On vaikeaa olla jumala

On vaikeaa olla jumala
Ensimmäisen painoksen otsikkosivu, taiteilija I. A. Ogurtsov
Genre	tieteiskirjallisuus , planeettafiktio , filosofinen romaani , sosiaalinen fiktio , seikkailuromaani
Tekijä	Arkady ja Boris Strugatski
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä	1963
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1964
Kierrä	Keskipäivän maailma
Edellinen	kaukainen sateenkaari
Seurata	Ahdistus
Sähköinen versio
Wikilainaukset

On vaikeaa olla Jumala  on Arkadin ja Boris Strugatskin sosiofiktiivinen romaani . Kirjoitettu vuonna 1963 , julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1964 kirjailijan kokoelmassa Far Rainbow . Vuonna 1989 Arkady Strugatski kirjoitti tarinaan perustuvan näytelmän Ilman aseita .

Juoni

Tarinan toiminta tapahtuu tulevaisuudessa, planeetalla, jolla on humanoidinen sivilisaatio, paikallisessa Arkanarin osavaltiossa . Sivilisaation edustajat ovat fyysisesti erottamattomia ihmisistä. Sivilisaatio on kehitystasolla, joka vastaa maan myöhäistä keskiaikaa. Planeetalla kulissien takana työskentelee Maan kokeellisen historian instituutin työntekijöitä , jotka alkoivat seurata sivilisaation kehitystä yli kaksi vuosikymmentä sitten.

Maanpäälliset agentit tuodaan Arkanarin ja muiden osavaltioiden eri sosiaalisiin kerroksiin. He ovat hyvin varusteltuja ja valmistautuneita, heidän fyysiset kykynsä ovat monta kertaa suuremmat kuin alkuperäiskansojen kyvyt, ja kuka tahansa heistä yksin voisi saada tuhansia ihmisiä mellakkaan, järjestää sotia, syrjäyttää hallitsevia dynastioita ja tulla itse hallitsijaksi, mutta sellaiset toimet ovat ehdottomasti kiellettyjä - rajoituksen määrää "verittömän vaikutuksen" strategia, jonka mukaan Arkanar-yhteiskunnan historialla tulisi olla itsenäinen kurssi. Maan asukkaille sallitaan vain "kulmien tasoitus", joka suojelee arkanarialaisia ​​ilmeisiltä historiallisilta virheiltä, ​​joita maayhteiskunta on kokenut aikanaan. Maanpäälliset agentit käyttävät moitteettomasti aseita, mutta heille, kuten kaikille 22. vuosisadan maan asukkaille, älykkään olennon tappaminen edes itsepuolustukseksi on moraalisista syistä mahdotonta hyväksyä.

Päähenkilö on maanläheinen Anton, joka toimii Arkanarin valtakunnassa Estorskyn korkeasyntyisen aatelismiehen Rumatan varjolla . Arkanarin valtakunta käy läpi vastakulttuurisen reaktion aikaa - maa vainoaa "lukutaitoisia ihmisiä" mottolla "Älykkäitä ihmisiä ei tarvita. Tarvitsemme uskollisia." Rumata yrittää kääntää yhteiskunnan oikealle tielle ja yrittää löytää arkanarilaisten joukosta jonkun, joka voisi johtaa kansannousua, mutta ajatus vallankumouksesta katoaa heti: paikalliset ihmiset eivät voi kuvitella vapautta, sitä ei ole olemassa heille, koska he selvästi kuvittelevat olevansa isäntänsä tilalla. Siksi vallankumouksen jälkeen kaiken tässä maassa on aloitettava alusta, ja tulos on sama - hallitseva eliitti ja köyhät ihmiset. Rumata, käskyjen sitoma, yrittää pelastaa loistavia tiedemiehiä, runoilijoita ja taiteilijoita tuleville sukupolville.

Arkanaria johtaa itse asiassa ensimmäinen ministeri Don Reba, vallanhimoinen, kostonhimoinen, petollinen ja huonosti koulutettu pikkuvirkamies, joka nousi nopeasti "pohjalta" ruumiiden yli. Don Reba, joka on kiinnostunut vain vallasta, toi kolmen hallitusvuotensa aikana talouden kuolevaan tilaan, loi "harmaan" armeijan (tyhmiä, ilkeitä ihmisiä, jotka ovat valmiita kiduttamaan sukulaisiaan vain lukutaidon vuoksi ) ja alkoi metsästää lukutaitoisia ihmisiä. Hän tekee parhaansa tuhotakseen ne, jotka voivat esittää kysymyksiä, kyseenalaistaa hänen päätöksiään, joita ei voi huijata, joista voi tulla vallankumouksellisia tai kirjoittaa todellisuutta paljastavia teoksia, jotka voivat opettaa massoja tai edes vain ajatella. Reba yrittää luoda yhteiskunnan, joka uskoo häneen ehdoitta, hyväksyy kaiken järjettömän hölynpölyn totuuden puolesta ja jumalii hallitsijaansa.

Samaan aikaan Rumata rakastuu Kiraan, tyttöön "ikään kuin ei tältä vuosisadalta, puhdas ja kirkas". Hänestä tulee hänen ilonsa ja samalla "akilleskantapää".

Valtakunnassa tapahtuu vallankaappaus, jota johtaa Don Reba. Tämän seurauksena hallitsija ja perillinen tapetaan, ja uskonnollisen ritarikunnan teokraattinen diktatuuri, jonka kanssa Reba teki salaliiton, vakiintuu maahan. Itse Rebasta tulee ritarikunnan Arkanar-piispa, eli valtion todellinen hallitsija. Hän onnistuu myös saamaan selville, että Rumata ei ole se, joka hän väittää olevansa, koska Estorskyn todellinen Rumata kuoli viisi vuotta sitten (eli juuri silloin, kun Anton ilmestyi Arkanariin) ja on haudattu perheen kryptaan. Reba pelkää kuitenkin edelleen Rumatua, sillä hän teki selväksi, että hänen takanaan on suuri voima ja ettei häntä voi vahingoittaa rankaisematta. Tietäen kuitenkin Kirasta ja muistaen, että Rumata oli lähtenyt syrjäiseen Hikkametsään edellisenä päivänä, Reba antaa käskyn vangita tyttö käyttääkseen häntä panttivankina. Rumata palaa yllättäen aikaisemmin kuin Reboy suunnitteli, mutta hänen läsnäolostaan ​​peloissaan militantit aloittavat silti hyökkäyksen. Hyökkäyksen aikana eksynyt varsijousen pultti tappaa Kiran. Tyttöystävänsä kuoleman jälkeen Rumata menettää itsensä hallinnan ja unohtaa kaikki maan järjestykset. Odotettuaan pääoven putoamista hän tappaa iskusotilaat talon lähellä ja menee sitten hallitsijan palatsiin tuhoten kaikki Reban kannattajat tiellään.

Maan asukkaat, jotka tunnustavat nykyisen tilanteen hätätilanteeksi, laskeutuvat kiertoradalta ja levittävät nukkuvia pommeja Arkanarin ylle. He selvittävät Rumatan helposti hänen jättämänsä ruumiiden kaistaleesta. Hänet löydetään kuninkaallisesta palatsista ruumiiden ympäröimänä, joiden joukosta löytyy myös Rebin hallitsija. Maahan toimitettu Anton, joka hädin tuskin muistaa tapahtumia, joutuu psykiatriseen sairaalaan.

Päähahmot

• Anton , hän on Estorskyn Don Rumata Rumat Estorsky-klaanista , jalo aatelinen 22. esi-isään asti - 35-vuotias, historioitsija maapallolta, IEI -partiolainen Arkanarissa 5 vuotta.
• Pashka , joka tunnetaan myös nimellä Don Gug  - Antonin koulukaveri, IEI:n historioitsija-tarkkailija, Irukanin herttuan vanhempi sängynhoitaja.
• Alexander Vasilievich , alias Don Condor  - IEI:n kokenut työntekijä, 15 vuoden työkokemus, Soanin kaupallisen tasavallan kenraalituomari ja suurten valtion sinettien vartija, kahdentoista kauppiaan konferenssin varapuheenjohtaja ja keisarillisen ritarikunnan ritari. armollinen käsi.
• Kira  - Don Rumatan rakas, 18-vuotias. Oikeuden apulaisvirkailijan tytär, tavallinen mies. Hänellä on punaiset hiukset, paikallisten tapojen mukaan tämä ei ole hyvä.
• Paroni Pampa  on Don Rumatan ystävä. Hänen koko nimensä oli Pampa don Bau-no-Suruga-no-Gatta-no-Arkanara. Varakas aristokraatti maakunnasta. Urhea soturi. Töykeä mutta kiltti. Hän rakastaa vaimoaan, jonka kanssa hän jatkuvasti vannoo väsymättömän elämäntavan takia.
• Dr. Budakh  on kotoisin Irukanista. Kokenut apteekkari ja terapeutti, Imperiumin suurin myrkkyhoidon asiantuntija . Filosofi ja humanisti. Vakuutettu kasvissyöjä.
• don Reba  - Arkanarin kuninkaan Pitsa VI:n ensimmäinen ministeri, myöhempi Pyhän ritarikunnan varakuningas Arkanarin alueella, piispa ja ritarikunnan sotilasmestari.
• dona Okana  - kunnianeito, don Reban rakastajatar, toisen epäonnistuneen don Rumatan viettelemisyrityksen jälkeen, pidätettiin don Reban käskystä. Hän kuoli Merry Towerissa, koska hän ei kestänyt tulen koetta.
• Arata Humpbacked  on vallankumouksellinen ja ammattimainen kapinallinen, monien kansannousujen johtaja. Kerran hänet pelasti Rumata, joka lensi hänen perässään helikopterilla. Yksi harvoista, joka on tietoinen Antonin todellisesta persoonallisuudesta, mutta ei ymmärrä sitä täysin ja pitää Antonia kaikkivaltiaana. Ennen kidutusta ja lukuisia vammoja hänet tunnettiin nimellä Arata the Komea. Hän soluttautui ritarikuntaan ja harjoittaa siinä kumouksellista toimintaa.
• Vaga Wheel  on kaikkien Transsalmin rikollisten joukkojen pää. Monta vuotta sitten hän oli Arata Komean paras ystävä. Yhteistyötä sekä Don Rumatan että Don Reban kanssa voittoa tavoitellen.
• Kabanin isä  on paikallinen keksijä, alkoholismista kärsivä alkemisti. Moraalisesti murskattu siitä, että Don Reboy käytti arkusta löytämiään rauhanomaisia ​​keksintöjä (piikkilanka ja jauhelihamylly) rangaistusjärjestelmän tarpeisiin. Asuu Drunken Denissä - hylätyssä mökissä keskellä Hikkametsää, jossa järjestetään joskus kokouksia ja maanihmisten tapaamisia. Häneltä Anton ei pidä identiteettiään historioitsija-tarkkailijana salassa.
• Uno  on Don Rumatan palvelijapoika. Kuolee puolustaessaan Kiraa "harmaiden" hyökkäykseltä Rumatan poissa ollessa.
• Anka  on Antonin ja Pashkan koulukaveri, IEI:n työntekijä.

Tekijän tulkinta

B. N. Strugatskyn mukaan Kiran murha oli vahingossa seurausta Don Reban yrityksestä ottaa hänet panttivangiksi:

Muistaakseni Don Reban tavoitteena oli vangita Kira käyttääkseen häntä myöhemmin kiristysvälineenä. Idea epäonnistui pääasiassa hänen munkkiensa inhottavan alhaisen kurin vuoksi (tyypillistä kuitenkin kaikkien aikojen ja kansojen feodaaliryhmille). Lisäksi Don Reba ei odottanut, että Rumata, joka oli juuri lähtenyt aina Juopuvaan metsään asti, onnistuisi jotenkin mystisesti päätymään kotiin.

Vaihtoehtoinen tulkinta

Sergei Peresleginin mukaan Arata Humpbacked olisi voinut suunnitella ja toteuttaa Kiran murhan (eli murhan, ei lunnaiden kidnappauksen). Mies, joka oli epäilemättä lahjakas, huomattavan älykäs, päättäväinen, joka osaa olla armoton, sen jälkeen kun Rumata kieltäytyi auttamasta kapinallisia paitsi kullalla, myös aseilla, otti niin epätoivoisen askeleen. Samaan aikaan Arata laski oikein Rumatan reaktion, poistaen vihatun Don Reban "puoliliittolaisen" käsillään ja samalla

käytännöllisesti katsoen koko Arkanarin hallinto sekä ritarikunnan alueellinen johto.

Etenemisen teema

Boris Natanovich Strugatsky väittää, että Rumata ja muut tarinan hahmot eivät ole edistyjiä .

TBB:ssä ei ole edistyneitä. Kokeellisen historian instituutin työntekijät keräävät materiaalia historiallisten sekvenssien teoriaa varten. Eikä sen enempää. Kaikki muu on heidän henkilökohtaista (ei viranomaisten hyväksymää!) amatööriesitystä. World of Noonin edistyjät ilmestyvät vuosisataa myöhemmin (" Asuttu saari ", " Poika alamaailmasta ")

"On vaikeaa olla jumala" on toinen teos Noon World -syklistä , joka käsittelee maan asukkaiden yritystä puuttua historiallisiin prosessiin muilla planeetoilla (ensimmäinen on " Pakoyritys ").

Näyttösovitukset

• On vaikeaa olla jumala (elokuva, 1989),  ohjaaja Peter Fleischmann . Pääosassa Edward Zhentara . Elokuva on erilainen kuin kirja.
• On vaikeaa olla jumala (elokuva, 2013) -  ohjaaja Aleksei German Sr. Pääosassa Leonid Yarmolnik . 7 Nika-palkintoa vuonna 2014 . Elokuva välittää keskiajan tunnelmaa, mutta sillä on vähän yhteistä kirjan juonen kanssa.

Radiosoitto

21. helmikuuta 2000 romaaniin [1] perustuvan radionäytelmän ensi-ilta tapahtui radiossa " Moskovan kaiku " . 3. heinäkuuta - 21. elokuuta 2005 radioasema "Echo of Moscow" toisti radionäytelmän. Vuonna 2008 Boris Natanovich antoi suostumuksensa [2] ja 26. lokakuuta 2008 alkaen esitys lähetettiin kolmannen kerran sunnuntaisin klo 13.00 jälkeen.

Svetlana Sorokina työskenteli radionäytelmässä  - kirjoittajan teksti , Sergey Buntman  - "historialliset poikkeamat" , Sergei Parkhomenko  - Baron Pampa , Vladislav Flyarkovsky  - don Reba , Ramil Ibragimov  - don Rumata , Alexander Shavrin  - don Condor , Konstantin Kravinsky  - Kabanin isä ja Arat , Lev Gulko  - Don Goog . Tuotannon äänisuunnittelijat olivat Sergei Ignatov ja Alexander Tsernes.

Työ radionäytelmän parissa alkoi syksyllä 1999 [3] . Vuonna 2008 päätoimittaja Aleksei Venediktov totesi, että se oli "tallennettu yleensä itselleen", mutta se osoittautui erittäin onnistuneeksi, ja Boris Natanovich kehui sitä [4] . Lisäksi Venediktov sai oikeudet seuraavaan radio-ohjelmaan " Ugly Swans " [5] .

Tietokonepelit

• " Vaikea olla jumala ". Roolipeli, joka sijoittuu kaksi vuotta kirjan juonen päättymisen jälkeen. Kehittäjä on Burut CT, kustantaja IVY:ssä Akella.

Vaikuttaa

Siellä oli kirjallinen peli " Tsurenin sonetti ", jossa ehdotetaan sonettin kirjoittamista, joka alkaa rivillä "Kuin kuihtunut lehti putoaa sielun päälle". Tarinassa linja johtuu runoilija Tsurenista, jonka maastamuuton järjesti Rumata.

Vihjeitä, yhteensattumia

• Romaanin varhaisissa versioissa päähovin kiehtovaa Don Rebaa kutsuttiin Don Rebiyaksi  - ilmeinen viittaus Beriaan . Toimittajien [6] vaatimuksesta (toinen versio: Efremovin [7] neuvosta ) hahmon nimi muutettiin samankaltaisuuden vähentämiseksi. Myöhemmin Efremov puolusti romaania kritiikiltä ja "naureimmista syytöksistä": "Minusta on vaikea olla jumala viime vuosien parhaana neuvostotieteiskirjana" [8] .
• Valeria Novodvorskaja pani merkille romaanin neuvostovastaiset viittaukset [9] :

  "On vaikeaa olla jumala" on isku Neuvostoliiton diktatuurille kokonaisuutena... Mikä ihmeellinen vertailu todellisesta Arkanar- totalitarismista ja myyttisestä ihanteellisesta maailmanjärjestyksestä maan päällä!

• Aleksanteri Jakovlev pani merkille myös neuvostovastaisia ​​vihjeitä [10] :

  Samaan aikaan fasismi Strugatskien keskuudessa on luokkatonta, se vastustaa maallista historiallista fasismia, toisin sanoen se on " poikkeuksellista fasismia ", jonka mahdollisuudesta on viime aikoina tullut muotia puhua, piirtämällä erilaisia ​​analogioita, tekemällä erittäin läpinäkyviä vihjeitä.

• Historioitsija Lev Klein muisteli myöhemmin [11][ tosiasian merkitys? ] :

  Eniten minuun teki vaikutuksen romaani On vaikea olla jumala - Edistyneiden pakenemisesta maailmaan, jossa keskiaika on huipussaan. Tunnustuksen tuskan ja onnen tunteena koin sen kuvauksena elämästämme. Lahjakkuuden suhteen se on oikeassa suhteessa George Orwelliin , mutta tätä maailmaa oli mahdollista kuvata yksityiskohtaisesti niin elävästi, niin herkullisesti vain sen sisältä - vain venäläiset pystyivät tekemään tämän. Ja edistyneiden filosofia ja kokemus olivat varoitus demokraattisille radikaaleillemme.

• Prologissa Anton lainaa viimeistä säkeistöä Hamletin monologista . Myöhemmin hän kääntää sen irukanalaiseksi:

Rumata väitteli hänen kanssaan hieman Tsurenin runojen ansioista, kuunteli mielenkiintoista kommenttia riville "Kuin kuihtunut lehti putoaa sielulle ...", pyysi häntä lukemaan jotain uutta ja huokaisten kirjoittajan kanssa sanoinkuvaamattoman yli. surulliset säkeet, lausuttu ennen lähtöä "Olla vai ei olla? käännöksessään irukaniksi.

- Pyhä Mika! huudahti kiihtynyt isä Gauk. - Kenen runoutta tämä on?

"Minun", sanoi Rumata ja lähti.

Ideologinen kritiikki

Romaani oli alun perin suunniteltu kirjoitettavaksi "hauska, puhdas seikkailu, muskettisoturit" Alexandre Dumasin Kolmen muskettisoturin tyyliin . Boris Strugatski muisteli: "Absolutismi, iloiset humalaiset muskettisoturit, kardinaali, kuningas, kapinalliset ruhtinaat, inkvisitio, merimiestavernat, galleonit ja fregatit, kaunokaiset, köysitikkaat, serenadit jne." [12] .

Moskovan maneesin modernin taiteen näyttelyn tappion ja sitä seuranneiden hyökkäysten "abstraktiota ja formalismia" ja muita poliittisia tapahtumia vastaan ​​romaanin käsitettä tarkistettiin.

Mutta yksi asia tuli meille selväksi, kuten sanotaan, tuskallisesti. Ei tarvita illuusioita. Valoisemmasta tulevaisuudesta ei ole toivoa. Meitä johtavat punaniskaiset ja kulttuurin viholliset. He eivät koskaan ole kanssamme. He ovat aina meitä vastaan. He eivät koskaan anna meidän sanoa, mitä pidämme oikeana, koska heidän mielestään jokin muu on oikein. Ja jos meille kommunismi on vapauden ja luovuuden maailma, niin heille se on yhteiskunta, jossa väestö välittömästi ja mielellään täyttää kaikki puolueen ja hallituksen ohjeet.

Näiden yksinkertaisten, mutta meille kaukana ilmeisten totuuksien ymmärtäminen tuolloin oli tuskallista, kuten mikä tahansa totuuden ymmärtäminen, mutta samalla hyödyllistä. Uusia ideoita ilmaantui ja ne vaativat kiireesti niiden välitöntä täytäntöönpanoa. Koko suunnittelemamme "hauska, muskettisoturi" -tarina alkoi katsoa aivan uudessa valossa, eikä BN tarvinnut pitkiä puheita vakuuttaakseen Tiedeakatemiaa "tarkkailijan" merkittävän ideologisen korjauksen tarpeesta. "Kevyttömien asioiden", "miekkojen ja kardinaalien" aika on ilmeisesti ohi. Tai ehkä sitä ei vain ole vielä tapahtunut. Muskettisoturi-romaanin piti olla, sen piti olla romaani älymystön kohtalosta, upotettuna keskiajan hämärään.

Strugatskyjen tarina teki sensaation ja tuli heti laajalti suosituksi, eikä vain nuorten keskuudessa, joille se kirjoitettiin. Vuonna 1967 Moskovan valtionyliopiston Science Fiction Club suoritti 1 400 ihmisen joukkokyselyn, ja "On vaikeaa olla jumala" sijoittui luottavaisesti ensimmäiselle sijalle kaikissa ryhmissä - koululaisissa, opiskelijoissa, kriitikoissa, toimittajissa, tieteellinen älymystö ja jopa tiede. kaunokirjailijat olivat yksimielisiä [13] .

Puolue- ja ideologinen kritiikki reagoi hieman viiveellä. Ensimmäisenä puhui vuonna 1966 kirjailija Vladimir Nemtsov , nyt unohdettujen, mutta noina vuosina massiivisesti julkaistujen "lyhyen kantaman kaunokirjallisuuden" romaanien kirjoittaja. Nemtsov julkaisi artikkelin Izvestia-sanomalehdessä "Kenelle tieteiskirjailijat kirjoittavat?" [14] , jossa Strugatskyja syytettiin kampanjoinnista "kansainvälistä apua takapajuisille kansoille", yrittäen saada nuoriso harhaan ymmärtämään yhteiskunnallisen kehityksen lakeja ja myös nauttimaan "juopuneista orgioista ja kyseenalaisista seikkailuista". Ivan Efremov (artikkelissa "Miljardeja tulevaisuuden puolia"), Nora Gal (kirjeessä Izvestian toimittajille) ja muut kirjoittajat puolustivat tarinaa jyrkästi [15] . Akateemikko Juri Frantsev samassa Izvestiassa (artikkeli "Kaunokirjallisuuden kompassi", 25. toukokuuta 1966) syytti kirjoittajia tietämättömyydestä ja marxilais-leninistisen teorian aliarvioinnista [13] . Siitä huolimatta Neuvostoliiton sensuuri sulan vuosina käyttäytyi, kuten BNS ilmaisi, "suhteellisen kasvissyöjänä", tarina painettiin useita kertoja ja se sisällytettiin jopa Modernin kaunokirjallisuuden kirjastoon (nide 7, 1966).

Yksityiskohtaisen analyysin teoksen sosioekonomisen kontekstin anakronismeista ja tekijöiden subjektiivisesta idealismista yhteiskunnallisen kehityksen syiden, yksilön (yleensä älykkyyden) roolin ymmärtämisessä tässä kehityksessä teki Klim Zhukov . youtube-kanava oper.ru [16] .

Taiteessa

• Ryhmä " Pilgrim " Andrei Kovalevin johdolla kirjoitti romaanin perusteella kappaleen "On vaikeaa olla Jumala" [17] .
• Bard Ekaterina Boldyreva kirjoitti fantasialaulun yhden Arkanarin asukkaan puolesta [18] .
• Wallace Band kirjoitti kappaleen " On vaikeaa olla jumala". [19]
• Nimi "On vaikeaa olla jumala" on myös yksi " Aria " -ryhmän kappaleista .

Katso myös

• Arkanar
• Ilman aseita
• Valkoisen miehen taakka
• Vepr Y
• Keskipäivän maailma

Kirjallisuus

• Borisov V.I. Kirjan kohtalo // Jos . - 2002. - Nro 1.

Linkit

• "On vaikeaa olla jumala" Maxim Moshkovin kirjastossa
• Radionäytelmä "On vaikeaa olla jumala"
• Sergei Pereslegin  - "Etsivä Arkanarskyssa". Essee.
• Näytelmä "On vaikeaa olla jumala" 2012, ohjaaja Aleksei Gromov  (pääsemätön linkki)  - Teatteri "Russian Terem" Moskova
• Luettelo julkaisuista "On vaikeaa olla jumala" ISFDB  : ssä (englanniksi)

Muistiinpanot

1. ↑ On vaikeaa olla jumala Arkistoitu 21. huhtikuuta 2006 Wayback Machinessa Echo of Moscow -verkkosivustolla
2. ↑ Venediktov Aleksei. Haastattelu / Aleksei Venediktov . Moskovan kaiku. Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2017. (Venäjän kieli)
3. ↑ On vaikeaa olla Jumala - Transmissions - Echo of Moscow . Moskovan kaiku. Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2017. (Venäjän kieli)
4. ↑ Venediktov Aleksei. Haastattelu / Aleksei Venediktov . Moskovan kaiku. Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2017. (Venäjän kieli)
5. ↑ Boris Strugatski, kirjailija ja kansalainen , RBC . Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2013. Haettu 8. heinäkuuta 2017.
6. ↑ Dmitri Kuzmin. ON VAIKKA OLLA JUMALA - Arkady ja Boris Strugatskin tarina . www.guelman.ru Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. heinäkuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ Off-line haastattelu Boris Strugatskin kanssa, 27.5.2002 . subscribe.ru. Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2018. (määrätön)
8. ↑ I. Efremov . Miljardeja tulevaisuuden puolia arkistoitu 16. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Koms. tosi, 1966, 28. tammikuuta.
9. ↑ Ant Skalandis . Veljet Strugatskyt . - M .: AST. - 2008. - S. 170.
10. ↑ Huomautus 21.10.2017 päivätty arkistokopio NSKP :n keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosaston Wayback Machinesta tieteiskirjallisuuden julkaisemisen puutteista, 5.3.1966
11. ↑ Natalia Demina. Strugatsky-veljekset: Ilman henkäys orwellilaisessa maailmassa . POLIT.RU. Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019. (määrätön)
12. ↑ Boris Strugatski. Kommentteja menneestä (lehtiversio) . lib.ru. _ Haettu 14. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2015. (Venäjän kieli)
13. ↑ 1 2 Borisov, 2002 .
14. ↑ Nemtsov V. Kenelle tieteiskirjailijat kirjoittavat? . www.fandom.ru _ Haettu 15. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2021. (Venäjän kieli)
15. ↑ Kirje Izvestia-lehden toimittajalle . litersp.com . Haettu: 28.9.2022. (Venäjän kieli)
16. ↑ Klim Zhukov kirjasta On vaikeaa olla jumala . oper.ru. _ Haettu: 28.9.2022. (Venäjän kieli)
17. ↑ Andrey Kovalev ja Pilgrim-ryhmä • Laulun It's hard to be God sanoitukset (sanat ja musiikki A. Kovalev) . www.piligrim-rock.ru Haettu 8. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2017. (määrätön)
18. ↑ Ekaterina Boldyreva. Arkanar . Haettu 14. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2018. (määrätön)
19. ↑ Wallace Band: It's Hard to Be God sanoitukset . textovoi.ru. Haettu 1. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2018. (määrätön)