historiallinen tila | |||||
Tokugawa Shogunate | |||||
---|---|---|---|---|---|
江戸幕府 | |||||
|
|||||
← ← → → 1603-1868 _ _ |
|||||
Iso alkukirjain | Kioto (muodollisesti), Edo (de facto) | ||||
Kieli (kielet) | japanilainen | ||||
Virallinen kieli | Varhaismoderni japani [d] | ||||
Uskonto | Buddhalaisuus , shinto | ||||
Valuuttayksikkö | Tokugawan rahajärjestelmä | ||||
Hallitusmuoto |
patrimoniaalinen monarkia (de jure), shogunaatti ( sotilaallinen diktatuuri ) (de facto) |
||||
Dynastia | Tokugawa | ||||
Japanin Shogun | |||||
• 1603 - 1616 | Tokugawa Ieyasu (ensimmäinen) | ||||
• 1866 - 1868 | Tokugawa Yoshinobu (viimeinen) | ||||
Tarina | |||||
• 1603 | Luominen | ||||
• 21. lokakuuta 1600 | Sekigaharan taistelu | ||||
• 22. tammikuuta 1615 | Osakan piiritys | ||||
• 1635 | Sakokun asetus | ||||
• 29. maaliskuuta 1868 | Hokuetsun taistelu | ||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Tokugawa Shogunate (徳川 幕府 Tokugawa Bakufu ) tai Edo Shogunate (江 戸幕府 Edo Bakufu ) on Japanin feodaalinen sotilashallitus , jonka Tokugawa Ieyasu perusti vuonna 1603 ja jota johtivat Tokugawa shogunit . Se kesti yli kaksi ja puoli vuosisataa vuoteen 1868 asti. Tämä ajanjakso Japanin historiassa tunnetaan Edo-jaksona Japanin pääkaupungin , Edon kaupungin (nykyinen Tokio ) nimen mukaan . Shogunaatin päämaja oli Edon linnassa .
|
Feodaalisen pirstoutumisen ja eri ruhtinaskuntien välisten sisällissotien jälkeen , joka tunnetaan nimellä Sengoku Jidai ("sotivat valtioiden aika"), Japani yhdistyi yhdeksi valtioksi Oda Nobunagan ja Toyotomi Hideyoshin ( Azuchi-Momoyama-kausi ) ponnistelujen ansiosta. Sekigaharan taistelun jälkeen vuonna 1600 Japanin ylin valta siirtyi Tokugawa Ieyasulle , joka sai päätökseen Japanin yhdistämisprosessin ja sai shogunin tittelin vuonna 1603 . Hänestä tuli shogun-dynastian perustaja , joka kesti 1800-luvun puoliväliin asti. Taisteluissa vastustajiensa kanssa Ieyasu voitti poikkeuksetta ja omisti heidän maansa itselleen, joten valtaan tullessaan hän oli jo maan suurin feodaaliherra . Lisäksi hän vei myös monilta suurilta maanomistajilta jalometallien louhinnan kaivoksia , mikä varmisti hänen monopolinsa tällä alalla. Kaupungit, jotka virallisesti säilyttivät itsenäisyyden aseman, olivat myös hänen alaisiaan: Osaka , Sakai ja Nagasaki . Vuonna 1605 hän siirsi shogun-tittelin pojalleen Hidetadalle , mutta säilytti täyden vallan käsissään kuolemaansa asti. Huolimatta selvästä sotilaallisesta ja taloudellisesta paremmuudestaan Ieyasu ei rentoutunut. Hänen lukuisat vastustajansa yhdistyivät edellisen hallitsijan Hideyorin pojan ympärille , joka kristittyjen maiden tuella valmisteli vallankaappausta. Ieyasu oli kuitenkin edellä heidän aikomuksiaan ja voitti vuonna 1615 korkeimman viran hakijan päämajan Osakassa: melkein kaikki salaliittolaiset tapettiin, ja Hideyori itse teki itsemurhan . Tämän joukkomurhan jälkeen maassa vallitsi kauan odotettu rauha ja vakaus.
Ensinnäkin Ieyasu virtaviivaisti maan hallintojärjestelmää. Keisari ja hänen lähipiirinsä menettivät mahdollisuutensa palata valtaan. Nyt tärkein asia maassa oli shogun , jolla oli ensimmäinen ministeri , joka toimi pääneuvonantajana, sekä valtionhoitaja alaikäisille Tokugawan perillisille . Tätä virkaa kutsuttiin tairoksi . Seuraava linkki hallinnollisten tehtävien toteuttamisessa oli kaupungin vanhimpien neuvosto - roju , joka kommunikoi shogunin kanssa vain sobayorin - eräänlaisen hallitsijan kamariherra - kautta. Lisäksi suurissa kaupungeissa, kuten Kiotossa ja Osakassa , perustettiin itsenäisen hallitsijan, gundain , asema .
Yhteiskunta jaettiin 4 kiinteistöön: samurait , talonpojat, käsityöläiset ja kauppiaat. Lisäksi oli myös marginaaleja: eta ( paria ), kiniini (kerjäläiset, metsästäjät, karanneet talonpojat ja vaeltavat taiteilijat). Jokaiselle kuolinpesälle määriteltiin käytännesäännöt, joiden noudattamatta jättämisestä rangaistiin ankarasti. Pääluokka oli samurai -soturit , jotka muodostivat kymmenesosan koko väestöstä ja joilla oli valtava määrä etuoikeuksia. Erottuva merkki, joka osoittaa samurain aseman, oli kahden miekan kantaminen. Tokugawa-kauden alku oli samuraiden kukoistusaika: alemman luokan edustajan pienimmästäkin väärästä eleestä heillä oli oikeus teloittaa hänet paikan päällä. Samaan aikaan samurait osallistuivat vain sotaan eivätkä tienneet miten tehdä mitään muuta, ja oli täysin turhaa ylläpitää niin suurta armeijaa saavutetun rauhan olosuhteissa, joten samuraiden rappeutuminen alkaa hyvin pian . Pakko ansaita elantonsa, he joko muuttuivat salamurhaajiksi - roniniksi , tai heistä tuli rosvoja, tai he voittivat oman halveksunsa maallisia pyrkimyksiä kohtaan ja heistä tuli virkamiehiä tai kauppiaita. Pieni määrä samuraita joutui opettamaan kamppailulajin perusteita: avattiin kouluja, joissa aatelisten perheiden pojille opetettiin taistelulajeja sekä erityistä " Bushidon " koodia. Laskeutuvat samurai eivät halunneet sietää tätä tilannetta, minkä seurauksena Tokugawan hallinto joutui toistuvasti tukahduttamaan roninin kansannousut, jotka yrittivät saada takaisin entisen loistonsa ja etuoikeutensa. Yleensä Tokugawan hallituskauden loppuun asti yhteiskunnassa vallitsi suhteellinen vakaus ja rauha.
Kaupunkiväestö otti Tokugawan aikakauden sosiaalisen järjestelmän viimeiset askeleet. Näitä ovat ensisijaisesti "ko" - käsityöläiset ja "sho" - kauppiaat. Sisäkaupan kasvu, liikenteen ja viestinnän kehittyminen eri maakuntien välillä johti vanhojen kaupunkien kasvuun ja uusien syntymiseen - poliittisen ja taloudellisen elämän keskuksiin. Japanissa Tokugawan aikana oli seitsemäntoista suurta kaupunkia, joista Edo , Osaka , Kioto , Sakai , Nagasaki miehitti erityisaseman . Vain Osakassa kauppiaat saattoivat kehittyä vapaasti katsomatta taaksepäin keisariin (Kioto) tai shogunaattiin (Edo).
Voimakkaat kabunakama (kauppiaiden ammattiyhdistykset) ja käsityöliitot ( za ) tekivät Osakasta tärkeimmän taloudellisen keskuksen, nimeltään daidokoro , joka tarkoittaa maan "keittiötä". Osaka oli Japanin päämarkkina, jonne keskittyi tuotteita eri puolilta maata (riisi, silkki, puuvillakankaat, lakat , posliini , paperi, vaha jne.) Raha levisi yhä enemmän. Alueet ovat erikoistuneet yhden tai toisen tyyppisen tavaran valmistukseen: Pohjois- ja Lounais Kyushu tuotti posliini- ja puuvillakankaita, Kioton ja Naran alue - brokaattia, silkkikankaita, sake- , metalli- ja lakkatuotteita, Nagoyan ja Seto -alueet - keramiikka ja posliini , Nagano on raaka-aine silkkiäistoukeille jne. Siten kehittyvät yhtenäismarkkinat edesauttoivat maan yhdentymistä taloudellisella tasolla. 1600-luvulla ensimmäiset manufaktuurit syntyivät tietyillä japanilaisen tuotannon aloilla, mikä todisti feodaalisen aikakauden lähestyvästä lopusta.
Käsityöläisten asema oli ankarampi kuin kauppiasluokan. Kun kauppiaat lisäsivät taloudellista valtaansa ja alkoivat vähitellen vaikuttaa poliittisiin tapahtumiin, käsityöläiset säilyttivät riippuvaisen aseman. Käsityöläiset organisoitiin työpajoiksi, joilla oli tuotantomonopoli, joilla oli selkeä hierarkia ja jotka siirsivät ammatillisia taitoja perintönä. Hallitus asetti erilaisia rajoituksia heidän toiminnalleen, seurasi tarkasti heidän tuotteitaan ja niiden tuloa markkinoille.
Tänä aikana kaupunkiväestössä muodostui uusi tila - älymystö, joka aiheutti suurimman huolen korkeimmalle vallalle, joka kaikin mahdollisin tavoin esti tämän kerroksen kehittymisen.
Taistelu kaupungin itsenäisyydestä jatkui entiseen tapaan. Oikeudellisen aseman mukaan Japanin kaupungit jaettiin kolmeen luokkaan, joista kaksi kuului shogunaattiin ja possessoriin (ruhtinaskunta), tavalla tai toisella riippui valtiosta eikä niillä ollut takeita oikeuksistaan ja vapauksistaan. Japanissa oli vain muutama niin kutsuttu vapaa kaupunki. Näitä olivat Sakai , Hakata , joka kasvoi ja rikastui ulkomaankaupassa jo 1500-luvulla, Nagasaki , kauppakeskus, joka piti kaikkea kauppaa ulkomaalaisten kanssa, ja Osaka , maan "keittiö". He olivat kuitenkin myös shogunal-virkailijoiden valppaana valvonnassa. Kauppiaat ja käsityöläiset yrittivät taistella tätä räikeää epäoikeudenmukaisuutta vastaan perustamalla erilaisia ammatillisia yhdistyksiä, jotka yhdessä keräsivät voimaa, joka pystyi vastustamaan shogunaatin valtaa. Kaupallisen ja koronkiskonpääoman kasvava vaikutus pakotti shogunin tunnustamaan virallisesti kabunakamin aseman, eli tunnustamaan nousevan porvariston vahvistumisen edelleen.
Kun Tokugawa-valta syntyi Japanissa, filosofi Zhu Xin tulkitsemat konfutselaiset ajatukset yleistyivät . Hän julisti olemassa olevan järjestyksen loukkaamattomuutta, nuorempien pakollista alistamista vanhemmille ja muita ihanteita, jotka vetosivat shogunaatin viranomaisiin ja oikeuttivat hänen toimintaansa. Hallitsevan hallinnon tuen ansiosta zhuxianismi otti pian maan virallisen uskonnollisen opetuksen aseman.
Toinen aikakauden suuntaus oli nationalististen ajatusten kehittyminen. Jos alun perin tämän alan tutkimus oli luonteeltaan rauhallista ja suuntautui vain kansallisen itsensä tunnistamisen etsimiseen, niin myöhemmin ne rappeutuivat aggressiivisiksi teorioiksi japanilaisten ylivoimasta. Siten kiihkeän nationalistin ja shintoistisen Yamaga Sokon kirjoituksissa edistetään avoimesti Japanin kansakunnan eksklusiivisuutta, sen omavaraisuutta ja riippumattomuutta mannermaisista kulttuureista, erityisesti Kiinasta. Hänen perustelunsa antoivat sävyn myöhemmille japanilaisten nationalistien tutkimuksille.
Kaupunkien kehittyessä ja kansalaisten vaikutuksen vahvistuessa maan julkiseen elämään tuli tarpeelliseksi muodostaa oma ideologia. Tämä määräsi Shingaku-opin syntymisen, joka on käytännön etiikka. Singakun mukaan vaurautta ja vaurautta voi saavuttaa oman älynsä, säästäväisyyden ja kovan työn kautta. Näillä arvoilla on ollut merkittävä rooli modernin japanilaisen mentaliteetin muovaamisessa.
Toinen tuon ajan sosiaalisen ajattelun virtaus oli koku-gaku- koulu , joka puolusti kansallisen japanilaisen identiteetin etsimistä. Tätä tarkoitusta varten tutkittiin muinaisen japanilaisen kirjoittamisen monumentteja, joissa suunniteltiin tunnistaa maan alkuperäisen japanilaisen kehityspolun piirteet. Yksi tämän liikkeen aloitteentekijöistä oli Hirata Atsutane , joka puolusti aktiivisesti shinton asemaa alkuperäisenä japanilaisena uskonnona, joka oli sopivin japanilaisten kaikkiin henkisiin tarpeisiin. Teoksessaan Precious Bonds hän julisti kaikkien japanilaisten sukulaisuuden, heidän jumalallisen alkuperänsä ja siten paremmuuden muihin rotuihin nähden. Oppi oli suosittu kaikissa yhteiskunnan kerroksissa, paitsi hallitsevaa. Estääkseen sen leviämisen edelleen shogun julisti zhusianin maan ainoaksi uskonnoksi ja kielsi kaikki muut uskonnot. Mutta oli jo mahdotonta pysäyttää feodaalisen tietoisuuden hajoamisen ja kaikkien yhteiskuntaluokkien itsenäistymisen prosesseja. Viime kädessä kansallismielisten ajatusten kehittyminen oli yksi tekijöistä, jotka määrittelivät Tokugawan talon kaatumisen.
Kuten edeltäjänsä Toyotomi Hideyoshi , Ieyasu tuki kauppaa muiden maiden kanssa, mutta oli hyvin epäluuloinen ulkomaalaisia kohtaan. Aluksi hän halusi tehdä Edosta pääsataman, mutta myöhemmin tajuttuaan, että eurooppalaiset suosivat Kyushun saaren satamia ja Kiinan hylättyä hänen virallisen kaupankäynnin suunnitelmansa, hän päätti lisätä nykyisen kaupan valvontaa ja salli tiettyjen tavaroiden käydä kauppaa. käydä kauppaa vain tiettyjen satamien kautta ( sakoku -politiikka ). Vuonna 1604 (Keicho vuosi 9) Ieyasun määräyksestä läntisen daimyon laivat sekä Sakain ja Nagasakin kaupunkien kauppiaat , jotka kävivät kauppaa ulkomailla, saivat viralliset lisenssit - kirjaimet punaisilla sinetillä shuin (朱印) niin, että heidän laivojaan ei sekoiteta merentakaisten merirosvojen kanssa . Lisensoituja aluksia kutsuttiin shuinseniksi ja niillä käytiin laajasti kauppaa Taiwanissa , Macaossa ja useilla Kaakkois-Aasian alueilla . Monet ulkomaille lähteneet japanilaiset asettuivat sinne ja muodostivat ensimmäiset japanilaiset kauppasiirtokunnat, nippon- machit ( japanilaiset kaupungit ) . 1600-luvun alussa merentakaisten japanilaisten määrä oli noin 10 000 ihmistä. Tunnetuin heistä oli Yamada Nagamasa , joka sai korkean virallisen arvonimen Siamin kuninkaalta.
"Kristillinen ongelma" koostui itse asiassa kristillisen daimyon hallinnasta Kyushussa ja kaupasta ulkomaalaisten kanssa. Vuonna 1612 kaikki shogunin pitäjät ja Tokugawan maiden asukkaat määrättiin luopumaan kristinuskosta. Seuraavina vuosina kristittyjä vastaan kohdistetut tukahduttamistoimet ja ulkomaalaisten kanssa käytävän kaupan rajoitukset lisääntyivät jatkuvasti: vuonna 1616 ulkomaalaisten kanssa käytävää kauppaa varten avoinna olevien satamien määrä väheni Nagasakiin ja Hiradoon (satama Kyushun koilliseen saarella), vuonna 1622 shogunaatti teloitti 120 lähetyssaarnaajaa ja käännynnäistä, kauppa Espanjan kanssa kiellettiin vuonna 1624 ja tuhannet kristityt teloitettiin vuonna 1629. Lopulta vuonna 1635 annettiin asetus, joka kielsi japanilaisia lähtemästä maasta ja kielsi jo lähteneitä palaamasta. Vuodesta 1636 lähtien ulkomaalaiset ( portugalilaiset , myöhemmin hollantilaiset ) saattoivat oleskella vain keinotekoisella Dejiman saarella Nagasakin satamassa .
Taloudellisesti sorrettujen ja uskonnollisesti sorrettujen kristittyjen samuraiden ja talonpoikien nostaman Shimabaran kansannousun jälkeen vuosina 1637–1638 kristinusko Japanissa lopulta kukistettiin. Vain pienet, syvästi maanalaiset uskovien ryhmät selvisivät. Pian sen jälkeen suhteet Portugaliin katkesivat ja Portugalin lähetystön jäsenet teloitettiin . Kaikki koehenkilöt määrättiin "rekisteröimään " buddhalaiseen tai shintolaispyhäkköön . Hollantilaiset ja kiinalaiset saivat oleskella Dejiman saarella ja Nagasakin erityiskorttelissa. Lukuun ottamatta pientä kauppaa joidenkin ulkopuolisten daimyon kanssa Korean ja Japanin saaristosta lounaaseen sijaitsevien Ryukyu-saarten kanssa , vuoden 1641 jälkeen kaikki kontaktit ulkomaalaisten kanssa rajoittuivat Nagasakin satamaan.
Feodaalista poliittista järjestelmää Edo-kaudella Japanissa kutsuttiin "bakuhan taiseiksi" ( jap. 幕藩体制). "Baku" on lyhenne sanoista "bakufu" (Japanin sotilashallitus, shogunaatti ). "Khan" ("ruhtinaskunta") on provinssi, jota johtaa daimyo .
Vasallit omistivat perintömaata, suorittivat asepalvelusta ja vannoivat uskollisuutta isännälleen. Toisin kuin eurooppalaisella feodalismilla, järjestelmällä oli kuitenkin melko kehittynyt byrokratia . Toisin kuin Euroopassa , Japanilla oli kaksi hallintotasoa: shogunaatti Edossa ja hallitukset kummassakin hanissa koko maassa. Provinsseilla tai khaneilla, vastineeksi uskollisuudesta Shogunille , oli tietty suvereniteetti - riippumaton hallinto, ja shogunaatti oli vastuussa suhteista vieraisiin valtioihin ja kansalliseen turvallisuuteen. Shogun- ja khaanihallitsijat olivat daimjoja , feodaalisia hallitsijoita, joilla oli oma byrokratia, politiikka ja maa. Shogun oli yksinkertaisesti suurin, vahvin ja voimakkain daimyōista, joka vastasi omasta alueestaan, Tokugawa-klaanin alueesta. Jokainen khaani toteutti itsenäisesti talouspolitiikkaa ja veronkantoa .
Sen lisäksi, että shogunaatti oli daimyō, se vastasi myös yhteiskuntaluokkien hallinnasta, järjestyksen ylläpitämisestä maassa, jos levottomuudet ylittivät tietyn khaanin, ja yleisen Japanin politiikan hallinnoinnista.
Shogunaatilla oli valta lakkauttaa, jakaa ja muuttaa khaanit, ja tämä oli yksi tärkeimmistä provinsseja hallitsevista vipuista. Siellä oli myös panttivankijärjestelmä - jokaisen daimyon oli pakko jättää panttivankeja klaanistaan Edossa (nämä saattoivat olla perillisiä tai vaimoja). Daimyot itse ovat velvollisia vaihtamaan asuinpaikkaansa - viettämään yhden vuoden Edossa, yhden vuoden khanissaan. Tämä vaati erittäin merkittäviä kustannuksia maakunnan taloudelle ja oli toinen tärkeä keino hallita daimyōn uskollisuutta.
Hanien määrä vaihteli Edon aikana ja oli keskimäärin noin 250. Hanin merkitys määräytyi sen tuottaman kokuriisin koon ja määrän perusteella . Daimyon vähimmäissumma oli kymmenen tuhatta kokua, maksimi itse shogunia lukuun ottamatta oli miljoona.
Koku-riisin määrän lisäksi toinen daimyōn vaikutuksen mitta oli heidän suhteensa shoguniin. Daimyojen joukossa oli jako niihin, jotka olivat Tokugawa Ieyasun, dynastian perustajan, vasalleja ennen Sekigaharan taistelua ja niihin, joista he tulivat sen jälkeen. Tämä jako oli olemassa koko Edon ajan, tozama (外 様) tai "ulompi" daimyo, josta tuli Tokugawan pidättäjä tämän taistelun jälkeen, nähtiin mahdollisesti epäluotettavina. Lopulta "tozama" - Satsuma , Choshu ja Tosa oli tärkeä rooli shogunaatin vallan kaatamisessa Meijin ennallistamisen aikana .
Huolimatta siitä, että shogunaatilla oli todellinen valta Japanissa, Japanin keisari Kiotossa oli edelleen Japanin laillinen hallitsija. Keisarillinen hovi delegoi virallisesti oikeuden hallita maata Tokugawa-klaanille, ja Edo-kauden lopussa, Meijin ennallistamisen aikana, se palautettiin myös virallisesti keisarilliseen hoviin.
Shogunaatti nimitti keisarilliseen hoviin erityisen välittäjän, " Kyoto Shoshidain ", hoitamaan keisarillisen hovin ja aristokratian .
Shogunaatti monopolisoi suhteet ja kaupan ulkomaailmaan. Kauppa tuotti valtavia voittoja. Kauppa ulkomaalaisten kanssa sallittiin myös Satsuman ja Tsushiman maakuntiin .
Tokugawan shogunaatin kaatumisen jälkeisestä ajasta tuli keisarin palautetun vallan hallituskausi . Japanin historiatieteessä häntä kutsuttiin " Meijiksi ". Poliittiset muutokset johtivat muutoksiin yhteiskunnan muilla alueilla. Japanin uudistukset olivat luonteeltaan erityisiä: toisaalta kaikki yhteiskunnan sektorit, mukaan lukien sotilasluokka, olivat kiinnostuneita maan talouden kasvusta, mutta toisaalta samurai ja suurmaanomistajat, jotka ovat palauttaneet vallan. keisarin ja sai takaisin osan alkuperäisistä etuoikeuksistaan, ei halunnut menettää niitä uudelleen. Uusi hallitus yritti säilyttää feodaalisen järjestyksen, mutta uhkaava uhka Japanin valloittamisesta länsimaiden toimesta johti uusien kapitalististen järjestysten syntymiseen, mikä takasi Japanin vaikutusvallan ja itsenäisyyden kasvun. Maan edelleen kehittämiseksi oli tarpeen suorittaa uudistuksia, jotka suoritettiin vuosina 1868-1873.
1800-luvulla Japani joutui murtamaan vapaaehtoisen eristyneisyytensä koko maailmasta , kun länsimaat yrittivät yhä enemmän luoda suhteita siihen. Proaktiivisin tässä suhteessa oli Yhdysvallat , joka tarvitsi välipysähdyksiä matkalla Kiinaan, jonka kanssa käytiin tuolloin vilkasta kauppaa. Japanilaiset kieltäytyivät amerikkalaisten ensimmäisistä rauhanehdotuksista, mikä johti Yhdysvaltain viranomaisten aseellisen hyökkäyksen uhkaan vuonna 1853 . Samaan aikaan Venäjän hallitus yritti myös parantaa suhteita japanilaisiin, mutta teki sen rauhanomaisesti ( Simodan sopimus ). Amerikan sotilaallisen voiman esittelyn peloissaan Japanin hallitus pakotettiin suostumaan kaikkiin vaatimuksiin. Tämän seurauksena Amerikan ja useimpien Länsi-Euroopan maiden kanssa allekirjoitettiin lukuisia sopimuksia. Nämä sopimukset vahingoittivat Japania vain, koska japanilaiset pakotettiin hyväksymään kaikki niille ulkopuolelta asetetut kauppaehdot. Japanin jo ei kovin kehittynyt talous ei kestänyt lännen kehittyneiden kapitalististen valtojen painetta ja murtui. Talonpoikien ja käsityöläisten tilanne huononi jyrkästi, mikä aiheutti lukuisia mellakoita, jotka lopulta heikensivät hallitsevan Tokugawa-klaanin auktoriteettia.
Välittömästi toisen Japanin ja Amerikan välisen sopimuksen tekemisen jälkeen, joka loukkasi edelleen Japanin oikeuksia, maassa muodostuneen hallitsevan hallinnon vastustusta, joka aktiivisella toiminnallaan vaikutti paljon Tokugawan talon kaatumiseen. Hallituksen parhaat poliisijoukot lähetettiin tukahduttamaan talonpoikien kapinoita, mutta tämä ei enää pystynyt palauttamaan vakautta. Voimakkaiden hallituksen vastaisten lausuntojen vuoksi noin sata liikkeen johtajaa pidätettiin ja teloitettiin shogunaatin päävirkailijan Ii Naosuken käskystä , joka vastasi sopimusten neuvottelemisesta vieraiden valtojen kanssa. Teloitettujen joukossa oli tunnettuja ajattelijoita kaikkialla Japanissa - ruhtinaskunnan päällikkö Mito Tokugawa Nariaki ja tiedemies Yoshida Shoinista . Näitä toimia kutsuttiin "Ansein sortotoimiksi".
Sitten Tokugawan hallitus päätti muuttaa taktiikkaa - sopimuksia tehtiin Kioton korkeimman oikeuden byrokratian ryhmän kanssa . Tämä yhdistys muodosti kabugatta- ryhmän , joka toisaalta pyrki vahvistamaan shogunaatin auktoriteettia ja toisaalta pyrki karkottamaan "barbaarit". Ulkoisesti ylläpidettiin ystävällistä asennetta ulkomaalaisia kohtaan, mikä oli välttämätöntä, kunnes hallituksen salaiset toimet auttoivat keräämään tarpeeksi voimia miehittäjien torjumiseksi. Iskulause " Kunnioittaa keisaria, karkottaa barbaarit " herätti ihmisten myötätuntoa shogunaatin politiikkaa kohtaan, mutta hän ei enää pystynyt vakuuttamaan suurmaanomistajia, jotka vihdoin saivat tilaisuuden saada takaisin esi-isiensä oikeudet.
Vuonna 1860 tyytymätön samurai tappoi Ii Naosuken . Tämä salamurha aiheutti vakavan iskun shogunaatin arvovallalle, ja hallituksen vastainen oppositio sai uusia voimia.
Vuonna 1862 suuri feodaaliherra Shimazu joukkojensa kärjessä saapui Kiotoon aikomuksenaan osoittaa uskollisia tunteita keisarille, ja siirtyi sitten Edoon. Voimat olivat liian epätasaiset: shogunaatti pakotettiin vetäytymään.
Shogunaatin asenne ulkomaalaisten vaatimuksiin ei sopinut kenellekään Japanin väestöstä: kaikkialla Japanissa alkoivat spontaanit ja järjestäytyneet mielenosoitukset lännen edustajia vastaan. Vuonna 1862 Satsuman ruhtinaskunnassa samurai tappoi englantilaisen ; kesäkuussa 1863 ulkomaisia aluksia ammuttiin Shimonosekin linnoituksista Choshun ruhtinaskunnassa . Hallitus joutui kahden tulen väliin: toisaalta japanilaisten kasvavan suuttumuksen, toisaalta länsivaltojen vihan väliin. 4.-5. syyskuuta 1864 Englannin, USA:n, Ranskan ja Alankomaiden yhdistetty laivasto altisti Choshun kaupungin oppositiojoukkojen linnoituksen murskaavalle pommitukselle . Mutta sitten ulkomaisessa leirissä tapahtui jakautuminen: Iso-Britannia tuki kapinallisia, ja Ranska uskoi edelleen tarpeeseen palauttaa Tokugawan shogunien voima. Oppositiojohtajien Ito Hirobumin ja Takasugi Shinsakun , ulkomailla matkustaneiden koulutettujen aatelisten, jotka vaativat tarvetta modernisoida Japanin taloutta ja yhteiskuntarakennetta länsimaisen linjan mukaisesti, vaikutus jatkoi kasvuaan. Shogunaatin vastainen liittouma, johon kuului yhä useampi provinssi, turvautui useiden Japanin pankkien rahoitusapuun.
1860-luvulta tuli kasvavan yleisen poliittisen kriisin aikaa - opposition liike yhdistettiin lakkaamattomiin talonpoikais- ja kaupunkimellakoihin. Shogunin vastaisella liikkeellä oli myös uskonnollinen konnotaatio: monet papit tukivat kapinallisia tulkkien lukuisia merkkejä heidän hyväksi.
Vuonna 1864 Choshu-alueen hallitsijoiden välillä, jotka olivat Japanin hallituksen vastaisen opposition johtajia, käytiin keskustelua Kioton valloittamisesta. Viime vuoden syyskuun 30. päivänä tapahtuneen tapauksen aikana shogunaattia puolustaneen maltillisen puolueen joukot karkottivat heidät sieltä . Kuitenkin vuonna 1864 näiden joukkojen liitto hajosi, joten suurin osa Chōshū-hallinnon virkamiehistä, joita johti Kurushima Matabei , vaati välitöntä paluuta pääkaupunkiin. Takasugi Shinsakun ja Kido Takayoshin johtama vähemmistö ehdotti odottavaa asennetta ja Kioton valtaamista. Mutta 20. elokuuta 1864, odottamatta pääjoukkojen saapumista Choshu Khanista, osat Keisarillisen palatsin, Sakain kaupunginosan ja Fushimin kylän lähellä sijaitsevasta avantgardista aloittivat yhteenotot pääkaupungin shogunaattivaruskunnan kanssa. Satsuma Khanin , Aizu Khanin , Kuwana Khanin ja Ogaki Khanin osastot saapuivat auttamaan jälkimmäistä . Kurushiman komennossa olevat osat pääsivät Hamagurin keisarillisen palatsin porteille, mutta puolustajat pysäyttivät heidät. Kurushima kuoli taistelussa, kun taas Kusaka ja Maki tekivät itsemurhan. Molempien osapuolten ampuma-aseiden käyttö aiheutti kaupungissa suuren tulipalon, jossa paloi yli 28 000 rakennusta. Hamagurin porttien lähellä tapahtunut tapaus toimi tekosyynä shogunaatin ensimmäiselle rangaistusmatkalle Choshun ruhtinaskuntaan . Jälkimmäinen ei voinut vastustaa hallitusta ja antautui. Kioton kampanjan järjestäjät ja siihen osallistuneet upseerit teloitettiin.
Vuonna 1865 Choshussa tapahtui vallankaappaus. Radikaalien uudistajien edustaja Takasugi Shinsaku nosti joukkoja Shimonosekissa ja otti vallan. Takasugi värväsi hämärän mutta lahjakkaan järjestäjän, Omura Masujiron . Jälkimmäinen alkoi ostaa uusimpia aseita ja aluksia, päivitti sodankäynnin taktiikkaa ja valmistautui kaikin mahdollisin tavoin yhteenottoon Japanin hallituksen kanssa. Shogun Tokugawa Iemochi käynnisti toisen rangaistusretkikunnan Choshun alueelle , mutta hänen kuolemansa vuonna 1866 päätti konfliktin.
Sisäisten poliittisten konfliktien kärjistyminen pakotti ulkomaalaiset esittämään Japanin hallitukselle uusia vaatimuksia, jotka shogun hyväksyi ehdoitta. Tämä oli viimeinen pisara, joka rikkoi shogunaattien vastaisten voimien kärsivällisyyden. Eteläisten ruhtinaskuntien ryhmittymä siirsi joukkoja Kiotoon. Keisari Komein kuolema , jonka vallassa keisarin ja shogunin välinen sopimus perustui, tuhosi keisarillisen hovin velvoitteet heikkenevää shogunaattia kohtaan. Tokugawan vastustajat vaativat vallan palauttamista lailliselle hallitsijalle - Komein nuorelle seuraajalle Mutsuhitolle . Keiki , Tokugawa-klaanin viimeinen hallitsija , näki opposition päämiesten päättäväisyyden ja vihollisen sotilaallisen voiman vuonna 1867 suostui vaatimuksiin. Mutta muodollinen vallasta luopuminen oli pelkkä peite. Säilyttäen vallan Keski- ja Pohjois-Japanissa Keiki ajatteli tällä tavalla hankkivansa aikaa, joka tarvittiin keskittääkseen tarpeeksi voimat vihollisjoukkojen torjumiseksi. Taisteluissa shogunaattien vastaisen liittouman kanssa Tobassa ja Fushimissa Kioton läheisyydessä tammikuussa 1868 hän kuitenkin hävisi ja pakeni asuinpaikkaansa, josta hänen oli myös pakko luovuttaa takaa-ajiensa painostuksesta. Tokugawa-talon dominointi kuitenkin murtui lopulta vasta pitkässä sisällissodassa , joka nielaisi suurimman osan maan alueesta.