Himyar

Himyarite kuningaskunta , Himyar (Khimyar; eteläinen ar. kirjain : 🐩𐩣𐩺𐩧𐩣, arabiaksi حِمير ‎) on muinainen valtakunta, joka oli olemassa noin vuonna 110 eaa. e.  - 599 jKr e. Arabian niemimaan eteläosassa. 4.-6. vuosisadalla hänen valtansa (himyarilaisten vasallien, ensisijaisesti kidiittien kautta ) ulottui usein merkittävään osaan Keski- Arabiaa .

Historia

Säätiö

Ensimmäinen maininta himyarilaisista juontaa juurensa noin II-I eKr. e. Plinius vanhin sijoittaa Himyarite-heimot Saban valtakunnan ja meren väliin. Tässä tapauksessa puhumme heimosta (tarkemmin sanottuna päälliköstä ) tai pienestä osavaltiosta, jonka keskus on Zafarin kaupungissa  - yksi niistä monista omaisuudesta, johon Etelä-Arabia hajosi tuolloin .

Ensimmäinen Himyarite Power ja Sabaean vaikutus

Vuonna I eKr. e. Himyarilaiset valloittivat suurimman osan Etelä-Arabian lounaisrannikon merenkulun kauppapaikoista. 1. vuosisadan toisella puoliskolla. eKr e. Himyarite valtio onnistui kukistamaan ja liittämään Sabean valtakunnan omaisuuksiinsa . Himyarilaiset valtasivat myös Mainin ja Katabanin kuningaskunnat sekä Hadhramaut-valtakunnan läntiset alueet , joka kuitenkin säilytti itsenäisyytensä ja jonka Himyarilaiset valloittivat vasta 4. vuosisadalla.

Samaan aikaan Himyarilaiset joutuivat vahvan sabailalaisen kulttuurin vaikutuksen alaisena. Kaikki viralliset Himyarite-kirjoitukset kirjoitettiin vain sabaaksi . Himyarite-kuninkaat ottivat tittelikseen itselleen tittelin "Saban ja Dhu-Raidanin kuningas", jossa maininta heidän vallastaan ​​sabealaisia ​​kohtaan tuli ennen maininta heidän vallastaan ​​varsinaisiin himyarilaisiin ("Raydaniteihin"). Ensimmäisen Himyarite-imperiumin romahtamiseen saakka II vuosisadan alussa. n. e. Himyarite-kuninkaat kantoivat muinaisten Sabaean Muqarribi-kuninkaiden nimiä, ja he herättivät henkiin monia Sabaean Muqarribin vanhimmista rituaaleista.

Ensimmäisen Himyarite-imperiumin kaatuminen

Ensimmäinen Himyarite-valtio romahti 200-luvun alussa eKr. n. e., kun Sabaean ja Kataban valtakunnat erosivat siitä. Otsikko "Saban ja Dhu-Raidanin kuningas" on poistumassa käytöstä, viimeisenä sitä käytti kuningas Amdan Bayyin Yuhakbid [1] . Himyarin heikkenemistä käyttivät hyväkseen myös Etiopia , joka miehitti Jemenin Punaisenmeren rannikon , ja Hadhramaut , joka valloitti imperiumin itäiset alueet ja valloitti myös Katabanin valtakunnan muutama vuosikymmen sen erottamisen jälkeen Himyarista.

Sabaean valtakunnan elpymisen jälkeen sekä Sabaen että Himyarin kuninkaat käyttivät usein titteliä "Saban ja Zu-Raidanin kuningas" samanaikaisesti. Joten III vuosisadalla. Himyarite Shamir Yuharish III ja sabealainen Ilsharah Yahdub II , joka hallitsi veljensä Ya'zil Bayyinin kanssa, nimitettiin samanaikaisesti Saban ja Dhu-Raidanin kuninkaiksi.

Himyarin myöhempi historia

Kolmannella vuosisadalla himyarit valtasivat peräkkäin Katabanin (jonka Hadhramaut valloitti ennen sitä), Saban ja 4. vuosisadalla Hadhramautin alueen ja alkoivat kutsua itseään Saba'n ja Dhu-Raidanin sekä Hadhramautin ja Yamanatin kuninkaiksi, on kaikista Jemenistä. 400-luvulla täällä ilmeisesti tapahtui ongelmia. Etiopian kuninkaat puuttuivat sitten kiistaan , joka noin 340 tunkeutui maahan ja valloitti osan Arabian niemimaan eteläosasta.

Vasta vuoden 375 tienoilla, kun Malikkarib Yuhamin nousi valtaan, himyarit onnistuivat lopettamaan Etiopian herruuden. Hallituksensa loppuun mennessä Himyar onnistui laajentumaan merkittävästi ja yhdistämään koko Etelä-Arabian alueen hänen hallintaansa.

Syksy

Bysantti ja Aksum yrittivät koota Etelä-Arabian aateliset perheet vastustamaan Zu Nuwasua. Heitä johti bysanttilainen kayla Sumaif Ashva. Vuoden 525 puolivälissä  huolellisen valmistelun jälkeen Negus Ella Asbahan johtama suuri aksumilaisten armeija hyökkäsi Himyariin. Bysantium lähetti laivastonsa, mutta osa aluksista kuoli matkalla. Negus kuitenkin laskeutui Himyariin Etiopian armeijan kärjessä purjehtien 70 bysanttilaisella aluksella. Dhu Nuwas yritti pysäyttää laskeutumisen, mutta kuoli toiminnassa. Miehitysjoukot ryöstivät maan, ihmiset vietiin orjuuteen, monet kastettiin väkisin.

Etiopian aika

Joseph Masruk Zu Nuwasin kuoleman jälkeen etiopialainen Negus Ella Asbaha otti koko maan haltuunsa. Sumaifa Ashwa , joka kääntyi kristinuskoon , julistettiin uudeksi kuninkaaksi, mutta hänen täytyi tunnustaa Abessinian Negusin ylin valta. Hän hallitsi lyhyen aikaa. Noin 533 etiopialaiset sotilaat, jotka eivät halunneet palata kotimaahansa, paikallisten köyhien tuella kukistivat Ashwan ja asettivat Abrahan ( Arabi. أبرهة ‎) hänen tilalleen. Prokopius Kesarealainen raportoi, että Abraha oli erään bysanttilaisen kauppiaan orja ja kristitty. Jatkossa hän oli Etiopian armeijan nuorempi komentaja. Alhainen syntymä ei kuitenkaan estänyt Abrahaa tulemasta yhdeksi kuuluisimmista ja voimakkaimmista himjarilaisten kuninkaista. Hänen hallituskautensa alkoi uudella sodalla etiopialaisia ​​vastaan. Koska Abraha kieltäytyi maksamasta vahvistettua veroa Negusille, hän lähetti suuren armeijan häntä vastaan. Sotilaat tappoivat kuitenkin komentajansa ja menivät Abrahaan puolelle. Seuraava rangaistusarmeija lyötiin täysin, ja vain sen merkityksettömät jäännökset pystyivät palaamaan Afrikkaan.

Toisin kuin Sumaif Ashwa, joka, kuten kaikki etiopialaiset, oli miafysiitti , Abraha harjoitti kalkedonilaista dyofysiteismia . Hänen alaisuudessaan siteet Bysanteihin vahvistuivat  - Arabiaan lähetettiin kreikkalainen piispa , ja Sanaassa aloitettiin majesteettisen kristillisen kirkon rakentaminen . Pian Himyarin voima tunsi koko Arabian. Vuonna 541 alkoi vaikea sota Abrahan ja Yazidin, yhden Kindian kuninkaista, Länsi-Hadhramautin hallitsijan, välillä. Osa Etelä-Arabian väestöstä tuki beduiinien hyökkäystä. Aluksi yhdistynyt vihollisten armeija voitti Abrahan, mutta lopulta Yazidin oli alistuttava Himyarin kuninkaalle. Seuraavina vuosina Abraha suoritti useita suuria kampanjoita Keski-Arabiassa. Merkittävin niistä on kampanja 563 (toisen päivämäärän mukaan - 570). Arabien historiallisessa perinteessä sitä kutsutaan " norsun marssiksi ". Hänet suunnattiin Mekkaa vastaan ​​ja hänen tavoitteenaan oli tuhota arabien tärkein pyhäkkö Kaaba ohjatakseen pyhiinvaeltajien virtaa Abrahan Sanaan rakentamaan kristilliseen kirkkoon . Kampanjaan osallistuivat suuret Etelä-Arabian joukkojen joukot, mukaan lukien useita sotanorsuja. Mutta epidemian puhkeamisen vuoksi Himyarite-armeija, joka ei saavuttanut menestystä, kääntyi takaisin. Nämä tapahtumat tekivät aikalaisiin erittäin suuren vaikutuksen (yhdessä Koraanin suuroissa mainitaan "norsun kampanja" .

Abrahan pojasta Yaxumista tiedetään vain vähän . 570-luvun alussa. Sumaif Ashwan pojanpoika Sayf Zu-Yazan, joka oli asunut Iranissa pitkään , sai apua Shah Khosrow I :ltä. Sotaa Yaxumia vastaan ​​Khosrow antoi Sayfille suhteellisen pienen joukon (noin 800 henkilöä), joka purjehti Arabiaan 8 laivalla, joista vain 6 saavutti määränpäähänsä. Himyarissa kuitenkin lukuisia Jaxumin vastustajia liittyi persialaisten joukkoon. Noin 577 Sayf valloitti Saban ja julisti itsensä kuninkaaksi. Hän hallitsi kymmenen vuotta ja oli koko tämän ajan vihamielinen abessiinilaisten kanssa. Tiedämme kuitenkin hyvin vähän tästä kuninkaasta, ja jopa hänen hallituskautensa kesto on vahvistettu hyvin likimääräisesti. Lopulta etiopialaiset tappoivat hänet, ja he asettivat Abrahan toisen pojan Masrukin valtaan. Hänen hallituskautensa aikana Himyarite-valtio menetti lopulta entisen merkityksensä. Hallinto menetettiin Centralissa, beduiinissa, Arabiassa. Himyarin yksittäisten alueiden ja kaupunkien hallitsijat eivät enää totelleet kuningasta. Vuonna 599 4000 hengen persialainen armeija laskeutui jälleen Arabiaan komentaja Vahrizin johdolla. Monet Himyarilaiset suvereenit ruhtinaat menivät hänen puolelleen. Masruk lyötiin ja tapettiin, minkä jälkeen Himyarista tuli Persian provinssi.

Juutalaisuus Himyarissa

400-luvun lopulla jKr. e. ja vuonna 525 jotkut Himyarin kuninkaat (ja suurin osa eliittistä) kääntyivät juutalaisuuteen . Tämä seuraa löydetyistä monoteistisista kirjoituksista, Himyarilaisten kirjasta ja arabihistorioitsijoiden Hamzan Isfahanin ja Abu-l-Fidan taulukoista. Ainakin yksi Himyarin kuningas mainitaan ehdottomasti tässä yhteydessä - Dhu Nuwas Yusuf Asar Yasar (Masruk) .

Askel oli varsin looginen, eikä sillä ollut juurikaan tekemistä uskonnon kanssa. Himyarissa asui alun perin monia juutalaisia ​​kauppiaita, jotka olivat yhteydessä juutalaisyhteisöihin, jotka olivat hajallaan itään. Himyarin aristokratia ja kuninkaallinen hovi, joka liittyi suitsukkeiden maailmankauppaan, osoitti kiinnostusta raamatullisia näkemyksiä kohtaan. Jotkut menivät loppuun asti ja kääntyivät juutalaisuuteen. Kristittyjä oli paljon vähemmän, ja kristinuskoa pidettiin Bysantin leviämisen välineenä. Bysantti oli aktiivinen lähetystyössä Himyarin vanhojen vihollisten, etiopialaisten keskuudessa. Kristinusko koki vaikeita aikoja. Se hajosi moniin vastakkaisiin virtauksiin ja ryhmiin, joita joko vainottu Bysantissa tai ei aivan vainottu: nestoriaaneja , ei-kalkedonilaisia , arialaisia . Juutalainen monoteismi voitaisiin vastustaa zarathustralaisen Iranin vaikutusvaltaa ilman, että se olisi vaarassa joutua toisen suurvallan alistamiseen.

Tsaari Joseph Masruk Dhu Nuwas , joka syrjäytti ja tappoi Madikarib Dhu Shanatirin , etiopialaisen kätyrin, kääntyi juutalaisuuteen olematta juutalaista alkuperää. Bar Sahdan tarinasta lainattu Seeertin kronikka kertoo, että Dhu Nuwasin äiti oli vangittu juutalainen . Isänsä puolelta hän kuului Himyarite kuninkaalliseen dynastiaan, jonka jälkeläisiä hänen edeltäjänsä valtaistuimella Zu Shanatir yritti tuhota.

Jo hallituskautensa alussa Dhu Nuwas tuhosi Bysantin kauppiaat, jotka kulkivat Himyarin kautta Etiopiaan ja esti Aksumin kaupan Bysantin kanssa vastauksena etiopialaisten juutalaisten kauppiaiden murhaan ja Bysantin synagogan polttamiseen. Aksumilaisten kuningas Kaleb (eli Ella-Asbaha, kreikkalaisissa lähteissä - Elesboa John Malalissa, Elesvaa at Theophanes , Ellisfey at Procopius of Caesarea ) hyökkäsi Himyariin ja lähti vasta perustettuaan varuskuntia pääkaupunkiin Tafariin ja mahdollisesti suureen isoon. Najranin kauppakaupunki . Gregory of Omiritskyn elämä kertoo , että Najranin kristillinen yhteisö alkoi vahvistua tämän kampanjan jälkeen. Vahvistaakseen liittoaan Bysantin kanssa Caleb itse kääntyi kristinuskoon, minkä jotkut hänen työtovereistaan ​​olivat tehneet jo aiemmin.

Zu Nuwas pakeni, kokosi kannattajia (joiden joukossa ei ollut vain juutalaisia, vaan myös pakanoita) ja talvella 522 lähestyi Tafaria armeijan kanssa. Aksumilainen varuskunta ei antautunut, eivätkä himyarilaiset kyenneet ryöstämään kaupunkia. Sitten Dhu Nuwas lähetti etiopialaisille kirjeen, jossa vannoi "Jumala ja taivaan holvi" (arabimuslimilähteiden esittelyssä) olla vahingoittamatta heitä, jos he luovuttavat pääkaupungin. Kirjeen toimittivat kaksi juutalaista "pappia" Tiberiasta ja kaksi nestoriaanista kristittyä pappia Hirta Naamanovasta. 300 Etiopian varuskunnan soturia meni muurien yli, antautui ja tapettiin samana yönä. Sitten Tafarissa he polttivat kirkon jäljellä olevien 280 etiopialaisen kanssa ja verilöyly alkoi. Kristittyjen vaino pyyhkäisi Himyarin kaupunkien läpi: Hadhramaut, Marib , Hadjaren. Eräs Aumeyah lähti heidän puolestaan ​​pyytämään apua Abessiniaan ja sitten Bysantimiin.

Vuonna 523 Dhu Nuwas valloitti petollisesti Najranin (Negranin) kristillisen kaupungin , minkä jälkeen kaikki asukkaat johdettiin erityisesti kaivettuihin ojiin, jotka olivat täynnä palavaa tervaa. Jokainen, joka kieltäytyi kääntymästä juutalaisuuteen, heitettiin heidän kimppuunsa elävänä . Ortodoksinen kirkko juhlii 4300 Najranin marttyyrin muistoa 24. lokakuuta ( 6. marraskuuta ) [2] .

Katso myös

• Himyarin kuninkaat
• juutalaiset valtakunnat
• Abu Karib Assad
• Dhu Nuwas Yusuf Asar Yasar (masruk)
• Grigori Omiritski

Muistiinpanot

1. ↑ Bukharin M.D., 2006 , s. 6-7.
2. ↑ Dvorkin A. L. Esseitä ekumeenisen ortodoksisen kirkon historiasta. Nižni Novgorod, 2003.

Lähteet

• Bukharin M. D. Monumentum Adulitanum II:n (OGIS 199 = RIÉ 77) kirjoitus ja päivämäärä  // Muinaisen historian tiedote . - 2006. - Nro 3 (257) . - s. 3-13 .
• Korotaev A. V. Jemenin sosiaalinen historia, X vuosisata. eKr e. -XX vuosisadalla. n. e. Hashidin ja Bakilin maan päälliköt ja heimot . M.: KomKniga, 2006.
• Nina Pigulevskaya, <Bysantti matkalla Intiaan. Bysantin idän kanssa käydyn kaupan historiasta 4.-6. vuosisadalla> Krotovin kirjaston verkkosivuilta
• Piotrovsky M. B. Etelä-Arabia varhaiskeskiajalla. Keskiaikaisen yhteiskunnan muodostuminen / Toimittava toimittaja P. A. Gryaznevich. - M .: Nauka, Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1985.
• Aksumilaisten kuninkaan Caleb - Ella-Asbahin kirjoitus kampanjasta Aguezatia ja Himyaria vastaan
• Procopius of Caesarea "Sota persialaisten kanssa" Kirja I, luku XX
• "Nagranin asukkaiden historia ja pyhän Hirutin ja hänen liittolaistensa marttyyrikuolema, joka tapahtui kuningas Justinuksen 5. hallitusvuotena ja Adamista siihen asti - 6033 vuotta, ja Aleksanterista häneen - 8 <3> 5 vuotta"
• "Himjarilaisten kirja"

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Lyhyt heprea Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1241271305