Kristillinen kommunismi

Kristillinen kommunismi on poliittinen liike, uskonnollisen kommunismin muunnelma , joka perustuu kristilliseen uskontoon ; poliittinen ja teologinen teoria, jonka mukaan kommunismin perustuksia edusti Jeesus Kristus saarnaten hänen opetuksiaan ihanteellisen maailman välineenä. Huolimatta siitä, että kukaan ei nimeä yhtäkään päivämäärää niin kutsutun kristillisen kommunismin muodostumiselle, monet tämän liikkeen kannattajat ovat vakuuttuneita siitä, että sen juuret juontuivat ensimmäisten kristittyjen aikaan ja niitä kuvataan Pyhän teoissa. Apostolit . Tästä seuraa kristittyjen kommunistien mukaan, että apostolit eivät olleet vain kristinuskon, vaan myös kristillisen kommunismin saarnaajia.

Kristillistä kommunismia voidaan pitää kristillisen sosialismin radikaalina muotona : kristilliset kommunistit eivät ehkä ole samaa mieltä monista marxilaisuuden säännöksistä , mukaan lukien monien marxilaisten uskonnonvastaiset näkemykset, mutta samalla he tukevat marxilaisuuden taloudellisia ja eksistentiaalisia puolia. teoria (mukaan lukien kapitalistien harjoittaman riistotyöväenluokan teoria, ylimääräisen arvon talteenotto voiton muodossa ja palkkatyön käyttäminen ihmisen vieraantumisen välineenä, mikä yhdessä vahvistaa viranomaisten mielivaltaa). Kristillinen kommunismi edustaa taistelua kapitalismia ja sen synnyttämää ahneutta, itsekkyyttä ja sokeita kunnianhimoa vastaan, kutsuen ihmiskuntaa palaamaan sellaisiin arvoihin kuin armo, ystävällisyys ja oikeudenmukaisuus.

Kristityt kommunistit jakavat osan marxilaisten poliittisista tavoitteista, mukaan lukien päätavoitteen - sosialismin vakiinnuttamisen viidentenä järjestyksenä kapitalistisen jälkeen. Heillä on kuitenkin erilainen näkemys uuden yhteiskunnan järjestäytymisestä. Kristillinen kommunismi kehittyy kaiken kaikkiaan marxilaisuudesta riippumattomasti, osuen sen kanssa enemmän yhteen johtopäätöksissään, mutta ei lähtökohdistaan. [yksi]

Historia

Kristityt kommunistit lainasivat paljon marxilaisen ideologian taloudellisista ja sosiaalisista näkökulmista näkemykseensä kommunismista.

Raamatun lainaus

Kristityt kommunistit lainaavat usein Apostolien tekojen lukuja 2 ja 4 todisteena siitä, että varhaiskristityt elivät kommunistisessa yhteiskunnassa [2] . Näin ollen seuraavat jakeet puhuvat kansojen tasa-arvosta:

Ja he kaikki hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen keskenänsä: eikö nämä puhujat ole kaikki galilealaisia? Kuinka kuulemme jokaisen oman murteensa, jolla hän syntyi. Partialaiset, meedialaiset ja elamilaiset ja Mesopotamian, Juudean ja Kappadokian, Pontuksen ja Aasian, Frygian ja Pamfylian, Egyptin ja Kyreneen lähellä olevien Libyan osien asukkaat sekä Roomasta tulleet, juutalaiset ja käännynnäiset, kreetalaiset ja arabialaiset, me kuuletko heidän puhuvan meidän kielillämme Jumalan suurista [teoista]?Apostolien teot 2:7-11

Acts mainitsee myös yksityisomaisuuden kieltämisen:

Uskovien joukolla oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä mikään hänen omaisuudestaan ​​ollut hänen omakseen, mutta heillä oli kaikki yhteistä.Apostolien teot 4:32

Symbolismi

Kristillinen kommunismi käyttää usein seuraavia symboleja:

Kritiikki

Kommunismi vai kommunalismi?

Monet eri poliittisia näkemyksiä edustavat kristityt vastustavat tällaista lausetta "kristillinen kommunismi", koska uskovia vainottiin sellaisissa maissa kuin Neuvostoliitto , Kuuba , Kiina , Vietnam ja Pohjois-Korea . Tästä seuraa tällaisten ihmisten mukaan, että on oikeampaa käyttää ilmaisua "kristillinen kommunalismi" [3] . Toisaalta muut kristityt kommunistit uskovat, että sana "kommunismi" eikä "kommunalismi" voi kuvastaa tämän ideologian taloudellista asemaa. Ne lähtevät siitä tosiasiasta, että sosialistisen leirin valtioilla oli oma kommunistinen oppositio (esimerkiksi trotskilaiset ), ja siksi sanan "kommunismi" käytöstä kieltäytyminen ei paljasta tämän opposition olemusta. He uskovat kuitenkin, että "kristillistä kommunismia" voidaan soveltaa vain sellaisiin demokraattisiin valtioihin, jotka eivät pitäneet kiinni stalinismin ideologiasta tai Stalinin persoonallisuuskultista .

Ateismi ja kommunismi

Moderni kommunismi, mukaan lukien kristillinen kommunismi, perustuu klassiseen marxilaisuuteen , erityisesti marxilaisiin taloudellisiin uskomuksiin. Tällä hetkellä ei juurikaan ole kommunisteja, jotka olisivat eri mieltä marxilaisen kapitalismin kritiikin kanssa (vaikka kaikki eivät täysin tue marxilaisuutta). Siitä huolimatta marxilaisuudessa on edelleen olemassa näkemysten kokonaisuus, joka valaisee ihmisen tiedon eri alueita ja jakautuu filosofian, sosiologian ja talouden välillä. Yksi kiistanalaisia ​​kysymyksiä on uskonto: vaikka sen kysymykset eivät liity marxilaiseen sosiologiaan ja taloustieteeseen, marxilainen filosofia seisoo pohjimmiltaan ateismin kannalla. Monet marxilaisuuden johtajat (sekä kristityt että ei-kristityt) uskoivat, että Marxin ja Engelsin filosofia ja marxilaisuuden filosofia ovat täysin eri asioita, joten niitä ei voida tunnistaa. Näin ollen Jose Porfirio Miranda uskoi, että Marx ja Engels vastustivat determinististä materialismia ja tunsivat myötätuntoa kristinuskoa ja Pyhää Raamattua kohtaan , vaikka he eivät tunnustaneet uskoa johonkin yliluonnolliseen [4] .

Polku ihanteelliseen yhteiskuntaan

Toistaiseksi ei ole olemassa yksiselitteistä vastausta kysymykseen, kuinka saavuttaa ihanteellisen yhteiskunnan luominen kommunismin näkökulmasta. Suurin osa kommunisteista kannattaa yhteiskunnan perustamista tuhoamalla vanha (eli vallankumouksella), mutta kristityt kommunistit vastustavat väkivaltaa ja uskovat, että passiivisen vastarinnan tai demokraattisten vaalien avulla sama tulos voidaan saavuttaa pienemmillä tappioilla. Kristityt kommunistit kannattavat myös tuotantovälineiden kansallistamista pitämättä sitä varkauksena ja yhden kymmenen käskyn rikkomisena , koska itse vanha järjestelmä - kapitalismi  - on heidän näkökulmastaan ​​jo eräänlainen laillistetun varkauden muoto, kun kapitalistit eivät maksa työntekijöille heidän työnsä täyttä arvoa. Toinen ongelma on yhteiskunnallisen muutoksen laajuus: jotkut kristityt kommunistit uskovat, että tällaisen järjestelmän perustaminen paikallisella tai alueellisella tasolla riittää, mutta ei kansallisen politiikan ja talouden muuttamiseksi.

Liberation Theologyn koulun Latinalaisen Amerikan haara perustaa teologien, kuten Leonardo Boffin [5] mukaan uskomuksensa siihen tosiasiaan, että "varovaisuus on ymmärtämistä radikaalin kriisin tilanteesta". Kristillisten kommunistien keskuudessa historiallista materialismia käytetään osana analyysimetodologiaa, joka määrittää kyseessä olevan kriisin luonteen poliittisen ja taloudellisen dynamiikan ja työstä lähtevien olosuhteiden tuotteena, jota kutsutaan "tuotannon tuotantotavaksi". myöhäisen kapitalismin tai imperialismin aikoina." Kristillisen kommunismin Liberation Theologyn tämän osan mukaan päätehtävänä on määritellä, mikä se on ("tietyn sosiaalisen todellisuuden konkreettisen analyysin" yhteydessä) "köyhille ja sorretuille sopivan valinnan" vahvistamiseksi. käytäntönä (aktiivinen teoria) [6] , " juurinsa juurtunut Jeesuksen jumalallisiin opetuksiin". Kristittyjen kommunistien vapautumisteologia ei tarkoita evankeliointia, vaan " orthopraksin " (eettinen toiminta, liike kohti valoa tekemällä hyviä tekoja) muodostumista, joka auttaa kaikkia ymmärtämään vuorisaarnan ja aloittamaan taistelun neoa vastaan. - kolonialismi tai myöhäinen kapitalismi. Kristillinen kommunismi ja vapautumisteologia asettavat "ortopraksin" " ortodoksisuuden " edelle.

Kuvaus nykyaikaisen yhteiskunnallisen taistelun luonteesta voidaan esittää materialistisen analyysin avulla käyttäen Karl Marxin historiografisia käsitteitä. Esimerkkinä on paraguaylainen liike "Sin Tierra" (  espanjaksi  -  "ilman maata") [7] , joka taisteli maiden suoran takavarikoinnin ja sosiaalistetun maatalousosuustuotannon muodostamisen puolesta niin kutsutuissa "kylissä" ( espanjalainen  asennusmientos ) . . Moderni liike noudattaa samoja tavoitteita, joita seurasivat kaivajat uskonpuhdistuksen aikana [8] [9] . Camilo Torresille, yhdelle Kolumbian kansallisen vapautusarmeijan [10] [11] [12] perustajista, ortopraksian kehitys oli sitä, että vain ne, jotka osallistuivat aseelliseen taisteluun hallitusta vastaan, pystyivät suorittamaan kristillisiä sakramentteja [13] .

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Ortodoksisuus ja kommunismi. Uusi tila historiassa
  2. ↑ Miranda, Jose P. (2004), Kommunismi Raamatussa , Wipf and Stock Publishers, Eugene Oregon. ISBN 1-59244-468-7
  3. ↑ [1] Varhainen kirkko
  4. ↑ Miranda, Jose Porfirio (1980), Marx Against The Marxists: The Christian Humanism of Karl Marx . SCM Press, Lontoo. ISBN 0-334-00975-8
  5. ↑ Jesús, un hombre de equilibrio, fantasía cradora y originalidad##Leonardo Boff, teólogo . Redes Cristianas (20. kesäkuuta 2009). Haettu 29. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. syyskuuta 2012.
  6. ↑ Käytäntö. Praxis-ryhmä . Marxists.org. Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  7. ↑ MCP (Movimiento Campesino Paraguayo) . Okaraygua-paraguai.org. Käyttöpäivä: 29. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2012.
  8. ↑ Sutherland, Donald R. Gerrard Winstanleyn uskonto ja Digger-kommunismi . Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  9. ↑ Rexroth . Diggers (26. marraskuuta 2011). Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  10. ↑ Bienvenido/aa nuestra página Web - Ejército de Liberación Nacional . Eln-voces.com (26. toukokuuta 2008). Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  11. ↑ Kolumbian kapinallisryhmät Farc ja ELN sopivat "yhdistymisestä" . BBC News (17. joulukuuta 2009). Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  12. ↑ McDermott, Jeremy Kolumbian ELN-kapinalliset osoittavat uutta voimaa . BBC News (5. marraskuuta 2009). Haettu: 29. joulukuuta 2011.
  13. ↑ Camilo Torres Restrepo 1929–1966 . philosophy.org. Haettu: 29. joulukuuta 2011.

Linkit