Sobol, Spiridon Mironovich

Spiridon Mironovich Sobol (muiden lähteiden mukaan Bogdanovich ; luostarissa - Sylvester ; noin 1580 - 1590 , Mogilev  - 1645 , Multany ) - kirjailija, kouluttaja ja kirjailija, Liettuan suurruhtinaskunnan opettaja . Hänen vuonna 1630 Orshan lähellä perustamasta Kuteinskaja - painosta tuli Länsi-Venäjän kyrillisen painatuksen keskus. Oktoikhin (1628) otsikkosivulla hän käytti kuparikaiverrustusta ensimmäistä kertaa itäslaavilaisessa kirjapainossa .

Elämäkerta

Spiridon Sobol syntyi Mogilevin kaupungissa (nykyinen Valko -Venäjä ). Tuli keskiluokasta . Sobolin isä Bogdan Ignatievich Sobol oli Mogilevin taloudenhoitaja [ 2] .

Sobol puhui kreikkaa ja latinaa. Hän opiskeli Mogilevin ortodoksisen veljeskunnan koulussa ja Kiovan veljeskunnan koulussa . Hän opetti Kiovan veljeskoulussa (vuosina 1626-1628 hän johti sitä) .

Ensimmäinen kirja painettiin luultavasti jo vuonna 1616 Mogilevissä. Tulevaisuudessa Sobol menee Kiovaan, missä hän, kuten toinen tunnettu kirjoitin Timofey Verbitsky , saa metropoliitta Job Boretskyn apua oman yksityisen painon avaamisessa. Sobol teki aktiivisesti yhteistyötä Verbitskyn itsensä kanssa. Verbitsky luovutti Sobolille taulun, jota Ivan Fedorov käytti Moskovassa apostolin julkaisun yhteydessä vuonna 1564 .

Vuosina 1628-1630 hän painoi kirjoja metropoliitin Job Boretskin talossa , joka sijaitsee lähellä Podilin ylösnousemuskirkkoa Kiovassa . Kiovassa Sobol painoi viisi painosta: John Moskhin Limonar (1628), Oktoih (1628), General Menaion (1628), Oktoih (1629), Apostle (1630). Viimeisen kirjan julkaisi " Mstislavsky - alikomissariaatin Pan Bogdan Stetkevichin Coshta ja peitto ", joka oli juuri perustanut Kuteinsky-luostarin tilalleen Kuteyn. Hän työskenteli kirjapainonsa kanssa suojelijansa "pihalla", ilmeisesti vain kuolemaansa asti ( 1631 ). Kirjojen painaminen edelleen Lavran, sen vaikutusvaltaisen ja energisen arkkimandriitin , joka oli Peter Mohyla , monopolin alainen , tuli mahdottomaksi, ja Sobol hyväksyi Bogdan Stetkevich-Zavirskyn kutsun mennä töihin hänelle. Vierailtuaan Kiovassa vuonna 1630 Bogdan Stetkevich-Zavirsky, tutustuttuaan painoalaan, kutsui Spiridon Sobolin luomaan ja perustamaan painotalon Kuteinskaya Lavraan .

Sobol toi Kiovasta Kuteinoon ja osan painolaitteista: kaksi fonttia sekä useita kymmeniä isoja ja pieniä nimikirjaimia , kaksi kehystä otsikkosivuille, kolmetoista splash-taulua, joista yksi kuului aikoinaan Ivan Fedoroville, kolme päätetaulua. Orshan alueen munkit ja käsityöläiset valmistivat pian loput kirjapainoon tarvittavat varusteet. Vuosina 1631-1632 Pohjuste , Tuntikirja ja Rukouskirja julkaistiin Kuteinin kirjapainossa Sobol . Myöhemmin Sobol aloitti Kiovan painosten uusintapainon: Apostol, Oktoikh, Limonar ja merkitsi Kiivaa nimilehdillä, vaikka nämä kirjat painettiin nykyaikaisen Valko-Venäjän alueella.

Ensimmäinen Kuteinossa julkaistu kirja oli Brasno Spiritual (1630). Kuteinsky-luostarissa Spiridon Sobol, jonka päätavoitteena elämässä oli koulutustehtävä, sai mahdollisuuden toteuttaa vanhan unelmansa - luoda kirjan, joka palvelisi äidinkielen edistämistä ja olisi pääopas aloittelijoille oppimiseen. . Tällainen kirja oli hänen kuuluisa Kuteinsky "Primer" (koko nimi on "Primer, eli opetuksen alku lapsille, jotka alkavat lukea alusta"), jonka ensimmäiset kopiot julkaistiin vuonna 1631.

Yhdistettyään koulutetut munkit ympärilleen, rikastuttuaan molemminpuolisesti painatuskokemuksella ja päätettyään paikallisten kouluttajien toiminnan jatkosuunnan, Spiridon Sobol jätti Kuteinon. Vuodesta 1632 lähtien hegumen Joel (Trutsevich) johti luostarin kirjapainoa [3] .

Jonkin ajan kuluttua kirjapaino muutti Mogilevin lähellä sijaitsevaan Buininchin kaupunkiin , jossa hän painoi 4 kirjaa, mukaan lukien Psalterin (n. 1635).

Vuonna 1636 hän muutti Mogileviin . Täällä, Mogilevin veljespainossa, julkaistiin hänen painoksensa vuosilta 1636-1638. Kuteinissa ja Mogilevissä hän julkaisi uudelleen Kiovan painoksensa samalla tuotolla.

Vuonna 1637 hän meni Moskovaan johtamaan koulutustehtävää. Erityisesti Sobol haluaa tehdä Moskovassa teologisten kirjojen käännöksiä kreikan kielestä ja mikä tärkeintä, avata pääkaupunkiin koulun, jossa lapsille opetetaan kreikkaa, latinaa ja puolaa. Vuonna 1637 hän vieraili Moskovassa , missä hän myi tyyppimatriiseja VF Burtsov-Protopopoville . Kaikki Sobolin Moskovan hankkeet eivät kuitenkaan päättyneet onnistuneesti. Viralliset viranomaiset katsoivat "Liettualaista kirjailijaa" äärimmäisen epäluuloisesti. Vuonna 1639 Sobol ei saanut palata Venäjälle ja kaikki hänen innovatiiviset ehdotuksensa jätettiin huomiotta.

Palattuaan Kiovaan Spiridon Sobol vannoi Kiovan veljeluostarin lupaukset. Elämänsä viimeisinä vuosina hän oli Kiovan-Petšerskin Lavran munkki , luultavasti työskennellyt Lavran kirjapainossa.

Aivan kuten T. Verbitsky, Sobolin toiminta hänen elämänsä viimeisessä vaiheessa liittyy Valakian ortodoksisen kirkon koulutustehtävään . Painomies kuoli Multanissa kesken työnsä siellä. Kuolema esti Sobolia toteuttamasta monia suunnitelmia, erityisesti hän aikoi avata oman kirjapainonsa Lviviin .

Spiridon Sobolin laitteita ja materiaaleja on pitkään käytetty menestyksekkäästi monissa Ukrainan, Valko-Venäjän, Venäjän ja Romanian painotaloissa.

Spyridon Sobolin vanhin poika Evtikhy opiskeli Kiovan collegiumissa. Sobolin nuorempi poika Ivan aloitti käännöstyön Moskovassa ja käänsi kirjoja Posolsky Prikazille .

Painokset

Hänen 25 vuoden toimintansa tuloksena oli noin kaksikymmentä julkaisua. Ensimmäinen Kiovan painos S. Sobolista oli kokoelma legendoja ja tarinoita erakkojen elämästä nimeltä " Limonar, eli kukkapuutarha " ( 1628 ). Sobolin " Limonarin " huolellinen tutkiminen osoitti, että Sobol julkaisi tänä päivämääränä ei yhden, vaan kaksi erilaista versiota ja koristelua, kuten hän teki myöhemmin Oktoikhillaan vuonna 1629.  4 viidestä Kiovassa julkaistusta kirjasta oli kirkkokirjoja, Limonar ”oli 700-luvun henkisen kirjallisuuden muistomerkki. Tämän teoksen käännöksen perusteella Sobol tiesi kreikkaa ja latinaa erittäin hyvin. Sobol uskoi, että "Limonarin" julkaiseminen olisi erittäin hyödyllistä todellisen kristityn ihmisen kouluttamisessa, hänen henkisessä itsensä kehittämisessä. Oktoikhissa vuonna 1628 Sobol "esitti ensimmäistä kertaa kyrillisen painatuksen käytännössä kaiverrukset kupariin" [4] . Näiden kaiverrusten toteutuksen perusteellisuus viittaa siihen, että ne on tehty pitkään etukäteen erityisesti tätä painosta varten.

Lisäksi Sobol julkaisi Kiovassa " General Menaion " ( 1628 ) ja " Apostle " ( 1630 ). Tästä painoksesta on myös kaksi painosta. Yhteensä Sobol julkaisi seitsemän painosta Kiovassa neljän varjolla.

Spiridon Sobol "yritti totutella kansalaisiaan lukemiseen, itsenäiseen pohdiskeluun ja myös rukoukseen yksityisesti" [5] . Ja Sobolin päätyö tällä alalla oli hänen kirjoittamansa aluke. Pohjuste julkaistiin kahdessa painoksessa - 1634 Kuteinossa ja 1636 Mogilevissa. Pohjuste jatkaa Ivan Fedorovin perinteitä primäärilukutaidon alalla. Valitettavasti Sobolin alukkeet ovat säilyneet vain yksittäisinä kappaleina, vaikka on oletettava, että niitä on julkaistu merkittävinä painoksina. Molempien alukkeiden nimilehden kääntöpuolella on uskonnollisen sisällön kaiverruksia, jotka sopivat täydellisesti sommittelun näkökulmasta. Lisäksi vuoden 1636 Primerin kaiverrus on selvästi puolalaista alkuperää, mikä osoittaa kirjoittajan suuren uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja uskonnollisen dogmatismin puuttumisen. Pohjustus on huomionarvoista myös siitä, että ensimmäistä kertaa alukkeiden nimessä mainitaan, että se on tarkoitettu lasten opettamiseen - "Aloitus, eli aloitus opetella lapsia, jotka alkavat lukea alusta. " Tähän mennessä kaikki aiemmat aakkoset ja alukkeet eivät erityisesti korostaneet sitä tosiasiaa, että ne on tarkoitettu lapsille. Tämä tosiasia viittaa siihen, että Sobol tiesi hyvin, että henkilön koulutus ja koulutus on aloitettava lapsuudesta. Alukkeet alkavat "slaavilaisen kielen ABC:llä", eli aakkosilla, joita seuraavat tavuyhdistelmät, yksityiskohtaiset kielioppiluokkien käsitteet. Sobol uskoi veljeskoulujen esimerkkiä käyttäen, että oppilaiden tulisi olla runoutta tuntevia, ja siksi hän asetti tiedot alkuperäisestä versiosta alukkeisiin. Kristillisen moraalin kasvattamiseksi hän valitsi myös huolellisesti tekstejä Raamatusta, kirkon kanoneista ja rukouksista. Polygraafisesti Sobolin pohjamaalit ovat erittäin kauniisti suunniteltuja, koska kirjoittaja uskoi, että oppikirjojen esteettinen vetovoima lisäisi merkittävästi materiaalien assimilaatiota. Sobolin alukkeet vaikuttivat merkittävästi myöhempiin venäläisten oppikirjojen kirjoittajiin, erityisesti Simeoniin Polotskilaiseen .

Sobol käytti kirjoissaan huomattavaa määrää kaiverruksia, kauniita ja äärimmäisen omaperäisiä päähineitä ja nimikirjaimia, joissa oli hienoja piirroksia ja kuvia eläimistä ja linnuista. Kaiverrustaulut ja päähineet leikkasivat Sobolin käskystä taitavimmat luostariveistäjät. Lisäksi Sobol, jolla ei usein ollut varoja ostaa uusia levyjä, muokkasi olemassa olevia alkuperäisellä tavalla. Hän käytti myös laajasti upotekoristeisia valaistuja koristeita. Tulostimen fontti on selkeä, ilmeikäs puoliväsynyt, ja mustan ja punaisen värin yhdistelmä tuodaan todelliseen harmoniaan. Sobol seuraa suurella mielenkiinnolla lännessä, pääasiassa Puolassa, julkaistuja kirjoja ja omaksuu usein luovasti ulkomaisten mestareiden kokemuksia. Kirkon kirjojen lisäksi Sobol painettuja alukkeita, kotirukouskirjoja - " Rukouskirja ", " Tuntien kirja", lukemisen kehittämiseen tarkoitettuja kirjoja, kreikasta käännetty - " Tsaari Basil Kreikan testamentti " ja jo mainittu " Limonar " ". Hänen julkaisuihinsa kuuluvat myös Brasno Spiritual (n. 1631) ja Primer (1631 ja 1636).

Muisti

• Spiridon Sobolin mukaan nimettiin painotalo Mogilevin kaupungissa : "UPKP Mogilevin alueellinen laajennettu painotalo nimeltä Spiridon Sobol".
• Orshassa katu on nimetty hänen mukaansa.
• Vuonna 1998 Kuteinskin luostarin Pyhän Hengen kirkon rakennukseen asennettiin muistolaatta Spiridon Sobolille. Kirjailija I. Golubev.

Muistiinpanot

1. ↑ Spirydon Sobol // MAK  (puola)
2. ↑ Mogilevin burmalainen Bogdan Sobol tunnettiin aktiivisesta osallistumisesta kaupunkilaisten puheeseen 16. lokakuuta 1618 uniaatin arkkimandriittia Iosofat Kuntsevichia vastaan . Tämä tapahtuma jäi historiaan Mogilevin kansannousuna .
3. ↑ Kuteinskyn luostarin kirjapainolla oli erittäin mielenkiintoinen kohtalo tulevaisuudessa. Hän työskenteli useiden vuosien ajan aktiivisesti ja julkaisi kirjoja, sekä sisällöltään että ulkoisesta suunnittelusta, joiden voimakas vaikutus Sablen tuntui selvästi. Kun luostarin toiminta oli mahdotonta, munkit ja maallikkokäsityöläiset muuttivat patriarkka Nikonin tuella venäläiseen Valdai Iverskin luostariin Novgorodin lähellä . Myös kaikki painolaitteet kuljetettiin. Ja vuonna 1657 painotalo alkoi työskennellä uudessa paikassa. Ja Nikonin kaatumisen jälkeen tulostimet ja laitteet siirrettiin Moskovan kirjapainoon .
4. ↑ Isaevich Ya. D. Ensimmäisen tulostimen seuraajat / Ya. D. Isaevich. - M .: Kirja, 1981. - S. 71.
5. ↑ Zernova A. S. Valko-Venäjän kirjapaino Spiridon Sobol / A. S. Zernova // Kirja. Tutkimus ja materiaalit - M .: Kirja, 1965. la.10. - S. 134.

Kirjallisuus

• Agadzhanov B. V. Ensimmäisten luku- ja kirjoitustaidon opetuskirjojen luojat // Modernin koulutuksen ongelmat, 2010, nro 2;
• Zernova A. S. Valkovenäjä, kirjapaino S. Sobol // Kirja: Tutkimus. ja materiaaleja. 1965. la. kymmenen;
• Isaevich Ya. D. Ensimmäisen tulostimen seuraajat. M., 1981;
• Matsyuk O. Ya . Uusia asiakirjoja typografista S. Sobolista // Fedorov Readings, 1973. M., 1976.
• Venäläinen kirjapaino vuoteen 1917 asti: 400 vuotta venäläistä kirjapainoa, vastuussa. Toim. A. A. Spiridonov, M., 1964.

Linkit

• "Loistavien tekojen alku". Elokuva ensimmäisistä slaavilaisista painokirjoittajista.

Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : no2017063697 VIAF : 4613151172701639210008 WorldCat VIAF : 4613151172701639210008