista syntyperää olevat afrikkalaiset
• Afroamerikkalaiset nimet
• Afrikkalainen-latino
• Afro-turkkilaiset
• Afro-venäläiset
• Galla (yhdysvaltalainen bändi) 
• Historiallisesti mustat korkeakoulut
• Kwanzaa 
• Quadroon
• Mulatti
• Musta ihminen
• Sijoitus
• Yksi pisara verta sääntö
• Rasismi Yhdysvalloissa
• Kilpailumellakat Yhdysvalloissa
• post black art
• Stereotypiat afroamerikkalaisista

Huomautuksia

1. ↑ Tiedetään, että vuonna 1890 afroamerikkalainen sanomalehti julkaistiin Baltimoressa
2. ↑ Liittovaltion tilastopolitiikan ja standardien virasto.
3. ↑ Jamaikalaiset lisättiin vuonna 2010 .

1. ↑ Pew Forum: Uskonnollinen muotokuva afroamerikkalaisista . Pew-foorumi uskonnosta ja julkisesta elämästä (30. tammikuuta 2009). Haettu 31. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2012. (määrätön)
2. ↑ Venäjän kielessä uzus käytetään melko usein nimeä "Negro", jolla ei ole rasistista aksenttia, kuten englannissa.  "neekerit" .
3. ↑ Senichkina, 2008 , 60-61 .
4. ↑ Matt Wilstein. On vuosi 2013, ja Yhdysvaltain väestönlaskenta on juuri nyt poistamassa sanan " neekeri " tutkimuksistaan  . Mediaite (2013). Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2017.
5. ↑ 1 2 3 Nitoburg, 2009 .
6. ↑ Barbara Kiviat . Pitäisikö väestönlaskennassa kysyä ihmisiltä, ​​ovatko he neekereitä? , Aika (23. tammikuuta 2010). Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2010. Haettu 7. helmikuuta 2010.
7. ↑ 1 2 Botoroeva, 2008 .
8. ↑ US Census Bureau, 2000 Census of Population, Public Law 94-171 Redistricting Data File:  Race . US Census Bureau (2000). Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2009.
9. ↑ Sana "neekeri  " . 2010 Census Blog Etusivu . Yhdysvaltain väestönlaskenta 2010 (2010). Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2017.
10. ↑ Sonya Rastogi et ai. Musta väestö: 2010  (englanniksi) . US Census Bureau (2010). Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2017.
11. ↑ Dubois, 1961 , s. 17.
12. ↑ Meier, 1963 , s. 54, 55, 72, 168.
13. ↑ Senichkina, 2008 , 60 .
14. ↑ 1 2 Venäläinen kulttuuri vastustaa poliittista korrektiutta . Uutiset (15.5.2003). Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2016. (määrätön)
15. ↑ Krongauz, 2008 .
16. ↑ Lehden tekijöiden tieteellisiä teoksia . Eduard Lvovich Nitoburg . Etnografinen katsaus . Haettu 21. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
17. ↑ Afroamerikkalaiset Arkistokopio päivätty 25. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa // Maailman kansat ja uskonnot [Teksti]: tietosanakirja. / Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Ed. V. A. Tishkov ja muut - M .: Great Russian Encyclopedia , 1999. - 928 s.: tsv. sairas. — Bibliografia: s. 927-928. - 100 000 kappaletta. — ISBN 5-85270-155-6
18. ↑ Yhdysvaltain afroamerikkalaiset // Lyhyt venäläinen tietosanakirja : 3 osassa / Comp. V. M. Karev. - T. 1: A - K [arelia]: tieteellinen julkaisu. - M .: Suuri venäläinen tietosanakirja ; Onyx 2003 - 2003. - ISBN 5-329-00651-1
19. ↑ Venäjän tietosanakirja: RES: 2 kirjassa / Ch. toim. A. M. Prokhorov, toimituskunta: V. I. Borodulin, A. P. Gorkin (varapäätoimittaja), V. M. Karev [ja muut]. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2001. - ISBN 5-85270-292-7  ; 5-85270-324-9
20. ↑ Afroamerikkalaiset arkistoitu 28. huhtikuuta 2017 BDT Wayback Machinessa
21. ↑ African-Americans Arkistoitu 14. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Big Encyclopedic Dictionary / Chap. toim. : A. M. Prokhorov; Ed. ryhmä: N. M. Landa et ai. -2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M., Pietari: Suuri venäläinen tietosanakirja; Norint, 1998. - 1456 s. :ill. — ISBN 5-85270-160-2
22. ↑ Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja. Ch. toim. S. A. Kuznetsov. Painos 2009
23. ↑ Venäjän oikeinkirjoitussanakirja: noin 180 000 sanaa / Venäjän tiedeakatemia. Venäjän kielen instituutti. V. V. Vinogradova / O. E. Ivanova, V. V. Lopatin (päätoimittaja), I. V. Nechaeva, L. K. Cheltsova. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M., 2004. - 960 s.
24. ↑ Vuoden 1860 väestönlaskennan tulokset
25. ↑ James Oliver Horton; Lois E. Horton (2005). Orjuus ja Amerikan luominen. New York: Oxford University Press, s. 7. ISBN 0-19-517903-X . ”Orjakauppa ja orjien työllä luodut tuotteet, erityisesti puuvilla, loivat pohjan Amerikan vauraudelle kansakuntana. Tämä tarjosi varallisuuspääomaa maan teolliseen vallankumoukseen ja antoi Yhdysvalloille mahdollisuuden projisoida valtaansa muuhun maailmaan.
26. ↑ Ronald Segal. Musta diaspora: viisi vuosisataa mustan kokemuksen Afrikan ulkopuolella  (englanniksi) . New York: Farrar, Straus ja Giroux, 1995. - s  . 4 . - ISBN 0-374-11396-3 .
27. ↑ Pikaopas: Orjakauppa , bbc.co.uk (15. maaliskuuta 2007). Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2007. Haettu 23. marraskuuta 2007.
28. ↑ Stephen D. Behrendt, David Richardson ja David Eltis , WEB Du Bois Institute for African and African-American Research , Harvard University . Perustuu "tietuuksiin 27 233 matkasta, joilla pyrittiin hankkimaan orjia Amerikan mantereelle". Stephen Behrendt. Transatlanttinen orjakauppa // Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience  (englanniksi) . - New York: Basic Civitas Books , 1999. - ISBN 0-465-00071-1 .
29. ↑ Semjonov Y. Historian filosofia Arkistokopio 20. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa
30. ↑ "Yhdysvaltojen ihmisoikeustilanteesta 2006" . Käyttöpäivä: 4. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
31. ↑ HIV ja afroamerikkalaiset | Rotu/etnisyys | HIV ryhmän mukaan | HIV/AIDS  (englanniksi) . CDC.gov (19. maaliskuuta 2019). Haettu 9. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2019.
32. ↑ Mielipiteet | DC voittaa HIV:n/aidsin. Ei ole mitään tekosyytä pudottaa palloa nyt.  (englanniksi) . Washington Post (9. syyskuuta 2018). Haettu 9. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2019.
33. ↑ D. Zavyalova. Jazzin historia . Haettu 19. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2012. (määrätön)
34. ↑ S. FINKELSTEIN Jazz - kansanmusiikki . Haettu 19. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2010. (määrätön)
35. ↑ Johnson, James Weldon. The Book of American Negro Poetry s. kymmenen

Kirjallisuus

• Botoroeva Yu. S. Nykyaikaisten eufemismien aseman ongelmaan // Irkutskin valtion kielitieteellisen yliopiston tiedote . - 2008. - Nro 4 .
• Krongauz M. A. Venäjän kieli hermoromahduksen partaalla . - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet , 2008. - 320 s. - 5200 kappaletta.  — ISBN 5-457-28236-8 .
• Lavrukhin A. V. Yhdysvaltain afroamerikkalainen taide 1900-luvulla: perinteet ja nykyaika // USA: talous, politiikka, ideologia . - 1992. - Nro 4.
• Lavrukhin A. V. Afrikkalaisen Amerikan historian loma: alkuperä ja perinteet // USA: talous, politiikka, ideologia . - 1997. - nro 2. - S. 70-77.
• Nitoburg E. L. Negros Yhdysvallat, XVII - kerj. XX vuosisata: Historiallinen ja etnografinen essee. Moskova: Nauka , 1979
• Nitoburg E. L. Afroamerikkalaisten kirkko Yhdysvalloissa. M., 1995
• Nitoburg E. L. Moderni ja nykyhistoria . - Pietari. , 1997. - nro 2 .
• Nitoburg E. L. Moderni ja nykyhistoria . - Pietari. , 2009. - Nro 3 . - S. 34-46 .
• Senichkina E.P. Venäjän kielen eufemismien sanakirja . — M .: Nauka , 2008. — 464 s. - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-02-034859-2 .
• Afroamerikkalaiset  / E. L. Nitoburg ; N. E. Zvenigorodskaya (tanssi); T. V. Butrova (teatteri); K. E. Razlogov (elokuva); M. N. Sokolov (taide) // Ankyloosi - Pankki. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2005. - S. 559-560. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, osa 2). — ISBN 5-85270-330-3 .

• Mustan taiteen esi-isien perintö. Dallas, 1989;
• Dubois WEB Black Folkin sielut. – New York, 1961.
• Igoe LM 250 vuotta afroamerikkalaista taidetta: selostettu bibliografia. NY, 1981.
• Landry B. Uusi musta keskiluokka. Berk., 1987;
• Meier A. Negro-ajattelu Amerikassa, 1880-1915. - New York: Ann Arbor, 1963.
• Patton SF Afroamerikkalainen taide. Oxf.; NY, 1998;

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri tanskalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX4576466 BNF : 119768348 GND : 7506235-5 J9U : 987007293083005171 LCCN : sh85001932 NCL : 015858846 NKC : ph117317 , ph673586