| Turkki | |
|---|---|
| turkkilaisten kansojen myyttinen esi-isä | |
| maastossa | Turkestan |
| Nimi muilla kielillä | at-turk (ar.) |
| Lattia | Uros |
| Isä | Japhet |
| Lapset | Tutek [d] |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Oguz Khan (kymmenennen sukupolven jälkeläinen) |
| Mainitsee | "Mujmal at-tavarikh" (XII vuosisata), "Turkkilaisten sukupuu" Abulgazi (XVII vuosisata), " Gulistan-i Iram " , A. K. Bakikhanov (XIX vuosisata) |
Türk ( Turk , Türk , [1] Turk ) - turkkilaisten legendaarinen esi-isä , joka joidenkin lähteiden mukaan on raamatullisen Jafetin , Nooan pojanpojan, poika .
Huolimatta siitä, että Raamatussa ei mainita turkkilaista (turkkilaista) Jafetin poikien ( Jafetidit ) joukossa, viittauksia turkkilaisiin Jafetin jälkeläisinä löytyy edelleen varhaisista muslimien etnogenealogioista . Abulgazin teoksessa "Turkkilaisten sukupuu" (XVII vuosisata) turkkilainen on yksi Jafetin kahdeksasta pojasta, jonka hänen isänsä jätti tilalleen ja määräsi muut pojat tunnustamaan turkkilaisen suvereeniksi ja suvereeniksi. tottele häntä. Legendan mukaan yksi turkkilaisten jälkeläisistä on Oguz Khan , oguz- heimojen esi-isä .
Mooseksen kirjassa , mukaan lukien Jafetin poikien luettelossa ( Jafetides ), ei ole mainintaa turkista, .
Jo ensimmäisissä muslimien etnogenealogioissa, jotka ilmestyivät 8. vuosisadan arabiankielisiin kirjoituksiin, turkkilaisia, slaaveja sekä Yajujin ja Majujin kansoja kutsuttiin maailman Jafeth-osan asukkaiksi [2] . Joten Al-Tabari (IX-X vuosisatoja) nimesi at- Turkiksi Jafetin jälkeläisten joukossa , mainitseen hänet toisessa katkelmassa viitaten Ibn Ishaqiin (VIII vuosisata) [3] . Al-Masudi kirjoitti 10. vuosisadalla Jafetin jälkeläisistä, jotka asuivat "Kaurin alla", eli pohjoisessa, joiden joukossa oli Turkki . 1000-luvun nimettömässä teoksessa "Mukhtasar al-adjaib" at-Turk kuului muun muassa Jafetin jälkeläisiin [4] . Nimettömässä persialaisessa 1100-luvun teoksessa "Mujmal at-tavarikh" myös turkkilaiset mainitaan Jafetin jälkeläisten joukossa, kun taas jotkut esi-isistä on henkilöitetty, joiden joukossa on turkkilainen. Said ibn-al-Batriq (X vuosisata) mainitsee myös At-Turkin Jafetin jälkeläisten joukossa [5] . Venäläisen historioitsija Tatjana Kalininan mukaan turkkilaisten luottavainen syynä jafetidien syyksi oli mitä todennäköisimmin arabien kirjoittajien omien johtopäätösten tulos [6] .
Niin sanotussa " Josipponin kirjassa ", Italiassa 10. vuosisadalla laaditussa teoksessa, raamatullisella Togarmalla (Jafetin pojanpojalla) oli 10 poikaa, joista yksi oli turkkilainen , jonka alla "tataarien historian" mukaan muinaisista ajoista lähtien", tarkoitettiin kavareja , turkkilaista ryhmää, joka irtautui kasaareista ja liittyi unkarilaisiin [7] .
Abulgazi 1600-luvulla kirjoittaa teoksessaan "Turkkilaisten sukupuu", että Nooalla oli vedenpaisumuksen jälkeen elossa kolme poikaa, Ham , Seem ja Japhet, sekä kolme miniä. Japhet asettui isänsä käskyn mukaan Volga- ja Yaik-jokien rannoille.
Japhetilla oli kahdeksan poikaa: Türk, Khazar , Saklab, Rus , Ming, Chin, Keimari ja Tarikh [8] .
Abulgazin mukaan Japhet lähti tilalleen türkistä ja käski muita poikiaan tunnustamaan turkin suvereeniksi ja tottelemaan häntä [8] . Kirgisian historioitsija Anvarbek Mokeev mukaan, Abulgazin teoksessa turkkilaisten kansojen Turkki- ja Oguz Khanin myyttisten esivanhempien kuvat kudottiin yhdeksi sukututkimusketjuksi, ja niiden kuvien kautta kirgissien alkuperä yhdistettiin ensin Jafetiin [11] .
1800-luvun azerbaidžanilainen tiedemies Abbas-Kuli-aga Bakikhanov kirjoittaa esseessään " Gyulistan-i Iram " Turkista, Jafetin pojasta [12] :
Turk, isänsä vanhin poika ja perillinen, oli oikeudenmukainen ja hyväntekeväinen kuningas. Hänen nimellään kaikkia Jafeth-klaanin heimoja kutsutaan turkkilaisiksi. Isänsä kuoleman jälkeen hän valitsi asuinpaikakseen Turkestanissa, jossa oli runsaasti kuumia ja kylmiä lähteitä. Aluksi hän rakensi majoja ruokosta ja ruohosta ja sitten telttoja eläimennahasta. Tätä paikkaa kutsutaan Sulukiksi ja Zafar-nimellä - Sulugay 3. Karamzinin ja muiden historioitsijoiden mukaan Irtyshin ja Yaikin rannoilla eläneet turkkilaiset olivat voimakkaita ja hyökkäsivät Kiinaan ja Persiaan.
Venäläisen tutkijan Grigory Grumm-Grzhimailon mukaan Japhetin Türk-poikaa pidetään Kaspianmereltä Koreanlahdelle ulottuvilla mailla asuneiden heimojen esi-isänä . Türkien seitsemännessä sukupolvessa syntyi kaksi kaksoset: tataarit ja mongolit. Abulgazin mukaan tataarien ja mongolien isä Ili Khan jakoi Turkestanin kahteen osaan. Hän antoi itäosan tataareille ja läntisen osan mongoleille. Kolmannessa mongolien heimossa syntyi Oguz Khan , Kara Khanin poika, Keski-Aasian ensimmäinen valloittaja [8] .
Jafetidit ovat raamatullisen Jafetin , yhden Nooan kolmesta pojasta, jälkeläisiä. Indoeurooppalaisia kansoja pidetään yleensä heidän joukossaan . Turkkilaiset kansat ja heidän kielensä kuuluvat altailaisten perheeseen , joka sisältää turkkilaisen , mongolian ja tungus-mantšun kielen haarat ; vähemmän yleistä on korean kielen sisällyttäminen tähän perheeseen , luultavasti japani-ryukyu-kielihaara .
A. Bakikhanovin teoksessa hänen nimensä on Türk, Jafetin poika. (Bakikhanov A.-K.-A. Gulistan-i Iram. Baku, 1991, s. 27).