Onnellisuus (tarina)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Onnellisuus
Genre tarina
Tekijä Anton Pavlovitš Tšehov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1887
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1887
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

Happiness  on Anton Pavlovich Tšehovin novelli . Kirjoitettu vuonna 1887, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1887 Novoje Vremya -sanomalehdessä nro 4046, päivätty 6. kesäkuuta, allekirjoittanut An. Tšehov.

Julkaisut

A. P. Tšehovin tarina "Onnellisuus" kirjoitettiin vuonna 1887, julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1887 Novoje Vremya -sanomalehdessä nro 4046, päivätty 6. kesäkuuta ja jonka allekirjoitti An. Tšehov . Vuonna 1888 se julkaistiin Ya. P. Polonskylle omistautuneena kokoelmassa "Tarinat", joka tuli A. F. Marxin julkaisuun.

Tšehovin elinaikana tarina julkaistiin saksaksi, serbokroatiaksi, slovakiksi ja tšekkiksi.

Juoni

Eräänä yönä tien lähellä olevalla stepillä kaksi paimenta, noin kahdeksankymppinen vanha mies ja nuori mies Sanka, vartioivat kolmentuhannen lammaslaumaa. Ei kaukana heistä oli hevosmies Panteley, Makarovin talouden metsänvartija. Vanha mies puhui Panteleyn kanssa pahoista hengistä, aarteista, joita alueella on paljon haudattu, lumottuista aarteista. Aarteet väitetään otetun ranskalaisilta heidän vetäytyessään Venäjältä vuonna 1812. Keskustelukumppanit olivat kiinnostuneita ajatuksesta etsiä aarteita. Aarteet, jotka he yhdistävät onneen, joka on haudattu maahan. Vartija sanoo: "Kynärpää on lähellä, mutta et pure ... Onnea on, mutta sitä ei ole mieli etsiä." Ja vanha mies ei edes tiedä "mitä hän tekee aarteelle, jos hän löytää sen".

Aamulla puhuttuaan keskustelukumppanit hajaantuivat. Jokainen heistä jatkoi onnen ajattelua. Nuoruudessaan Sankaa ei kiinnostanut itse onnellisuus, "jota hän ei tarvinnut ja käsittämätöntä, vaan ihmisen onnen fantastinen ja upea luonne". Myös lampaat ajattelivat jotain.

Kritiikki

Tarina herätti innostuneita vastauksia aikalaisilta. Kirjailijan veli Aleksandr Pavlovitš Tšehov kirjoitti kirjoittajalle: "No, ystäväni, teit meteliä viimeisellä" steppi"-subbotnikillasi. Pieni asia on viehätys. He vain puhuvat siitä. Ylistykset ovat mitä rajuimpia. kirjoittaa panegyria sinulle viikoksi, enkä saa sitä loppuun. Löytää kaiken, mitä ei ilmaistu tarpeeksi selvästi. Nevskin ravintoloissa lähellä Dononovia ja Dussoa, joissa sanomalehtiä vaihdetaan päivittäin, vanha numero tarinasi kanssa kolisee edelleen. I näin hänet tänä aamuna. Sinua kiitetään siitä, että tarinalla ei ole teemaa, mutta siitä huolimatta se tekee vahvan vaikutuksen. Auringonsäteet, jotka sinulla on auringonnousun aikana liukumassa maassa ja ruohonlehdillä, aiheuttavat ilovirtoja, ja nukkuvat lampaat on piirretty paperille niin ihmeellisen maalauksellisia ja on eloisaa, että olen varma, että sinä itse olit lammas, kun koit ja kuvailit kaikki nämä lampaiden tunteet. Onnittelen sinua menestyksestäsi. Vielä yksi sellainen pieni asia ja "kuole, Denis , et voi kirjoittaa paremmin..." [1] .

Tarinaa arvosti taiteilija I. I. Levitan , jonka ystävyys Tšehovin kanssa alkoi Babkinon kartanosta : "... vaikutit minuun maisemamaalarina. Esimerkiksi: tarinassa "Onnellisuus" kuvat aroista, kärryistä, lampaista ovat hämmästyttäviä" [2] .

"Onnellisuus" sai paljon kiitosta ja sisällytettiin parhaiden joukkoon (yhdessä tarinoiden " Svirel ", " Tumbleweeds ", " Letter " ja " Stepe " kanssa) kokoelman " Tarinat " nimettömässä arvostelussa . Arvostelijan näkökulmasta nämä teokset ”osoitavat, millä rakkaudella nuori lahjakas kirjailijamme tutkii kansantapoja. Hänen havainnot arkielämässä ovat merkittäviä niiden huomattavan hienovaraisuuden vuoksi, joka ei salli pienintäkään liioittelua kansanelämän ilmiöiden siirtämisessä. Hänen tarinoissaan näyttelevät henkilöt puhuvat aina asuinympäristölleen ominaista kieltä, eikä heidän maailmankuvassaan ole havaittavissa mitään keinotekoista, kirjoittajan itsensä säveltämää” [3] .

Kuitenkin kriitikko K. Arseniev katsoi tarinan niiden teosten ansioksi, jotka ovat "liian köyhiä sekä sisällöltään että yksilöllisiltä kauneuksilta, jotka joskus muodostavat herra Tšehovin esseiden päävahvuuden" [4] .

V. Goltsev huomautti, että tarinassa "Onnellisuus" kirjailijan panteistinen maailmankuva saa "surullisen sävyn" [5] .

Laajennetun katsauksen antoi I. V. Johnson. Hän huomautti, että Tšehovin "pinnallisen, itsenäisen huumorin" aika korvattiin uudella "kiihkeän taiteellisen elämän pohdiskelun" vaiheella, joka muistuttaa tiedemiehen menetelmää. Hänen mielestään "koko tarina on vertaansa vailla oleva taideteos, jolla on yllättävän hillitty tunnelma - on epätodennäköistä, että se edustaa tekijän tarkoituksen mukaan vain genrekuvaa. Näyttää siltä, ​​​​että se symboloi joitain johtopäätöksiä, joita Tšehov teki elämäntutkimuksestaan ​​‹…› Hänen maalaamassaan elämässä, tai jos haluat, laajemmin, siinä, jota se symboloi, järki ja merkitys puuttuvat, henkilö siinä ei ole melkein mitään; mutta koko elämä ei ole sellaista. Jos esimerkiksi kiipeää jollekin yllämainituista korkeista kukkuloista, käy selväksi - "että tässä maailmassa, hiljaisen aron ja vuosisatoja vanhojen kumpujen lisäksi, on toinen elämä, joka ei välitä haudatusta onnesta ja lampaiden ajatuksista "..." [6] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Al. Tšehov, s. 165-166.
  2. ↑ I. I. Levitan. Kirjeitä, asiakirjoja, muistelmia. M., 1956, s. 37
  3. ↑ Allekirjoittamaton, Uusi aika, 1888, nro 4420, 20. kesäkuuta
  4. ↑ Vestnik Evropy, 1888, nro 7, s. 261
  5. ↑ Venäjän ajatus, 1894, nro 5, s. 47
  6. ↑ I. W. Johnson. Totuutta ja elämän tarkoitusta etsimässä. "Koulutus", 1903, nro 12

Kirjallisuus

Linkit