Halvatiya

Halvatiya
kiertue. Halvetilik
Yleistä tietoa
Pohja 1300-luvulla
Perustaja Zahir ad-din 'Umar al-Khalwati
Uskonto
Uskonto islam
Virtaus sunnismi
Leviäminen
Maat Ottomaanien valtakunta, Egypti, Syyria jne.
Tietoja Wikidatasta  ?

Halvatiya ( kiertue. Halvetilik ) on sufiveljeskunta ( tarikat ), joka syntyi 1300-luvun lopulla Luoteis-Iranissa. Yksi 12 äitiveljeskunnasta synnytti yli 50 itsenäistä haaraa ja veljeskuntaa. Henkinen ketju (silsila) nousee al-Junayd al-Baghdadin kautta Ali ibn Abu Talibiin . Tarikatin jäsenen pukeutumiselementti on nelikulmainen pääosin vihreä tai musta lippis.

Historia

Veljeskunta syntyi ja toimi aluksi turkkilaisen väestön keskuudessa. Se omaksui joitain Keski-Aasian turkkilaisen mystiikan koulukunnan Ahmad al-Yasawin ideoita , ja siihen vaikuttivat voimakkaasti malamatiya- ja qalandaria -tarikatsien perinteet . Aluksi tarikatin opetukset yhdistettiin läheisesti imamishiilaisuuteen , mutta ajan myötä se muuttui sunnitiksi . Shiiallisuus ilmeisesti säilyi salaisen opetuksen muodossa (vilayn postulaatin tunnustaminen, Alin erityinen rooli jne.) [1] .

Tarikatin perinteen mukaan veljeskunnan perustaja oli Zahir ad-din Umar al-Khalwati (k. 1397), joka oli kotoisin Gilanista. Häntä pidetään qutb :nä ja tariqan silsilan 21. lenkinä . Hänen sheikkinsä oli hänen setänsä Karim ad-din al-Khalwati [2] . Umar al-Khalwati muotoili joukon sääntöjä seuraajilleen, jotka perustuivat tiukkaan yksilölliseen askeesiin ( zuhd ) ja ankaraan vetäytymiseen ( khalwa ). Koska Umar al-Khalwati piti eristäytymisen harjoittamista erittäin tärkeänä, tätä tariqaa alettiin kutsua halvatiyaksi [2] . Hän perusteli 12 päivän paaston harjoittamisen ( shiia-imaamien lukumäärän mukaan ). Sayyid Jalal ad-din Yahya ash-Shirvani al-Bakuvi (k. 1464 ) pidetään "toisena mentorina" ( pir-i sani ). Hän syntyi Shamakhissa ja kuoli Bakussa, jossa hänen hautansa on [2] . Hänen ja hänen seuraajansa Nasir al-Din Dede Umar al-Aidinin (kuoli vuonna 1486) alaisuudessa tariqa voitti vahvan aseman Kara- ja Ak-Koyunlu- dynastioiden hovissa Tabrizissa [ 1] .

Koska tarikat ilmestyi Iranin luoteisosaan, se levitettiin alun perin azerbaidžanilaisten keskuuteen [2] . 1400-luvun 10-luvulta lähtien tarikat tunkeutui Turkkiin ja sitten arabimaihin, joissa se toimi puhtaasti arabien veljeskuntien muodossa. 1700-luvulla halvatiya asettui Balkanille . Ottomaanien sulttaanien Suleiman I :n (1520-1566) ja Selim II :n (1566-1574) hallituskaudella monet korkeimman hallinnon edustajat antoivat veljeskunnalle kaiken mahdollisen tuen. Kun Safavid -dynastia tuli valtaan Iranissa (1502), veljeskunta syrjäytettiin alueelta [1] .

Tarikatin heikkeneminen 1600-luvulla antoi väylän vaikutusvallan nopealle kasvulle ja uusien haarojen syntymiselle 1700-luvulla kaikkialla Ottomaanien valtakunnassa . Damaskoksesta kotoisin olevan Mustafa Kamal ad-Din al-Bakrin (1688-1749) toiminnalla oli tässä merkittävä rooli. Tämä nousu ei laantunut 1800-luvun ja 1900-luvun alussa. Vuonna 1925 Turkin hallitus hajotti veljeskunnan. Tarikatilla on tällä hetkellä vahva asema Egyptissä , jossa toimii ainakin 20 sen sivukonttoria. Osa haaratoimistoista 1900-luvun 20-30-luvulla loi poliittisia yhteyksiä Wafd - puolueen. Vuonna 1950 Algeriassa halvatia-rahmania-seurakunnassa oli 230 000 jäsentä. Tarikatin eri ryhmiä ja haaraliikkeitä toimii Sudanissa (esim. sammania , daumiya ), Libanonissa , Syyriassa ( junaydia ). Vuoteen 1967 asti tarikat oli virallisesti voimassa Albaniassa . Jugoslaviassa toimi Karabashiya- , Sinania- ja Melamiy - haarojen tekke [1] .

Rakenne

Vain kuuden ensimmäisen johtajan alaisuudessa tarikatilla oli yksi organisaatiorakenne ja keskitetty johtamisjärjestelmä. Tariqan (khanakah Bagh-i shamal) pääasunto oli Tabrizissa. Myöhemmin halvatiya alkoi yhdistää omalla nimellään itsenäisiä haaroja, haaroja ja linjoja, jotka toimivat erillisinä tarikateina, sekä yhteisöjä ( ta'ifa ), joilla jokaisella oli oma ketjunsa, perustajansa, keskusasunto ja myös vastaavat opit, käytännöt ja siihen liittyvä rituaali yksityisillä eroilla [1] .

Halwatiyan ja sen haarojen organisaatiorakenne muistuttaa yleisesti muiden sufiveljeskuntien rakennetta, mutta sillä on omat ominaisuutensa toiminta-alueesta riippuen [1] .

Opetukset

Tariqah sai vaikutteita Ibn Arabi wahdat al-wujudin opetuksista . Suhtautuminen tähän opetukseen muuttui aikakaudesta ja alueesta riippuen, jopa samalla alalla. Tarikatin opetusten perusta ovat:

Jotkut haarat tunnistavat vain neljä ensimmäistä sijaintia. Erityistä huomiota kiinnitetään muridin (khalvan) pakolliseen säännölliseen eristäytymiseen ja sen ohjeiden tunnolliseen toteuttamiseen. Halva-termit vaihtelevat kolmesta neljäänkymmeneen päivään. Muridin käyttäytyminen ennen halvaa-jaksoa, sen aikana ja sen jälkeen on säädelty pienintä yksityiskohtaa myöten [1] .

Tarikatin polku koostuu seitsemästä pysäkistä ( maqam , joista jokainen vastaa yhden kaavan seitsemästä sanasta:) Qadiri tariqa ). Muridin uskotaan ymmärtävän ensimmäiset neljä pysähdystä yksin, loput kolme annetaan ylhäältä. Tarkiatissa kiinnitettiin poikkeuksellista huomiota unien tulkintaan ( ta'bir ar-ru'ya ) ja näkyihin, jotka näyttivät muridista suorittaessaan dhikriä yksinäisyyden tilassa. Useat tariqan haarat näkevät tämän perustana ( madar ), jolla koko mystisen tiedon polku lepää. Huomattavaa huomiota kiinnitetään 5. pir Yahya ash-Shirvanin (k. 1464) kokoaman rukouksen ”Wird as-sattar” lukemiseen, joka luetaan äänekkäästi yhteisön yleiskokouksessa [1] .

Silsila

Silsila profeetta Muhammedista Tariqan perustajaksi.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Akimushkin, 1991 , s. 267.
  2. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Tarikats
 Sufismi
Tarikats
Persoonallisuudet
Terminologia
Sijoitukset
  • Kategoria
  • yhteiset
  • Portaali