Seitsemän onnen jumalaa

Seitsemän onnen jumalaa _ _ _ _ _ _ Hyvin usein ne on kuvattu netsuke -hahmoina, jotka kelluvat veneessä. Osa heistä tuli Kiinasta ja Intiasta, osa japanilaisia. Kaikki eivät kuitenkaan ole fiktiivisiä hahmoja, vaan siellä on myös todellinen historiallinen henkilö. Alun perin he olivat merkityksettömiä ja persoonattomia jumalia, mutta ajan myötä heistä tuli paljon lähempänä kanonisia hahmoja, jotka symboloivat tiettyjä ammatteja.

Historia

Tiedetään, että nämä jumalat ovat peräisin Nepalissa ja Intiassa harjoitetuilta hindulaisuuden muinaisista onnenjumalista (Benzaiten, Bishamonten ja Daikokuten) sekä kiinalaisesta taolaisuudesta ja buddhalaisuudesta (Fukurokuju, Hotei ja Jurojin), yhtä lukuun ottamatta Ebisu, joka on japanilaista alkuperää.

Suuri joukko seuraajia on palvonut näitä jumalia yli tuhat vuotta. Alussa kauppiaat palvoivat niitä, koska kaksi ensimmäistä jumaluutta (Ebisu ja Daikokuten) olivat kaupan ja kaupan jumalia. Myöhemmin myös muut japanilaisen yhteiskunnan luokat etsivät muita jumalia, jotka sopisivat heidän ammattiinsa: Benzaiten taiteen suojelijana, Fukurokuju tieteen suojelijana jne. Muinaisina aikoina näitä jumalia palvottiin erikseen, mutta nykyään näin tapahtuu harvoin. - vain tarvittaessa, jotta Jumala toimii vetoomuksen esittäjän puolesta.

Seitsemän onnenjumalaa alettiin mainita jumaluuksien ryhmänä vuonna 1420 Fushimissa Kiotossa jäljitelmänä keskiaikaisen Japanin armeijan feodaaliherrojen daimyōn kulkue . On olemassa versio, jonka mukaan buddhalainen pappi Tenkai valitsi nämä jumalat keskustelun jälkeen palveleman shogunin - Tokugawa Iemitsun - kanssa etsiessään täydellisten hyveiden omistajia: pitkäikäisyys, onnea, viisautta, vilpittömyyttä, kovaa työtä, hyvää luonto, jalo ja myötätunto.

  1. Ebisu  on kalastajien ja kauppiaiden suojelija, onnen ja ahkeruuden jumala, on kuvattu onkivavalla ja usein tai-kaloilla. Sen alkuperästä on monia versioita, mutta mitään ei tiedetä varmasti. Sen perusteella, että Yamaton asukkaat kutsuivat ainu-heimoja, he syrjäyttivät sanan "ebisu" tai "emisu", Ebisu, kuten muutkin onnenjumalat, saattaa olla osittain ulkomaalainen.
  2. Daikoku  on talonpoikien suojeluspyhimys, vaurauden jumala, joka on kuvattu toiveiden täyttävällä vasaralla ja riisisäkillä. Oli alun perin tantrisen buddhalaisuuden jumaluus, Mahakala . Se tuotiin Kiinasta Japaniin.
  3. Bishamonten (tai Tamonten ) - vaurauden ja vaurauden jumala, on kuvattu mahtavana soturina, jolla on keihäs ja täydessä samurai-haarniskassa. Hän ei ole vain soturijumala, vaan suojelija laajassa merkityksessä, ja hän on armeijan, lääkäreiden ja lakimiesten suojelija. Alun perin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden jumala Vaishravana .
  4. Benzaiten (tai Benten) - onnen (etenkin merellä), viisauden, taiteen, rakkauden ja tiedonhalun jumalatar on kuvattu tytönä, jolla on biwa  - kansallinen japanilainen instrumentti. Alunperin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden jumalatar Saraswati .
  5. Fukurokuju  - pitkäikäisyyden ja viisaiden tekojen jumala, on kuvattu vanhana miehenä, jolla on hyvin pitkänomainen pää. Alunperin kiinalainen jumaluus, etelänapatähden hallitsija.
  6. Hotei  - myötätunnon ja hyvän luonteen jumala, on kuvattu vanhana miehenä, jolla on iso vatsa. Uskottiin, että jos hieroi Hotei-hahmon vatsaa 300 kertaa ja ajattelee jotain hyvää, niin toive toteutuu varmasti. Alunperin kiinalainen munkki Qiqi .
  7. Jurojin  - pitkäikäisyyden jumala, on kuvattu vanhana miehenä, jolla on shaku-sauva, johon on kiinnitetty viisauskäärö, ja nosturi, kilpikonna tai peura. Joskus kuvattu juovan sakea . Sen prototyyppinä pidetään taolalaista erakkoa, joka legendan mukaan etsi ja löysi kuolemattomuuden eliksiiriä .

Takarabune

Japanilaisessa kansanperinnössä Takarabune (宝船) tai "aarrelaiva" on myyttinen laiva, joka kuljettaa seitsemän onnenjumalaa taivaan halki uuden vuoden kolmena ensimmäisenä päivänä. Laivan kuva on olennainen osa perinteistä japanilaista uudenvuoden lomaa. [1] Heillä on yleensä mukanaan takaramono (宝物) tai itse aarteita , mukaan lukien: näkymättömyyslaki (隠れ 笠kakuregasa), brokaattirullat (織物 orimono ), ehtymätön kukkaro (金 袋) kanebukuro, salaisuus jumalten aarteen avaimet ( jap. kagi ), viisauden ja elämän kirjojen kääröt ( jap. 巻き物makimono), taikavasara ( jap. 小槌kozuchi), onnenviitta ( jap. 隠れ蓑kakuremino), viitta (maagisten höyhenten) japani: 羽衣hagoromo) ja onnenpussi ( jap .: 布袋nunobukuro) [2] .

Tapauksen mukaan Takarabune-printin laittaminen tyynyn alle tammikuun 2. päivän yönä voi saada aikaan onnellisen unen, merkki siitä, että tuleva vuosi on hyvä. Epämiellyttävän unen sattuessa muistot voidaan poistaa heittämällä kaiverrus jokeen. [3] Tapa sijoittaa kaiverrus tyynyn alle sai alkunsa Muromachin ajalta . Se oli alun perin suosittu aateliston keskuudessa ja levisi kansan keskuudessa myöhemmin Edo-kaudella . Katukauppiaat myivät halpoja kertakäyttöisiä puupiirroksia [3] . Usein Takarabune-kaiverruksissa kuvattiin nosturi yläosassa ja kilpikonna alaosassa pitkäikäisyyden ja onnen symboleina sekä palindrominen runo, joka kertoo pitkästä yöstä laivalla.

Temppelien sijainti

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Aarrelaiva . V&A . Haettu 3. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2018.
  2. ↑ Chiba, Reiko Seitsemän japanilaista onnenjumalaa 9-10. Charles E. Tuttle Co (1966). Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2019.
  3. ↑ 1 2 Elizabeth, Kiritani. Dreams of Revenge // Kadonnut Japani: perinteet, käsityöt ja kulttuuri . - New York: Tuttle Pub, 1995. - ISBN 9781462904273 .
  4. ↑ 十日恵比須神社【公式ホームページ】 . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2019.
  5. ↑ 四国霊場四十番札所・観自在寺. Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. syyskuuta 2019.
  6. ↑ えびす宮総本社西宮神社公式サイト. Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2019.
  7. ↑ 今宮戎神社ホームページ. Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2019.

Linkit


  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat